{"id":40854,"date":"2022-07-16T10:12:17","date_gmt":"2022-07-16T15:12:17","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-filipenses-17-11-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T10:12:17","modified_gmt":"2022-07-16T15:12:17","slug":"estudio-biblico-de-filipenses-17-11-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-filipenses-17-11-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Filipenses 1:7-11 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Flp 1,7-11<\/span><\/p>\n

Te tengo en mi coraz\u00f3n–<\/em><\/p>\n

Abundancia de amor<\/strong><\/p>\n


Yo.<\/strong><\/p>\n

\u00bfFue un desliz cuando Pablo escribi\u00f3 \u201cTe tengo en mi coraz\u00f3n\u201d? \u00bfLo modificar\u00e1? No, lo har\u00e1 m\u00e1s de lo que era. Para que no se suponga que era s\u00f3lo su forma de hablar, y que s\u00f3lo expresa un sentimiento pasajero, antepone a lo que tiene que decir una aseveraci\u00f3n solemne. \u00abDios es mi testigo.\u00bb Dif\u00edcilmente se considerar\u00eda en estos d\u00edas que tal forma de expresi\u00f3n cumple con las leyes del gusto y la correcci\u00f3n, y algunos se oponen a ella sobre la base de que Dios no puede ser llamado a la corte para testificar de algo, y que despu\u00e9s de todo es solo el testimonio de un hombre. Concedido: Sin embargo, es la forma m\u00e1s alta en la que se puede dar testimonio. Y aparte de la ansiedad del ap\u00f3stol por ser cre\u00eddo, hab\u00eda una naturalidad en su uso que no pertenecer\u00eda a ning\u00fan otro. A menudo estaba solo, separado de sus conversos, pero los llevaba consigo en su coraz\u00f3n. A menudo hablaba con Dios acerca de ellos, para que Dios supiera de su amor por ellos. Y no solo eso; es como si dijera: \u201c\u00bfDije que te ten\u00eda en mi coraz\u00f3n? M\u00e1s bien deber\u00eda haber dicho: ‘Te anhelo en el coraz\u00f3n de Jesucristo’. ‘Yo amo, pero no yo, sino que Cristo ama en m\u00ed.’ Su coraz\u00f3n y el m\u00edo se encuentran al un\u00edsono aqu\u00ed.\u201d<\/p>\n


II. <\/strong>Amar as\u00ed qu\u00e9 natural que \u00e9l debe orar por su amor. Pide que la gran facultad del amor llene sus almas. \u201cCon todo conocimiento.\u201d Est\u00e1 el conocimiento del escolar, del hombre bien informado, del fil\u00f3sofo. Aqu\u00ed est\u00e1 el \u00faltimo, el conocimiento superior, como alimento fuerte para el hombre fuerte. \u201cEn toda percepci\u00f3n.\u201d El primer t\u00e9rmino trata del conocimiento general del evangelio; esto se reduce a los detalles de la aprehensi\u00f3n cristiana: \u201cPara que pod\u00e1is aprobar las cosas que son excelentes\u201d o \u201cprobar cosas que difieren\u201d. Es bueno tener la facultad de discernir de tal manera que nunca podamos llamar luz a las tinieblas; pero el ap\u00f3stol ora por m\u00e1s, incluso que en la regi\u00f3n de las cosas, todas las cuales son buenas y verdaderas, puedan discernir lo m\u00e1s excelente, viendo y eligiendo siempre lo mejor. Una vez m\u00e1s, hay diferentes maneras de hacer las cosas bien. De modo que el ap\u00f3stol pasa a orar para que sean \u201csinceros y sin ofensa\u201d o \u201cque tropiecen\u201d–cualquier cosa que impida avanzar.<\/p>\n


III. <\/strong>La oraci\u00f3n se resume en las palabras: \u201cpara que se\u00e1is llenos de frutos de justicia\u201d. Al hacerlo, tendr\u00edan la gloria sublime de vivir para la alabanza de Dios, el fin y objetivo m\u00e1s elevados del ser. Los hombres que viven la vida cristiana con una intenci\u00f3n y un objetivo claros logran lo m\u00e1s noble en el resultado real. Murci\u00e9lago una peque\u00f1a cosa que parece? Cada riachuelo contribuye al majestuoso oleaje del oc\u00e9ano, por lo que cada vida fruct\u00edfera est\u00e1 enviando su peque\u00f1o para contribuir a la plenitud de la gloria Divina.<\/p>\n


IV. <\/strong>La relaci\u00f3n entre la frase, \u201cpara que vuestro amor abunde\u201d, y todo lo que viene despu\u00e9s. Esa es la frase ra\u00edz, la clave de la posici\u00f3n, madre de todas las virtudes. El amor producir\u00e1 todo esto y har\u00e1 un car\u00e1cter hermoso. El alma es una casa viva que tiene muchas puertas. Algunos, la mayor parte, se paran junto a la puerta de la raz\u00f3n, y se esfuerzan por entrar, y muchos entran. Pero cuando entran encuentran la casa llena de gente. \u00bfC\u00f3mo entraron? Por otras puertas, o por las ventanas. De profundas convicciones, florecientes esperanzas y aspiraciones celestiales, pero la mayor\u00eda entr\u00f3 por la puerta del amor. Esta no es una forma de entrada tan imponente. No hay un gran llamador a esta puerta llamada l\u00f3gica. Entras por ella suavemente, solo susurras y eres admitido.<\/p>\n


V. <\/strong>El uso pr\u00e1ctico de todo esto es que debemos tomar las mejores cosas que se nos ocurran para promover la abundancia del amor. (A. Raleigh, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El sexto verso era como el repique de una trompeta; el s\u00e9ptimo es el suave y dulce murmullo de la ma\u00f1ana de verano. La expresi\u00f3n del texto es de singular belleza. \u00bfQui\u00e9n puede medir la circunferencia de un coraz\u00f3n verdaderamente filantr\u00f3pico? \u00bfTiene la aritm\u00e9tica alg\u00fan arte astuto para calcular la circunferencia de ese \u00f3rgano de afecto? \u00a1Un hombre en Roma que lleva la Iglesia de Filipos en su coraz\u00f3n!<\/p>\n


I. <\/strong>Quien lleva el mundo fuera de su coraz\u00f3n, pronto desear\u00e1 deshacerse de su carga.<\/p>\n


II. <\/strong>El que lleva el bien en su coraz\u00f3n nunca puede estar desolado. La soledad es un imposible para el coraz\u00f3n bien guardado.<\/p>\n


III. <\/strong>Aquel cuyo coraz\u00f3n est\u00e1 comprometido con los tiernos oficios del afecto es el int\u00e9rprete m\u00e1s profundo y el servidor m\u00e1s eficaz de la humanidad.<\/p>\n


IV. <\/strong>Quien guarda en su coraz\u00f3n a sus bienhechores ha quebrantado el dominio del ego\u00edsmo. (J. Parker, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Razones de la confianza de Paul<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>El inter\u00e9s com\u00fan–\u201cdefensa y confirmaci\u00f3n.\u201d<\/p>\n

1. <\/strong>Simpatizaron con el ap\u00f3stol en sus pruebas. Estos juicios no surgieron de ofensas pol\u00edticas o morales, sino de su defensa y propagaci\u00f3n del evangelio. Los filipenses hicieron causa com\u00fan con \u00e9l, apoy\u00e1ndolo con ofrendas y oraciones. El verdadero car\u00e1cter del cristianismo se ve aqu\u00ed. Cuando los jud\u00edos est\u00e1n vestidos de cilicio y cenizas, Ester aboga por su causa; cuando Pedro est\u00e1 en prisi\u00f3n, los disc\u00edpulos oran por su liberaci\u00f3n. La Iglesia es una en la adversidad tanto como en la prosperidad; uno en prisi\u00f3n as\u00ed como en el cielo. Recuerda eso al pensar en los misioneros y tus hermanos perseguidos en el hogar, el taller, etc. (Heb 13:3<\/span>).<\/p <\/p>\n

2. <\/strong>Apoyaron los esfuerzos del ap\u00f3stol con sus vidas y trabajos. Viv\u00edan el evangelio que \u00e9l predicaba. Su simpat\u00eda era m\u00e1s profunda que el apego a su persona o la admiraci\u00f3n por su car\u00e1cter. \u201cSi me am\u00e1is, guardad mis mandamientos\u201d. \u201cMirad c\u00f3mo se aman estos cristianos unos a otros\u201d, fue la evidencia arrancada de las mentes llenas de animadversi\u00f3n. Ning\u00fan poder puede hacer tambalear el evangelio cuando est\u00e1 firmemente arraigado en la vida de la Iglesia. Los esc\u00e9pticos pueden tanto burlarse de la luz del sol como ignorar el evangelio de la vida y el car\u00e1cter.<\/p>\n


II. <\/strong>El amor y la estima mutuos que produce este servicio: \u201cTe tengo en el coraz\u00f3n\u201d; como decimos de un amigo: \u201cTiene un lugar c\u00e1lido en mi coraz\u00f3n\u201d.<\/p>\n

1. <\/strong>Fue un gran amor.<\/p>\n

2. <\/strong>Amor constante. El viejo adagio \u00abfuera de la vista, fuera de la mente\u00bb no era cierto aqu\u00ed.<\/p>\n

3. <\/strong>Amor creciente. Muchos arroyos se secan, pero \u201cque contin\u00fae el amor fraterno\u201d.<\/p>\n


III. <\/strong>La fuente com\u00fan de bienaventuranza: \u00abparticipantes conmigo\u00bb, etc.<\/p>\n

1. <\/strong>Por el \u00fanico sacrificio de Jes\u00fas fueron salvados del pecado. S\u00f3lo hay una fuente abierta para el pecado.<\/p>\n

2. <\/strong>El ejemplo de Jes\u00fas los condujo a todos por el camino correcto. De com\u00fan acuerdo, todos los creyentes \u201canuncian las alabanzas de aquel que los llam\u00f3\u201d, etc.<\/p>\n

3. <\/strong>Su presencia era su \u00fanica fuente de inspiraci\u00f3n. La comuni\u00f3n diaria con Jes\u00fas mantuvo su celo encendido y su obra avanzando.<\/p>\n

4. <\/strong>Su venida era su \u00fanica esperanza. (P\u00falpito semanal.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Observe–<\/p>\n


I. <\/strong>Lo que un ministro fiel se deleita en pensar en su reba\u00f1o: que ser\u00e1n–<\/p>\n

1. <\/strong>Firme.<\/p>\n

2. <\/strong>Progresivo.<\/p>\n

3. <\/strong>Triunfante.<\/p>\n


II. <\/strong>Por qu\u00e9 se deleita en pensar eso. Porque–<\/p>\n

1. <\/strong>Los ama.<\/p>\n

2. <\/strong>Trabaja por ellos.<\/p>\n

3. <\/strong>Sufre por ellos. (J. Lyth, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La comuni\u00f3n del evangelio<\/strong><\/p>\n

Tenemos aqu\u00ed una idea m\u00e1s amplia de eso que en el vers\u00edculo 5. El ap\u00f3stol y los filipenses siendo uno en su fe en Cristo, tambi\u00e9n lo eran en su amor mutuo. Siendo uno con el ap\u00f3stol en Cristo, fueron uno con \u00e9l en todas las vicisitudes de su experiencia. Se refiere a s\u00ed mismo como en dos situaciones diferentes; en uno estaba atado como prisionero, en el otro estaba defendiendo y confirmando el evangelio. En cada caso, los filipenses fueron part\u00edcipes de su gracia.<\/p>\n


I. <\/strong>La defensa de la mejor de las causas puede llevar a un hombre a la humillaci\u00f3n social.<\/p>\n


II. <\/strong>La humillaci\u00f3n social no implica necesariamente deshonra moral.<\/p>\n


III. <\/strong>Mientras los moralmente honorables sufran la humillaci\u00f3n social, no ser\u00e1n abandonados por los participantes de la misma gracia. Una prueba m\u00e1s de la fuerza unificadora y consolidante del cristianismo. (J. Parker, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La influencia unificadora del amor cristiano<\/strong><\/p>\n

Hay instintos en la naturaleza humana por los cuales amamos lo bello, lo \u00fatil, lo tierno y lo amoroso; pero este amor se inspir\u00f3 en el car\u00e1cter y en la vida. Este es el resultado del amor de Cristo en nosotros. Dos gotas de lluvia caen sobre la misma piedra, y una cerca de la otra. Por la fuerza de la afinidad recorrer\u00e1n la corta distancia, y se unir\u00e1n. El amor divino desciende en gotas, que se atraen para formar la Iglesia cristiana. En la acci\u00f3n concertada de esa sociedad, todos los intelectos se fusionan en una sola sabidur\u00eda; todas las conciencias se unen para hacer una gran fuerza moral: todos los corazones se unen, como tantas brasas reunidas para hacer un gran fuego; todas las voluntades se fusionan para crear un poder ante el cual debe cesar la oposici\u00f3n. As\u00ed como el agua encontrar\u00e1 su nivel, as\u00ed el amor de los cristianos se elevar\u00e1 tan alto como su fuente. El Salvador am\u00f3 al mundo y muri\u00f3 por \u00e9l; as\u00ed San Juan dice que debemos dar nuestras vidas por los hermanos. (El estudio.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El coraz\u00f3n de Pablo y el coraz\u00f3n de Cristo<\/strong><\/p>\n

Como Bengel dice: \u201cCristo, no Pablo, vivi\u00f3 en Pablo; por tanto, Pablo no se conmueve en el coraz\u00f3n de Pablo, sino en el coraz\u00f3n de Jesucristo.\u201d Surgiendo de tal profundidad, el amor de Pablo no pod\u00eda sino elevarse a proporciones inmensas. El coraz\u00f3n de Jes\u00fas, infinitamente tierno, abierto a los hombres, era la morada del ap\u00f3stol cautivo, el manantial del amor sacrificado; donde el hombre se acerca m\u00e1s a Dios. (GG Ballard.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El valor apolog\u00e9tico de las ataduras de Paul<\/strong><\/p>\n

Entonces las ataduras de Paul eran una confirmaci\u00f3n del evangelio, y una defensa. Y verdaderamente as\u00ed. Porque si hubiera evitado las ataduras, podr\u00eda haber sido tenido por un enga\u00f1ador; pero ahora, soport\u00e1ndolo todo, tanto prisiones como aflicciones, muestra que no las sufre por causa humana, sino por Dios, que recompensa. Porque nadie hubiera estado dispuesto a morir, oa correr riesgos tan grandes; nadie hubiera elegido chocar con un emperador as\u00ed, quiero decir, como Ner\u00f3n, a menos que hubiera mirado a otro Rey mucho m\u00e1s grande. Verdaderamente una confirmaci\u00f3n del evangelio fueron sus ataduras. Vea c\u00f3mo logr\u00f3 con creces convertir todas las cosas en su opuesto. Por lo que supusieron una debilidad y una detracci\u00f3n, que \u00e9l llama una confirmaci\u00f3n; y si esto no hubiera ocurrido, habr\u00eda habido una debilidad. (Cris\u00f3stomo.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Los ministros llevan en el coraz\u00f3n las im\u00e1genes de su pueblo<\/strong><\/p>\n

Despu\u00e9s la batalla de Gettysburg, un soldado fue encontrado muerto en el campo, sosteniendo en su mano la imagen de tres ni\u00f1os peque\u00f1os. No se pudo encontrar ninguna pista sobre su nombre. En los terrores de la batalla se hab\u00eda consolado con esta imagen. Se public\u00f3, y por este medio los ni\u00f1os fueron encontrados en un pueblo del oeste de Nueva York. As\u00ed tambi\u00e9n los ministros fieles llevan consigo las almas de sus conversos dondequiera que van.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Flp 1,7-11 Te tengo en mi coraz\u00f3n– Abundancia de amor Yo. \u00bfFue un desliz cuando Pablo escribi\u00f3 \u201cTe tengo en mi coraz\u00f3n\u201d? \u00bfLo modificar\u00e1? No, lo har\u00e1 m\u00e1s de lo que era. Para que no se suponga que era s\u00f3lo su forma de hablar, y que s\u00f3lo expresa un sentimiento pasajero, antepone a lo que … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Filipenses 1:7-11 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-40854","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40854","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=40854"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40854\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=40854"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=40854"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=40854"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}