{"id":40875,"date":"2022-07-16T10:13:22","date_gmt":"2022-07-16T15:13:22","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-filipenses-26-10-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T10:13:22","modified_gmt":"2022-07-16T15:13:22","slug":"estudio-biblico-de-filipenses-26-10-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-filipenses-26-10-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Filipenses 2:6-10 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Flp 2,6-10<\/span><\/p>\n

Quien siendo en forma de Dios.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Los tres estados<\/strong><\/p>\n

El ap\u00f3stol evidentemente se\u00f1ala las tres diferentes condiciones de Cristo. Su estado de–<\/p>\n

1. <\/strong>Dignidad.<\/p>\n

2. <\/strong>Humildad.<\/p>\n

3. <\/strong>Gloria.<\/p>\n

Estos tres son esenciales para el argumento, pues quita cualquiera de ellos y se pierde el ejemplo que propone.<\/p>\n


I . <\/strong>Si quitas el estado de dignidad natural de Cristo, el segundo estado ya no ser\u00e1 el de humillaci\u00f3n, ni Cristo un ejemplo de humildad.<\/p>\n


II. <\/strong>Se da a entender que \u00c9l estaba en posesi\u00f3n de todo lo que pertenec\u00eda a su estado de dignidad antes de sufrir cualquier cosa que perteneciera a Su estado de humillaci\u00f3n. Ten\u00eda forma de Dios, antes de hacerse semejante a los hombres.<\/p>\n


III. <\/strong>Se da a entender que \u00c9l pas\u00f3 por todo lo que pertenec\u00eda a Su estado de humillaci\u00f3n antes de disfrutar de lo que pertenec\u00eda a Su estado de exaltaci\u00f3n; porque su exaltaci\u00f3n fue el efecto y la recompensa de su humildad, y el ser comprado y obtenido por su humildad no pod\u00eda anteceder a ella. De donde se sigue que el t\u00e9rmino de Dios, siendo la dignidad que pose\u00eda antes de su humillaci\u00f3n, no le pertenece en virtud de nada de lo que hizo o padeci\u00f3, ni es parte alguna de aquella gloria a la que fue exaltado despu\u00e9s o por causa de \u00e9l. de sus sufrimientos. Sostener lo contrario es confundir los distintos estados de gloria que pertenecen a Cristo: la gloria que tuvo con el Padre antes de que el mundo fuera, y la gloria que recibi\u00f3 del Padre en la redenci\u00f3n: una la gloria de la naturaleza, la otra la gloria del cargo; uno la gloria del eterno Loges, el otro la gloria del Hijo del Hombre. Estos se distinguen cuidadosamente en otros lugares.<\/p>\n

1. <\/strong>Encontramos la gloria original fundada sobre la creaci\u00f3n (Col 1:15-17<\/span>), y en el siguiente vers\u00edculo el ap\u00f3stol menciona un honor perteneciente a la exaltaci\u00f3n de Cristo fundada en su resurrecci\u00f3n. Como Se\u00f1or de todo, se le llama el primog\u00e9nito de toda criatura; como Cabeza de la Iglesia, el primog\u00e9nito de entre los muertos.<\/p>\n

2. <\/strong>Resucitar a los muertos es un poder equivalente a la creaci\u00f3n, y por eso San Juan nos dice: \u201cViene la hora\u201d, etc. (Joh 5:25<\/span>). En el vers\u00edculo 27, sin embargo, hablando de que \u00c9l es Juez del mundo que le pertenece en virtud de la Redenci\u00f3n, est\u00e1 una de las glorias de Su exaltaci\u00f3n. Dice: \u201cEl Padre\u201d, etc.<\/p>\n

3. <\/strong>En Heb 1,1-2<\/span> el ap\u00f3stol describe la dignidad de la Persona enviada para nuestra redenci\u00f3n, y evidentemente describe la gloria original de Cristo. Luego sigue: \u201cCuando hubo limpiado nuestros pecados\u201d, etc., que habla de su estado de exaltaci\u00f3n que recibi\u00f3 despu\u00e9s de sus sufrimientos. Y en el cap. 2:9, se dice que Jes\u00fas fue hecho un poco menor que los \u00e1ngeles, pero aqu\u00ed, \u201cmejor\u201d. Si \u00c9l fue hecho m\u00e1s bajo para redimirnos, parece implicar que \u00c9l era realmente, y por naturaleza, m\u00e1s alto. Podemos exponer Hebreos por Filipenses. Porque cuando \u00c9l, que era en forma de Dios, se despoj\u00f3 a s\u00ed mismo, fue hecho menor que los \u00e1ngeles; pero cuando, despu\u00e9s de su muerte sufriente, fue exaltado por Dios, entonces fue hecho mucho mejor que los \u00e1ngeles, ya que ten\u00eda por herencia un nombre m\u00e1s excelente que ellos (Cf.<\/em> verso 9-10) <\/p>\n

. (T. Sherlock, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La forma de Dios<\/strong><\/p>\n

Para <\/em>estar en forma de Dios significa no s\u00f3lo ser Rey, poseer majestad y poder, sino tambi\u00e9n tener las insignias de la realeza, su s\u00e9quito cortesano y su equipamiento. As\u00ed antiguamente entre los romanos podr\u00edamos llamar la forma de un c\u00f3nsul, el equipamiento y la pompa con que las leyes y costumbres de ese pueblo invist\u00edan a los que ejerc\u00edan el cargo; la p\u00farpura, la silla de marfil, los doce lictores con sus faces y varas, y cosas semejantes. Cuando, entonces, el ap\u00f3stol aqu\u00ed dice que el Se\u00f1or, antes de tomar nuestra naturaleza sobre \u00c9l, <\/em>ten\u00eda la forma de Dios, no quiere decir meramente que \u00c9l era Dios en S\u00ed mismo, y que \u00c9l ten\u00eda la verdadera naturaleza de la divinidad; pero, m\u00e1s a\u00fan, que pose\u00eda la gloria y gozaba de toda la dignidad, majestad y grandeza debida a tan alto nombre. Esto es precisamente lo que quiere decir nuestro Se\u00f1or en San Juan con la gloria que dice tener con el Padre antes que el mundo existiera. (J. Daille.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Flp 2,6-10 Quien siendo en forma de Dios. Los tres estados El ap\u00f3stol evidentemente se\u00f1ala las tres diferentes condiciones de Cristo. Su estado de– 1. Dignidad. 2. Humildad. 3. Gloria. Estos tres son esenciales para el argumento, pues quita cualquiera de ellos y se pierde el ejemplo que propone. I . Si quitas el estado … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Filipenses 2:6-10 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-40875","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40875","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=40875"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40875\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=40875"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=40875"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=40875"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}