{"id":40869,"date":"2022-07-16T10:13:04","date_gmt":"2022-07-16T15:13:04","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-filipenses-128-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T10:13:04","modified_gmt":"2022-07-16T15:13:04","slug":"estudio-biblico-de-filipenses-128-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-filipenses-128-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Filipenses 1:28 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Flp 1:28<\/span><\/p>\n

En nada aterrorizado por tus adversarios <\/em><\/p>\n

Coraje<\/strong><\/p>\n


Yo.<\/strong><\/p>\n

El necesidad de ello.<\/p>\n


II. <\/strong>Las pruebas de la misma.<\/p>\n


III. <\/strong>La ventaja de ello; es se\u00f1al de perdici\u00f3n para vuestros enemigos, de salvaci\u00f3n para vosotros. (J. Lyth, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n


I. <\/strong>Tus adversarios son numerosos, poderosos, terribles, pero ciertamente perecer\u00e1n.<\/p>\n


II. <\/strong>Cerca es, segura, gloriosa y de Dios vuestra salvaci\u00f3n. (J. Lyth, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Una se\u00f1al evidente de perdici\u00f3n.<\/strong><\/p>\n

>Se\u00f1ales de perdici\u00f3n<\/strong><\/p>\n

Perdici\u00f3n significa ruina sin esperanza. Una ficha es una premonici\u00f3n. El mundo natural est\u00e1 lleno de advertencias. Un cambio en la atm\u00f3sfera o en el orden de las cosas, un desastre pr\u00f3ximo o un gran acontecimiento, es anunciado por ciertos fen\u00f3menos, que la larga experiencia y la observaci\u00f3n saben interpretar. As\u00ed tambi\u00e9n en las esferas pol\u00edtica, social, moral y religiosa. Estas se\u00f1ales son tan evidentes para el discernidor que no es dif\u00edcil pronosticar el futuro. Sobre este principio Pablo interpreta la conducta de los adversarios. Y todo predicador del evangelio est\u00e1 justificado al aceptar ciertos rasgos de car\u00e1cter y desarrollos de depravaci\u00f3n como \u00abse\u00f1ales evidentes de perdici\u00f3n\u00bb en aquellos en quienes se encuentran, y presentarlos como advertencias, \u00abfaros de luz\u00bb en el mundo. Perm\u00edtanme especificar algunas de esas muestras, no de las clases infieles o abiertamente inmorales, sino de la clase respetable de pecadores que van a la Iglesia.<\/p>\n


I. <\/strong>Un estado de insensibilidad moral habitual sobre el trascendental e infinitamente interesante asunto de la salvaci\u00f3n.<\/p>\n


II. <\/strong>Una conciencia tranquila y dormida, bajo la luz del sol de la Biblia, y las s\u00faplicas fieles y escrutadoras de los embajadores de Dios.<\/p>\n


III. <\/strong>Las convicciones de pecado se pierden y recaen en mayor descuido e insensibilidad que nunca, despu\u00e9s de un per\u00edodo de inter\u00e9s religioso.<\/p>\n


IV. <\/strong>Pasados por alto y dejados imperturbables en sus pecados, tal vez dejados para burlarse y oponerse, cuando el Esp\u00edritu Santo de Dios ha sido enviado con gran poder para despertar y convertir almas y recoger la cosecha.<\/strong> p><\/p>\n


V. <\/strong>Donde los castigos providenciales fracasan y, en lugar de una sumisi\u00f3n humilde y penitente y un reconocimiento lloroso de la mano de Dios en ellos, hay un esp\u00edritu orgulloso e inflexible de amargura. Ahora bien, donde tales cosas aparecen, la \u201cperdici\u00f3n\u201d est\u00e1 cerca; la ira final es inminente; caen las \u00faltimas arenas de la esperanza; \u00a1el toque de la desesperaci\u00f3n est\u00e1 listo para sonar! (Mensual homil\u00e9tico.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Se\u00f1ales de perdici\u00f3n <\/strong><\/p>\n


YO. <\/strong>Una falsa esperanza de piedad. Hay muchos que se enga\u00f1an a s\u00ed mismos con una religi\u00f3n espuria, y aunque tienen nombre de vivos, est\u00e1n muertos.<\/p>\n


II. <\/strong>Depravaci\u00f3n prematura. Aunque el principio del pecado es inherente a todo seno humano, alcanza en unos casos una lujuria m\u00e1s temprana y rancia que en otros.<\/p>\n


III. <\/strong>Inveteracy en la transgresi\u00f3n. La fuerza casi invencible de la costumbre es un tema de comentario universal.<\/p>\n


IV. <\/strong>Creencia confirmada de error destructivo. La confianza que los devotos del error depositan en sus enga\u00f1os es muy diferente en diferentes personas. Para algunos es poco m\u00e1s que un anhelado deseo de que su sistema fuera verdadero.<\/p>\n


V. <\/strong>Prosperidad mundana no santificada.<\/p>\n


VI. <\/strong>Apat\u00eda de la mente bajo el castigo divino.<\/p>\n


VII. <\/strong>Retorno a la insensibilidad despu\u00e9s de impresiones graves.<\/p>\n


VIII. <\/strong>Una vejez impenitente. (Edad cristiana.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Los hombres no se asustan<\/strong><\/p>\n

Juan <\/em>Noyes, besando la estaca, dijo: \u201cBendito sea el tiempo en que nac\u00ed para este d\u00eda\u201d. A sus compa\u00f1eros m\u00e1rtires les dijo: \u201cNo perderemos nuestras vidas en este fuego, sino que las cambiaremos por unas mejores, y porque los carbones tienen perlas\u201d. Hugh Laverocke, consolando a John-a-Price, su compa\u00f1ero m\u00e1rtir, le dijo: \u201cConsu\u00e9late, hermano m\u00edo, porque mi Lord de Londres es nuestro buen m\u00e9dico. \u00c9l te curar\u00e1 a ti de toda tu ceguera, y a m\u00ed de mi cojera hoy\u201d. Joyce Lewis–\u201cCuando contemplo el feo rostro de la muerte, tengo miedo; pero cuando considero el rostro amable de Cristo, me animo de nuevo.\u201d Juan Huss le dijo a un compatriota que le arroj\u00f3 un haz de le\u00f1a a la cabeza: \u201c\u00a1Oh, santa simplicidad, Dios te env\u00ede una mejor luz! T\u00fa asas el ganso ahora, pero un cisne vendr\u00e1 detr\u00e1s de m\u00ed, y escapar\u00e1 de tu fuego. Huss, un ganso en lengua bohemia; y Lutero, un cisne. Castilia Rupea: \u201cAunque arrojes mi cuerpo desde esta colina empinada, mi alma volver\u00e1 a subir. Vuestras blasfemias ofenden m\u00e1s mi mente que vuestros tormentos mi cuerpo. El doctor Taylor, cuando se dirig\u00eda al martirio: \u00abHoy enga\u00f1ar\u00e9 a los gusanos en el cementerio de Hadley\u00bb, y dando un salto o dos cuando estuvo a dos millas de Hadley, \u00abAhora\u00bb, dice \u00e9l, \u00abme faltan s\u00f3lo dos stiles, y estoy en la casa de mi Padre.\u201d<\/p>\n

En nada asustado<\/strong><\/p>\n

La interpretaci\u00f3n de la Versi\u00f3n Revisada es muy felizmente elegida. La palabra se usa para los caballos que se asustan ante cualquier objeto inusual o inesperado. Los creyentes tienden a estar tan asustados; pero luego est\u00e1 impl\u00edcito en la palabra usada que un susto o p\u00e1nico repentino puede surgir despu\u00e9s de todo por una causa insignificante. Es aquello que no necesita perturbar. Sea lo que sea lo que provoca la alarma, se ve que es impotente, incluso que se desvanece cada vez que se le acerca audazmente. Todas esas pruebas para el pueblo de Dios son como los leones en el camino angosto que conduce al Palacio Hermoso de la alegor\u00eda de Bunyan. Estaban encadenados mientras el Peregrino los espiaba, pero \u00e9l no lo sab\u00eda. Por lo tanto, solo hay que acercarse a ellos con valent\u00eda, y luego se escucha la voz de Vigilante: \u201cNo tem\u00e1is a los leones, porque est\u00e1n encadenados y colocados all\u00ed para probar la fe donde est\u00e1, y para que los descubran aquellos que no la tienen. Mantente en medio del camino, y ning\u00fan da\u00f1o te sobrevendr\u00e1.\u201d (J. Hutchison, DD<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Flp 1:28 En nada aterrorizado por tus adversarios Coraje Yo. El necesidad de ello. II. Las pruebas de la misma. III. La ventaja de ello; es se\u00f1al de perdici\u00f3n para vuestros enemigos, de salvaci\u00f3n para vosotros. (J. Lyth, DD) I. Tus adversarios son numerosos, poderosos, terribles, pero ciertamente perecer\u00e1n. II. Cerca es, segura, gloriosa y … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Filipenses 1:28 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-40869","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40869","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=40869"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40869\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=40869"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=40869"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=40869"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}