{"id":40878,"date":"2022-07-16T10:13:30","date_gmt":"2022-07-16T15:13:30","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-filipenses-29-11-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T10:13:30","modified_gmt":"2022-07-16T15:13:30","slug":"estudio-biblico-de-filipenses-29-11-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-filipenses-29-11-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Filipenses 2:9-11 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Flp 2,9-11<\/span><\/p>\n

Por lo cual Dios le exalt\u00f3 hasta lo sumo <\/em><\/p>\n

La exaltaci\u00f3n de Cristo<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong><\/p>\n

Su ocasi\u00f3n.<\/p>\n

1. <\/strong>Su humillaci\u00f3n voluntaria.<\/p>\n

2. <\/strong>Su investidura divina.<\/p>\n


II. <\/strong>Su importaci\u00f3n.<\/p>\n

1. <\/strong>La glorificaci\u00f3n de la humanidad.<\/p>\n

2. <\/strong>Inversi\u00f3n con suprema soberan\u00eda.<\/p>\n


III. <\/strong>Su objeto.<\/p>\n

1. <\/strong>La subordinaci\u00f3n de toda criatura.<\/p>\n

2. <\/strong>Al Mediador humano.<\/p>\n


IV. <\/strong>Su problema final.<\/p>\n

1. <\/strong>La sujeci\u00f3n de todo enemigo.<\/p>\n

2. <\/strong>El reconocimiento universal de Cristo.<\/p>\n

3. <\/strong>La plena revelaci\u00f3n de la gloria de Dios. (J. Lyth, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La exaltaci\u00f3n de Cristo<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>La exaltaci\u00f3n como premio de la obediencia.<\/p>\n

1. <\/strong>Es exaltada la misma Persona que se humill\u00f3 a s\u00ed misma. No debemos decir que fue exaltado en su humanidad. No fue el hombre solo quien se humill\u00f3 a s\u00ed mismo. \u201c\u00bfEst\u00e1 dividido Cristo?\u201d<\/p>\n

2. <\/strong>La elevaci\u00f3n suprema nunca podr\u00eda haber sido prerrogativa de ning\u00fan ser creado. Nadie sino el eterno Hijo del Padre podr\u00eda haberlo recibido o sustentado. Pero como recompensa de Su sumisi\u00f3n redentora, s\u00f3lo pod\u00eda recibirse en la persona de Aquel que era hombre y Dios.<\/p>\n

3. <\/strong>El Dios-hombre redentor mereci\u00f3 bien Su obediencia y muerte, y recibi\u00f3 un reconocimiento eterno e ilimitado de Su derecho. La justicia de Dios fue satisfecha por el castigo soportado vicariamente; y el amor de Dios acept\u00f3 esa satisfacci\u00f3n como una expiaci\u00f3n que cancelaba la obligaci\u00f3n del pecador de sufrir. Y la elevaci\u00f3n del sufriente fue la declaraci\u00f3n de que el m\u00e9rito de su suprema obediencia val\u00eda para el mundo entero.<\/p>\n

4. <\/strong>La misma palabra que se usa aqu\u00ed es la que se emplea con respecto a aquellos a quienes se aplica el beneficio del m\u00e9rito de Cristo. Somos \u201caceptados\u201d en el Amado, o \u201cagraciados\u201d en \u00c9l; Fue \u00abaceptado\u00bb o \u00abagraciado\u00bb con las altas recompensas de la exaltaci\u00f3n. Esa, en verdad, fue Su exaltaci\u00f3n: no tener simplemente un nombre sobre todo nombre, sino tener en S\u00ed mismo una plenitud de m\u00e9rito que deber\u00eda aprovechar a todos.<\/p>\n


II. <\/strong>La exaltaci\u00f3n como condici\u00f3n necesaria de la obra redentora y salvadora.<\/p>\n

1. <\/strong>Como nuestro representante, Cristo fue exaltado, es decir, <\/em>como el Redentor mediador. La resurrecci\u00f3n y la ascensi\u00f3n se consideran con mayor frecuencia como parte del proceso de Su curso de salvaci\u00f3n. A medida que cumpli\u00f3 ese curso, debe pasar a los cielos. En Su divina persona humana, \u00c9l ha \u201csubido m\u00e1s alto\u201d, pero todav\u00eda contin\u00faa Su ministerio. Si el m\u00e9rito de Su sacrificio hubiera sido simplemente recompensado como tal, aparte de Su ministerio redentor, el Encarnado habr\u00eda sido sentado literalmente en un trono para descansar para siempre. En ese caso, el lenguaje del pasaje habr\u00eda sido diferente.<\/p>\n

2. <\/strong>El nombre salvador de Jes\u00fas es exaltado. El \u201cnombre\u201d no puede referirse a ninguna designaci\u00f3n particular conferida despu\u00e9s de la ascensi\u00f3n; no sabemos qu\u00e9 nombre podr\u00eda haberse agregado al glorioso cat\u00e1logo desde \u201cEmmanuel\u201d, el primero, hasta \u201cSe\u00f1or Jes\u00fas\u201d, el \u00faltimo. Sabemos por el Apocalipsis que tiene un nombre nuevo, pero tambi\u00e9n sabemos que es s\u00f3lo el nombre antiguo m\u00e1s abundantemente glorificado; un nombre que \u00c9l tuvo desde la encarnaci\u00f3n, pero cuyo significado completo nunca podr\u00eda conocerse hasta que Su naturaleza humana haya pasado por todos sus procesos de disciplina y se haya vuelto perfecta. Es el nombre mediador, por lo tanto, el que es exaltado, y ese nombre es Jes\u00fas. La dignidad de nuestro Salvador es Su poder para salvar, solo que ahora \u00c9l redime no por precio sino por poder.<\/p>\n


III. <\/strong>La exaltaci\u00f3n como receptora del reconocimiento universal.<\/p>\n

1. <\/strong>El homenaje rendido al nombre de Jes\u00fas no se considera aqu\u00ed ofrecido de inmediato. Es el resultado gradual de Su supremac\u00eda en el cielo impuesta en la promulgaci\u00f3n de Sus reclamos en la tierra.<\/p>\n

(1)<\/strong> Los \u00abseres en el cielo\u00bb aceptaron la dignidad de Jes\u00fas de inmediato. , y se mencionan primero porque son los m\u00e1s altos y honorables. Observaron Su carrera y la estudiaron atentamente; porque fue visto de los \u00e1ngeles. Dif\u00edcilmente puede afirmarse un reconocimiento gradual en su caso, y en ning\u00fan sentido puede decirse que se les haya impuesto la supremac\u00eda del Se\u00f1or.<\/p>\n

(2)<\/strong> \u201cSeres en la tierra\u201d representar a toda la raza. El mundo es Suyo porque \u00c9l lo ha redimido, y toda rodilla se doblar\u00e1 y toda lengua confesar\u00e1: toda ciencia, filosof\u00eda, pol\u00edtica, poder, genio, arte. Antes de que la escena de la redenci\u00f3n deje de ser visitada por Su evangelio y Su gracia, Su nombre Jes\u00fas habr\u00e1 sido aceptado por toda la humanidad, ya sea con amor leal o desesperado.<\/p>\n

(3)<\/strong> Y \u201c debajo de la tierra\u201d tambi\u00e9n. All\u00ed no se rebela un alma. \u00c9l es Se\u00f1or de los muertos, y cuando llegue el fin, el Hades dejar\u00e1 de existir por Su palabra.<\/p>\n

2. <\/strong>La confesi\u00f3n se ofrece al Se\u00f1or\u00edo de Jes\u00fas. Nuestro Se\u00f1or recibe este nombre en varios sentidos.<\/p>\n

(1)<\/strong> En un sentido, podemos considerarlo puramente humano, ya que a menudo en los evangelios, donde la gente parece considerarlo como un ilustre siervo de Dios; y, sin embargo, el lenguaje parece oscilar entre el respeto debido a un rabino y la adoraci\u00f3n debida a Dios. De la manera m\u00e1s hermosa, Tom\u00e1s se eleva al final de ese se\u00f1or\u00edo humano a la divinidad de ese Salvador cuya dignidad sinti\u00f3 por fin.<\/p>\n

(2)<\/strong> En otro sentido preeminente, Jes\u00fas es Se\u00f1or como representante del Jehov\u00e1 del Antiguo Testamento; y en ese sentido comparte la dignidad con el Se\u00f1or el Esp\u00edritu.<\/p>\n

(3)<\/strong> Pero principalmente nuestro Se\u00f1or es tal como la Persona Mediadora investida con autoridad sobre los hombres y sobre el universo como consecuencia de Su sumisi\u00f3n a la muerte de Cruz, como aqu\u00ed. Este dominio se da a Aquel que lo merec\u00eda por la obediencia, aunque s\u00f3lo era capaz de ello como Dios.<\/p>\n


IV. <\/strong>La exaltaci\u00f3n como redundante para la gloria de Dios. Todo el misterio de la sumisi\u00f3n econ\u00f3mica, obediencia, exaltaci\u00f3n y dominio de Cristo tiende a la gloria del Padre.<\/p>\n

1. <\/strong>El Padre es literalmente el Padre del Hijo Eterno hecho carne, y no la Deidad en general. El Padre es el nombre esencial y redentor de Aquel a quien finalmente se da toda gloria.<\/p>\n

2. <\/strong>El \u00e9xito del gobierno mediador de nuestro Se\u00f1or redunda en la gloria del Padre en cuanto justificar\u00e1 y exaltar\u00e1 la suprema sabidur\u00eda de Aquel que origin\u00f3 el plan. (WB Pope, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La exaltaci\u00f3n mediadora <\/strong><\/p>\n

conlleva los dos hechos estupendos que cerrar la carrera terrenal de Cristo.<\/p>\n


I. <\/strong>La evidencia del hecho de la resurrecci\u00f3n de Cristo.<\/p>\n


II. <\/strong>La evidencia de la ascensi\u00f3n de nuestro Se\u00f1or tambi\u00e9n es clara.<\/p>\n

1. <\/strong>San Lucas lo registra dos veces.<\/p>\n

2. <\/strong>Era p\u00fablico.<\/p>\n

3. <\/strong>Fue predicho por Cristo.<\/p>\n

4. <\/strong>Se cumpli\u00f3 la promesa del Esp\u00edritu Santo que le seguir\u00eda.<\/p>\n

5. <\/strong>Conform\u00f3 una doctrina b\u00e1sica de la ense\u00f1anza apost\u00f3lica.<\/p>\n

6. <\/strong>La doctrina cristiana del cielo depende del hecho de que Cristo ascendi\u00f3 al Padre (Juan 14:1<\/span>, etc.).<\/p>\n


III. <\/strong>Lo que se sigue de la resurrecci\u00f3n y ascensi\u00f3n de nuestro Se\u00f1or.<\/p>\n

1. <\/strong>El Cristo glorificado ha recibido un nombre que est\u00e1 sobre todo nombre.<\/p>\n

(1)<\/strong> Ese nombre representa la realidad que implica: Salvador.<\/p>\n

(2)<\/strong> El nombre se ha acumulado en \u00c9l porque en lo que \u00c9l es, ha hecho, est\u00e1 haciendo y har\u00e1, se realiza el rico significado del nombre.<\/p>\n

(3)<\/strong> El nombre est\u00e1 arriba porque incluye todo otro nombre.<\/p>\n

(4)<\/strong> En \u00e9l se glorian los creyentes, por \u00e9l se ganan los corazones, antes el cielo se inclina en adoraci\u00f3n, el infierno tiembla de miedo.<\/p>\n

2. <\/strong>A este exaltado Salvador est\u00e1 encomendado todo dominio.<\/p>\n

(1)<\/strong> El cielo, con sus \u00e1ngeles, principados y potestades.<\/p>\n

>(2)<\/strong> Tierra–hombres, fuerzas, imperios.<\/p>\n

(3)<\/strong> El inframundo–Su dominio humano m\u00e1s amplio.<\/p>\n

3. <\/strong>Ese dominio ser\u00e1 reconocido universalmente (Juan 6:38-40<\/span>; Ap 1:7<\/span>; 2Co 5:10<\/span>; 2 Tes 1:7-10<\/span>; 1 Cor 15:24-28<\/a>).<\/p>\n


IV. <\/strong>El fin \u00faltimo y objetivo del reino mediador del Salvador ser\u00e1 la gloria de Dios Padre.<\/p>\n

1. <\/strong>El Redentor esperaba esto: \u201c\u00a1Padre, glorifica a tu Hijo!\u201d etc.<\/p>\n

2. <\/strong>El trabajo de mediaci\u00f3n se llev\u00f3 a cabo y se descarg\u00f3 con referencia a esto. (C. Clemance, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Exaltaci\u00f3n de Cristo<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>En el hecho mismo de la exaltaci\u00f3n de Cristo hay para todo verdadero cristiano un gran grado de consuelo. Tiene ciertos rasgos de car\u00e1cter que lo hacen as\u00ed.<\/p>\n

1. <\/strong>Tiene una relaci\u00f3n con Cristo, y por lo tanto siente inter\u00e9s en el \u00e9xito de Su pariente.<\/p>\n

2. <\/strong>Tiene un sentimiento de unidad en la causa. Comparte en alg\u00fan grado la exaltaci\u00f3n, ya que tiene simpat\u00eda por el deseo de Cristo de promover la causa de Dios en el mundo. Todo soldado se siente honrado cuando a su general se le aplaude por la victoria, por cuanto le ha ayudado a conseguirla.<\/p>\n

3. <\/strong>El cristiano sabe que hay una uni\u00f3n real entre Cristo y su pueblo, ahora, por tanto, que nuestra Cabeza est\u00e1 coronada no puede, estando tan \u00edntimamente interesado, sino regocijarse. Cristo est\u00e1 en el cielo como nuestro representante. El trono que ocupa es para la Iglesia a la que representa. En \u00c9l tambi\u00e9n nosotros somos exaltados.<\/p>\n

4. <\/strong>El cristiano ha entregado todo su ser a la obra de honrar a Cristo, y por eso siente que en la exaltaci\u00f3n de su Salvador se consuma todo su deseo. No le importa lo que le suceda mientras pueda decir: \u201cEl Se\u00f1or reina\u201d.<\/p>\n


II. <\/strong>Otra fuente de alegr\u00eda se encuentra en el motivo de la exaltaci\u00f3n de Cristo. Por–<\/p>\n

1. <\/strong>Su humillaci\u00f3n. El cristiano no necesita sentir dolor al ser humillado: se le presenta el mismo gozo que se le present\u00f3 a su Se\u00f1or.<\/p>\n

2. <\/strong>Su obediencia. Que el cristiano obedezca y obtendr\u00e1 la misma recompensa.<\/p>\n


III. <\/strong>Otra fuente de consuelo se encuentra en la persona que lo exalt\u00f3.<\/p>\n

1. <\/strong>Ni Cristo ni el cristiano son aut\u00f3cratas autocoronados; y la misma mano que lo coron\u00f3 a \u00c9l nos coronar\u00e1 a nosotros. \u00c9l, \u201cRey de reyes\u201d, nosotros \u201creyes para Dios y su Padre\u201d.<\/p>\n

2. <\/strong>El hombre nunca exalt\u00f3 a Cristo, sino que lo deshonr\u00f3 y lo rechaz\u00f3, pero Dios lo exalt\u00f3. Creyente, si todos los hombres hablan mal de ti, piensa que \u201cel siervo no est\u00e1 por encima de su Se\u00f1or\u201d.<\/p>\n

3. <\/strong>Cristo no se exalt\u00f3 a s\u00ed mismo, ni vosotros en la depresi\u00f3n de esp\u00edritu, ni en la humildad de posici\u00f3n, pero Dios puede y quiere. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

De la exaltaci\u00f3n de Cristo<\/strong><\/p>\n


YO. <\/strong>El primer paso fue su resurrecci\u00f3n.<\/p>\n


II. <\/strong>El segundo su ascensi\u00f3n.<\/p>\n


III. <\/strong>El tercero est\u00e1 sentado a la diestra de Dios (Heb 1:3<\/span>; 1Pe 3:22<\/span>; Ef 1:20<\/span>).<\/p>\n

1. <\/strong>Esto debe entenderse en sentido figurado como denotando–<\/p>\n

(1)<\/strong> Majestad y honor (2Re 2:19<\/span>; Sal 45:9<\/span>).<\/p>\n

( 2)<\/strong> Poder (Sal 77:10<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>Cristo sentado aqu\u00ed denota–<\/p>\n

(1)<\/strong> Un estado de reposo (Mic 4 :4<\/span>; Hebreos 10:12<\/span>).<\/p>\n

(2)<\/strong> Continuar en ese estado (2Re 7:3<\/span>).<\/p>\n

3. <\/strong>Denota–<\/p>\n

(1)<\/strong> El cumplimiento de esa obra, y la consumaci\u00f3n de todos aquellos oficios que \u00c9l iba a realizar en la tierra para la redenci\u00f3n de los pecadores (Heb 4:10<\/span>).<\/p>\n

(2)<\/strong> El deleite y satisfacci\u00f3n del Padre ten\u00eda en Cristo, y en la obra gloriosa que \u00c9l hab\u00eda consumado (Sal 110:1<\/span>).<\/p>\n

(3)<\/strong> El gran honor y dignidad a los que \u00c9l es elevado en el cielo (Heb 1:13<\/span>).<\/p>\n

(4)<\/strong> Su ser investido con dominio soberano y suprema autoridad y poder (Heb 2:7- 8<\/span>).<\/p>\n

4. <\/strong>Los fines por los que \u00c9l se sienta.<\/p>\n

(1)<\/strong> Para que como Rey poderoso proteja y defienda a Su Iglesia y pueblo contra la furia de sus enemigos (Isa 32:1-2<\/span>; Deu 33:26-27<\/span>).<\/p>\n

(2)<\/strong> para someter a todos los enemigos de su pueblo (Sal 110:1<\/span>; Hechos 2:36<\/span>; Hebreos 10:12-13<\/span>; 1Co 15:25<\/span>).<\/p>\n

(3)<\/strong> Para que con real munificencia \u00c9l pueda dispensar a Sus s\u00fabditos fieles todos estos dones y gracias que los hagan aptos para la gloria (Hch 5:31<\/span>).<\/p>\n

(4)<\/strong> Para que \u00c9l pueda actuar como un poderoso intercesor por ellos (Rom 8:34<\/span>).<\/p>\n

(5)<\/strong> Para que todos Sus amigos y seguidores sean con \u00c9l traducidos en al cielo y ascender al estado glorioso de reyes y sacerdotes (Ef 1:4-6<\/span>; Ap 3:21<\/span>).<\/p>\n

5. <\/strong>Uso.<\/p>\n

(1)<\/strong> He aqu\u00ed la gran diferencia entre el estado terrenal y celestial de nuestro Redentor.<\/p>\n

(2)<\/strong> Cu\u00e1n altamente se dignifica y ennoblece nuestra naturaleza en la persona de nuestro Redentor.<\/p>\n

(3)<\/strong> Esto nos deja ver que la redenci\u00f3n de los pecadores perdidos agrad\u00f3 al Padre. <\/p>\n

(4)<\/strong> Debemos acercarnos a \u00c9l en todos los deberes del culto con la reverencia que corresponde a Su Majestad.<\/p>\n

(5) <\/strong> Que este exaltado Redentor tenga tus manos y tu coraz\u00f3n.<\/p>\n

(6)<\/strong> Que esto arregle y recomponga al pueblo del Se\u00f1or con respecto al estado y los intereses del reino de Cristo. (Isa\u00edas 52:7<\/span>).<\/p>\n


IV. <\/strong>El \u00faltimo paso es Su venida para juzgar al mundo. (T. Boston, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La exaltaci\u00f3n de Cristo<\/strong><\/p>\n

En <\/em>los versos anteriores el Sol de Justicia se eclipsa; aqu\u00ed resplandece con toda su fuerza y esplendor. La doctrina de la humillaci\u00f3n de Cristo os conduce al monte Calvario; pero esta doctrina os lleva al monte de los Olivos. All\u00ed puedes ver a Cristo parado en el bar; aqu\u00ed lo ven sentado en el trono.<\/p>\n


I. <\/strong>La doctrina de la exaltaci\u00f3n de Cristo.<\/p>\n

1. <\/strong>Agrad\u00f3 a Dios que el que se humill\u00f3 a s\u00ed mismo fuera \u201checho m\u00e1s sublime que los cielos\u201d, que el que aparec\u00eda como siervo apareciera ahora como el Se\u00f1or de la gloria. La palabra \u201cmuy exaltado\u201d es enf\u00e1tica y singular; Su exaltaci\u00f3n fue super superlativa. Jesucristo en Su resurrecci\u00f3n fue exaltado; en Su ascensi\u00f3n \u201cmuy exaltado\u201d; al sentarse a la diestra de Dios \u201cmuy exaltado sobre toda exaltaci\u00f3n\u201d. En Su resurrecci\u00f3n, \u00c9l fue exaltado sobre la tumba; en Su ascensi\u00f3n, sobre la tierra; en Su sesi\u00f3n, por encima de los cielos m\u00e1s altos. Los pasos de la exaltaci\u00f3n de Cristo respondieron a los pasos de Su humillaci\u00f3n.<\/p>\n

(1)<\/strong> Su encarnaci\u00f3n es responsable de Su resurrecci\u00f3n, porque por el primero \u00c9l fue \u00abmanifestado en la carne\u00bb el Hijo de hombre; por el segundo \u201cdeclarado Hijo de Dios con poder\u201d (Rom 1:3-4<\/span>).<\/p <\/p>\n

(2)<\/strong> Su vida pobre, dolorosa y vergonzosa, y Su muerte dolorosa y maldita, es responsable de Su ascensi\u00f3n y sentarse a la diestra de Dios. En uno fue menospreciado, en el segundo honrado. En el desprecio fue m\u00e1s bajo que los \u00e1ngeles; en el honor, muy por encima de ellos (Heb 1:5-13<\/span>; Ef 1:20-22<\/span>).<\/p>\n

(3)<\/strong> Su venida para juzgar al mundo responde a Su ser juzgado por el mundo. El primero es la consumaci\u00f3n de Su exaltaci\u00f3n como el segundo de Su degradaci\u00f3n (Isa 53:1-12<\/span>; Isa 53:1-12<\/span>; =’bible’ refer=’#b43.5.22-43.5.23′>Juan 5:22-23<\/span>). Jes\u00fas por Su resurrecci\u00f3n venci\u00f3 a Sus enemigos (Heb 2:14<\/span>); por Su ascensi\u00f3n triunf\u00f3 sobre ellos (Corintios 2:15); por Su Judicatura \u00c9l los juzga y los condena. Para la demostraci\u00f3n adicional de Su nota de exaltaci\u00f3n–<\/p>\n

2. <\/strong>Que Dios le ha dado un nombre que es sobre todo nombre.<\/p>\n

(1)<\/strong> \u00bfQu\u00e9 debe entenderse por este nombre: el poder, la dignidad y la autoridad con la que Cristo fue investido.<\/p>\n

(a) <\/strong>A veces se pone nombre para gloria y renombre (Gn 6:4; 1Cr 5:24<\/span>, Hebreos); as\u00ed Cristo es investido de la gloria del unig\u00e9nito del Padre<\/p>\n

(b) <\/strong>por el poder y soberan\u00eda por el cual Cristo es Rey de las naciones y de los santos (Juan 10:25<\/span>; Hechos 3:6<\/span>; Hechos 4:7<\/span>). De esto habl\u00f3 en la ascensi\u00f3n (Mat 28:18<\/span>). Y la gloria del nombre de Cristo es tal que se celebrar\u00e1 por todos los siglos (Luk 2:10-14<\/span>; Heb 1:6<\/span>; Ap 5:12<\/span>).<\/p>\n

(2)<\/strong> \u00bfC\u00f3mo alcanz\u00f3 Cristo un nombre sobre todo nombre? Este nombre es una demostraci\u00f3n de la superexaltaci\u00f3n de Cristo y se\u00f1ala cuatro cosas.<\/p>\n

(a) <\/strong>Que Jes\u00fas debe ser el \u00fanico Salvador del mundo (Hch 4:11-12<\/span>).<\/p>\n

(b) <\/strong>En que \u00c9l es exaltado para sentarse a la diestra de Dios, que es un nombre o un honor que los \u00e1ngeles nunca tuvieron (Heb 1:3-4<\/span>; Heb 1:13<\/span>).<\/p>\n

(c) <\/strong>Porque es a trav\u00e9s de este nombre que el nombre de Dios se convierte en un consuelo para nosotros. Los atributos de Dios son el \u201cnombre de Dios\u201d. Para un pecador sin Cristo todos los atributos de Dios est\u00e1n en su contra: sabidur\u00eda (Jer 17:10<\/span>; 1Jn 3,20<\/span>); santidad (Hab 1,13<\/span>); justicia; omnipotencia. Pero el nombre de Cristo hace del nombre de Dios un santuario (Pro 18:10<\/span>), y un consuelo: sabidur\u00eda (Sal 73:24<\/span>; Mat 6:32<\/span>); santidad (1Co 1:10<\/span>); justicia (Rom 3:25-26<\/span>; Rom 8:1<\/span>); omnipotencia (Rom 8:31<\/span>).<\/p>\n

(d) <\/strong>Porque su nombre debe ser preciosa y poderosa en Su Iglesia a trav\u00e9s de todas las generaciones (Mat 18:20<\/span>; Joh 14:13; 1Co 5:4<\/span>; Mat 28:19<\/span>).<\/p>\n

(3)<\/strong> \u00bfC\u00f3mo hemos de entender que Dios le ha dado un nombre? como mediador; pues s\u00f3lo \u00c9l era capaz de exaltaci\u00f3n. No como Dios, porque eso no puede ser, ni en el sentido de la manifestaci\u00f3n de Su gloria, porque el sol no se exalta cuando se quita la nube; ni como mero hombre, porque la humanidad es incapaz de tal exaltaci\u00f3n y adoraci\u00f3n; sino como Dios-hombre.<\/p>\n

3. <\/strong>Que en el nombre de Jes\u00fas se doble toda rodilla.<\/p>\n

(1)<\/strong> Qu\u00e9 significa doblar la rodilla. Algunos entienden esto literalmente, pero si \u201cnombre\u201d significa poder, entonces arrodillarse debe significar sumisi\u00f3n (Gen 41:43<\/span>; Juan 5:22-23<\/span>).<\/p>\n

(2)<\/strong> \u00bfQui\u00e9n se inclinar\u00e1?<\/p>\n

(a) <\/strong>Todas las rodillas en el cielo voluntariamente.<\/p>\n

(i) <\/strong>Los buenos \u00e1ngeles que siempre obedecieron y honraron a Cristo (Daniel 9:24-25<\/span>; Luc 1 :30-31<\/span>; Lucas 2:13-14<\/span>; Mat 2:13<\/span>; Mat 4:11<\/span>; Lucas 22:43<\/span>; Mat 28:6<\/span>; Hechos 1:11<\/span>; Hebreos 1:6<\/span>; Mateo 25:31<\/span>). Todo este servicio se hizo a Cristo, no s\u00f3lo como Creador (Col 1:16<\/span>), sino como Gobernador (Col 2:10<\/span>; Ef 1:21-22<\/span>). <\/p>\n

(ii) <\/strong>Los esp\u00edritus de los justos hechos perfectos (Ap 5:9- 10<\/span>; Ap 4:8<\/span>; Ap 4: 10<\/span>).<\/p>\n

(b) <\/strong>En la tierra<\/p>\n

(i) <\/strong>los hombres buenos voluntariamente (Sal 110:3<\/span>). Por naturaleza son hijos de desobediencia (Col 3:6-7<\/span>; Col 3:1<\/span>; Col 3:21<\/span>; Rom 8:7<\/span>). Pero la gracia de Dios quita ese \u201ctel\u00f3n de hierro\u201d (Isa 48:4<\/span>).<\/p>\n

(ii ) <\/strong>Hombres malvados bajo compulsi\u00f3n; porque no llevan voluntariamente el yugo de Cristo, ser\u00e1n estrado de sus pies (Sal 110:1<\/span>).<\/p>\n

(c) <\/strong>En el infierno (Luc 10:17<\/span>; Lucas 8:28-32<\/span>; Santiago 2:19<\/span>; Col 2:15<\/span>; Heb 2:14<\/span>).<\/p>\n

4. <\/strong>Que toda lengua confesar\u00e1, etc.<\/p>\n

(1)<\/strong> \u00bfQu\u00e9 significa toda lengua? No simplemente cada naci\u00f3n sino cada persona.<\/p>\n

(2)<\/strong> \u00bfQu\u00e9 significa Jes\u00fas es el Se\u00f1or? (1Co 2:8<\/span>).<\/p>\n

(a) <\/strong>Como Creador (1Co 8:6<\/span>; Rom 11:36<\/span>).<\/p>\n

(b) <\/strong>Como Hijo de Dios (Heb 1:2-4<\/span> ).<\/p>\n

(c) <\/strong>Como tal, \u00c9l es un Se\u00f1or para mandarnos y salvarnos.<\/p>\n

(3)<\/strong> As\u00ed como toda rodilla debe doblarse ante el dominio de Cristo, as\u00ed toda lengua debe confesarlo Se\u00f1or.<\/p>\n

(a) <\/strong>Demonios y hombres malvados (Ap 6:14<\/span>).<\/p>\n

(b) <\/strong>Santos y \u00e1ngeles (Ap 5:12-13<\/span>).<\/p>\n


II. <\/strong>El fin de la exaltaci\u00f3n de Cristo. Como Dios no ten\u00eda ning\u00fan motivo fuera de s\u00ed mismo, tampoco ten\u00eda un fin m\u00e1s all\u00e1 de s\u00ed mismo al dar a Cristo (Efesios 1:6<\/span>). Por esto or\u00f3 Cristo (Juan 12:28<\/span>).<\/p>\n


III. <\/strong>Solicitud.<\/p>\n

1. <\/strong>Uso de la informaci\u00f3n, as\u00ed como Cristo primero sufri\u00f3 y entr\u00f3 en su gloria (Luk 24:26<\/span>), as\u00ed tambi\u00e9n debemos nosotros (Hechos 14:22<\/span>; 2Ti 2:11<\/span>). <\/p>\n

2. <\/strong>Uso de exhortaci\u00f3n. \u00bfEs Cristo exaltado? Entonces, nuestras lenguas, rodillas, corazones, vidas, reconozc\u00e1moslo como nuestro Se\u00f1or.<\/p>\n

(1)<\/strong> Lo que los jud\u00edos, Pilatos y Herodes hicieron con desprecio, reconozcamos hacer con sinceridad.<\/p>\n

(2)<\/strong> Tengamos cuidado de no violar nuestra lealtad a \u00c9l (\u00c9xodo 5:2<\/span>; Sal 12:4<\/span> : Lucas 19:27<\/span>).<\/p>\n

(a) <\/strong>Cristo es s\u00f3lo un Salvador para aquellos que se someten a \u00c9l (Hebreos 5:9<\/span>; Tito 2:11-12<\/span>.<\/p>\n

(b) <\/strong>Toda rodilla debe doblarse un d\u00eda ante \u00c9l.<\/p>\n

(c) <\/strong>Los pecados de los cristianos son mucho mayores que los de los jud\u00edos contra Cristo que pecaron contra \u00c9l en su estado de humillaci\u00f3n (Heb 6:6<\/span>), lo hicieron por ignorancia (Hechos 3:17<\/span>; 1Co 2:1<\/span>).<\/p>\n

(d) <\/strong>Cristo finalmente ser\u00e1 demasiado duro para el pecador de coraz\u00f3n m\u00e1s duro.<\/p>\n

3. <\/strong>Uso de consuelo para los creyentes.<\/p>\n

(1)<\/strong> \u00bfEs exaltado Cristo? entonces podremos creer c\u00f3modamente que \u00c9l ha satisfecho perfectamente la justicia de Dios por nosotros.<\/p>\n

(2)<\/strong> Cristo, aunque exaltado, todav\u00eda se acuerda de nosotros (Heb 2:15-18<\/span>).<\/p>\n

(3)<\/strong> Cristo es exaltado hasta el cielo, y tambi\u00e9n todos creyentes sea a su debido tiempo (Juan 17:24<\/span>; Col 3: 4<\/span>).(W. Taylor, AB<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Flp 2,9-11 Por lo cual Dios le exalt\u00f3 hasta lo sumo La exaltaci\u00f3n de Cristo I. Su ocasi\u00f3n. 1. Su humillaci\u00f3n voluntaria. 2. Su investidura divina. II. Su importaci\u00f3n. 1. La glorificaci\u00f3n de la humanidad. 2. Inversi\u00f3n con suprema soberan\u00eda. III. Su objeto. 1. La subordinaci\u00f3n de toda criatura. 2. Al Mediador humano. IV. Su … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Filipenses 2:9-11 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-40878","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40878","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=40878"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40878\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=40878"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=40878"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=40878"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}