{"id":40866,"date":"2022-07-16T10:12:53","date_gmt":"2022-07-16T15:12:53","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-filipenses-123-24-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T10:12:53","modified_gmt":"2022-07-16T15:12:53","slug":"estudio-biblico-de-filipenses-123-24-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-filipenses-123-24-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Filipenses 1:23-24 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Flp 1,23-24<\/span><\/p>\n

Estoy en un estrecho entre dos <\/em><\/p>\n

Cristo es el mejor: o, San.<\/strong><\/p>\n

Estrecho de Pablo<\/p>\n


Yo. <\/strong>St. Estrecho de Paul. Su alma era como un barco entre dos vientos, sacudido arriba y abajo; como hierro entre dos imanes, tirado primero en un sentido y luego en otro. El pueblo de Dios a menudo se encuentra en grandes apuros. Algunas cosas son tan extremadamente malas que sin deliberaci\u00f3n deber\u00edamos abominarlas; algunas cosas tan buenas que deber\u00edamos aferrarnos inmediatamente a ellas; otros nuevamente son de naturaleza dudosa, requiriendo nuestra mejor consideraci\u00f3n, como la de Pablo aqu\u00ed.<\/p>\n


II. <\/strong>Un motivo de este estrecho era su deseo presente.<\/p>\n

1. <\/strong>Tengo un deseo. Cuando hay algo puesto delante del alma que tiene una fuerza magn\u00e9tica para extraer los motivos de ello, lo llamamos deseo, aunque por el momento el alma no lo desee. Este deseo era–<\/p>\n

(1)<\/strong> Espiritual.<\/p>\n

(2)<\/strong> Vino de un gusto de dulzura en comuni\u00f3n con Cristo.<\/p>\n

(3)<\/strong> Constante. \u201cTengo\u201d, lo llevo conmigo.<\/p>\n

(4)<\/strong> Eficaz, no la voluntad de un perezoso, sino la que lo llev\u00f3 a trav\u00e9s de la muerte misma.<\/p <\/p>\n

2. <\/strong>Deseo partir.<\/p>\n

(1)<\/strong> Debe haber una separaci\u00f3n del goce de la criatura, del cuerpo, de los amigos.<\/p>\n

(2)<\/strong> Tambi\u00e9n iba a haber una partida. Aqu\u00ed no podemos quedarnos mucho tiempo; lejos debemos; estamos para otro lugar (Sal 90:2<\/span>). Paul se esfuerza por endulzar una cosa tan dura con expresiones c\u00f3modas de ella: dormir, ir a casa, etc.<\/p>\n

3. <\/strong>Deseo estar con Cristo.<\/p>\n

(1)<\/strong> \u00bfPor qu\u00e9 no dice cielo? Porque el cielo no es cielo sin Cristo, pero \u00c9l es el cielo del cielo. Cada criatura es mejor en su propio elemento; Cristo es el elemento del cristiano. Si, por lo tanto, la muerte es un pasaje hacia \u00c9l, \u00bfqu\u00e9 hay en ella para temer? (1Co 3:22<\/span>).<\/p>\n

(2)<\/strong> No hay sino un cristiano que puede desear la muerte, porque estar con Cristo es perfecta santidad.<\/p>\n

4. <\/strong>La consumaci\u00f3n de este deseo ser\u00eda mucho mejor que cualquier cosa o todo lo dem\u00e1s. Dios reserva lo mejor para lo \u00faltimo. El cristiano es feliz en la vida, m\u00e1s feliz en la muerte, m\u00e1s feliz en el cielo.<\/p>\n

5. <\/strong>\u00bfC\u00f3mo alcanzaremos este deseo? Comport\u00e9monos como lo hizo Pablo (cap. 3:20).<\/p>\n

(1)<\/strong> Tuvo su conversaci\u00f3n en el cielo.<\/p>\n

( 2)<\/strong> Se desprendi\u00f3 de todo lo terrenal (Gal 6:14<\/span>).<\/p>\n

(3)<\/strong> Se esforz\u00f3 por mantener una buena conciencia en todas las cosas (Hch 24:16<\/span>; Heb 10:22<\/span>).<\/p>\n

(4)<\/strong> Tuvo la seguridad de que estaba en Cristo por su uni\u00f3n con \u00c9l (Gal 2:19<\/span>).<\/p>\n

(5)<\/strong> Ten\u00eda un arte de endulzando los pensamientos de muerte, consider\u00e1ndola como el paso a Cristo ya la vida.<\/p>\n


III. <\/strong>El otro fundamento de su estrecho era su presente convicci\u00f3n de que quedarse era mejor para ellos.<\/p>\n

1. <\/strong>La vida de hombres dignos es muy necesaria para la Iglesia de Dios, porque el m\u00e9todo de Dios es bendecir al hombre por el hombre.<\/p>\n

(1)<\/strong> Por su consejo y direcci\u00f3n (Pro 7:21<\/span>).<\/p>\n

(2)<\/strong> Por su reforma de los abusos. <\/p>\n

(3)<\/strong> Por su buen ejemplo (Filipenses 2:15<\/span>).<\/p>\n

(4)<\/strong> Por sus oraciones.<\/p>\n

2. <\/strong>Los hombres santos pueden negarse a s\u00ed mismos ya su propio bien en beneficio de la Iglesia. Porque–<\/p>\n

(1)<\/strong> Tienen esp\u00edritu de amor, y el amor no busca lo suyo.<\/p>\n

(2)<\/strong> El Esp\u00edritu de Cristo que no pens\u00f3 en sus propias cosas (1Co 10:24<\/span>).<\/p>\n

3. <\/strong>Usar.<\/p>\n

(1)<\/strong> Oh, que tengamos este Esp\u00edritu que nos ponga una obra para hacer el bien mientras estemos aqu\u00ed.<\/p>\n

(2)<\/strong> Llenad los corazones amorosos de inventos para glorificar a Dios y hacer el bien al hombre.<\/p>\n

(3)<\/strong> Trabajad para tener lo suficiente para que pod\u00e1is tener capacidad para hacer el bien. (R. Sibbes, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Dispuesto a esperar, pero listo para empezar<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Los dos deseos.<\/p>\n

1. <\/strong>Partir y estar con Cristo. Este deseo se compone de dos partes: un vest\u00edbulo un tanto oscuro e imponente, a trav\u00e9s del cual el peregrino debe pasar, y un templo indeciblemente glorioso, que ser\u00e1 su hogar.<\/p>\n

(1)<\/strong> El \u00e9xodo de esta vida por disoluci\u00f3n del cuerpo. El lazo que une el cuerpo al alma se rompe con la muerte, y el alma escapa.<\/p>\n

(2)<\/strong> La compa\u00f1\u00eda a la que conduce m\u00e1s directamente el \u00e9xodo es Cristo. Pablo no conoc\u00eda ning\u00fan lugar de purgaci\u00f3n. Dondequiera y cualquiera que sea el lugar de los esp\u00edritus salvados, una cosa es cierta: Cristo est\u00e1 all\u00ed. Los cristianos no necesitan preocuparse por m\u00e1s. La presencia de Cristo es necesaria para la felicidad humana. El cielo no ser\u00eda el cielo, por m\u00e1s glorioso que fuera, sin un Cristo humano a quien aferrar los afectos.<\/p>\n

2. <\/strong>Permanecer en la carne.<\/p>\n

(1)<\/strong> Es un deseo natural y l\u00edcito. Dios nos ha colocado y visitado aqu\u00ed, y nos ha dado algo que hacer. Este es un punto de gran importancia. Algunos se aferran rebeldemente a la vida sin respeto a la voluntad de Dios; otros est\u00e1n preocupados porque en la enfermedad descubren el deseo de d\u00edas m\u00e1s largos. Que permanezca el amor a la vida, s\u00f3lo santif\u00edcalo de tal manera que a su tiempo cese.<\/p>\n


II. <\/strong>El cristiano balanceaba equitativamente entre los dos deseos.<\/p>\n

1. <\/strong>Partir fue mucho mejor.<\/p>\n

2. <\/strong>Quedarse era m\u00e1s necesario.<\/p>\n

3. <\/strong>El deseo de estar con Cristo no hace la vida infeliz, porque se equilibra con el placer de trabajar por Cristo; el deseo de trabajar por Cristo no hace dolorosa la proximidad de la disoluci\u00f3n, porque se equilibra con la expectativa de estar pronto con el Se\u00f1or.<\/p>\n

4. <\/strong>Estos dos constituyen el hombre espiritual. Son los lados derecho e izquierdo de la nueva criatura en Cristo Jes\u00fas. Donde ambos crecen por igual, no hay interrupci\u00f3n; donde ambos han crecido bien, el paso es firme y el progreso grande.<\/p>\n


III. <\/strong>Lecciones pr\u00e1cticas.<\/p>\n

1. <\/strong>Este texto es suficiente para destruir todo el tejido de la oraci\u00f3n romana a los santos difuntos.<\/p>\n

2. <\/strong>El uso principal de un cristiano en el mundo es hacer el bien.<\/p>\n

3. <\/strong>No puedes ser efectivamente \u00fatil a los necesitados en la tierra a menos que te aferres por fe y esperanza a Cristo en lo alto.<\/p>\n

4. <\/strong>La esperanza viva de ir a estar con Cristo es el \u00fanico anodino que puede neutralizar el dolor de la separaci\u00f3n de los que nos son queridos en el cuerpo. (W. Arnot, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Las atracciones del cielo contrarrestadas por las demandas de la tierra<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Tener deseos de partir. Un disc\u00edpulo de Cristo puede tener el deseo de partir.<\/p>\n

1. <\/strong>Por el bien de tener la partida terminada. Esto es m\u00e1s terrible en perspectiva que en realizaci\u00f3n o en retrospectiva. Nos encogemos ante la extra\u00f1eza de una nueva habitaci\u00f3n, por gloriosa que sea; del valle oscuro, por brillante que sea la luz all\u00e1.<\/p>\n

2. <\/strong>Por el bien de las atracciones del cielo como–<\/p>\n

(1)<\/strong> Un lugar. Es el Para\u00edso recuperado. All\u00ed sonr\u00ede la belleza, all\u00ed reina la vida, all\u00ed se consagra la bendici\u00f3n de Dios. No hay noche, ni fr\u00edo fulminante ni calor abrasador.<\/p>\n

(2)<\/strong> Un estado, sin dolor, sin muerte, sin maldici\u00f3n, sin pecado.<\/p>\n

3. <\/strong>Por el bien de los objetos de nuestros m\u00e1s santos afectos: nuestro Padre, nuestro Salvador glorificado, esp\u00edritus no ca\u00eddos, almas redimidas.<\/p>\n

4. <\/strong>Por el bien de la realizaci\u00f3n de nuestras m\u00e1s altas esperanzas. El cansado busca el descanso, el trabajador obstaculizado por la acci\u00f3n sin trabas, el triste por la alegr\u00eda, el solitario por la sociedad agradable, el temeroso por la seguridad, el dudoso por la certeza.<\/p>\n


II. <\/strong>Hab\u00eda afirmaciones que sujetaban a Pablo a la tierra.<\/p>\n

1. <\/strong>Si Pablo hubiera sido esposo y padre, podr\u00eda haberse vuelto hacia su familia y haber dicho: \u201cpara ustedes\u201d. Pero su \u00fanico v\u00ednculo con la tierra era la Iglesia de Dios. Hay una conexi\u00f3n peculiar entre el hombre que ha sido el medio para la conversi\u00f3n o el progreso espiritual de otro que nunca puede ser disuelta y que ning\u00fan otro puede asumir. Pablo, por tanto, deseaba vivir para instruir y consolar a sus conversos, guiar a toda la Iglesia y ganar almas para Cristo.<\/p>\n

2. <\/strong>Esta doble atracci\u00f3n lo dej\u00f3 perplejo y fue una buena se\u00f1al, una se\u00f1al de vida y alta sensibilidad. Aquellos cuya vida religiosa es mon\u00f3tona no tienen mucha vida en ellos.<\/p>\n

(1)<\/strong> Un hombre de mundo no est\u00e1 en tal estrechez. \u00c9l es atra\u00eddo pero en una direcci\u00f3n; por muchas cosas puede ser, oro, honor, tesoros, pero s\u00f3lo hacia la tierra.<\/p>\n

(2)<\/strong> El hip\u00f3crita no est\u00e1 en tal estrechez. Sus estrecheces est\u00e1n relacionadas con mantener su m\u00e1scara y su manto.<\/p>\n

(3)<\/strong> El cristiano tibio y decadente no tiene tales estrecheces.<\/p>\n

3. <\/strong>Esta perplejidad s\u00f3lo existi\u00f3 hasta que se le expres\u00f3 la voluntad de Dios. Tan pronto como lo supo, dijo: \u201cEstoy listo; la hora de mi partida est\u00e1 cerca. Conclusi\u00f3n: El estado correcto es ser atra\u00eddo por Cristo, dondequiera que est\u00e9 Cristo, en Su Iglesia en la tierra o Su Iglesia en el cielo; y al lugar en el que m\u00e1s podamos glorificarlo. (S. Martin.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El deseo del ap\u00f3stol; sin embargo, su perplejidad<\/strong><\/p>\n

Nada es m\u00e1s desagradable que la incertidumbre y la indecisi\u00f3n. \u00bfHago un viaje o no? A veces la facilidad es muy importante; matrimonio, p. ej. <\/em>Qu\u00e9 estrecho estaba Jacob entre el hambre y dejar ir a Benjam\u00edn a Egipto, y David con sus tres cosas para elegir. Pablo estaba ahora en una estrechez no entre dos cosas malas sino entre dos cosas buenas. Era el estrecho de un hombre en un jard\u00edn entre un melocot\u00f3n y una nectarina; una rosa y un lirio. Estaba entre vivir y morir; pero Cristo estaba conectado con ambos; si debe disfrutar a Cristo en el cielo o servirle en la tierra.<\/p>\n


I. <\/strong>Su representaci\u00f3n de la muerte. Considere–<\/p>\n

1. <\/strong>Su naturaleza: salida.<\/p>\n

(1)<\/strong> La idea puede ejemplificarse con la salida del viajero de la posada, la del prisionero de su calabozo.<\/p>\n

(2)<\/strong> Al llamarlo as\u00ed, Pablo mostr\u00f3 que el hombre es un ser compuesto. Cowper no escribe en la tumba de su perro: \u00abAqu\u00ed yace el cuerpo\u00bb, sino \u00abAqu\u00ed yace el pobre Dansy\u00bb. Hay un esp\u00edritu en el hombre.<\/p>\n

(3)<\/strong> Esta partida fue la entrada a la futura bienaventuranza. \u201cEstar con Cristo\u201d. Entonces el cielo ser\u00e1 un estado social. Si S\u00f3crates pod\u00eda sentir placer ante la idea de estar con Musaeus, y otros dignos que hab\u00edan vivido antes que \u00e9l, cu\u00e1l debe ser la atracci\u00f3n del creyente en Jes\u00fas.<\/p>\n

2. <\/strong>La preferencia que le da. \u00bf\u201cMucho mejor\u201d que qu\u00e9?<\/p>\n

(1)<\/strong> Que ser apedreado en las calles de Corinto; para pelear con las bestias de \u00c9feso, etc.? Eso ser\u00eda decir muy poco.<\/p>\n

(2)<\/strong> Tambi\u00e9n ser\u00eda decir muy poco, aunque mucho mejor que sus misericordias temporales. Hay cosas ahora que el creyente considera mucho mejores.<\/p>\n

(3)<\/strong> Ser\u00eda mucho mejor que el disfrute de las mejores y m\u00e1s espirituales cosas de abajo.<\/p>\n


II. <\/strong>Su deseo por ella.<\/p>\n

1. <\/strong>El deseo de muerte nunca puede ser natural.<\/p>\n

2. <\/strong>El miedo a la muerte es tan natural como el hambre y el sue\u00f1o; y no hay maldad en ello. Si algo puede elevarnos por encima de ella debe ser sobrenatural.<\/p>\n

3. <\/strong>Puede haber m\u00e1s personas que sientan este deseo de las que usted sabe.<\/p>\n

4. <\/strong>Los cristianos tienen m\u00e1s de esta disposici\u00f3n a morir a medida que se acercan a la muerte.<\/p>\n


III. <\/strong>El contrapeso por el que estaba dispuesto a quedarse. El ap\u00f3stol muestra el sentido que ten\u00eda de su propia importancia y la abnegaci\u00f3n que estaba dispuesto a ejercer para ser \u00fatil. La humildad no consiste en la ignorancia. (W. Jay.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La vida es m\u00e1s nuestro negocio que la muerte<\/strong><\/p>\n

En un privado reuni\u00f3n de amigos George Whitefield, despu\u00e9s de advertir sobre las dificultades del ministerio evang\u00e9lico, dijo que estaba cansado con las cargas del d\u00eda, y declar\u00f3 que era su gran consuelo que en poco tiempo su obra estar\u00eda terminada y que deber\u00eda partir y estar con Cristo. Luego apel\u00f3 a los ministros presentes y les pregunt\u00f3 si no ten\u00edan sentimientos completamente similares. En general asintieron, con la excepci\u00f3n del Sr. Tennent. Al ver esto, el Sr. Whitefield, toc\u00e1ndole la rodilla, dijo: \u201cBueno, hermano Tennent, usted es el hombre de mayor edad entre nosotros; \u00bfNo te regocijas al pensar que tu tiempo est\u00e1 tan cerca cuando ser\u00e1s llamado a casa?\u201d El Sr. Tennent respondi\u00f3 sin rodeos que no ten\u00eda ning\u00fan deseo al respecto. Ser presionado por alguna opini\u00f3n m\u00e1s definida y decidida; luego agreg\u00f3: \u201cNo tengo nada que ver con la muerte. Mi negocio es vivir tanto como pueda, y tan bien como pueda, y servir a mi Maestro tan fielmente como pueda hasta que \u00c9l considere apropiado llamarme a casa\u201d. Result\u00f3 ser una palabra de saz\u00f3n para el gran evangelista, ayud\u00e1ndolo a seguir su camino con m\u00e1s calma y paciencia. (JL Nye.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n


I. <\/strong>Los santos a veces est\u00e1n en apuros (2Sa 24:14<\/span>).<\/p>\n


II. <\/strong>No les importa lo suyo propio sino la gloria de Dios y el bien de los dem\u00e1s (cap. 2:21).<\/p>\n


III. <\/strong>El deseo verdaderamente piadoso de partir y estar con Cristo.<\/p>\n

1. <\/strong>\u00bfQu\u00e9 es partir? (2Pe 1:14<\/span>; 2Co 5:1<\/span> ). Ir al otro mundo.<\/p>\n

2. <\/strong>\u00bfQu\u00e9 estar con Cristo?<\/p>\n

(1)<\/strong> Disfrutar de su presencia (Jn 12 :26<\/span>; Juan 17:24<\/span>).<\/p>\n

(2)<\/strong> Para contemplar su gloria (Juan 17:24<\/span>; 1Co 13:12 <\/span>).<\/p>\n

(3)<\/strong> Tener comuni\u00f3n con \u00c9l.<\/p>\n

3. <\/strong>\u00bfPor qu\u00e9 desean estar con Cristo? Porque–<\/p>\n

(1)<\/strong> Ellos creen en Sus promesas (Juan 14:1- 2<\/span>).<\/p>\n

(2)<\/strong> Est\u00e1n convencidos de la vanidad de la criatura y de la excelencia de Cristo.<\/p>\n

(3)<\/strong> Amar a Cristo sobre todas las cosas (Filipenses 3:8-9<\/span>; Sal 42:1-2<\/span>).<\/p>\n

(4)<\/strong> Anhelan ser perdonados de sus pecados (Rom 7:24<\/span>).<\/p>\n

(5)<\/strong> Estar fuera del alcance del diablo (1Pe 5:8<\/span>).<\/p>\n

(6)<\/strong> Ya tienen un anticipo del cielo (1Pe 1:8<\/span>).<\/p>\n

(7)<\/strong> Este es el fin de todos sus trabajos (1Pe 1:9<\/span>).<\/p>\n

4. <\/strong>Mejor es estar con Cristo que aqu\u00ed (Mat 17:4<\/span>). Tendremos mejor–<\/p>\n

(1)<\/strong> Almas (Heb 12:23<\/span>) .<\/p>\n

(2)<\/strong> Cuerpos (Flp 3:21<\/span>).<\/p>\n

(3)<\/strong> Compa\u00f1\u00eda (Heb 12:22-23<\/span>; Juan 17:24<\/span>).<\/p>\n

(4)<\/strong> Empleos (Ap 7:11-12<\/span>).<\/p>\n

(5)<\/strong> Honores (Juan 12:26<\/span>).<\/p>\n

(6)<\/strong> Riquezas (Mt 6:19-20<\/span>).<\/p>\n

(7)<\/strong> Placeres. (Obispo Beveridge.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

St. La duda y el deseo de Pablo<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>Paul es su estrecho. Estar\u00eda con Cristo y, sin embargo, con los filipenses; ser\u00eda disuelto y sin embargo vivir\u00eda. Resolvi\u00f3, sin embargo, al fin contra s\u00ed mismo.<\/p>\n

1. <\/strong>Para la gloria de Dios; el motivo principal de nuestra obediencia cristiana. No debemos vivir ni morir sino para la gloria de Dios.<\/p>\n

2. <\/strong>Para bien de los hermanos, en que la gloria de Dios se manifiesta grandemente (2Co 12:15<\/span>).<\/p>\n

3. <\/strong>Esto s\u00f3lo era posible para un hombre ya en Cristo, e imbuido de Su Esp\u00edritu.<\/p>\n

4. <\/strong>Si hay en nosotros la misma mente que estaba en Pablo, debemos considerar nuestro llamado como cristianos como el llamado m\u00e1s deleitable ya la vez m\u00e1s problem\u00e1tico.<\/p>\n


II. <\/strong>El deseo de Pablo.<\/p>\n

1. <\/strong>El deseo no lleva nada en s\u00ed que tenga alguna oposici\u00f3n a la voluntad de Dios. No se produce en nosotros por la impaciencia o el sentimiento de injurias como es el caso de los estoicos.<\/p>\n

2. <\/strong>Este deseo es del cielo, celestial (Heb 4:9<\/span>; 2Ti 4:8<\/span>). Amamos a Cristo y queremos estar donde mora su honor.<\/p>\n

3. <\/strong>Este deseo–<\/p>\n

(1)<\/strong> no es m\u00e1s que una disoluci\u00f3n del todo en sus partes, para que la mejor parte pueda tener la mejor porci\u00f3n a la vez y la todo poco a poco.<\/p>\n

(2)<\/strong> Nos lleva a Cristo, y por lo tanto es<\/p>\n

(3)<\/strong> el objeto m\u00e1s adecuado por nuestro deseo de sujetarnos. (A. Farindon, BD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Paul desea partir<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>La descripci\u00f3n de la muerte del ap\u00f3stol.<\/p>\n

1. <\/strong>Negativamente. \u00c9l no lo llama–<\/p>\n

(1)<\/strong> Un arresto. En la muerte de los imp\u00edos, el oficial de justicia del alguacil pone su mano fr\u00eda como el barro sobre el hombro del hombre y \u00e9l es un prisionero para siempre: \u00abpero \u00bfqui\u00e9n acusar\u00e1 a los escogidos de Dios?\u00bb<\/p>\n

(2)<\/strong> Una zambullida. Los malvados se encuentran al borde de un abismo enorme y sin fondo y sus esp\u00edritus involuntarios deben dar un salto desesperado. El creyente sube hacia arriba.<\/p>\n

2. <\/strong>Positivamente. \u00c9l lo llama–<\/p>\n

(1)<\/strong> Una salida, como un barco que regresa a casa.<\/p>\n

(2)<\/strong> Salida a Cristo.<\/p>\n

(a) <\/strong>Le veremos tal como es.<\/p>\n

(b) <\/strong>Tendremos comuni\u00f3n con \u00c9l. <\/p>\n

(c) <\/strong>Disfrutaremos plenamente de \u00c9l.<\/p>\n


II. <\/strong>El deseo del ap\u00f3stol.<\/p>\n

1. <\/strong>Algunos hombres quedan chamuscados por ella.<\/p>\n

2. <\/strong>Otros con la conciencia cauterizada lo enfrentan con una resignaci\u00f3n idiota.<\/p>\n

3. <\/strong>El ap\u00f3stol anhelaba irse: como el capit\u00e1n con su rico cargamento anhela el puerto, como el conquistador anhela su corona.<\/p>\n


III. <\/strong>Razones del ap\u00f3stol.<\/p>\n

1. <\/strong>Otros adem\u00e1s de \u00e9l han anhelado morir.<\/p>\n

(1)<\/strong> El suicida loco por la miseria de la vida salta de un mal a una mir\u00edada.<\/p>\n

(2)<\/strong> El llamado fil\u00f3sofo, enfermo de la humanidad. No as\u00ed Pablo, no era cobarde ni odiaba a los hombres.<\/p>\n

(3)<\/strong> Los que piensan que saliendo del mundo se librar\u00e1n de sus decepciones y sufrimientos.<\/p <\/p>\n

2. <\/strong>Pablo sinti\u00f3 este deseo porque sab\u00eda que estando con Cristo–<\/p>\n

(1)<\/strong> estar\u00eda limpio de pecado.<\/p>\n

(2)<\/strong> Que se encontrar\u00eda con sus hermanos en la fe que le hab\u00edan precedido;<\/p>\n

(3)<\/strong> Que estar\u00eda con Cristo, y estas palabras tienen todo el cielo condensado en ellos. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Por siempre con el Se\u00f1or<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>La certeza del ap\u00f3stol respecto al estado desencarnado.<\/p>\n

1. <\/strong>Pablo era un hombre eminentemente concienzudo que no dec\u00eda lo que no cre\u00eda que era verdad, y un hombre de raz\u00f3n bien equilibrada, preponderando entre sus facultades la l\u00f3gica.<\/p>\n

2. <\/strong>Ahora bien, este Pablo estaba convencido de un estado futuro. No cre\u00eda en el purgatorio y mucho menos en que el alma duerme hasta la resurrecci\u00f3n.<\/p>\n

3. <\/strong>\u00bfQu\u00e9 hizo que este hombre concienzudo y sereno llegara a esta conclusi\u00f3n? Supongo que habr\u00eda respondido primero que se hab\u00eda convertido al ver al Se\u00f1or Jes\u00fas. Estaba seguro de haberlo visto, y de que hab\u00eda venido de alguna parte y se hab\u00eda ido a alguna parte; y recordando la oraci\u00f3n: \u201cDonde yo estoy, quiero que est\u00e9n conmigo\u201d, estaba bastante seguro de que tan pronto como los santos mor\u00edan, estaban con Cristo.<\/p>\n

4. <\/strong>Recuerde que este testigo juicioso y veraz ten\u00eda otra evidencia distinta del estado desencarnado. Hab\u00eda sido arrebatado al Para\u00edso. Por lo tanto, no se trataba simplemente de una cuesti\u00f3n de creencia sino de observaci\u00f3n.<\/p>\n

5. <\/strong>Paul no tuvo ninguna duda entonces, ni te necesita. Si crees en \u00c9l no hay condenaci\u00f3n, y si es as\u00ed, tampoco hay separaci\u00f3n (Rom 8:1-39<\/span>) ni en esta vida o la venidera.<\/p>\n


II. <\/strong>La idea del ap\u00f3stol de ese estado.<\/p>\n

1. <\/strong>Es una idea unilateral y casi una descripci\u00f3n de una sola palabra: una idea inclusiva, porque abarca todo el cielo que la mente m\u00e1s grande puede concebir.<\/p>\n

2. <\/strong>Estar con Cristo es algo tan grande que lo mencion\u00f3 solo.<\/p>\n

(1)<\/strong> Porque su amor estaba tan concentrado en Cristo que no pod\u00eda pensar en otra cosa en relaci\u00f3n con esto.<\/p>\n

(2)<\/strong> Estaba persuadido de que el cielo no pod\u00eda ser el cielo si Cristo no estaba all\u00ed. Ser\u00eda el d\u00eda sin sol, la existencia sin vida, el ver sin luz, el cielo sin sus estrellas. Cristo es el cielo y el cielo es Cristo.<\/p>\n

3. <\/strong>\u00bfQu\u00e9 es estar con Cristo?<\/p>\n

(1)<\/strong> Es estar con \u00c9l: el cielo no es simplemente lo que resulta de estar con \u00c9l, Su la compa\u00f1\u00eda misma es el cielo.<\/p>\n

(2)<\/strong> Es tener una visi\u00f3n m\u00e1s clara de \u00c9l de lo que es posible ahora, y esta visi\u00f3n ser\u00e1 deslumbrante.<\/p>\n

(3)<\/strong> Conocimiento m\u00e1s brillante. Aqu\u00ed solo conocemos en parte.<\/p>\n

(4)<\/strong> Relaciones sexuales m\u00e1s \u00edntimas.<\/p>\n

(5)<\/strong> Compa\u00f1erismo ininterrumpido.<\/p>\n

(6)<\/strong> Una parte de Su gloria.<\/p>\n


III. <\/strong>La estimaci\u00f3n del ap\u00f3stol de este estado desencarnado. \u201cMucho mejor.\u201d<\/p>\n

1. <\/strong>St. Pablo no afirma que este estado sea la condici\u00f3n m\u00e1s alta del creyente, porque la mitad de \u00e9l se queda atr\u00e1s. La plenitud de nuestra gloria es la resurrecci\u00f3n. Sin embargo, para la mitad de su humanidad estar con Cristo es mucho mejor que para todo su ser estar aqu\u00ed en las mejores condiciones posibles, no meramente de riquezas mundanas, etc.<\/p>\n

\u00c9l hab\u00eda obtenido sobre todo eso\u2014sino de excelencia espiritual y bendici\u00f3n.<\/p>\n

2. <\/strong>Con respecto a nuestros amigos difuntos, entonces, \u00bfc\u00f3mo podemos afligirnos?<\/p>\n

3. <\/strong>Respecto a nosotros mismos, \u00bfqu\u00e9 hay que temer?<\/p>\n

4. <\/strong>Todo esto apunta a la fuente de la dicha mientras estemos aqu\u00ed. Cuanto m\u00e1s nos acerquemos a Cristo, m\u00e1s participaremos en lo que constituye el gozo del cielo. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Mejor estar con Cristo que aqu\u00ed<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>\u00bfQu\u00e9 es estar con Cristo? Implica–<\/p>\n

1. <\/strong>Nuestro estar donde \u00c9l est\u00e1 (Jn 14,2-4<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>Nuestro disfrute de lo que \u00c9l disfruta.<\/p>\n

(1)<\/strong> Conocimiento claro de Dios (Juan 17 :3<\/span>; 1Co 13:12<\/span>).<\/p>\n

(2)<\/strong> Amor perfecto.<\/p>\n

(3)<\/strong> Gozo eterno (Flp 4:1<\/span>).<\/p>\n


II. <\/strong>\u00bfC\u00f3mo es mejor?<\/p>\n

1. <\/strong>En sus inmunidades.<\/p>\n

(1)<\/strong> Del pecado (1Co 15:30<\/strong> a>).<\/p>\n

(a) <\/strong>Errores de juicio (1Co 13:12<\/span>) .<\/p>\n

(b) <\/strong>Desorden en los afectos.<\/p>\n

(c) <\/strong>Debilidad en las acciones.<\/p>\n

(2)<\/strong> De la miseria (Ap 21:4<\/span>).<\/p>\n

2 . <\/strong>En sus goces, cu\u00e1les son mejores; porque–<\/p>\n

(1)<\/strong> M\u00e1s real (Pro 23:5<\/span>).<\/p>\n

(2)<\/strong> M\u00e1s espiritual (Mateo 11:28-29<\/span>) .<\/p>\n

(3)<\/strong> M\u00e1s satisfactorio (Sal 16:11<\/span>; Sal 17:15<\/span>).<\/p>\n

(4)<\/strong> M\u00e1s cierto (Isa 55:3<\/span>).<\/p>\n

(5)<\/strong> M\u00e1s duradero (2 Corintios 5:1<\/span>).<\/p>\n


III. <\/strong>Usos. Trabajar para llegar a Cristo.<\/p>\n

1. <\/strong>Significa.<\/p>\n

(1)<\/strong> Arrepentirse (Lucas 13:3<\/span>) .<\/p>\n

(2)<\/strong> Cree en Cristo (Hechos 16:31<\/span>).<\/p>\n

(3)<\/strong> Trabajad seg\u00fan la verdadera gracia, sin la cual no podr\u00e9is (Heb 12:14<\/span> ), y no pod\u00e9is disfrutar de Dios.<\/p>\n

(4)<\/strong> Utilizar los medios designados (Rom 10:17 <\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>Motivos.<\/p>\n

(1)<\/strong> Labor tras ella. Considere–<\/p>\n

(a) <\/strong>Es posible.<\/p>\n

(b) <\/strong>Es deseado por Dios (Ezequiel 33:11<\/span>).<\/p>\n

(c) <\/strong>Te arrepentir\u00e1s dentro de poco si no lo haces.<\/p>\n

(2)<\/strong> B\u00fascalo primero.<\/p>\n

(a) <\/strong>Es algo de la mayor preocupaci\u00f3n (Luk 10:42<\/span>).<\/p>\n

(b) <\/strong>Es lo \u00fanico necesario (Luk 10:42<\/span>).<\/p>\n

(3)<\/strong> Trabajen ahora (Sal 95:8-9<\/span>). Considere–<\/p>\n

(a) <\/strong>Su tiempo es corto.<\/p>\n

(b) <\/strong>El trabajo es excelente.<\/p <\/p>\n

(c) <\/strong>No sabes cu\u00e1ndo tendr\u00e1s que rendir cuentas. (Obispo Beveridge.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Paul y Voltaire<\/strong><\/p>\n

\u00daltimamente estaba revisando la correspondencia de Voltaire con una de sus conocidas femeninas literarias, y no menos de tres veces en sus cartas dice: \u00abTemo a la muerte y odio la vida\u00bb. \u00bfFue as\u00ed con el ap\u00f3stol Pablo? \u00bfTem\u00eda a la muerte? \u00bfCu\u00e1l es su lenguaje? \u201cTengo deseo de partir y estar con Cristo, lo cual es mucho mejor.\u201d \u00bfOdiaba la vida? \u201cSin embargo, permanecer en la carne os es m\u00e1s necesario, y teniendo esta confianza\u201d, etc. (W. Jay.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Estrecho<\/strong><\/p>\n

De la palabra estrecho empleada en nuestra traducci\u00f3n, podemos tomar la noci\u00f3n de dolor y dificultad. Esta no es la idea que el ap\u00f3stol pretend\u00eda expresar. Literalmente, la palabra significa estar entre dos, y sostenido por ambos al mismo tiempo. En circunstancias ordinarias, y especialmente en el presente caso, esto es m\u00e1s agradable y m\u00e1s seguro que ser sostenido por uno solo. Este estrecho es la condici\u00f3n m\u00e1s feliz en que puede estar un hombre vivo. No es una posici\u00f3n de distracci\u00f3n de la que quisiera escapar, sino una posici\u00f3n de s\u00f3lido reposo. Ser agarrado y atra\u00eddo por cualquiera de estas emociones doblar\u00eda y quebrar\u00eda a un hombre; ser atra\u00eddo igualmente por ambos produce un delicioso equilibrio. El hecho espiritual puede ser explicado por un ejemplo material. Supongamos que un hombre est\u00e1 de pie sobre un pedestal donde encuentra espacio para plantar sus pies y nada m\u00e1s. Supongamos que un vecino est\u00e1 cerca de \u00e9l a la derecha y otro cerca de \u00e9l a la izquierda. Si uno de estos lo agarra y lo atrae, su postura se vuelve inmediatamente inc\u00f3moda y peligrosa. Bajo la tensi\u00f3n, no mantiene el equilibrio con facilidad, y no lo mantendr\u00e1 por mucho tiempo. Pero si ambos lo agarraran, ya sea tomando una mano, y tirando con igual fuerza en direcciones opuestas, el resultado ser\u00eda una actitud erguida y una posici\u00f3n c\u00f3moda. Tal precisamente en el departamento espiritual es el equilibrio de un creyente que es sostenido y atra\u00eddo por estos dos deseos a la vez. Es el estrecho entre dos lo que lo hace f\u00e1cil. Cualquiera de estos deseos queriendo al otro lo angustiar\u00eda en proporci\u00f3n a su fuerza. Por un lado, el deseo de permanecer en la carne sin un deseo equilibrado de partir y estar con Cristo es una condici\u00f3n dolorosa. El peso que cuelga de un lado sacude a la persona por todas partes. La mayor\u00eda de los hombres son aplastados de esta manera todos sus d\u00edas. El Redentor conoce este dolor y proporciona alivio. Un dise\u00f1o espec\u00edfico de Su venida fue \u201cpara librar a los que por el temor de la muerte estaban toda la vida sujetos a servidumbre\u201d. Tan pronto como uno de estos temblorosos es engendrado de nuevo en una esperanza viva, por la resurrecci\u00f3n de Jesucristo de entre los muertos, se restablece el equilibrio y se efect\u00faa la liberaci\u00f3n. Por otro lado, lo contrario es igualmente cierto, aunque no igualmente com\u00fan. Experimentar el deseo de partir, desequilibrado por el deseo de permanecer en la carne, es tambi\u00e9n una experiencia dolorosa. Muchos cristianos pasan por al menos un breve per\u00edodo de este desnivel e inquietud antes de ser liberados. Cualesquiera que sean las causas inmediatas que han hecho que la vida sea fatigosa para un cristiano, cada vez que se extingue el deseo de permanecer, lo distrae el deseo de partir. Puede ser que la mayor\u00eda de nosotros en la actualidad negociar\u00edamos gustosamente ese estado mental al final de la vida, como el m\u00e1s seguro; pero es, no obstante, y no menos un estado de \u00e1nimo doloroso. (W. Arnot, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La muerte, una partida<\/strong><\/p>\n

Nunca olvidar\u00e9 el grito del difunto reverendo Dr. De Witt, de Nueva York, mientras estaba de pie junto a la tumba de su esposa. Despu\u00e9s de que el cuerpo hab\u00eda sido bajado a su lugar de descanso, ese venerable hombre de Dios se inclin\u00f3 sobre el espacio abierto y dijo: \u201cAdi\u00f3s, mi honrada, fiel y amada esposa. El v\u00ednculo que nos un\u00eda se ha roto, t\u00fa est\u00e1s en la gloria, yo todav\u00eda estoy en la tierra, pero nos encontraremos de nuevo. \u00a1Adi\u00f3s, adi\u00f3s!\u201d <\/em>(T. De Witt Talmage.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El cielo, nuestro hogar<\/strong><\/p>\n

Como un hogar el creyente se deleita en pensar en \u00e9l. As\u00ed, cuando recientemente, inclin\u00e1ndose sobre un santo moribundo, y expresando nuestro dolor de verlo tan abatido, con el semblante radiante m\u00e1s del que acaba de dejar el cielo que del que est\u00e1 a punto de entrar en \u00e9l, levant\u00f3 y junt\u00f3 las manos, y exclam\u00f3 en \u00e9xtasis: \u201cMe voy a casa\u201d. Feliz la familia de la que Dios es Padre, Jes\u00fas el Hermano mayor, y todos los \u201csantos en luz\u201d son hermanos. (T. Guthrie.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Anhelo de volver a casa<\/strong><\/p>\n

He o\u00eddo una historia de el c\u00e9lebre Sr. William Dawson, quien sol\u00eda llamarse a s\u00ed mismo \u201cBilly\u201d Dawson, muy al grano. En una ocasi\u00f3n, cuando \u00e9l y algunos otros amigos metodistas estaban pasando la noche juntos, un querido amigo m\u00edo estaba presente y escuch\u00f3 lo que pas\u00f3. Estaban orando para que se salvara la vida del Sr. Dawson durante muchos a\u00f1os m\u00e1s, para que un hombre tan ferviente pudiera permanecer en la Iglesia durante los pr\u00f3ximos veinte o treinta a\u00f1os. Por fin, cuando estaban en medio de la oraci\u00f3n, William Dawson dijo: \u201cSe\u00f1or, no los escuches: quiero terminar mi trabajo e irme a casa; No quiero estar aqu\u00ed m\u00e1s tiempo del necesario;\u201d y los hermanos detuvieron sus oraciones, estupefactos al presenciar su emoci\u00f3n. Ahora bien, creo que ese sentimiento a menudo pasar\u00e1 por encima del cristiano que trabaja fervientemente. \u201cOh\u201d, dice \u00e9l, \u201cno soy perezoso; no estoy ocioso; pero a\u00fan as\u00ed, me gustar\u00eda hacer mi trabajo\u201d. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La muerte es una ganancia<\/strong><\/p>\n

La <\/em> lo m\u00e1s que puedes hacer con un buen hombre es perseguirlo; y lo peor que puede hacer la persecuci\u00f3n es matarlo. Y matar a un buen hombre es tan malo como fastidiar a un barco botandolo. El alma est\u00e1 construida para el cielo, y el barco para el oc\u00e9ano, y bendita sea la hora que da ambos al verdadero elemento. (HW Beecher.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El deseo de partir<\/strong><\/p>\n

Como p\u00e1jaros en la hora de transmigraci\u00f3n sientan el impulso de las tierras del sur, y alegremente extiendan sus alas hacia el reino de la luz y la floraci\u00f3n, para que nosotros, en la hora de la muerte, sintamos las dulces solicitaciones de la vida del m\u00e1s all\u00e1, y nos elevemos gozosamente desde el fr\u00edo y la sombra de la tierra hacia plegar nuestras alas y cantar en el verano de un cielo eterno! (HW Beecher.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Partir es estar con Cristo<\/strong><\/p>\n

El Rev. Alexander Fisher, de Dunfermline, un excelente joven ministro, en la tarde del d\u00eda en que muri\u00f3, pregunt\u00f3 qu\u00e9 hora era, y al ser informado, dijo: \u00ab\u00bfQu\u00e9 pensar\u00edas si estuviera en el cielo esta noche?\u00bb Se respondi\u00f3: \u201cEntonces estar\u00e1s con tu Salvador, y lo ver\u00e1s cara a cara\u201d. Su rostro p\u00e1lido y demacrado parec\u00eda resplandecer de alegr\u00eda, y sus labios vacilantes pronunciaron: \u00ab\u00a1Gloria, gloria, gloria!\u00bb<\/p>\n

Listos para el cielo<\/strong><\/p>\n

Un poco ni\u00f1o estaba jugando con su madre, y estaban hablando del cielo. La madre hab\u00eda estado hablando de la alegr\u00eda y la gloria de ese mundo feliz. La incomparable belleza de los \u00e1ngeles, las calles doradas y las puertas de perlas, y el canto exultante de la redenci\u00f3n. \u201cNo hay enfermedad en esos reinos brillantes, ni dolor, ni muerte, ni pena, ni suspiro, ni l\u00e1grimas, ni pecado; porque todo ser\u00e1 puro y santo.\u201d \u201c\u00a1Oh, querida madre!\u201d exclam\u00f3 la peque\u00f1a ni\u00f1a, en su asombro y alegr\u00eda, \u00ab\u00a1vamos todos ahora!\u00bb \u201cDebemos esperar un poco\u201d, dijo la madre, \u201cesperar hasta que Dios env\u00ede por nosotros\u201d. \u201cBueno, querida madre\u201d, respondi\u00f3 el ni\u00f1o, en un tono de decepci\u00f3n, \u201csi no podemos comenzar ahora, de todos modos, \u00a1empaquemos y estemos listos!\u201d Hay todo un serm\u00f3n en esa frase: \u201c\u00a1Empaquemos y estemos listos!\u201d \u00a1Oh, qu\u00e9 mundo de diferencia entre estar listo y no estarlo! (JN Norton, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Cristo, atracci\u00f3n suprema del cielo<\/strong><\/p>\n

Estar con Cristo es tan grande que lo mencion\u00f3 solo, porque su amor estaba tan concentrado en Cristo que no pod\u00eda pensar en nada m\u00e1s en relaci\u00f3n con el cielo. Tal vez haya una esposa aqu\u00ed, y su esposo est\u00e9 en la India. \u00c9l ha estado lejos durante mucho tiempo, y los a\u00f1os de su ausencia forzada han sido agotadores para ella. Ha recibido de \u00e9l cari\u00f1osos mensajes y amables cartas, pero muchas veces ha suspirado, y su coraz\u00f3n ha mirado por las ventanas hacia el oriente, anhelando su regreso; pero ahora ha recibido una carta rog\u00e1ndole que salga con su marido, y sin vacilar ha decidido ir. Ahora, si le preguntas para qu\u00e9 va a la India, la respuesta ser\u00e1: \u00abVoy con mi esposo\u00bb. Pero ella tiene un hermano all\u00ed, tiene muchos viejos amigos all\u00ed, su esposo tiene una hermosa propiedad all\u00ed. S\u00ed, puede haber otros incentivos para hacer el viaje, pero estar con su amado es el objetivo principal de su viaje. Ella va al hombre que ama con toda su alma, y a\u00f1ora el pa\u00eds, cualquiera que sea ese pa\u00eds, porque \u00e9l est\u00e1 all\u00ed. Es as\u00ed con el cristiano, s\u00f3lo que mejorado en un grado diez veces mayor. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Partir<\/strong><\/p>\n

La <\/em>palabra \u201cpartir\u201d significa estrictamente desarmar. Se contempla al hombre vivo como una m\u00e1quina compleja, y se insin\u00faa que al morir sus articulaciones se sueltan y el todo se descompone en sus elementos constituyentes. Esta vida en el cuerpo es como un reloj. Con comida, bebida y aire, se le da cuerda diariamente, y as\u00ed contin\u00faa. Finalmente, la maquinaria, por desgaste gradual o por alg\u00fan accidente repentino, se detiene. Luego es derribado, desmenuzado, para que pueda ser purificado y perfeccionado, y puesto de nuevo en marcha, no para medir entonces las cambiantes estaciones del tiempo, sino para avanzar, sin desperdicio ni cansancio, en un sinf\u00edn de l\u00edmites. eternidad. M\u00e1s inmediatamente, la disoluci\u00f3n o desvinculaci\u00f3n probablemente se refiere a la separaci\u00f3n del alma y el cuerpo. La banda que los une se rompe con la muerte. El alma se escapa, y el cuerpo, mientras tanto, vuelve al polvo. Desde este punto de vista, las obras del reloj nunca se detienen. Cuando la vida de Dios fue insuflada por primera vez en ese ser inmortal, se termin\u00f3, de una vez por todas, para ir para siempre. Con el impacto de la muerte, es separado de su envoltura de carne. El marco exterior, la esfera con figuras y las manecillas puntiagudas, todo permanece con <\/em>nosotros, y todo permanece inm\u00f3vil. Pero estos nunca fueron los resortes m\u00f3viles. \u00c9stos eran proyectiles para proteger al t\u00e9nder de lesiones donde el camino era accidentado, e \u00edndices para hacer los movimientos palpables al sentido del cuerpo; pero el movimiento vital del esp\u00edritu difunto contin\u00faa <\/em>ininterrumpido, sin impedimentos, en una regi\u00f3n donde no se teme la violencia y no se requiere ninguna se\u00f1al para los sentidos.(W. Arnot, DD<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Flp 1,23-24 Estoy en un estrecho entre dos Cristo es el mejor: o, San. Estrecho de Pablo Yo. St. Estrecho de Paul. Su alma era como un barco entre dos vientos, sacudido arriba y abajo; como hierro entre dos imanes, tirado primero en un sentido y luego en otro. El pueblo de Dios a menudo … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Filipenses 1:23-24 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-40866","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40866","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=40866"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40866\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=40866"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=40866"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=40866"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}