{"id":40861,"date":"2022-07-16T10:12:38","date_gmt":"2022-07-16T15:12:38","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-filipenses-115-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T10:12:38","modified_gmt":"2022-07-16T15:12:38","slug":"estudio-biblico-de-filipenses-115-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-filipenses-115-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Filipenses 1:15 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Flp 1,15<\/span><\/p>\n

Algunos predican Cristo aun de envidias y contiendas <\/em><\/p>\n

Observar<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong><\/p>\n

Una buena acci\u00f3n puede estar motivada por un mal motivo.<\/p>\n


II. <\/strong>Lo bueno permanece aunque el objeto falle. <\/em>(J. Lyth, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Motivos <\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Var\u00edan ampliamente.<\/p>\n


II. <\/strong>No afectan la naturaleza sino la calidad moral de una acci\u00f3n.<\/p>\n


III. <\/strong>No determines el resultado sino la recompensa. (J. Lyth, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El texto sugiere–<\/p>\n


I. <\/strong>Desarrollo diverso de la disposici\u00f3n humana.<\/p>\n


II. <\/strong>La posibilidad de hacer una buena acci\u00f3n por un mal motivo.<\/p>\n


III. <\/strong>La imposibilidad de ocultar enteramente los motivos.<\/p>\n


IV. <\/strong>La acci\u00f3n de los ego\u00edstas convertida en fuente de alegr\u00eda del hombre bueno.<\/em><\/p>\n


V<\/strong>. <\/em><\/strong>Nunca est\u00e1 tan diabolizado el hombre como cuando hace de una buena causa el medio de entristecer y atormentar a la Iglesia.<\/p>\n


VI. <\/strong>El mero hecho de que un hombre predique a Cristo no es prueba de su salvaci\u00f3n personal: y si esto se puede afirmar de la predicaci\u00f3n, cu\u00e1nto m\u00e1s se puede afirmar del saber. (J. Parker, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Dos voces sobre un mismo tema<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>La voz del ego\u00edsmo.<\/p>\n


II. <\/strong>La voz del amor. (J. Parker, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Lo real y lo falso en el ministerio cristiano<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Donde correspondan.<\/p>\n

1. <\/strong>Ambos adoptan el nombre de pila.<\/p>\n

2. <\/strong>Ambos pronuncian el mismo shibboleth.<\/p>\n

3. <\/strong>Ambos son activos en la predicaci\u00f3n de Cristo.<\/p>\n


II. <\/strong>D\u00f3nde difieren.<\/p>\n

1. <\/strong>De coraz\u00f3n. La \u201ccontienda\u201d mueve al uno; el \u201camor\u201d reina en el otro.<\/p>\n

2. <\/strong>En esp\u00edritu. \u201cLa envidia y la contienda\u201d mueven al uno; la \u201cbuena voluntad\u201d acciona al otro.<\/p>\n

3. <\/strong>En fuente de fuerza. El amor de fiesta anima al uno; la confianza en el Se\u00f1or anima al otro.<\/p>\n

4. <\/strong>En fin. La de uno es hacer avanzar, puede ser, una Iglesia sin vida; la del otro para impulsar el evangelio de Cristo.<\/p>\n

5. <\/strong>La profundidad y precisi\u00f3n de la convicci\u00f3n. El que \u201csupone librar\u201d, etc. (Flp 1,16<\/span>); el otro \u201csabiendo eso\u201d, etc. (Flp 1:17<\/span>). (GG Ballard.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Un ministerio espurio<\/strong><\/p>\n


YO. <\/strong>Los elementos que la componen.<\/p>\n

1. <\/strong>Una comprensi\u00f3n imperfecta de la misi\u00f3n de Cristo.<\/p>\n

2. <\/strong>Ausencia total del Esp\u00edritu de Cristo.<\/p>\n

3. <\/strong>Pensamiento y simpat\u00eda, estrechados por prejuicios tempranos e ideas preconcebidas.<\/p>\n

4. <\/strong>Cristo hecho subordinado a las doctrinas, el ritual y la historia de un sistema.<\/p>\n


II. <\/strong>Los resultados inseparables de ella.<\/p>\n

1. <\/strong>La cruz se degrad\u00f3 hasta convertirse en un punto de reuni\u00f3n para las luchas partidarias.<\/p>\n

2. <\/strong>El esp\u00edritu m\u00e1s bajo que se complace con el pretexto de cumplir un oficio sagrado.<\/p>\n

(1)<\/strong> \u201cEnvidia\u201d: disgusto por el bien de otro.<\/p>\n

(2)<\/strong> \u201cContienda\u201d: rivalidad ego\u00edsta que busca obtener el bien que pertenece a otro. Cristo predic\u00f3 simplemente para hacer avanzar a un partido.<\/p>\n

4. <\/strong>Celo por propagar un credo, mayor que el de salvar un mundo perdido.<\/p>\n


III. <\/strong>El germen de la misma.<\/p>\n

1. <\/strong>Puede existir en aquellos que predican celosamente a Cristo.<\/p>\n

2. <\/strong>Consiste en una contradicci\u00f3n moral entre el coraz\u00f3n del predicador y el tema de su discurso: la conflictividad y Cristo.<\/p>\n

3. <\/strong>Produce impureza de motivo en la obra cristiana: \u00abno sinceramente\u00bb.<\/p>\n

4. <\/strong>Sesga el juicio para esperar resultados que nunca se realizan: \u00absuponer\u00bb.<\/p>\n

5. <\/strong>Inspira metas que no son cristianas: \u201ca\u00f1adir aflicci\u00f3n\u201d. (GG Ballard.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La predicaci\u00f3n de Cristo<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>El tema. Su persona y obra–Su gracia y poder–Sus dones y promesas–Su ejemplo y requisitos.<\/p>\n


II. <\/strong>El motivo. A veces impuro; como sectario, mercenario, ambicioso, a veces sincero; del amor a Dios y al hombre.<\/p>\n


III. <\/strong>El resultado. Algunos buenos en todos los sentidos – Cristo es exaltado – los fieles se regocijan, (J. Lyth, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n


YO. <\/strong>La predicaci\u00f3n de Cristo. Ninguna predicaci\u00f3n puede llevar esta designaci\u00f3n si no constituye a \u00c9l el gran objeto de la misma. Desde el principio, los hombres santos que hablaron siendo movidos por el Esp\u00edritu Santo lo se\u00f1alaron. Todas las Escrituras conducen, remotamente, tal vez, pero ciertamente, a la Cruz de Cristo. \u00c9l debe ser predicado como el \u00fanico objeto de la fe y la \u00fanica fuente de salvaci\u00f3n. La oposici\u00f3n no debe impedirlo, ni la herej\u00eda desviar esto.<\/p>\n


II. <\/strong>La escala en la que se debe predicar a Cristo.<\/p>\n

1. <\/strong>A todos los pueblos: filipenses y romanos, europeos y africanos.<\/p>\n

2. <\/strong>Por hombres de todos los puntos de vista y denominaciones, cristianos jud\u00edos y gentiles; cat\u00f3licos romanos y protestantes; Anglicanos y Disidentes, etc.<\/p>\n


III. <\/strong>El esp\u00edritu con el que debe recibirse. Hay dos clases interesadas.<\/p>\n

1. <\/strong>Los ministros deben regocijarse cuando ven que el evangelio se esparce por todos lados y entre todas las denominaciones. Que no se diga de ellos: \u201cNo sab\u00e9is en qu\u00e9 esp\u00edritu est\u00e1is\u201d. No deben albergar ning\u00fan sentimiento de celos o envidia por los \u00e9xitos de los dem\u00e1s.<\/p>\n

2. <\/strong>Las congregaciones, mientras sean leales a su propia Iglesia, deben construir generosamente el trabajo de los dem\u00e1s.<\/p>\n


IV. <\/strong>Los gloriosos resultados que surgen de esto.<\/p>\n

1. <\/strong>A tiempo.<\/p>\n

2. <\/strong>En la eternidad. (WB Colyer, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Tolerancia<\/strong><\/p>\n


I . <\/strong>Vemos aqu\u00ed el verdadero fundamento de la tolerancia cristiana.<\/p>\n

1. <\/strong>Negativamente.<\/p>\n

(1)<\/strong> La tolerancia no es una paciencia forzada con los hombres que ense\u00f1an el error. Algunos mantienen sus manos fuera de los errores porque no pueden tocarlos; como muchachos que no arrancan frutos maduros porque hay un alto muro en el camino.<\/p>\n

(2)<\/strong> Tampoco es un reconocimiento del derecho de los hombres a la libertad de pensamiento y la experiencia, que es s\u00f3lo una parte de ella.<\/p>\n

(3)<\/strong> Menos a\u00fan es la indiferencia al error. Hay hombres a los que no les importa si ense\u00f1as a Dios oa J\u00fapiter, la mitolog\u00eda pagana o la teolog\u00eda cristiana.<\/p>\n

2. <\/strong>Positivamente. Es una confianza generosa en la vitalidad de la verdad y en su victoria final, nacida de la esperanza, alimentada por el coraje, adoptada por el amor.<\/p>\n


II. <\/strong>Si el esp\u00edritu de Pablo es correcto, entonces debemos modificar nuestra visi\u00f3n de la responsabilidad social y moral. Vio que hombres malos ocupaban su lugar, pero los dej\u00f3 continuar, se regocij\u00f3 en su trabajo, aunque no en el motivo del mismo. Si hubiera vivido en nuestros d\u00edas, le habr\u00edan dicho: \u201cNo puedes permitirte el lujo de sentarte en una Iglesia donde estos hombres ense\u00f1an o ser\u00e1s responsable de su ense\u00f1anza\u201d. \u00c9l habr\u00eda respondido: \u201c\u00bfQui\u00e9n te nombr\u00f3 juez; para su propio amo est\u00e1n en pie o caen.\u201d Todo hombre es responsable de su propia conducta y fe ante Dios. Si me complace trabajar con hombres que son herejes en algunos puntos de la teolog\u00eda, pero que tienen raz\u00f3n en el punto en el que trabajo con ellos (reformadores unitarios de la templanza, por ejemplo<\/em>), <\/em>No soy responsable de sus creencias err\u00f3neas, sino solo de la parte que tomo. Pablo se entristeci\u00f3 por la cantidad de error que hab\u00eda en estos hombres, pero la peque\u00f1a cantidad de verdad que vio le agrad\u00f3 m\u00e1s.<\/p>\n


III. <\/strong>Esta tolerancia cristiana fundada en la fe y el amor, lleva a la verdadera y \u00fanica uni\u00f3n posible a la iglesia cristiana. Las f\u00f3rmulas externas no carecen de importancia, pero nunca habr\u00e1 uni\u00f3n cristiana en este mundo hasta que los hombres sientan que los elementos espirituales e invisibles de la verdad, la experiencia interior del alma, son trascendentemente m\u00e1s importantes que las formas de ideas, o las formas de gobierno, o las formas de culto de la Iglesia. La humanidad es nuestro v\u00ednculo com\u00fan en el exterior; \u00bfPor qu\u00e9 el cristianismo no deber\u00eda estar dentro? \u201cCada uno est\u00e9 plenamente persuadido en su propia mente. (HW Beecher.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El amor a Cristo y a los hermanos la calificaci\u00f3n esencial para predicar a Cristo<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Impulsa toda verdadera fuerza motriz. De aqu\u00ed surgi\u00f3 su \u201cbuena voluntad\u201d.<\/p>\n


II. <\/strong>Tiene agudeza para percibir, incluso en las cadenas, la voluntad de Dios. \u201cSabiendo que estoy listo.\u201d<\/p>\n


III. <\/strong>Es r\u00e1pido en cooperar para cumplir la voluntad de Dios cuando se conoce.<\/p>\n


IV. <\/strong>Une el coraz\u00f3n en simpat\u00eda a todos los que sufren en defensa del evangelio.<\/p>\n


V. <\/strong>Es la fuerza m\u00e1s poderosa que los hombres pueden ejercer para el triunfo del evangelio. (GG Ballard.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La predicaci\u00f3n de Cristo motivo de gozo y santa exultaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Averig\u00fcemos qu\u00e9 pretend\u00eda el ap\u00f3stol con la predicaci\u00f3n de Cristo.<\/p>\n

1. <\/strong>La exhibici\u00f3n de Jes\u00fas como el Mes\u00edas enviado para salvar a un mundo culpable.\u201d<\/p>\n

(1)<\/strong> Tal mensajero hab\u00eda sido presentado por profec\u00eda y tipos desde el principio. .<\/p>\n

(2)<\/strong> Fue exhibido como verdaderamente humano, sin pecado, Divino.<\/p>\n

2. <\/strong>La publicaci\u00f3n de Su gran obra y el dise\u00f1o final al visitar este mundo.<\/p>\n

(1)<\/strong> Para expiar el pecado.<\/p>\n

>(2)<\/strong> Para conferir vida eterna.<\/p>\n

3. <\/strong>La afirmaci\u00f3n de Sus derechos sobre toda la humanidad.<\/p>\n

(1)<\/strong> A su amor.<\/p>\n

(2)<\/strong> A su obediencia.<\/p>\n


II. <\/strong>Por glorioso que sea este tema, muchos lo predican por motivos corruptos.<\/p>\n

1. <\/strong>Algunos para ganar dinero, posici\u00f3n, influencia.<\/p>\n

2. <\/strong>Algunos por la victoria en una batalla controvertida.<\/p>\n

3. <\/strong>Sin embargo, si Cristo es realmente predicado, cualquiera que sea la condenaci\u00f3n del predicador, el fin de Cristo estar\u00e1 asegurado.<\/p>\n


III. <\/strong>Las razones por las que la predicaci\u00f3n de Cristo, en cualquier circunstancia, es ocasi\u00f3n justa de santo gozo.<\/p>\n

1. <\/strong>Por este medio se hace que los enemigos de Cristo den un testimonio inequ\u00edvoco de su dignidad y gloria, y que promuevan los intereses de la verdad sin propon\u00e9rselo: como los escritores paganos citados por Pablo, y la confesi\u00f3n diab\u00f3lica de Cristo. <\/p>\n

2. <\/strong>As\u00ed como el mundo s\u00f3lo puede ser renovado por la predicaci\u00f3n de Cristo, incluso Sus enemigos que lo predican <\/em>Contribuyen a este evento. Piensa en el mundo pagano; la aceptaci\u00f3n de Cristo en cualquier sentido y de cualquier mano no puede sino mejorarla.<\/p>\n

3. <\/strong>Podemos estar seguros de que Dios ciertamente anular\u00e1 la predicaci\u00f3n de Cristo, incluso por parte de hombres malvados, para cumplir Su prop\u00f3sito de misericordia. En asuntos muy inferiores, Dios controla los movimientos de los hombres malos para Su propia gloria. As\u00ed lo hizo en el caso de Judas. Entonces, \u00bfno es correcto argumentar que si Dios subordina la malignidad, la ambici\u00f3n y la altivez de los hombres al cumplimiento de sus prop\u00f3sitos providenciales, tambi\u00e9n los anular\u00e1 para que sirvan a sus designios de misericordia? <\/em>Sea testigo de la Reforma bajo Enrique VIII.<\/p>\n

Aplicaci\u00f3n:<\/p>\n

1. <\/strong>Nuestro motivo de regocijo es muy grande. No obstante, hay muchas partes donde el evangelio se predica de manera imperfecta, sin embargo, hay miles de hombres santos que predican a Cristo con los motivos m\u00e1s puros.<\/p>\n

2. <\/strong>Manifiestemos nuestra gratitud a Aquel que es predicado con un celo m\u00e1s vivo en su causa.<\/p>\n

3. <\/strong>Acerqu\u00e9monos m\u00e1s los unos a los que amamos a Cristo. Si permitimos disputas y contiendas mientras la causa de Cristo prospera, seremos arruinados.<\/p>\n

4. <\/strong>An\u00edmense los abatidos, de todos modos se predica a Cristo. El evangelio avanza a pesar de nuestros temores. (Isaac Mann, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Contenci\u00f3n permisible<\/strong><\/p>\n

Dios <\/em>Conc\u00e9denos que podamos competir con otras Iglesias como la vid con el olivo: cu\u00e1l de nosotros dar\u00e1 el mejor fruto; pero no como la zarza con el cardo, que de nosotros ser\u00e1 el m\u00e1s in\u00fatil. (Lord Bacon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Pensamientos de un predicador encarcelado<\/strong><\/p>\n

Paul fue encarcelado por predicar el evangelio, y fue perseguido por aquellos que de no haber sido por \u00e9l, no hubieran tenido un evangelio que predicar.<\/p>\n

1. <\/strong>El ap\u00f3stol ten\u00eda, por naturaleza, un temperamento que no soportaba mucho ser abusado. Era naturalmente sensible y agresivo. En prisi\u00f3n e indefenso sin duda hubo ligeros estremecimientos del viejo volc\u00e1n ante la conducta de sus adversarios. Adem\u00e1s, su conciencia estaba inspirada, y debe haber sentido: \u00ab\u00bfQui\u00e9n es juez de la ortodoxia si no lo soy yo?\u00bb \u00bfDespert\u00f3 entonces la alarma y denunci\u00f3 a estos predicadores de envidia y contienda? No, se regocij\u00f3 donde pocos podr\u00edan haberse regocijado, es decir, en la c\u00e1rcel, y en lo que pocos podr\u00edan haberse regocijado, es decir, que sus enemigos hicieran el bien.<\/p>\n

2. <\/strong>Pablo podr\u00eda haber sentido que su vida estaba tirada por la borda, que Dios lo necesitaba. Muchos sienten que todo debe hacerse y que no hay nadie para hacerlo sino ellos mismos. Paul ten\u00eda derecho a sentirse as\u00ed si alg\u00fan hombre lo hab\u00eda hecho. Pero la idea nunca parece hab\u00e9rsele ocurrido. Sin duda sinti\u00f3 la cobard\u00eda y la crueldad de estos hombres, pero el sentimiento se trag\u00f3 en la reflexi\u00f3n de que estaban haciendo su trabajo cuando \u00e9l no pod\u00eda hacerlo por s\u00ed mismo.<\/p>\n

3. <\/strong>Pablo sostuvo que tan preciosa es esta verdad de Jes\u00fas que ning\u00fan hombre puede presentar ni siquiera una part\u00edcula de ella que no valga la pena presentar. No se puede predicar a Cristo de modo que no valga la pena haberlo predicado as\u00ed. Es mejor que \u00c9l sea predicado por hombres malos para malos prop\u00f3sitos que no ser predicado en absoluto.<\/p>\n

4. <\/strong>Habr\u00eda sido suficiente en Pablo haber dicho menos de lo que dijo, como \u201cEspero que todo sea para bien. Espero que sirva de algo, pero me temo que har\u00e1 mucho da\u00f1o. Por supuesto que no puedo asociarme con ellos. Por el contrario, se regocija por el bien cierto de la cuesti\u00f3n. Los sabuesos del amor son mejores que los sabuesos de la teolog\u00eda para cazar herejes. Qu\u00e9 doloroso no saber la diferencia entre conciencia y combatividad.<\/p>\n

5. <\/strong>Considere en algunas deducciones las tentaciones a las que est\u00e1n sujetos los hombres que trabajan con fines religiosos.<\/p>\n


I. <\/strong>El peligro de sustituir las gracias amorosas por la actividad. La abeja que anda zumbando entre las flores en primavera es muy \u00fatil; pero, despu\u00e9s de todo, creo que las flores, que nunca se mueven ni zumban, son tan interesantes y mucho m\u00e1s importantes. La abeja que zumba recibe mucha miel, pero no obtendr\u00eda ni una part\u00edcula si no fuera por las flores silenciosas que la contienen toda. Existe un gran peligro de que una actividad de ruido externo deje el coraz\u00f3n fr\u00edo, mec\u00e1nico e incluso mal\u00e9volo.<\/p>\n


II. <\/strong>El peligro de la arrogancia.<\/p>\n

1. <\/strong>Son muchas las personas que dicen que todas las Iglesias deben constituirse, obrar y creer como propias.<\/p>\n

2. <\/strong>Muchos de nosotros hemos superado eso, pero cu\u00e1ntos de nosotros podemos regocijarnos en la Iglesia cuyos servicios se han tragado los nuestros. Pero todo lo que Pablo quer\u00eda era que se hiciera la obra, quienquiera que la hiciera; e incluso se regocij\u00f3 de que otros tuvieran el cr\u00e9dito por el trabajo que hizo. Conclusi\u00f3n: Desde el principio hasta hoy el poder de la predicaci\u00f3n ha sido y seguir\u00e1 siendo, no en ideas sino en disposici\u00f3n. (HW Beecher.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Los motivos de los enemigos de Pablo<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Puede ser que los enemigos del ap\u00f3stol esperaran que su predicaci\u00f3n irritar\u00eda a Ner\u00f3n y a sus oficiales contra el cristianismo, y que, ofendidos por este nuevo aumento que hab\u00eda recibido esta doctrina, descargar\u00edan r\u00e1pidamente su ira sobre un prisionero, quien fue el principal sost\u00e9n de esta creciente religi\u00f3n, ya sea d\u00e1ndole muerte repentinamente o conden\u00e1ndolo a alg\u00fan problema m\u00e1s grave que su prisi\u00f3n actual.<\/p>\n


II. <\/strong>Quiz\u00e1 la envidia les hab\u00eda inspirado el pensamiento de que trabajando en la predicaci\u00f3n del Evangelio obtendr\u00edan una parte de la gloria del ap\u00f3stol, y que aprovechando el tiempo de su prisi\u00f3n, se establecer\u00edan en las mentes de los disc\u00edpulos, deber\u00edan quitarle gradualmente el cr\u00e9dito y la autoridad que \u00e9l pose\u00eda; y juzgando de \u00e9l por s\u00ed mismos, imaginaban que ser\u00eda un aumento inmenso a su aflicci\u00f3n verlos as\u00ed enriquecidos y adornados con su bot\u00edn. Tal o cual era el pensamiento de estos desdichados. Juzguen por esto cu\u00e1l es la naturaleza del vicio, y cu\u00e1n horrible es su descaro al atreverse as\u00ed a profanar las cosas m\u00e1s sagradas, y abusar de ellas tan vilmente para su propio prop\u00f3sito imp\u00edo. As\u00ed, Satan\u00e1s a veces se viste como un \u00e1ngel de luz para promover las obras de las tinieblas. De donde ves que no basta que nuestras acciones sean buenas y loables, si nuestras intenciones no son puras y rectas. Es profanar el bien hacerlo con un fin malo a la vista.<\/p>\n

2. <\/strong>Mira c\u00f3mo los pensamientos de vicio no s\u00f3lo son insolentes, sino tambi\u00e9n necios y vanos. Estos enga\u00f1adores, juzgando a San Pablo por s\u00ed mismos, creyeron que su predicaci\u00f3n lo irritar\u00eda. \u00a1Pobres criaturas! \u00a1Qu\u00e9 poco sab\u00edas de este hombre altivo, para imaginar que una cosa tan peque\u00f1a pudiera perturbarlo! (J. Daille.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Cristo predicado por el amor<\/strong><\/p>\n

Una vez le pregunt\u00e9 a un distinguido artista qu\u00e9 lugar le dio al trabajo en el arte. \u201cEl trabajo\u201d, dijo, en efecto, \u201ces el principio, el medio y el fin del arte\u201d. Volviendo luego a otro: \u00abY t\u00fa\u00bb, le pregunt\u00e9, \u00ab\u00bfcu\u00e1l consideras que es la gran fuerza del arte?\u00bb: \u00abEl amor\u00bb, respondi\u00f3. En sus dos respuestas encontr\u00e9 una sola verdad. (Boree.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Felicitaciones evang\u00e9licas<\/strong><\/p>\n

C\u00f3mo se habr\u00eda regocijado Pablo si hubiera vivido ahora. El ministerio en Roma debe haber sido en una escala comparativamente insignificante. Pero por cada hombre que predic\u00f3 el evangelio, miles lo est\u00e1n predicando ahora. \u00bfPor qu\u00e9 habr\u00eda de haber tanta alegr\u00eda en relaci\u00f3n con la predicaci\u00f3n de Cristo crucificado?<\/p>\n


I. <\/strong>Porque con ello se propone inteligentemente la renovaci\u00f3n del hombre ca\u00eddo.<\/p>\n

1. <\/strong>Ya era hora, de com\u00fan acuerdo, algo se hac\u00eda en esa direcci\u00f3n, y muchos son los proyectos sugeridos para ello.<\/p>\n

(1)<\/strong> Dar al pueblo un sonido laico educaci\u00f3n.<\/p>\n

(2)<\/strong> Darles empleo remunerado.<\/p>\n

(3)<\/strong> Conferirles derecho al voto honorable.<\/p <\/p>\n

(4)<\/strong> Tenga cuidado de criarlos en h\u00e1bitos mejores y m\u00e1s civilizados mediante mejores viviendas, comida, etc.<\/p>\n

(5)<\/strong> Educar sus gustos, abrir museos y galer\u00edas de arte.<\/p>\n

2. <\/strong>\u00bfPuedes mirar estas loables consideraciones secundarias sin marcar su defecto fatal? Tratan al hombre externamente y no dicen una palabra sobre su renovaci\u00f3n interna. Si dejas intacto el coraz\u00f3n de un hombre, hay algo que se burlar\u00e1 de toda tu cultura. Si su coraz\u00f3n est\u00e1 bien, todo estar\u00e1 bien, pero no de otra manera.<\/p>\n

3. <\/strong>El evangelio apunta a enderezar el coraz\u00f3n, y tiene \u00e9xito dondequiera que sea aceptado.<\/p>\n


II. <\/strong>Porque as\u00ed se garantiza graciosamente la renovaci\u00f3n.<\/p>\n

1. <\/strong>Con la predicaci\u00f3n de Cristo, Dios ha conectado formalmente el ejercicio de Su poder. \u00abCon Dios todo es posible.\u00bb El predicador es colaborador de Dios.<\/p>\n

2. <\/strong>Con esta predicaci\u00f3n Dios se ha complacido en asociar el cumplimiento de sus prop\u00f3sitos.<\/p>\n

3. <\/strong>Se ha identificado con la predicaci\u00f3n la manifestaci\u00f3n de sus simpat\u00edas. (W. Brock, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Buena voluntad<\/strong>—<\/em><\/p>\n

Buena voluntad el esp\u00edritu com\u00fan a la fraternidad del ministerio cristiano<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>Es como Dios.<\/p>\n

1. <\/strong>El esp\u00edritu caracter\u00edstico de toda la voluntad de Dios hacia los hombres.<\/p>\n

2. <\/strong>El esp\u00edritu manifestado por Su Hijo.<\/p>\n

3. <\/strong>El esp\u00edritu del mensaje del evangelio.<\/p>\n


II. <\/strong>Se cede a un hermano honrado.<\/p>\n

1. <\/strong>A \u00e9l como hombre: su car\u00e1cter, objetivos y vida.<\/p>\n

2. <\/strong>A sus labores en la causa de Cristo.<\/p>\n

3. <\/strong>Por su futuro \u00e9xito. (GG Ballard.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La defensa del evangelio<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Es necesario. Tiene muchos enemigos poderosos y malignos.<\/p>\n


II. <\/strong>Es imperativo para sus profesores, ya sean ministros o pueblo.<\/p>\n


III. <\/strong>Debe mantenerse en el amor a la verdad, a sus defensores e incluso a sus oponentes. (J. Lyth, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Observar<\/strong><\/p>\n


YO. <\/strong>La causa a defender.<\/p>\n


II. <\/strong>La oposici\u00f3n a que se expone.<\/p>\n


III. <\/strong>Los medios de su defensa.<\/p>\n


IV. <\/strong>Las personas que deben defenderlo. (J. Lyth, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Los opositores de St. Paul<\/strong><\/p>\n

En el En la Iglesia de Corinto hab\u00eda un grupo que dec\u00eda: \u201cYo soy de Cefas\u201d, seguidores del ap\u00f3stol de la circuncisi\u00f3n, y hostiles a los que se llamaban a s\u00ed mismos de Pablo. Es muy probable que este partido petrino tuviera altas opiniones sobre la ley; pero no hay ning\u00fan indicio en la Ep\u00edstola a los Corintios de que sostuvieran o ense\u00f1aran errores tan da\u00f1inos como los que se propagaron en Galacia. Asuntos menores de ceremonial parecen haberlos ocupado m\u00e1s bien (1Co 8:10<\/span>). Pero no hay duda de que la autoridad del ap\u00f3stol fue impugnada en Corinto, y con toda probabilidad por el partido petrino, porque \u00e9l no hab\u00eda sido llamado personalmente por Jes\u00fas como lo hab\u00eda sido Sim\u00f3n; y por la misma parte su derecho al apoyo pecuniario de las Iglesias parece haber sido negado o disputado. Si bien, por lo tanto, hubo una pureza comparativa en la secci\u00f3n que tom\u00f3 a Pedro como cabeza y consigna; hubo tambi\u00e9n una aguda y resuelta oposici\u00f3n a la persona y prerrogativa del Ap\u00f3stol de los gentiles. Para cumplir con todos los requisitos del caso que tenemos ante nosotros, solo tenemos que suponer que tal partido se form\u00f3 en Roma, y Rom 14:1- 23<\/span>. parece indicar su existencia. Si hubiera un grupo de jud\u00edos creyentes que sostuvieran las doctrinas esenciales del evangelio, pero que fueran combativos en puntos de valor inferior y en conexi\u00f3n con las instituciones sociales de su pueblo, y que al mismo tiempo fueran antagonistas amargos y sin escr\u00fapulos de el ap\u00f3stol, de tal impresi\u00f3n de sus opiniones como lo indica Santiago en Hch 21:20-21<\/span>, entonces tal partido podr\u00eda predicar a Cristo y, sin embargo, abrigar hacia San Pablo todos esos sentimientos de envidia y mala voluntad que \u00e9l les atribuye. Cris\u00f3stomo toca la verdad cuando dice que estaban celosos del ap\u00f3stol. Calvino escribe con sentimiento: \u201cPablo no dice nada aqu\u00ed que yo mismo no haya experimentado. Porque hay hombres que viven ahora que han predicado el evangelio sin otro prop\u00f3sito que el de satisfacer la ira de los malvados persiguiendo a los pastores piadosos.\u201d (Profesor Eadie.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El gozo de Pablo en la predicaci\u00f3n de sus enemigos<\/strong><\/p>\n

El ejemplo de Pablo es una reprensi\u00f3n al excesivo esp\u00edritu eclesi\u00e1stico. Vio algo bueno en los peores hombres que predicaban. Los precisionistas modernos ven lo peor en los mejores hombres. Paul mir\u00f3 el lado bueno. La ortodoxia moderna siempre est\u00e1 dispuesta a mirar el lado malo. Si un jarr\u00f3n estaba roto, Paul lo volteaba y miraba el lado donde no estaba roto. Si un jarr\u00f3n est\u00e1 agrietado, estamos dispuestos a darle la vuelta y mirar por el lado donde viene la grieta. Pablo ciertamente preferir\u00eda que predicaran a Cristo hombres que amaban a Cristo; pero en vez de que no se predicara a Cristo, quiso que predicaran los que no le amaban. (HW Beecher.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Cristo realmente aunque predicado inadecuadamente<\/strong><\/p>\n

El <\/em>el sol naciente en la ma\u00f1ana da vida a diez mil insectos nocivos, trae miasma del pantano y hace que la enfermedad vuele por la tierra; sin embargo, a pesar de la malaria, y a pesar de todos los insectos venenosos que entonces comienzan a moverse, y a pesar de todos los males que los hombres despiertos comienzan a hacer, es infinitamente mejor que salga el sol, y que estos males tengan lugar. , que debe ser eternamente oscuro. Era mejor que Cristo fuera predicado por hombres malos que nada. Era mejor que el evangelio se entregara de manera imperfecta que que no se diera a conocer de ninguna manera, o solo hasta cierto punto. La verdad predicada con m\u00faltiples y manifiestos errores es mil veces mejor que nada. Si bien la verdad plena y sim\u00e9trica tal como es en Jes\u00fas har\u00e1 mucho m\u00e1s bien, y un bien de un tipo mucho m\u00e1s elevado, que cualquier punto de vista fragmentario, sin embargo, tal es la vitalidad y el poder de la verdad cristiana, que sus propios fragmentos son potentes para el bien. Uno puede estar de pie ante un espejo amplio, largo y ancho, que refleja toda la figura y toda la habitaci\u00f3n, dando cada parte en proporci\u00f3n y en relaci\u00f3n. Rompe ese espejo en mil pedazos, y cada uno de estos pedazos te devolver\u00e1 tu rostro; y aunque la amplitud de la vista y las relaciones de los objetos han desaparecido, el fragmento m\u00e1s peque\u00f1o, en su naturaleza y usos, sigue siendo un espejo, y puedes ver tu cara a pesar de todo. Un Cristo pleno refleja los hombres, el tiempo y la inmortalidad; pero que el error rompa el cristal celestial, y sus fragmentos, reducidos en valor, hagan en parte algo del trabajo que hizo el todo; y son preciosos. (HW Beecher.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La predicaci\u00f3n de Cristo por cualquier boca es fuente de satisfacci\u00f3n para los cristianos<\/strong><\/p>\n

\u201cUstedes (los comisionados escoceses y el clero presbiteriano despu\u00e9s de Dunbar) dicen que tienen motivos justificados para lamentar que los hombres de empleos civiles usurpen el llamado del ministerio ante el esc\u00e1ndalo de las iglesias reformadas. \u00bfTe inquieta que se predique a Cristo? \u00bfEs la predicaci\u00f3n tan exclusivamente su funci\u00f3n? Pens\u00e9 que el pacto y aquellos que lo profesaban podr\u00edan haber estado dispuestos a que alguien hablara bien del nombre de Cristo; si no, no es un pacto aprobado por Dios.\u201d (Oliver Cromwell.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Poder de la Biblia incluso en versiones defectuosas<\/strong><\/p>\n

Un ferrocarril hombre pidi\u00f3 una Biblia cat\u00f3lica genuina, ya que no se le permiti\u00f3 leer una versi\u00f3n her\u00e9tica como la de Lutero. \u201cAqu\u00ed est\u00e1 el libro que busca\u201d, dijo el repartidor, entreg\u00e1ndole una copia de Van Ess. \u00abS\u00ed; ese es el libro -dijo el hombre, despu\u00e9s de mirarlo bien. Eso sucedi\u00f3 hace unas semanas, y ahora Jes\u00fas es su Todo, y \u00e9l encuentra las mismas grandes verdades acerca de \u00c9l, ya sea que tome la traducci\u00f3n de Lutero o la de Van Ess. La Palabra de Dios no volver\u00e1 a \u00c9l vac\u00eda. (Anstera.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Poder de Cristo predicado<\/strong><\/p>\n

La forma m\u00e1s segura de convertir a una persona de un placer es darle un mayor placer en el lado opuesto. Un sauce llor\u00f3n plantado junto a un estanque en un jard\u00edn de placer gira todo hacia un lado en su crecimiento, y ese es el lado en el que se encuentra el agua. Ning\u00fan trato con sus ra\u00edces o con sus ramas servir\u00e1 para cambiar su actitud; pero coloque una mayor extensi\u00f3n de agua en el lado opuesto, y el \u00e1rbol girar\u00e1 espont\u00e1neamente y colgar\u00e1 del otro lado. As\u00ed debe ganarse el coraz\u00f3n del hombre. (William Arnot.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La influencia del evangelio<\/strong><\/p>\n

Esta es el arma que ha ganado victorias sobre corazones de todo tipo, en todos los rincones del globo. Groenlandeses, africanos, isle\u00f1os de los Mares del Sur, hind\u00faes y chinos, todos han sentido su poder por igual. As\u00ed como ese enorme tubo de hierro, que cruza el Estrecho de Menai, est\u00e1 m\u00e1s afectado y doblado por media hora de sol que por todo el peso muerto que se puede colocar en \u00e9l, as\u00ed los corazones de los salvajes se han derretido ante la Cruz cuando cualquier otro argumento parec\u00eda no moverlos m\u00e1s que si hubieran sido piedras. (Bp.Ryle.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Flp 1,15 Algunos predican Cristo aun de envidias y contiendas Observar I. Una buena acci\u00f3n puede estar motivada por un mal motivo. II. Lo bueno permanece aunque el objeto falle. (J. Lyth, DD) Motivos Yo. Var\u00edan ampliamente. II. No afectan la naturaleza sino la calidad moral de una acci\u00f3n. III. No determines el resultado sino … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Filipenses 1:15 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-40861","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40861","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=40861"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40861\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=40861"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=40861"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=40861"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}