{"id":40880,"date":"2022-07-16T10:13:36","date_gmt":"2022-07-16T15:13:36","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-filipenses-212-13-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T10:13:36","modified_gmt":"2022-07-16T15:13:36","slug":"estudio-biblico-de-filipenses-212-13-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-filipenses-212-13-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Filipenses 2:12-13 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Flp 2,12-13<\/span><\/p>\n

Ocupaos en vuestra propia salvaci\u00f3n con temor y temblor–Aqu\u00ed est\u00e1 <\/em><\/p>\n


Yo.<\/em><\/strong><\/p <\/p>\n

Esperanza para todos.<\/p>\n


II. <\/strong>Ayuda para todos.<\/p>\n


III. <\/strong>Trabajo para todos.<\/p>\n


IV. <\/strong>Una palabra amable para todos. (J. Lyth, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Salvaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n


YO. <\/strong>Es de su incumbencia.<\/p>\n

1. <\/strong>Otros pueden ser sol\u00edcitos con usted.<\/p>\n

2. <\/strong>Debe asumir la responsabilidad.<\/p>\n


II. <\/strong>Exige esfuerzo.<\/p>\n

1. <\/strong>No es por obras.<\/p>\n

2. <\/strong>Sin embargo, debe resolverse.<\/p>\n


III. <\/strong>Debe ser perseguido ansiosamente.<\/p>\n

1. <\/strong>Con pac\u00edfica confianza en Dios.<\/p>\n

2. <\/strong>Pero con temor y temblor. (J. Lyth, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El camino de la salvaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>La invaluable bendici\u00f3n puesta delante de nosotros.<\/p>\n

1. <\/strong>La bendici\u00f3n misma: la salvaci\u00f3n. \u00bfQu\u00e9 es eso? Liberaci\u00f3n del pecado. Si no hubiera habido pecado, no habr\u00eda sido necesaria la salvaci\u00f3n. Pero habiendo pecado, el hombre ha perdido la semejanza con Dios, el amor a Dios, la vida con Dios, y quiere que estos sean restaurados. Pero no puede recuperarlos por s\u00ed mismo. Cristo, sin embargo, los ha asegurado para \u00e9l; liberaci\u00f3n<\/p>\n

(1)<\/strong> de la maldici\u00f3n del pecado. Cristo ha asumido esto sobre s\u00ed mismo (Rom 8:1<\/span>).<\/p>\n

(2)<\/strong> Del dominio del pecado. Que se hace el esclavo que todo el tiempo ha sido el amo.<\/p>\n

(3)<\/strong> De todas las consecuencias del pecado.<\/p>\n

(a) <\/strong>Separaci\u00f3n de Dios. Siendo salvo del pecado el hombre tiene acceso a Dios.<\/p>\n

(b) <\/strong>Castigo eterno.<\/p>\n

2. <\/strong>Su inter\u00e9s en esta salvaci\u00f3n. Escuchas a la gente decir: \u00abEsa es mi propia casa, mi propio negocio\u00bb, y pone mucho \u00e9nfasis en lo \u00abpropio\u00bb. Y su propia salvaci\u00f3n tiene un \u00e9nfasis peculiar conectado con ella. La salvaci\u00f3n de Cristo es una salvaci\u00f3n com\u00fan, y hac\u00e9is bien en publicarla; pero \u00bfy si los paganos la poseyeren, y vosotros por falta de ella os perd\u00e1is?<\/p>\n


II. <\/strong>Los medios para su consecuci\u00f3n. \u201cHacer ejercicio\u201d, etc.<\/p>\n

1. <\/strong>Negativamente: esto no significa–<\/p>\n

(1)<\/strong> Hacer expiaci\u00f3n por el pecado. La salvaci\u00f3n en ese sentido es consumada.<\/p>\n

(2)<\/strong> Que eres salvo por tu obra. No hay m\u00e1s m\u00e9rito en ello que en recibir limosna de un bienhechor.<\/p>\n

2. <\/strong>Positivamente; es–<\/p>\n

(1)<\/strong> Trabajar para creer y recibir la salvaci\u00f3n–mediante la lectura, el o\u00edr, la meditaci\u00f3n, etc.<\/p>\n

(2)<\/strong> Trabajar para asegurar el disfrute de la salvaci\u00f3n. Muchos lo tienen, pero no la alegr\u00eda de ello. Esto se asegura con la oraci\u00f3n y el trabajo cristiano.<\/p>\n

(3)<\/strong> Trabajar para exhibir y practicar la salvaci\u00f3n. No puedes tener el mundo y el pecado en una mano, y la salvaci\u00f3n en la otra.<\/p>\n


III. <\/strong>El est\u00edmulo para utilizar los medios prescritos. No digas, alma temblorosa, que no tienes fuerzas: \u201cYo trabajar\u00eda, pero estoy tan d\u00e9bil\u201d. Tu ayudador es Dios.<\/p>\n

1. <\/strong>\u00c9l trabaja \u201ca voluntad\u201d. No reforma la facultad natural de la voluntad; pero dulce y poderosamente constri\u00f1e esa voluntad por Su Esp\u00edritu Santo.<\/p>\n

2. <\/strong>\u00c9l trabaja \u201cpara hacer\u201d. A veces tienes la voluntad pero no la fuerza. Pero as\u00ed como Dios obra en nosotros principios de acci\u00f3n: fe, amor y consideraci\u00f3n por Su gloria, cuando estos principios se vivifican y se ponen en pr\u00e1ctica, \u00bfqu\u00e9 no puede hacer el hombre? <\/em>( J. Sherman.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Su propia salvaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

Los oyentes a menudo alegan que los predicadores tratan temas en los que no tienen inter\u00e9s, o con temas poco pr\u00e1cticos o con dogmas misteriosos. No se puede preferir tal cargo contra esto.<\/p>\n


I. <\/strong>El asunto bajo consideraci\u00f3n. Salvaci\u00f3n; que contiene en s\u00ed liberaci\u00f3n–<\/p>\n

1. <\/strong>Prom la culpa de nuestros pecados pasados. Este es un asunto de grave consideraci\u00f3n.<\/p>\n

(1)<\/strong> Dios piensa que s\u00ed, o no habr\u00eda enviado a su Hijo y a su Esp\u00edritu.<\/p>\n

(2)<\/strong> La Iglesia piensa que s\u00ed, o los hombres y mujeres fervorosos no har\u00edan tales sacrificios para llevar a los hombres a esta salvaci\u00f3n.<\/p>\n

(3)<\/strong> Los \u00e1ngeles piensan as\u00ed, o no habr\u00eda alegr\u00eda en su presencia ante el arrepentimiento de los pecadores.<\/p>\n

(4)<\/strong> Los demonios y los esp\u00edritus perdidos piensan as\u00ed, o el uno no se esforzar\u00eda por frustrar la salvaci\u00f3n, ni los otros (como Dives) anhelan tan ardientemente la salvaci\u00f3n de sus hermanos vivos.<\/p>\n

Nada preocupa tanto a nadie como esto.<\/p>\n

(1)<\/strong> \u00bfQu\u00e9 es tener un cuerpo sano si se tiene un alma que perece?<\/p>\n

(2)<\/strong> \u00bfQu\u00e9 es la riqueza si se pierde lo que es m\u00e1s precioso que el mundo entero?<\/p>\n

(3)<\/strong> \u00bfQu\u00e9 es el honor y la reputaci\u00f3n si tenemos que o\u00edr: \u201cApartaos de m\u00ed\u201d.<\/p>\n


II. <\/strong>\u00bfDe qui\u00e9n es el asunto? \u201cTuya.\u201d<\/p>\n

1. <\/strong>El pecado que cometes es tuyo y su condenaci\u00f3n. Puedes compartir los pecados de otros hombres y ellos los tuyos; pero sobre vosotros recae una carga que nadie puede tocar. Debes obtenerlo, para esto un perd\u00f3n personal, o est\u00e1s perdido para siempre. Usted mismo debe arrepentirse, creer, etc.<\/p>\n

2. <\/strong>Debes morir personalmente, y en esa muerte tendremos consuelo personal o consternaci\u00f3n personal. Cuando la muerte ha pasado, la salvaci\u00f3n sigue siendo \u201cnuestra\u201d. Hay un cielo personal para un creyente personal. Pero si no lo tienes, ser\u00e1 tu propia condenaci\u00f3n. Nadie ser\u00e1 condenado por ti. Un sustituto lo hay ahora, pero no entonces.<\/p>\n

3. <\/strong>Puedes sentirte tentado a olvidar tu propia salvaci\u00f3n por pensamientos de otras personas. Invierta el proceso.<\/p>\n

(1)<\/strong> Miembros de la Iglesia.<\/p>\n

(2)<\/strong> Cristianos oficiales.<\/p>\n

(3)<\/strong> Doctrinistas poco pr\u00e1cticos.<\/p>\n

(4)<\/strong> Especulatistas.<\/p>\n

(5)<\/strong> Cr\u00edticos.<\/p>\n

(6)<\/strong> Aquellos que han propugnado grandes designios p\u00fablicos. Protestantes polemistas, reformadores, etc.<\/p>\n


III. <\/strong>Respuestas a objeciones.<\/p>\n

1. <\/strong>\u201c\u00bfNo est\u00e1 todo arreglado? \u00bfNo crees en la predestinaci\u00f3n? \u00bfQu\u00e9 tenemos entonces que ver con nuestra propia salvaci\u00f3n?\u201d \u00bfNo est\u00e1 determinado si os alimentar\u00e9is hoy con comida o si pasar\u00e9is hambre? Entonces, \u00bfpor qu\u00e9 ir\u00e1s a casa y comer\u00e1s tu cena? No razonas tan perversa y tontamente sobre cualquier otro tema que no sea este.<\/p>\n

2. <\/strong>\u00bfNo crees en la plena seguridad? S\u00ed, pero la presunci\u00f3n no es seguridad, y los m\u00e1s seguros son los que m\u00e1s se preocupan por su propia salvaci\u00f3n.<\/p>\n

3. <\/strong>\u201cEsto es muy ego\u00edsta\u201d. S\u00ed, pero es un ego\u00edsmo que es necesario antes de que puedas ser desinteresado. \u00bfC\u00f3mo puedes ser de alg\u00fan servicio a otros si no eres salvo t\u00fa mismo?<\/p>\n


IV. <\/strong>R\u00edndale algo de ayuda. Preg\u00fantese: \u201c\u00bfSoy salvo?\u201d<\/p>\n

1. <\/strong>\u00bfDios obra en ti? \u00bfTienes una obra del Esp\u00edritu Santo en tu alma? Si es as\u00ed, est\u00e1s a salvo.<\/p>\n

2. <\/strong>\u00bfTu salvaci\u00f3n descansa totalmente en Cristo? Si est\u00e1s colgado de algo que no sea la Cruz, est\u00e1s enga\u00f1ado.<\/p>\n

3. <\/strong>\u00bfLe has dado la espalda al pecado?<\/p>\n

4. <\/strong>Si no, \u201ccreer en el Se\u00f1or Jesucristo\u201d, etc. <\/em>(CH Spurgeon<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La realizaci\u00f3n de la salvaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

La salvaci\u00f3n se basa en la mediaci\u00f3n de Cristo, pero es perfeccionada por la cooperaci\u00f3n personal Esta es tu propia salvaci\u00f3n, porque–<\/p>\n


Yo. <\/strong>Debe ser forjado en ti mismo. Debe tener todo el car\u00e1cter distintivo propio de la individualidad de car\u00e1cter.<\/p>\n

1. <\/strong>Su esfera est\u00e1 en el hombre. El cristianismo no es una aplicaci\u00f3n exterior, sino una obra interior; no ritos, etc., sino vida.<\/p>\n

2. <\/strong>Est\u00e1 marcado por atributos tan distintos como para aislarlo y hacerlo nuestro. Cada hombre tiene sus propias enfermedades, y por eso la obra de la gracia difiere en los individuos.<\/p>\n


II. <\/strong>Debe ser elaborado por usted mismo. Se asume la necesidad de la influencia divina: \u201cDios es el que obra en vosotros\u201d. No podemos ser demasiado conscientes de nuestra entera dependencia; pero no podemos estar demasiado atentos a nuestras obligaciones personales. Esta \u00faltima ser\u00e1 la base de la sentencia. El ministerio de la Palabra, etc., son de suma importancia; pero no deben ser sustitutos del cristianismo personal.<\/p>\n


III. <\/strong>Debe ser elaborado por usted mismo. Cada cristiano ahora est\u00e1 moldeando el car\u00e1cter de su salvaci\u00f3n en el mundo venidero donde \u201ctodos recibir\u00e1n\u201d, etc. (JEMA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La realizaci\u00f3n de la salvaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>La salvaci\u00f3n que ha de realizarse. \u201cSalvaci\u00f3n\u201d tiene dos sentidos: liberaci\u00f3n y un ser elevado al estado de santidad y felicidad que Dios desea. En el texto incluye ambos. La salvaci\u00f3n no fue: termin\u00f3 en la cruz. Ni siquiera estaba asegurado; ya que algo depende de nuestro propio acto. La salvaci\u00f3n es un proceso. El primer paso es la liberaci\u00f3n de la ceguera y la insensibilidad; el segundo, de la condenaci\u00f3n. Nuestra salvaci\u00f3n, entonces, procede a un estado de total conformidad con la mente de Cristo. Sin embargo, supone crecimiento, incluso entonces. Es tambi\u00e9n la preservaci\u00f3n, en todo momento, de la tentaci\u00f3n, la pereza, el descuido, la impaciencia, hasta que en la muerte el esp\u00edritu puro es encomendado en las manos del Padre, y entra en la felicidad perfecta del cielo.<\/p>\n


II. <\/strong>La forma en que se va a realizar.<\/p>\n

1. <\/strong>\u201cTrabajo\u201d denota una vigorosa aplicaci\u00f3n de la mente a–<\/p>\n

(1)<\/strong> Pensamientos serios.<\/p>\n

(2) <\/strong> Ejercicios orantes de fe.<\/p>\n

(3)<\/strong> El gobierno del coraz\u00f3n.<\/p>\n

(4)<\/strong> El resistencia a la tentaci\u00f3n.<\/p>\n

(5)<\/strong> Los medios de gracia.<\/p>\n

(6)<\/strong> Religi\u00f3n pr\u00e1ctica.<\/p>\n

2. <\/strong>La salvaci\u00f3n debe ser trabajada. Por el arrepentimiento y la fe hasta que se obtenga la justificaci\u00f3n y la santificaci\u00f3n. Nuestras luchas y logros diarios deben proseguir hasta que el conquistador sea coronado.<\/p>\n

3. <\/strong>Con temor y temblor. Cuidado con la traici\u00f3n del coraz\u00f3n. El n\u00famero de los que han ca\u00eddo; la inmensa apuesta en cuesti\u00f3n; el ce\u00f1o fruncido de Dios.<\/p>\n


III. <\/strong>El aliento.<\/p>\n

1. <\/strong>Esto resuelve el punto en disputa de la ayuda divina y la agencia humana; no filos\u00f3ficamente sino pr\u00e1cticamente. Dios no obra en el hombre de tal manera que lo convierta en un instrumento mec\u00e1nico; ni el hombre trabaja de tal manera que el trabajo se atribuya a sus propias fuerzas.<\/p>\n

1. <\/strong>Gran parte de la controversia con respecto al libre albedr\u00edo surge de no distinguir entre un poder de querer y el acto de querer. Que tal distinci\u00f3n es justa, aparece m\u00e1s claramente en la obra de Dios en nosotros para \u201chacer\u201d. Ahora bien, ser\u00eda absurdo decir que Dios \u201chace\u201d, es decir, ora, vela y cree por nosotros; pero \u00c9l da el poder. Ser\u00eda igualmente absurdo decir, Dios \u201cquiere\u201d para nosotros; pero \u00c9l da el poder de querer; porque \u00c9l restaura el libre albedr\u00edo. De nuevo: Si Dios necesitara nuestra acci\u00f3n, \u00c9l no \u201cobrar\u00eda en <\/em>nosotros para hacer\u201d, sino por <\/em>nosotros para hacer; as\u00ed que, si \u00c9l necesitaba nuestra voluntad, obrar\u00eda, no \u201cen <\/em>nosotros para querer\u201d, sino por <\/em>nosotros para querer. El sentido es que \u00c9l obra en nosotros para que nosotros mismos podamos querer y hacer.<\/p>\n

2. <\/strong>Dios obra en nosotros el querer. Varias operaciones son necesarias aqu\u00ed. \u00c9l ilumina la mente; imprime en nosotros las cosas que pertenecen a nuestra paz; y pone ante nosotros los motivos que persuaden la voluntad. Esto, sin embargo, no es poder para hacer. \u201cEl querer est\u00e1 presente en m\u00ed; pero no encuentro c\u00f3mo realizar lo que es bueno.\u201d Dios nos fortalece con las ricas efusiones de su bendito Esp\u00edritu. No transmite todo el poder a la vez. Se da un cierto grado de ella, independientemente de nosotros mismos. Posteriormente, el poder aumenta de acuerdo con nuestra diligencia, fe y mejora. Entonces, \u00bfqu\u00e9 hay que no puedas alcanzar? \u201cDios obra en ti.\u201d<\/p>\n

3. <\/strong>\u00bfDudas de<\/p>\n

(1)<\/strong> que alcances la fe salvadora? \u201cDios obra en vosotros\u201d; y Su gracia es suficiente.<\/p>\n

(2)<\/strong> \u00bfTu poder sobre el pecado? \u201cDios obra en vosotros\u201d; y \u00bfhay algo demasiado dif\u00edcil para \u00c9l?<\/p>\n

(3)<\/strong> \u00bfEst\u00e1s obteniendo la salvaci\u00f3n completa? \u201cDios obra en vosotros\u201d; y Su Esp\u00edritu todopoderoso puede santificar la naturaleza m\u00e1s corrupta y depravada.<\/p>\n

(4)<\/strong> \u00bfTu victoria sobre los problemas y los conflictos? No temas: \u201cDios obra en ti\u201d; y Su fuerza se perfeccionar\u00e1 de tal manera en vuestra debilidad, que ser\u00e9is incluso \u201cm\u00e1s que vencedores\u201d.<\/p>\n

Conclusi\u00f3n:<\/p>\n

1. <\/strong>Si descuidas tu propio trabajo, no pienses en culpar a Dios. Ha dado y ofrecido poder.<\/p>\n

2. <\/strong>Si no lo tiene, no lo ha pedido, o no lo ha empleado.<\/p>\n

3. <\/strong>En la medida en que te fortaleces, act\u00faas. Vive, pues, cerca de Dios.<\/p>\n

4. <\/strong>La gloria de la salvaci\u00f3n es del Se\u00f1or. No haces nada sino en Su poder. (R. Watson.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La realizaci\u00f3n de la salvaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

Enlaces de \u201cPor qu\u00e9\u201d este pasaje a la imagen completa desde Filipenses 2:6<\/span> hasta Filipenses 2 :11<\/span>. Puesto que la mente de Cristo se revela en su encarnaci\u00f3n y muerte y se les presenta como ejemplo, ejercicio, etc. Todo deber cristiano encuentra su motivo y modelo en Cristo. Este consejo–<\/p>\n


I. <\/strong>Implica–<\/p>\n

1. <\/strong>Que algo ya se ha hecho. La misma frase \u00abhacer ejercicio\u00bb implica esto. La salvaci\u00f3n ha comenzado y es, en un sentido, una cosa completa. No tenemos que trabajar por la salvaci\u00f3n, sino aceptarla.<\/p>\n

2. <\/strong>Que hay que hacer algo m\u00e1s. La nueva vida ha sido creada, pero debe crecer o morir\u00e1. \u00bfQu\u00e9 hay m\u00e1s hermoso que el fervor y el \u00e9xtasis del primer amor, cuando los corazones j\u00f3venes se vuelven al Salvador como las flores a la luz y encuentran en \u00c9l su descanso y su alegr\u00eda? Pero este primer amor puede ser abandonado. Habiendo mejorado mucho el car\u00e1cter, puede deteriorarse, y la salud espiritual puede sufrir una reca\u00edda. As\u00ed que se nos recuerda que no debemos ser meramente pasivos en la religi\u00f3n, recibiendo impresiones, bebiendo para consolarnos, estimulados desde afuera, sino tambi\u00e9n activos, cultivando nuestros propios poderes.<\/p>\n


II. <\/strong>Esta salvaci\u00f3n es nuestra. Algo esencialmente individual entre cada hombre y su Dios. En cierto sentido es el mismo en todos, y sin embargo es diferente. Dios no quiere que tu naturaleza sea una copia de ninguna otra. Un hombre es impulsivo, otro es tranquilo; uno es brillante, otro sombr\u00edo; uno es valiente, otro como una planta sensible que se encoge incluso ante el aliento de la oposici\u00f3n. La experiencia del carcelero fue diferente a la de Lydia. As\u00ed que es tu propia salvaci\u00f3n y nadie puede resolverlo por ti. El campo de batalla es tu propia alma, tienes que pasar solo la gran crisis de la vida, y tienes que morir solo.<\/p>\n


III. <\/strong>\u00bfC\u00f3mo vamos a solucionarlo?<\/p>\n

1. <\/strong>Por la adquisici\u00f3n de la verdad espiritual. Es posible tener las frases de nuestro Padre en nuestros labios cuando no tenemos el poder que hay detr\u00e1s de ellas en nuestros corazones. Estamos agradecidos por la sabidur\u00eda y la piedad del pasado, pero una fe tradicional no nos salvar\u00e1; y si bien es imprudente romper con el pasado, es igualmente imprudente rechazar la nueva verdad que puede ser revelada a nosotros. Entonces habr\u00e1 progreso en el car\u00e1cter. La verdad espiritual as\u00ed adquirida ser\u00e1 el alimento del alma.<\/p>\n

2. <\/strong>Con un esfuerzo decidido. Un hombre nunca puede llegar a ser sabio o bueno sin problemas. Jes\u00fas nos invita a \u201cluchar\u201d, ya Pablo a \u201cpelear la buena batalla\u201d, etc. No es f\u00e1cil vivir la vida cristiana. La religi\u00f3n del sentimentalismo, la emoci\u00f3n, el ritual, puede ser f\u00e1cil, pero la religi\u00f3n de los principios significa llevar la cruz y un serio conflicto con el pecado.<\/p>\n

3. <\/strong>Incluso en ausencia de medios que son importantes. La presencia del ap\u00f3stol fue una ayuda. Hay algo en la presencia de un amigo que no se puede escribir con tinta. Los filipenses hab\u00edan hecho bien en la presencia del ap\u00f3stol; iban a hacer mucho m\u00e1s en su ausencia. \u00bfPor qu\u00e9? Para consolarlo. As\u00ed como los ni\u00f1os cuando su padre no est\u00e1 en casa se preocupan m\u00e1s que de costumbre de que las ventanas y puertas est\u00e9n bien cerradas, as\u00ed los cristianos de Filipos deb\u00edan estar doblemente vigilantes cuando Pablo estaba fuera. Las ayudas externas son preciosas, pero debemos aprender a ser independientes de ellas cuando sea necesario.<\/p>\n


IV. <\/strong>El esp\u00edritu con el que debemos hacer el trabajo: \u00abcon temor y temblor\u00bb. Esta Ep\u00edstola est\u00e1 llena de gozo; pero es el gozo de un alma reverente y fervorosa. Raz\u00f3n sobra para la cautela, la desconfianza, la modestia y la humildad, ya que tantos han ca\u00eddo, tantos Pedros negaron a su Se\u00f1or, tantos Demases lo abandonaron. \u201cNo seas altivo, sino teme.\u201d (James Owen.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La realizaci\u00f3n de la salvaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Un hombre cristiano ya tiene toda su salvaci\u00f3n cumplida para \u00e9l en Cristo y, sin embargo, tiene que resolverla. Aviso–<\/p>\n

1. <\/strong>Las personas a quienes van dirigidas estas palabras. Al aplicarlos a los no cristianos, se han pervertido para que signifiquen: \u201cCooperen con Cristo en la gran obra de la salvaci\u00f3n, y obtendr\u00e1n gracia y perd\u00f3n\u201d. Pero nadie, salvo los cristianos, tiene nada que ver con ellos. Est\u00e1n dirigidos a aquellos que ya est\u00e1n descansando en la salvaci\u00f3n consumada de Jesucristo. Si no lo ha hecho, y los est\u00e1 aplicando a usted mismo, recuerde que cuando los jud\u00edos vinieron a Cristo con un esp\u00edritu similar, pregunt\u00e1ndole: \u00ab\u00bfQu\u00e9 haremos?\u00bb etc. \u00c9l dijo: \u201cEsta es la obra de Dios, que cre\u00e1is en Aquel a quien \u00c9l ha enviado\u201d. La primera lecci\u00f3n no es obra sino fe, y sin fe no hay obra.<\/p>\n

2. <\/strong>Pero si la salvaci\u00f3n es esta, \u00bfc\u00f3mo podemos resolverla? La salvaci\u00f3n tiene cuatro aspectos. Significa–<\/p>\n

(1)<\/strong> Todo el proceso por el cual somos librados del pecado y puestos a salvo a la diestra de Dios.<\/p>\n

(2)<\/strong> Liberaci\u00f3n de la culpa, castigo y condenaci\u00f3n del pecado, en el cual es cosa pasada.<\/p>\n

(3)<\/strong> El proceso gradual de liberaci\u00f3n de su poder en nuestros propios corazones, en lo cual es una cosa presente.<\/p>\n

(4)<\/strong> La liberaci\u00f3n final y perfecta, en lo cual es una cosa futura. Todos estos vienen igualmente de Cristo, y dependen de Su obra y poder, y todos son dados en el primer acto de fe. Pero la actitud en la que el cristiano se encuentra hacia la salvaci\u00f3n cumplida, y la que tiene hacia la salvaci\u00f3n progresiva son diferentes. \u00c9l tiene que tomar la bendici\u00f3n terminada. Sin embargo, la salvaci\u00f3n que significa que somos librados del mal en nuestros corazones es nuestra a condici\u00f3n de una recepci\u00f3n fiel continua y un esfuerzo diario.<\/p>\n

3. <\/strong>Las dos cosas, entonces, no son incompatibles. Trabajen tanto como crean, y en el sometimiento diario de sus esp\u00edritus a Su Divino poder; en la crucifixi\u00f3n diaria de vuestra carne; en el esfuerzo diario por alcanzar alturas m\u00e1s elevadas de piedad y atm\u00f3sferas m\u00e1s puras de devoci\u00f3n y amor, hagan m\u00e1s suyo lo que poseen, incorporen a la sustancia de sus almas lo que tienen.<\/p>\n


II. <\/strong>Dios obra todo en nosotros, y sin embargo tenemos que trabajar. El mando implica poder; mando y poder implican deber.<\/p>\n

1. <\/strong>\u00bfSe guardan con cautela las palabras para que no parezcan chocar con el otro lado de la verdad? No. Pablo no dice: \u201cA\u00fan\u201d Dios obra en ti, o \u201caunque\u201d o \u201crecuerda como advertencia\u201d. \u00c9l combina los dos juntos en una conexi\u00f3n completamente diferente, y no ve ninguna contradicci\u00f3n ni enigma, sino una base de aliento: \u201cporque\u201d Dios obra en ti. Eso expresa m\u00e1s que traer medios externos para soportar. Habla de una operaci\u00f3n interior, real y eficaz. Dios pone en ti las primeras mociones d\u00e9biles de una mejor voluntad. No es que Dios d\u00e9 a los hombres el poder y les deje usarlo; que el deseo y el prop\u00f3sito vienen de \u00c9l, y nos quedan como mayordomos fieles o infieles. Todo el proceso, desde la primera siembra de la semilla hasta su \u00faltimo fruto en acci\u00f3n, es de Dios por completo.<\/p>\n

2. <\/strong>Y, no obstante, \u00c9l ense\u00f1a con firmeza mediante Su ferviente mandato que el control humano sobre la voluntad humana y la realidad del albedr\u00edo humano, que a menudo se piensa que son aniquilados por la visi\u00f3n de Dios como originador de todo bien. El ap\u00f3stol pensaba que esta doctrina no absorb\u00eda toda nuestra individualidad en una gran causa, que convert\u00eda a los hombres en simples instrumentos y marionetas. Su conclusi\u00f3n es que Dios lo hace todo, luego t\u00fa trabajas.<\/p>\n

3. <\/strong>Cada una de estas verdades se basa en su propia evidencia apropiada. Mi propia conciencia me dice que soy libre, que tengo poder, que por lo tanto soy responsable. S\u00e9 lo que quiero decir con la voluntad de Dios, porque yo mismo soy consciente de una voluntad. El poder de Dios es un objeto de pensamiento inteligente para m\u00ed porque soy consciente del poder. Por otro lado, esa creencia en Dios, que es una de las creencias profundas y universales de los hombres, contiene en s\u00ed misma la creencia en \u00c9l como la fuente de todo poder, quien obra todas las cosas seg\u00fan el designio de Su propia voluntad. Estas dos convicciones nos son dadas en las creencias primitivas que nos pertenecen a todos. Estos dos poderosos pilares, sobre los que reposan toda la moralidad y toda la religi\u00f3n, tienen sus cimientos en lo m\u00e1s profundo de nuestra naturaleza y se elevan m\u00e1s all\u00e1 de nuestra vista. Parecen estar uno frente al otro, pero es solo como los pilares de un arco alto se oponen. Abajo reposan sobre un cimiento, arriba saltan juntos en la piedra angular completa y soportan toda la estructura firme. Hombres sabios y buenos se han esforzado en armonizarlos en vano. Quiz\u00e1 llegue el momento en que seamos elevados lo suficiente como para ver el arco vinculante, pero aqu\u00ed en la tierra solo podemos contemplar los pozos a cada lado. Cualquier reconciliaci\u00f3n imaginada s\u00f3lo consiste en reducir a nada la mitad de la verdad completa, o admitirla con palabras, mientras que todos los principios del sistema reconciliador exigen su negaci\u00f3n. Cada antagonista es fuerte en sus afirmaciones y d\u00e9bil en sus negaciones.<\/p>\n

4. <\/strong>Esta aparente incompatibilidad no es raz\u00f3n para rechazar verdades, cada una de ellas encomendada a nuestra aceptaci\u00f3n por sus propios motivos. La Biblia admite y hace cumplir ambos. Dios es todo, pero t\u00fa puedes trabajar. Toma esta creencia de que Dios obra todo en ti como la base de tu confianza. Toma esta convicci\u00f3n de que puedes trabajar para el acicate y est\u00edmulo de tu vida.<\/p>\n


III. <\/strong>El cristiano tiene su salvaci\u00f3n asegurada y, sin embargo, debe temer y temblar. Tal vez digas: \u201cEl amor perfecto echa fuera el temor\u201d. As\u00ed es: el temor que tiene tormento. Pero hay otro temor y temblor que no es m\u00e1s que otra forma de confianza y tranquila esperanza. Las Escrituras nos dicen que la salvaci\u00f3n del creyente es segura puesto que \u00e9l cree. Y vuestra fe no puede valer nada si no tiene una desconfianza temblorosa de vuestro propio poder, que es el compa\u00f1ero de toda acogida agradecida y fiel de la misericordia de Dios. Que, pues, todo temor y temblor sean tuyos como un hombre; deja que toda confianza y confianza tranquila sea tuya como hijo de Dios. Convierte tu confianza y tus miedos en oraci\u00f3n. (A. Maclaren, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La realizaci\u00f3n de la salvaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

Esta obra es una obra–<\/p>\n


I. <\/strong>En tu propio coraz\u00f3n. Obedecer interiormente; para apreciar y cultivar los buenos sentimientos que ahora est\u00e1n en ti; para disciplinar tus pensamientos, gobernar tu temperamento, mantener tu coraz\u00f3n en orden; formar h\u00e1bitos correctos de la vida diaria; luchar contra vuestro pecado que os acosa; mantener un esp\u00edritu cristiano.<\/p>\n


II. <\/strong>En el armario. Todos saben lo dif\u00edcil que es cumplir fielmente los deberes de oraci\u00f3n privada, autoexamen y meditaci\u00f3n; y mantener el h\u00e1bito regularmente, y hacerlo espiritualmente. Para deshacerse de los pensamientos errantes; para no caer en la enso\u00f1aci\u00f3n. Utilizar la forma sin formalidad. Hacer de su propia habitaci\u00f3n un santuario, del que nunca sale sin llevar de \u00e9l un marco m\u00e1s santo y un fin m\u00e1s elevado.<\/p>\n


III. <\/strong>En su propio \u00e1mbito. En la familia y en la empresa.<\/p>\n


IV. <\/strong>En el trabajo fuera. Ning\u00fan cristiano deber\u00eda estar sin alguna forma definida de obra cristiana. Puede ser entre los pobres, con los enfermos, o en la escuela dominical, etc. Al hacerlo, est\u00e1s obrando la salvaci\u00f3n que has recibido. Conclusi\u00f3n: \u00bfHas sido salvo? \u00a1Entonces ahorra! \u00bfEres amado? \u00a1Entonces amor! \u00bfEst\u00e1s feliz? \u00a1Entonces haz felices a los dem\u00e1s! <\/em>(J. Vaughan, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La realizaci\u00f3n de la salvaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

Nota–<\/p>\n


I. <\/strong>Esa gran e importante verdad que nunca debe estar fuera de nuestra memoria. \u201cEs Dios el que obra en nosotros\u201d, etc., es decir<\/em>, \u201cEs por Su benepl\u00e1cito\u201d, etc. Esto elimina toda imaginaci\u00f3n de m\u00e9rito del hombre, y le da a Dios toda la gloria de Su trabajar. La expresi\u00f3n significa cualquiera–<\/p>\n

1. <\/strong>\u201cQuerer\u201d, incluyendo todo el interior; \u201chacer\u201d, toda la religi\u00f3n exterior.<\/p>\n

2. <\/strong>\u201cQuerer\u201d, implicando todo buen deseo; \u201chacer\u201d, cualquiera que sea el resultado de ello, es decir, <\/em>Dios obra toda la santidad interior y exterior, o Dios inspira todo buen deseo y lo lleva a buen efecto. El original parece favorecer a este \u00faltimo; pero cualquiera de los dos destruye el orgullo.<\/p>\n


II. <\/strong>Si Dios obra en ti, entonces obra tu propia salvaci\u00f3n. \u201cTrabajar\u201d implica hacer algo a fondo; \u201ctuyo\u201d, debes hacerlo o quedar\u00e1 sin hacer para siempre.<\/p>\n

1. <\/strong>La salvaci\u00f3n<\/p>\n

(1)<\/strong> comienza con la gracia preventiva, incluyendo el primer deseo de agradar a Dios, el primer amanecer de luz sobre Su voluntad.<\/p>\n

(2)<\/strong> Se lleva a cabo por gracia convincente o arrepentimiento, lo que trae mayor conocimiento de s\u00ed mismo, etc.<\/p>\n

(3)<\/strong> Posteriormente experimentamos la propia salvaci\u00f3n cristiana, por la cual a trav\u00e9s de la gracia somos salvos por la fe, que consta de dos ramas. (a) <\/strong>Justificaci\u00f3n, por la cual somos salvos de la culpa del pecado y restaurados al favor de Dios, que es instant\u00e1neo.<\/p>\n

(5)<\/strong> Santificaci\u00f3n , por la cual somos salvos del poder y la ra\u00edz del pecado y restaurados a la imagen divina, y que comienza en el momento en que somos justificados, y aumenta gradualmente hasta que el coraz\u00f3n se limpia de todo pecado y se llena de amor puro a Dios y hombre.<\/p>\n

2. <\/strong>\u00bfC\u00f3mo debemos llevar a cabo esta salvaci\u00f3n? Esto se explica por ese otro pasaje en el que Pablo exhorta a los siervos a obedecer a sus amos seg\u00fan la carne, \u201ccon temor y temblor\u201d, \u00a1expresi\u00f3n proverbial! que no puede entenderse literalmente. Porque \u00bfqu\u00e9 amo podr\u00eda soportar, y mucho menos exigir, que su sirviente se pusiera de pie temblando ante \u00e9l? Y las siguientes palabras excluyen por completo este significado (Efesios 6:5<\/span>, etc.). Implican–<\/p>\n

(1)<\/strong> Que todo se haga con la mayor seriedad de esp\u00edritu, y con todo el cuidado y diligencia, tal vez en referencia a la primera palabra \u00abmiedo\u00bb. <\/p>\n

(2)<\/strong> Con la m\u00e1xima celeridad, puntualidad, exactitud, refiri\u00e9ndose a \u201ctemblando\u201d. Transfiere esto a la realizaci\u00f3n de nuestra salvaci\u00f3n. Con el mismo temperamento y manera que los cristianos sirven a sus amos terrenales, as\u00ed sirvan los cristianos a su amo celestial.<\/p>\n

3. <\/strong>\u00bfCu\u00e1les son los pasos en este trabajo?<\/p>\n

(1)<\/strong> Cesad de hacer el mal, huid de todo pecado, absteneos de toda apariencia de mal.<\/p <\/p>\n

(2)<\/strong> Aprende a hacer el bien: usa la oraci\u00f3n familiar y privada, escudri\u00f1a las Escrituras, haz el bien a todos los hombres; y en esto \u201csed firmes, inconmovibles\u201d, etc., y as\u00ed proseguid hasta la perfecci\u00f3n.<\/p>\n


III. <\/strong>\u00bfQu\u00e9 conexi\u00f3n hay entre la primera y la \u00faltima parte de esta oraci\u00f3n? \u00bfNo hay una oposici\u00f3n fiduciaria? Si Dios obra en nosotros, \u00bfno es impracticable e innecesario nuestro trabajo? No.<\/p>\n

1. <\/strong>Dios obra en ti, por eso t\u00fa puedes trabajar: de otro modo ser\u00eda imposible. Sabemos que la palabra es absolutamente cierta: \u201cSeparados de m\u00ed nada pod\u00e9is hacer\u201d; pero es igualmente cierto que \u201cTodo lo puedo en Cristo que me fortalece\u201d.<\/p>\n

2. <\/strong>Dios obra en ti, por lo tanto debes trabajar. Deb\u00e9is ser obreros en \u00c9l, o \u00c9l dejar\u00e1 de trabajar. \u201cAl que tiene, se le dar\u00e1; pero al que no tiene\u201d\u2014eso que no mejora la gracia ya dada\u2014\u201cse le quitar\u00e1 lo que ciertamente tiene.\u201d \u00c9l no nos salvar\u00e1 a menos que \u201cnos salvemos de esta generaci\u00f3n perversa\u201d, a menos que trabajemos para \u201chacer firme nuestra vocaci\u00f3n y elecci\u00f3n\u201d. (J. Wesley, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La realizaci\u00f3n de la salvaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>El fin a alcanzar. Salvaci\u00f3n.<\/p>\n

1. <\/strong>Perd\u00f3n.<\/p>\n

2. <\/strong>Santificaci\u00f3n.<\/p>\n

3. <\/strong>Vida eterna: todos los beneficios de la redenci\u00f3n.<\/p>\n


II. <\/strong>Este fin s\u00f3lo se armoniza trabajando. Esto ense\u00f1a–<\/p>\n

1. <\/strong>Negativamente<\/p>\n

(1)<\/strong> Que no es cosa natural que los hombres se salven, porque Cristo ha comprado la redenci\u00f3n para ellos.<\/p>\n

(2)<\/strong> Que la salvaci\u00f3n no es un beneficio que otros nos puedan conferir. Cada uno debe hacer lo suyo. Ning\u00fan sacerdote puede salvarnos.<\/p>\n

(3)<\/strong> Este no es un trabajo f\u00e1cil. \u039a\u03b1\u03c4\u03b5\u03c1\u03b3\u03ac\u03b6\u03b5\u03c3\u03b8\u03b5 <\/em>es una palabra fuerte, y esta obra debe hacerse con temor y temblor, es decir, <\/em>con solicitud, no sea que despu\u00e9s de todo fracasemos. Por lo tanto, se requiere nuestro mayor esfuerzo. \u201cEsforzaos por entrar\u201d, etc. \u201cEl reino de los cielos sufre violencia\u201d. Israel, para apoderarse de Cana\u00e1n, tuvo que luchar mucho y duro. Sin cruz, sin corona.<\/p>\n

2. <\/strong>Positivamente.<\/p>\n

(1)<\/strong> Nuestro trabajo debe estar dirigido a un fin correcto, no para hacer expiaci\u00f3n o merecer la salvaci\u00f3n por nuestras buenas obras. Estos son los dos errores de todas las religiones falsas, y los hombres que trabajan en esta direcci\u00f3n no progresan. El curso apropiado es obtener un inter\u00e9s en Cristo, y poner nuestros corazones y vidas en conformidad con la voluntad de Dios. Si un hombre piensa que es suficiente creer en Cristo y luego vivir como le plazca, convierte la gracia de Dios en libertinaje. Tenemos que someter al mundo, a la carne y al diablo.<\/p>\n

(2)<\/strong> Debemos trabajar de acuerdo con el evangelio. Por lo tanto, nuestro trabajo debe reconocer–<\/p>\n

(a) <\/strong>La obra de Cristo como Profeta, Sacerdote y Rey.<\/p>\n

(b) <\/strong>La obra del Esp\u00edritu Santo.<\/p>\n

(c) <\/strong>La eficacia de los medios de gracia, ninguno de los cuales debe ser descuidado.<\/p>\n

(3)<\/strong> Debe ser asiduo y laborioso.<\/p>\n


III. <\/strong>Los est\u00edmulos.<\/p>\n

1. <\/strong>Que Dios puede ayudarnos, lo hace y nos ayudar\u00e1.<\/p>\n

2. <\/strong>Que esta ayuda no sea meramente exterior, d\u00e1ndonos los medios y la oportunidad, sino interior y eficaz, d\u00e1ndonos fuerza y voluntad.<\/p>\n

3. <\/strong>Hay, por tanto, un consenso divino, una cooperaci\u00f3n prometida, an\u00e1loga a la obra de Dios en la naturaleza, y en aquellos casos en los que dio fuerza a los paral\u00edticos o cojos.<\/p>\n

4. <\/strong>Esta cooperaci\u00f3n divina es congruente con la naturaleza del alma.<\/p>\n

5. <\/strong>Como es absolutamente necesario, debe buscarse y confiar en \u00e9l. (C. Hedge, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La realizaci\u00f3n de la salvaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>La parte del hombre en la salvaci\u00f3n\u2014es decir<\/em>, la del hombre cristiano, porque los no regenerados no tienen ning\u00fan germen espiritual que desarrollar. Debemos trabajar en\u00e9rgicamente: \u201cenerg\u00edzate, porque es Dios quien en ti energiza\u201d. Debemos actuar como si todo dependiera de nuestro propio esfuerzo personal. Esto incluye–<\/p>\n

1. <\/strong>Diligencia incansable, mejorando cada momento; hacer el mejor uso de cada oportunidad.<\/p>\n

2. <\/strong>Exhaustividad, totalidad. El trabajo a medias no servir\u00e1 (1Th 5:23<\/span>). Mente, coraz\u00f3n, cuerpo.<\/p>\n

3. <\/strong>Fortaleza. Debemos trabajar sin desanimarnos ante la dificultad (Hechos 20:23-24<\/span>).<\/p>\n

4 . <\/strong>Con temor y temblor (Efesios 6:5<\/span>). El miedo que engendra el ansia de agradar.<\/p>\n


II. <\/strong>La parte de Dios.<\/p>\n

1. <\/strong>\u201cDios obra\u201d, que suple–<\/p>\n

(1)<\/strong> El motivo. El bien que hacemos no es nuestro sino de Dios. La luz no est\u00e1 en la ventana; ese es simplemente el medio a trav\u00e9s del cual pasa la luz. El carb\u00f3n se quema y arroja luz y calor porque el sol incorpor\u00f3 su luz y calor hace miles de a\u00f1os.<\/p>\n

(2)<\/strong> El poder. El que cre\u00f3 los cielos, estableci\u00f3 las rocas, pint\u00f3 de belleza el paisaje, obra en nosotros; por tanto, aunque Pablo y toda la hermandad de ministros est\u00e9n ausentes, no fallemos.<\/p>\n

(3)<\/strong> La raz\u00f3n. Dios obra adentro, por lo tanto debemos trabajar afuera.<\/p>\n

2. <\/strong>\u00bfC\u00f3mo obra Dios?<\/p>\n

(1)<\/strong> En el \u00e1rbol por aire, luz, calor, lluvia y roc\u00edo, y el \u00e1rbol obra en madera, hojas y fragantes flores.<\/p>\n

(2)<\/strong> En el hombre por medio de Su verdad, Esp\u00edritu y gracia, y los obramos en amor, alegr\u00eda, etc. (G\u00e1latas 5:22-23<\/span>).<\/p>\n

3. <\/strong>Dios obra en nosotros el querer y el hacer por su buena voluntad. \u00c9l hace esto para poder cumplir su prop\u00f3sito de gracia en la salvaci\u00f3n de la humanidad: \u201cporque Dios quiere que todos los hombres sean salvos\u201d. (DR Jenkins.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La salvaci\u00f3n funcion\u00f3<\/strong><\/p>\n


YO. <\/strong>Qu\u00e9 se supone en el comando.<\/p>\n

1. <\/strong>Que nosotros, mientras estamos en nuestro estado natural, somos criaturas perdidas, susceptibles de perecer para siempre. El ser llamados a trabajar en nuestra salvaci\u00f3n, suponiendo que esta sea nuestra condici\u00f3n anterior, bien puede mantenernos humildes mientras vivamos.<\/p>\n

2. <\/strong>Para que haya un camino abierto por el cual podamos ser librados de esa condici\u00f3n, porque nunca se nos hab\u00eda ordenado as\u00ed si hubi\u00e9ramos estado condenados a perecer (vers\u00edculos 6-8; Juan 3:16<\/span>).<\/p>\n

3. <\/strong>Que Dios desea mucho la salvaci\u00f3n de ellos a quienes se env\u00eda este mandato (2Pe 3:9<\/span>; Ezequiel 33:11<\/span>).<\/p>\n


II. <\/strong>Lo que est\u00e1 incluido en la salvaci\u00f3n debemos trabajar. Consider\u00e1ndonos a nosotros mismos–<\/p>\n

1. <\/strong>Como criaturas ca\u00eddas, nuestra primera obra es cambiar nuestro estado, y no descansar satisfechos hasta que seamos restaurados al favor y la imagen de Dios. Aqu\u00ed comienza nuestra salvaci\u00f3n en la aplicaci\u00f3n de la misma. Y con qu\u00e9 fervor debe ser trabajado por todo aquel que ama su seguridad.<\/p>\n

2. <\/strong>En un estado de gracia, pero todav\u00eda imperfecto en sus logros. La obra de nuestra salvaci\u00f3n incluye la mortificaci\u00f3n de los restos de nuestra corrupci\u00f3n en nosotros, la resistencia a las tentaciones, el aumento de la gracia recibida y nuestro avance hacia la gloria. \u00bfY cu\u00e1nto tiene que hacer un cristiano en cuanto a todo esto? (2Pe 1:10<\/span>; Flp 3:12 -14<\/span>).<\/p>\n

3. <\/strong>Como seres mortales y muriendo del mundo, la obra de salvaci\u00f3n incluye nuestra preparaci\u00f3n para ser removidos de \u00e9l y acumular tesoros en otro.<\/p>\n


III. <\/strong>Lo que implica recibir una oferta para resolver esto y la manera en que se debe hacer. Que es una obra–<\/p>\n

1. <\/strong>En el que se ha de ocupar el alma. El servicio corporal no aprovecha nada por s\u00ed solo.<\/p>\n

2. <\/strong>En los que debemos comprometernos con la mayor intensidad.<\/p>\n

3. <\/strong>En lo cual es necesaria la m\u00e1xima vigilancia, considerando los enga\u00f1os del coraz\u00f3n, las tentaciones de Satan\u00e1s, los ejemplos de muchos que han descarriado.<\/p>\n

4. <\/strong>En que se emplear\u00e1n los medios se\u00f1alados.<\/p>\n

5. <\/strong>En la cual debemos perseverar, ya que s\u00f3lo se salvar\u00e1 el que persevere hasta el fin.<\/p>\n


IV. <\/strong>Dios obra en nosotros.<\/p>\n

1. <\/strong>Es Dios quien obra en nosotros el querer y el hacer.<\/p>\n

(1)<\/strong> El hombre es naturalmente reacio al negocio de su salvaci\u00f3n. \u00a1Cu\u00e1n claro es este mandamiento y cu\u00e1n fuertemente se insta, pero cu\u00e1n pocos pueden ser persuadidos para que lo pongan en pr\u00e1ctica!<\/p>\n

(2)<\/strong> Cuando se supera esta aversi\u00f3n, es Dios quien lo hace. .<\/p>\n

(a) <\/strong>\u00c9l toca y cambia la voluntad, y por Su gracia renovadora lleva a Su pueblo a amar y elegir lo que antes les desagradaba, y as\u00ed \u00c9l, de la indisposici\u00f3n, los hace dispuestos. (Ezequiel 36:26<\/span>).<\/p>\n

(b) <\/strong>Excita la gracia que \u00c9l implantes, y as\u00ed tanto la disposici\u00f3n como el acto se deben a la influencia del cielo (Hijo 1:4<\/span>). En cuanto a Su m\u00e9todo, generalmente Dios–<\/p>\n

(i) <\/strong>Abre sus almas a su estado perdido y miserable (Juan 16:8<\/span>).<\/p>\n

(ii) <\/strong>\u00c9l mantiene sus pensamientos cerca de lo que se descubre as\u00ed como un asunto del momento m\u00e1s alto, que no debe hacerse luz de como hasta ahora.<\/p>\n

(iii) <\/strong>Por tal descubrimiento y vista, nuestra impresi\u00f3n se hace en la conciencia, de modo que el pecador ya no puede descansar en su estado actual.<\/strong> p><\/p>\n

(iv) <\/strong>El pecador despierto es inducido a preguntar importunamente qu\u00e9 debe hacer para ser salvo (Acto 2: 30<\/span>; Hch 16:36<\/span>).<\/p>\n

5. <\/strong>La persona que pregunta est\u00e1 razonablemente instruida en el m\u00e9todo evang\u00e9lico de salvaci\u00f3n (Juan 3:16<\/span>).<\/p>\n

6. <\/strong>Siendo representada la salvaci\u00f3n como alcanzable, el pecador bajo la influencia divina es llevado a desear, esperar, elegir, creer.<\/p>\n

2. <\/strong>Dios obra por Su buena voluntad.<\/p>\n

(1)<\/strong> ‘Es por Su gracia soberana que \u00c9l obra en cualquiera; sin ninguna restricci\u00f3n o necesidad de Su parte; sin, m\u00e1s a\u00fan, contrario a cualquier m\u00e9rito nuestro.<\/p>\n

(2)<\/strong> En quienquiera que Dios obre, debe reconocerlo como una d\u00e1diva de gracia, una que debe ser altamente apreciada y mejorada.<\/strong> p><\/p>\n


V. <\/strong>La fuerza de la raz\u00f3n, de tal representaci\u00f3n de la influencia divina, para animarnos y comprometernos a cumplir nuestra parte con la mayor diligencia.<\/p>\n

1. <\/strong>\u00bfQu\u00e9 raz\u00f3n tenemos de la obra de Dios en nosotros para excitarnos a trabajar en nuestra salvaci\u00f3n? Lo hace–<\/p>\n

(1)<\/strong> Razonable. Su mano est\u00e1 extendida para arrancaros como tizones del fuego, que no se pase por alto; Su presencia se concede para ayudar al alma al cielo, que no sea menospreciada.<\/p>\n

(2)<\/strong> Posible. Por dif\u00edcil que sea el trabajo, el trabajador Divino est\u00e1 trabajando dentro.<\/p>\n

(3)<\/strong> Esperanzado. \u00bfQu\u00e9 lugar hay para el des\u00e1nimo cuando Dios emprende el dise\u00f1o, comienza el trabajo y sigue trabajando si no te detienes?<\/p>\n

(4)<\/strong> Deleitoso. Cuando Dios atrae, el creyente corre.<\/p>\n

2. <\/strong>Debemos trabajar seg\u00fan la manera en que Dios obra, es decir, Su benepl\u00e1cito.<\/p>\n

(1)<\/strong> Es cierto que sin la obra de Dios podemos hacer nada.<\/p>\n

(2)<\/strong> Tal vez descuidamos el trabajo durante mucho tiempo y, por lo tanto, cu\u00e1n justamente podr\u00eda haber sido retirado el favor Divino.<\/p>\n

(3 )<\/strong> Cu\u00e1nto queda por hacer, y el tiempo asignado es incierto y corto.<\/p>\n

Aplicaci\u00f3n:<\/p>\n

1. <\/strong>He aqu\u00ed la locura del pecado.<\/p>\n

2. <\/strong>Mira la misericordia de Dios.<\/p>\n

3. <\/strong>Qu\u00e9 irrazonable desesperaci\u00f3n.<\/p>\n

4. <\/strong>Qu\u00e9 imperdonable la perdida por fin. (D. Wilcox.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La salvaci\u00f3n result\u00f3<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>\u00bfQu\u00e9 debemos entender aqu\u00ed por salvaci\u00f3n?<\/p>\n

1. <\/strong>Libertad de nuestra miseria.<\/p>\n

(1)<\/strong> Culpabilidad del pecado (G\u00e1l 3:22 <\/span>; Mateo 1:20<\/span>).<\/p>\n

(2)<\/strong> Fuerza de corrupci\u00f3n (Rom 7:24<\/span>; Hch 3:26<\/a>).<\/p>\n

(3)<\/strong> Poder de Satan\u00e1s (1Pe 5:8<\/span>). <\/p>\n

(4)<\/strong> Ira de Dios (Sal 78:31<\/span>).<\/p>\n

(5)<\/strong> Castigo eterno (Mateo 25:46<\/span>; 2Tes 1:9<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>Progreso a la felicidad:<\/p>\n

(1)<\/strong> En esta vida, consistente en el amor de Dios por nosotros (Sal 30:5<\/span>) y nuestro amor por \u00c9l.<\/p>\n

(2)<\/strong> En la vida venidera, que consiste en la perfecci\u00f3n de nuestra alma (Heb 12:23<\/span>) y en el disfrute de Dios (Juan 17: 5<\/span>; Juan 17:24<\/span>).<\/p>\n


II. <\/strong>\u00bfQu\u00e9 hacer haciendo ejercicio?<\/p>\n

1. <\/strong>Hacer uso de todos los medios dispuestos por Dios para este fin (Mat 6:33<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>Continuando us\u00e1ndolos hasta que hayamos llegado al fin (Hch 13:43<\/span>; Rom 12,12<\/span>).<\/p>\n


III. <\/strong>\u00bfQu\u00e9 por miedo y temblor?<\/p>\n

1. <\/strong>No con orgullo (1Jn 1:8<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>Ni presunci\u00f3n (Sal 19:13<\/span>).<\/p>\n

3. <\/strong>Ni seguridad carnal (1Pe 5:8<\/span>).<\/p>\n

4. <\/strong>Sino con un santo temor.<\/p>\n

(1)<\/strong> Para que no nos desviemos o utilicemos medios equivocados (Rom 10:2<\/span>).<\/p>\n

(2)<\/strong> Para que no fallemos en el uso de los medios correctos (Hebreos 4:1<\/span>). (Obispo Beveridge.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La salvaci\u00f3n result\u00f3<\/strong><\/p>\n


YO. <\/strong>La gran cosa que un hombre tiene que hacer es labrarse su propia salvaci\u00f3n. Para aclarar la naturaleza de este trabajo, considere–<\/p>\n

1. <\/strong>No se ha de hacer de paso, sino con todas nuestras fuerzas (Ecl 9:10<\/span>; 2Pe 1:10<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>Todos nuestros otros trabajos deben referirse a esto (1Co 10:31<\/span>).<\/p>\n

3. <\/strong>No podemos hacerlo con nuestras propias fuerzas (Jer 10:23<\/span>; 2Co 3:5<\/span>). \u00bfPor qu\u00e9, entonces, nos manda Dios que lo hagamos?<\/p>\n

(1)<\/strong> Los mandamientos de Dios no muestran nuestra capacidad sino nuestro deber.<\/p>\n

(2 )<\/strong> Dios, por Sus mandamientos, nos pone a hacer lo que podemos, dependiendo de \u00c9l para el resto.<\/p>\n

(3)<\/strong> Dios por Sus mandamientos nos capacita para hazlo (Gen 1:3<\/span>; Juan 5:6<\/a>; Juan 11:43<\/span>; Hechos 3:6<\/a>).<\/p>\n

(4)<\/strong> Ninguno puede permitirnos hacerlo pero; Dios (vers\u00edculo 13; 2Co 3:5<\/span>).<\/p>\n

(5)<\/strong> Tenemos no hay base para esperar fuerza de Dios para hacerlo, sino a trav\u00e9s de Cristo (Juan 15:5<\/span>).<\/p>\n

(6)<\/strong> No debemos hacer a nuestra manera sino a la de Dios (Isa 8:20<\/span>).<\/p>\n

(7)<\/strong> Esto es lo \u00fanico necesario (Lc 10:42<\/span>).<\/p>\n

(8)<\/strong> Es el trabajo m\u00e1s honroso en el que podemos ser empleados (Pro 12:26<\/span>). <\/p>\n

(9)<\/strong> No es s\u00f3lo para empezar sino para terminar (Juan 17:4<\/a>).<\/p>\n


II. <\/strong>\u00bfC\u00f3mo parece que este es el trabajo que debemos hacer?<\/p>\n

1. <\/strong>Este es el fin de nuestra permanencia en la tierra.<\/p>\n

2. <\/strong>Dios nos llama a hacerlo (Eze 33:11<\/span>), y nos manda (Acto 17:30<\/span>).<\/p>\n

3. <\/strong>\u00c9l nos ha mostrado c\u00f3mo hacerlo (Miq 6:8<\/span>).<\/p>\n

4 . <\/strong>\u00c9l nos ha ofrecido los medios (Jerem\u00edas 7:25<\/span>).<\/p>\n

5. <\/strong>\u00c9l ha prometido capacitarnos en el uso de esos medios para hacerlo (Mat 18:20<\/span>).<\/p>\n

6. <\/strong>Todas Sus providencias tienden a ello (Job 36:8-10<\/span>).<\/p>\n

7. <\/strong>Y tambi\u00e9n Sus ordenanzas.<\/p>\n


III. <\/strong>\u00bfC\u00f3mo debemos hacer este trabajo?<\/p>\n

1. <\/strong>Empieza<\/p>\n

(1)<\/strong> con conocimiento (1Cr 28:9<\/span> ; Isa\u00edas 1:7<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>Arrepentimiento; consistente en<\/p>\n

(1)<\/strong> un sentido de pecado (Juan 16:8<\/span>). <\/p>\n

(a) <\/strong>Original (Sal 51:5<\/span>);<\/p>\n

(b) <\/strong>real (Sal 51:3-4<\/span>); en nuestros pensamientos (Gn 6,5<\/span>); afectos (2Ti 3:3-4<\/span>); palabras (Mat 12:36<\/span>); acciones.<\/p>\n

(c) <\/strong>Habitual (Jerem\u00edas 13:23<\/span>).<\/p>\n

(2)<\/strong> Tristeza por el pecado.<\/p>\n

(a) <\/strong>Cordial (Joe 2:13<\/span>).<\/p>\n

(b) <\/strong>Universal (Eze 9:4<\/span>).<\/p>\n

(c) <\/strong>Superando todo otro dolor (Zac 12:10-11<\/span>).<\/p>\n

(3)<\/strong> Aborrecer el pecado (Sal 139:21-22<\/span>.<\/p>\n

(4)<\/strong> Una resoluci\u00f3n firme contra el pecado (Sal 17:3<\/span>; Sal 119:106<\/span>).<\/p>\n

(5)<\/strong> Un esfuerzo constante para realizar esas resoluciones con fe (Hch 16:31<\/span>).<\/p>\n

(a) <\/strong>Aceptando las Escrituras en general (Hechos 24:14<\/span>; 2Ti 3:16<\/a>), a saber, que las afirmaciones son todas verdades (Heb 6:18<\/span>); que la historia es cierta; los mandamientos divinos (Rom 7,12-14<\/span>); las promesas cumplidas; las amenazas ejecutadas.<\/p>\n

(b) <\/strong>Aceptando el evangelio en particular, a saber, que Cristo es el Hijo de Dios; verdaderamente hombre; el Mes\u00edas prometido; el \u00fanico Salvador; nuestro meritorio sustituto; nuestro intercesor prevaleciente.<\/p>\n

(c) <\/strong>Aplicar estas verdades a nosotros mismos (Santiago 2:19<\/a>); que \u00c9l es nuestro Se\u00f1or y Dios (Juan 20:28<\/span>); nuestro Salvador y Redentor; nuestro Abogado (Heb 7:25<\/span>; 1Jn 2:1<\/a>).<\/p>\n

2. <\/strong>Debemos continuar con este trabajo–<\/p>\n

(1)<\/strong> Incrementando el conocimiento ( 2Pe 3:18<\/span>).<\/p>\n

(2)<\/strong> Renovando nuestro arrepentimiento (Sal 25 :7<\/span>; 1Co 15:9<\/span>).<\/p>\n

(3)<\/strong> Actos renovadores de fe.<\/p>\n

(4)<\/strong> Vigilancia sobre nuestros corazones (Pro 4:23<\/a>).<\/p>\n

(5)<\/strong> Ejercicio frecuente de nuestras gracias.<\/p>\n

3. <\/strong>Debemos terminar esta obra (Juan 17:4<\/span>).<\/p>\n

(1)<\/strong> Mortificando todos nuestros pecados (2Ti 4:7<\/span>; Apocalipsis 3:12<\/span>; Apocalipsis 3:21<\/span>).<\/p>\n

(2)<\/strong> Continuar en el desempe\u00f1o de todos los deberes (1Co 15:58<\/span>; Ap 3:11<\/span>).<\/p>\n

(3)<\/strong> Perseverando en todo lugar (2Ti 4:7<\/span>).<\/p>\n


IV. <\/strong>P\u00f3nganse a trabajar en este trabajo. Considere–<\/p>\n

1. <\/strong>Este es el trabajo por el que viniste.<\/p>\n

2. <\/strong>No tienes consuelo en otras obras (Rom 6:21<\/span>).<\/p>\n

3. <\/strong>Todas las dem\u00e1s obras son pecado hasta que esto ocurra (Pro 15:8<\/span>; Pro 21:4<\/span>; Pro 12:27<\/span>; Isa\u00edas 66:3<\/span>).<\/p>\n

4. <\/strong>Hasta que esto suceda, sois incapaces de cualquier misericordia (Mat 2:2<\/span>).<\/p>\n

5. <\/strong>Sujeto a toda miseria–<\/p>\n

(1)<\/strong> La maldici\u00f3n de la ley (Gal 3:10<\/span>; Dt 28:15-16<\/span>).<\/p>\n

(2)<\/strong> La ira de Dios (Sal 6:11).<\/p>\n

6. <\/strong>Aun en esta vida esta es la mejor obra–<\/p>\n

(1)<\/strong> M\u00e1s agradable (Pro 3:17<\/span>).<\/p>\n

(a) <\/strong>Aqu\u00ed ejercitamos nuestras mejores partes (Mateo 9:29<\/span>).<\/p>\n

(b) <\/strong>P\u00f3ngalos en sus propios objetos.<\/p>\n

(c) <\/strong>Emplearlos para el fin que les corresponde.<\/p>\n

(2)<\/strong> Muy honorable (Pro 12:26<\/a>).<\/p>\n

(a) <\/strong>Como las personas con las que conversamos.<\/p>\n

(b) <\/strong>En cuanto al empleo s\u00ed mismo.<\/p>\n

(3)<\/strong> M\u00e1s rentable. De esta manera alcanzamos<\/p>\n

(a) <\/strong>las riquezas m\u00e1s reales (Pro 23:5<\/span>; Lucas 8:18<\/span>).<\/p>\n

(b) <\/strong>Muy satisfactorio (Isa 55:1-2<\/span>).<\/p>\n

(c) <\/strong>Muy duradero (1Ti 6:17<\/span>).<\/p>\n

7. <\/strong>Todo el poder que tenemos para hacer cualquier cosa nos fue dado para hacer esto.<\/p>\n

8. <\/strong>Si esta obra no se hace, estamos perdidos para siempre (Luk 13:3<\/span>).<\/p>\n

9. <\/strong>Si se hace esto, seremos felices.<\/p>\n

(1)<\/strong> En nuestra libertad del mal (Ap 14:13<\/span>).<\/p>\n

(2)<\/strong> En nuestro disfrute de todo bien.<\/p>\n


V. <\/strong>Objeciones.<\/p>\n

1. <\/strong>No tengo tiempo.<\/p>\n

(1)<\/strong> \u00bfPara qu\u00e9 tienes tiempo sino para esto?<\/p>\n

(2)<\/strong> Tienes tiempo para otras cosas (Ecc 3:1-2<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>No sabemos c\u00f3mo hacer este trabajo. Ya te lo he dicho.<\/p>\n

3. <\/strong>Es un trabajo duro.<\/p>\n

(1)<\/strong> Es factible.<\/p>\n

(2)<\/strong> No lo es duro en s\u00ed mismo, pero nuestros pecados lo hacen as\u00ed (Mat 11:30<\/span>).<\/p>\n

(3) <\/strong> Haz lo que puedas, y Dios te permitir\u00e1 hacer el resto.<\/p>\n

(4)<\/strong> Est\u00e9 dispuesto, y el trabajo es f\u00e1cil (1Jn 5:3<\/span>).<\/p>\n

(5)<\/strong> Cualquier esfuerzo que hagas no ser\u00e1 en vano (1Co 15:58<\/span>).<\/p>\n

(6)<\/strong> El cielo reparar\u00e1 por todos.<\/p>\n

4. <\/strong>Ya lo he hecho.<\/p>\n

(1)<\/strong> Puede que te equivoques (Mat 7 :23<\/span>; Mateo 25:11<\/span>).<\/p>\n

(2)<\/strong> Sin embargo, no puedes hacerlo demasiado bien.<\/p>\n

(3)<\/strong> Ninguno ha hecho tanto pero hay m\u00e1s por hacer.<\/p>\n

(a ) <\/strong>\u00bfNo tienes ning\u00fan pecado del que arrepentirte (Ecl 7:20<\/span>);<\/p>\n

(b) <\/strong>ninguna lujuria que someter (Rom 7:24<\/span>);<\/p>\n

(c ) <\/strong>no hay gracia para ser vivificados (Filipenses 3:11-12<\/span>).<\/p>\n

(4)<\/strong> El trabajo de nadie termina hasta que muere; si no fuera as\u00ed, Dios te dar\u00eda tu recompensa (Juan 17:4<\/span>).<\/p>\n

5. <\/strong>Tiempo suficiente de ahora en adelante. No, el mejor momento es ahora (Juan 9:4<\/span>). (Obispo Beveridge.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Resolver lo que se trabaja en<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>El asunto a resolver.<\/p>\n

1. <\/strong>Tu propia salvaci\u00f3n. La caridad debe comenzar en casa. Debes difundir la verdad, pero primero debes entenderla. Arando el campo ajeno, no descuides el tuyo; indicando a otro la paja en su ojo, no permitas que una viga ciegue la tuya.<\/p>\n

2. <\/strong>Lo que ha de ser trabajado, primero debe ser trabajado. Un hombre inconverso no puede sacar nada, porque no hay nada adentro. Tened fe; resolverlo entonces; actuar como un creyente; confiar en Dios en la vida diaria. Sed semejantes a Cristo, en cuanto que el Esp\u00edritu de Cristo mora en vosotros.<\/p>\n

3. <\/strong>La salvaci\u00f3n debe ser trabajada. La santidad es salvaci\u00f3n. No debemos trabajar en nuestra salvaci\u00f3n de la culpa del pecado; Cristo ha hecho eso, pero por el poder del pecado. Dios ha obrado eso en efecto; Ha roto el yugo del pecado; vive y lucha, pero es destronado, y nuestra vida es mantenerlo bajo. Un hombre puede salvarse de la culpa del pecado y, sin embargo, no salvarse del poder del orgullo o del mal genio. Tu salvaci\u00f3n no est\u00e1 completa hasta que seas salvo de estos. Debes luchar contra ellos hasta vencerlos.<\/p>\n


II. <\/strong>El modelo a trabajar.<\/p>\n

1. <\/strong>Todo artista requiere alguna idea en su mente sobre la cual debe trabajar. El modelo del ap\u00f3stol se exhibe en el contexto.<\/p>\n

(1)<\/strong> Unanimidad (verso 2);<\/p>\n

(2)<\/strong> humillaci\u00f3n (verso 3);<\/p>\n

(3)<\/strong> amor mutuo;<\/p>\n

(4)<\/strong> en una palabra, la mente de Cristo (verso 5).<\/p>\n


III. <\/strong>El esp\u00edritu con el que se va a trabajar.<\/p>\n

1. <\/strong>Un esp\u00edritu en\u00e9rgico. De la palabra griega \u201ctrabajo\u201d obtenemos nuestra palabra energ\u00eda. El hacer surgir la nueva naturaleza requiere esto, en cuanto es una marca de dificultad superlativa. Dios obra adentro, por lo tanto, debemos trabajar. La asistencia de la gracia divina no se da para dejar de lado nuestros propios esfuerzos, sino para asistirlos.<\/p>\n

2. <\/strong>Con temor de ofender a un Dios tan bueno del que leemos, Bienaventurado el hombre que siempre teme.<\/p>\n

3. <\/strong>Con temblor. Delante del Se\u00f1or no temblamos de espanto, sino de santo temor, para no pecar y contristar al Esp\u00edritu.<\/p>\n


IV. <\/strong>El dulce aliento que ofrece el texto. Aqu\u00ed est\u00e1–<\/p>\n

1. <\/strong>Ayuda<\/p>\n

(1)<\/strong> en un ejercicio m\u00e1s all\u00e1 de su poder.<\/p>\n

(2)<\/strong> Todo lo suficiente para cada emergencia.<\/p>\n

(3)<\/strong> Que te permite recibir ayuda Divina.<\/p>\n

(4)<\/strong> Que ser\u00e1 m\u00e1s que igual al poder de Satan\u00e1s ya todas vuestras corrupciones.<\/p>\n

2. <\/strong>Dios obra en nosotros la voluntad: nos da el deseo de santidad, la resoluci\u00f3n de dejar el pecado, la firme resoluci\u00f3n de no volver a caer en el pecado, y Aquel que dio el deseo seguramente lo terminar\u00e1.<\/p <\/p>\n

3. <\/strong>Dios no te deja entonces; \u00c9l te da el poder de hacer, de lograr la victoria; por tanto, no tem\u00e1is.<\/p>\n

4. <\/strong>Lo que El obra en ti es agradable a Sus ojos. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Hombre trabajando y Dios trabajando<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Debemos trabajar nuestra propia salvaci\u00f3n.<\/p>\n

1. <\/strong>Debemos ser personalmente activos. La salvaci\u00f3n no se puede lograr de otra manera.<\/p>\n

2. <\/strong>Esta actividad debe equivaler a un trabajo vigoroso y sostenido. No hay excelencia en ninguna parte sin ella.<\/p>\n

3. <\/strong>Esta actividad debe estar centrada en nuestra propia salvaci\u00f3n.<\/p>\n


II. <\/strong>Dios obra en nosotros tanto el querer como el hacer por su buena voluntad.<\/p>\n

1. <\/strong>As\u00ed como la primera cl\u00e1usula parece echar toda la obra sobre el hombre, \u00e9sta parece echarla enteramente sobre Dios<\/p>\n

2. <\/strong>\u00c9l regula la inclinaci\u00f3n y la acci\u00f3n, el motivo y el hecho.<\/p>\n

3. <\/strong>Esto lo hace con benevolencia.<\/p>\n


III. <\/strong>La consistencia de estas proposiciones. La salvaci\u00f3n es de Dios en lo que respecta a la agencia suprema, mientras que nuestra parte en ella es meramente instrumental y subordinada. La expiaci\u00f3n es todo el fundamento de nuestra aceptaci\u00f3n. Dios el Esp\u00edritu Santo obra en nosotros, permiti\u00e9ndonos creer en el evangelio y purificando nuestro coraz\u00f3n por la fe. \u00c9l, sin embargo, no obra separado de nosotros, ni controla ni obliga. Nosotros tambi\u00e9n estamos ocupados. \u00c9l obra por nosotros as\u00ed como en nosotros.<\/p>\n


IV. <\/strong>La obligaci\u00f3n que resulta de una visi\u00f3n colectiva del caso de enjuiciar la empresa con miedo y temblor. La conveniencia de hacerlo aparece–<\/p>\n

1. <\/strong>De la importancia del trabajo. En las cosas peque\u00f1as los hombres se sienten c\u00f3modos. No hay suficiente para ocupar completamente la mente. Pero ninguna obra en su car\u00e1cter y temas puede compararse con esta.<\/p>\n

2. <\/strong>Del car\u00e1cter del Agente que obra en nosotros. En conclusi\u00f3n: este tema es<\/p>\n

(1)<\/strong> alentador para los t\u00edmidos,<\/p>\n

(2)<\/strong> estimulante para los aletargados. (D. King, LL. D.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La influencia divina y el deber del hombre<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>La doctrina de la influencia divina en la aplicaci\u00f3n de la redenci\u00f3n. El ejercicio de esta influencia es–<\/p>\n

1. <\/strong>Soberano y libre. La autoexistencia e independencia de Dios hacen imposible que \u00c9l est\u00e9 sujeto a control extranjero, oa cualquier otra consideraci\u00f3n que no sea la sugerida por Su propia mente. Pero sus procedimientos no son arbitrarios ni caprichosos. Sus razones son siempre las m\u00e1s sabias, las mejores y las m\u00e1s ben\u00e9volas.<\/p>\n

2. <\/strong>Secreto, imperceptible, y solo para ser descubierto por su efecto. Con qu\u00e9 rapidez hace girar la tierra alrededor de su eje y la lleva en su revoluci\u00f3n anual; y estos movimientos nunca podr\u00edan haber sido descubiertos sino por una cuidadosa observaci\u00f3n. Cuando al acercarse la primavera los campos se visten con su hermosa vestidura, no puedes ver a Dios elevando la savia a trav\u00e9s de la ra\u00edz y la fibra, a lo largo del tallo y la rama, y desplegando cada capullo y flor. As\u00ed en la salvaci\u00f3n. Ning\u00fan grito de huestes ang\u00e9licas anuncia que Dios ha comenzado sus operaciones; y aunque sabemos que hay gozo en su presencia, solo podemos ver la base de su gozo en el arrepentimiento individual. Mientras el mundo nos aturde con su ruido, y el obrero cristiano puede estar quej\u00e1ndose: \u00ab\u00bfQui\u00e9n ha cre\u00eddo a nuestro anuncio?\u00bb Dios puede estar inspirando silenciosamente a multitudes para que pregunten: \u00ab\u00bfQu\u00e9 debo hacer?\u00bb etc.<\/p>\n

3. <\/strong>Poderoso. El sistema de operaciones de Dios no es una serie l\u00e1nguida de esfuerzos. La misma expresi\u00f3n se usa con referencia al poder divino que resucit\u00f3 a Cristo de entre los muertos y que obliga a todas las cosas del universo a obrar seg\u00fan el prop\u00f3sito de su propia voluntad. Este mismo poder se ejerce en nuestra recuperaci\u00f3n.<\/p>\n

(1)<\/strong> Los obst\u00e1culos que hay que superar demuestran esto: la monta\u00f1a del orgullo y la justicia propia que hay que derribar; los prejuicios que hay que barrer; la enemistad y la resistencia que hay que vencer.<\/p>\n

(2)<\/strong> Lo mismo ocurre con los cambios que hay que efectuar; los descuidados deben ser cuidadosos; los esclavos del pecado deben ser transformados en hijos de Dios. \u00bfQui\u00e9n, pues, puede dudar en solicitar este socorro, y qui\u00e9n puede desanimar a quien lo tiene?<\/p>\n

4. <\/strong>De conformidad con los principios de nuestra naturaleza. Dios siempre adapta Su procedimiento a la naturaleza de los objetos sobre los que trabaja. Puedes producir una alteraci\u00f3n considerable por medio de la cultura, el suelo y el clima, pero nunca puedes cambiar las propiedades distintivas de un animal o planta por las de otro. As\u00ed en la salvaci\u00f3n nuestras facultades permanecen como estaban; pero tenemos nuevos objetivos, inclinaciones, prop\u00f3sitos y b\u00fasquedas.<\/p>\n

(1)<\/strong> Dios no altera nuestra dependencia absoluta de \u00c9l como criaturas de Su mano. Puede aumentar nuestras obligaciones; pero desde el primer paso en el camino angosto hasta el \u00faltimo es, \u201cNo yo, sino la gracia de Dios.\u201d<\/p>\n

(2)<\/strong> Dios no interfiere con la libertad \u00c9l ha otorgado, y la consiguiente responsabilidad bajo la cual estamos colocados. Encontramos que los hombres ejercen una gran influencia sobre nuestras mentes, no s\u00f3lo mediante poderosas consideraciones y poderosos argumentos, sino tambi\u00e9n captando nuestras simpat\u00edas y encendiendo en nosotros su propio ardor. Nuestras mentes se fortalecen, pero no se debilitan por el impulso que se nos da. Y as\u00ed Dios opera con resultados similares.<\/p>\n

(3)<\/strong> Dios no reemplaza el uso de los poderes y facultades que \u00c9l ha conferido. \u00c9l no toma nuestro lugar ni trabaja en nuestro lugar. No hay ninguna promesa de que \u00c9l orar\u00e1, se arrepentir\u00e1, etc., por nosotros. \u00c9l obra en nosotros, brinda Su protecci\u00f3n misericordiosa y ayuda omnipotente, no para adormecer nuestros poderes hasta el letargo, sino para estimularlos a esfuerzos perseverantes.<\/p>\n

5. <\/strong>La tendencia y el objetivo de la influencia divina.<\/p>\n

(1)<\/strong> A la voluntad se refiere a aquellas determinaciones a las que la mente llega cordialmente despu\u00e9s de una consideraci\u00f3n completa de su estado en la vista de Dios y de las proposiciones de misericordia que se le hicieron. Se da a entender que estos son completos e inquebrantables; porque querer es m\u00e1s que desear. Muchos buenos deseos nunca van m\u00e1s all\u00e1; la voluntad los contradice a todos.<\/p>\n

(2)<\/strong> Hacer lo cual nos permite reducir las determinaciones a la pr\u00e1ctica. Pueden ser fuertes y firmes y, sin embargo, retrasados, dejados de lado y olvidados. No basta estar convencido de pecado; debemos solicitar el perd\u00f3n y confiar en los m\u00e9ritos de Cristo. No debemos satisfacer nuestras mentes de que los preceptos de Cristo son buenos; debemos correr por la senda de sus mandamientos.<\/p>\n


II. <\/strong>El deber que impone esta doctrina. \u201cHaz tu\u201d, etc. Tenemos aqu\u00ed una citaci\u00f3n.<\/p>\n

1. <\/strong>Para iniciarse en el trabajo. Los hombres dicen: \u201c\u00bfPor qu\u00e9 molestarnos; hasta que Dios extienda Su mano y rompa la cadena de nuestros pecados, ser\u00eda in\u00fatil que lo intent\u00e1ramos.\u201d Esto es pervertir la gracia de Dios para nuestra destrucci\u00f3n segura, y convertir en un argumento a favor de la indiferencia indolente el incentivo m\u00e1s poderoso para el esfuerzo. La Biblia trae el mensaje de Cristo a los hombres. Implora la aceptaci\u00f3n universal. Con el mensaje externo han concurrido las dispensaciones de la providencia para advertir de la locura y el peligro de la demora, y para instar a la aceptaci\u00f3n inmediata.<\/p>\n

2. <\/strong>Para continuar con el trabajo. No es suficiente comenzar el curso; debemos perseverar. Y hay mucho que trabajar: el amor al pecado, los malos h\u00e1bitos deben ser extirpados, el amor de Dios debe intensificarse, una mayor conformidad con nuestro gran Modelo debe lograrse. La consideraci\u00f3n de que Dios obra en ti te deja sin excusa para la negligencia y sin motivo para el abatimiento.<\/p>\n

3. <\/strong>La obra debe hacerse con temor y temblor; con la reverencia y el temor piadoso que inspira el amor: \u201cCon el hombre de esp\u00edritu humilde y contrito morar\u00e9\u201d, etc. <\/em>(R. Redpath, MA<\/em> )<\/p>\n<\/p>\n

Gracia divina y esfuerzos humanos<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>Albedr\u00edo humano en cosas que conciernen a la salvaci\u00f3n.<\/p>\n


II. <\/strong>Albedr\u00edo divino.<\/p>\n

1. <\/strong>Su realidad.<\/p>\n

(1)<\/strong> El car\u00e1cter cristiano comienza por la agencia divina; porque comienza en la regeneraci\u00f3n, que es indiscutiblemente la obra de Dios.<\/p>\n

(2)<\/strong> Se mantiene por lo mismo, porque Dios obra en Su pueblo el querer y el hacer. <\/p>\n

2. <\/strong>Su necesidad.<\/p>\n

(1)<\/strong> De la corrupci\u00f3n de la naturaleza humana. Si el hombre se inclinara naturalmente al bien, ser\u00eda superflua una influencia contraria.<\/p>\n

(2)<\/strong> De las tentaciones al mal, que necesitan la protecci\u00f3n divina.<\/p>\n

3. <\/strong>Su fuente: la voluntad divina. Dios obra por \u201csu benepl\u00e1cito\u201d. \u00c9l elige trabajar.<\/p>\n

(1)<\/strong> No arbitrariamente en el sentido de caprichosamente. A partir de una consideraci\u00f3n de la sabidur\u00eda, la rectitud, el amor y la inmutabilidad de Dios, se nos asegura que para todos Sus actos hay razones adecuadas.<\/p>\n

(2)<\/strong> No arbitrario en el sentido de no tener ley. Su propia perfecci\u00f3n suple leyes, que, como sus fuentes, son perfectas, y conforme a ellas act\u00faa uniformemente.<\/p>\n

4. <\/strong>Su efecto. Dios obra en Su pueblo.<\/p>\n

(1)<\/strong> Querer, bajo cuyo t\u00e9rmino entendemos deseos, intenciones, prop\u00f3sitos y afectos. Esta energ\u00eda Divina no perjudica nuestra voluntad. Somos conscientes de actuar en todo momento como queremos, y nunca m\u00e1s que cuando buscamos las cosas de Dios. \u201cHe escogido el camino de la verdad, inclina mi coraz\u00f3n\u201d, etc.<\/p>\n

(2)<\/strong> Hacer. Nunca debe separarse el efecto de la causa, ni la causa del efecto. No es que Dios trabaje en nosotros, por lo tanto, no necesitamos trabajar; pero por eso trabajamos.<\/p>\n


III. <\/strong>La conexi\u00f3n entre los dos. Ambos son de hecho, y deben ser cre\u00eddos como hechos cualquiera que sea nuestra opini\u00f3n sobre su relaci\u00f3n.<\/p>\n

(1)<\/strong> Una teor\u00eda que deber\u00eda armonizarlos no proporcionar\u00eda ninguna raz\u00f3n adicional para creer los hechos.<\/p>\n

(2)<\/strong> La ausencia de tal teor\u00eda no garantiza que no se crea en ellos.<\/p>\n

2. <\/strong>Un conocimiento del punto es inalcanzable, ya que no es otra cosa que la manera en que la mente Infinita act\u00faa sobre las mentes creadas. Tenemos tres fuentes de conocimiento.<\/p>\n

(1)<\/strong> Conciencia; el conocimiento de lo que pasa en nuestra propia mente no nos ayuda.<\/p>\n

(2)<\/strong> Observaci\u00f3n; el conocimiento de lo que viene antes de los sentidos no nos sirve de nada.<\/p>\n

(3)<\/strong> Ning\u00fan testimonio sino el Divino podr\u00eda hacernos conocer el tema, y ninguno ha sido dado.<\/p>\n

3. <\/strong>Pero aunque no sabemos nada del funcionamiento interno de la mente Infinita, sabemos algo de los m\u00e9todos. La influencia de la gracia de Dios sobre el alma consiste en gran medida en que hace que las aprehensiones claras y conscientes de las cosas como son, permanezcan en la mente. Para ello, quita los obst\u00e1culos que impiden que la verdad divina sea conocida y considerada y, en consecuencia, d\u00e9 su fruto apropiado.<\/p>\n

(1)<\/strong> Desatenci\u00f3n. La persona a quien el Se\u00f1or abre el coraz\u00f3n atiende a las cosas que se hablan.<\/p>\n

(2)<\/strong> Orgullo. Dios muestra al hombre las cosas como son, \u00e9l mismo abominable, Dios excelente.<\/p>\n

(3)<\/strong> Amor al mundo. \u201cLas cosas que se ven\u201d, siendo \u201ctemporales\u201d, parecen, como realmente son, casi nada en comparaci\u00f3n con las \u201ccosas que no se ven y eternas\u201d. As\u00ed, la confianza en Dios, el amor a Dios, la esperanza del cielo, etc., son llamados al ejercicio habitual, la voluntad dirigida a Dios y al bien, y la conducta cambiada proporcionalmente para mejor. Conclusi\u00f3n: El tema ofrece materiales para–<\/p>\n

1. <\/strong>Examen. Podemos aprender de \u00e9l si nuestro credo y nuestra pr\u00e1ctica en relaci\u00f3n con los temas discutidos son b\u00edblicos o err\u00f3neos.<\/p>\n

(1)<\/strong> \u00bfEres descuidado con respecto a tus afectos y conducta por el consideraci\u00f3n de que Dios obra en ti?<\/p>\n

(2)<\/strong> \u00bfEst\u00e1s dispuesto, por otro lado, a pensar ligeramente en la influencia divina?<\/p>\n

2 . <\/strong>\u00c1nimo a los que tienen hambre y sed de justicia, pero son conscientes de su debilidad moral. El mismo deseo es una prueba de que Dios ha hecho mucho por ti, y una garant\u00eda de que har\u00e1 m\u00e1s. (G. Burder, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La ley de la interacci\u00f3n espiritual<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>La naturaleza de la salvaci\u00f3n. Es algo que debe elaborarse, un proceso moral en el hombre mismo. Por un lado es la superaci\u00f3n y expulsi\u00f3n del mal, y por el otro la asimilaci\u00f3n y desarrollo del bien. Es la restauraci\u00f3n de la enfermedad a la salud. El hombre que est\u00e1 pasando por la salvaci\u00f3n est\u00e1 a la vez curado y nutrido. Este es el resultado de la obra conjunta de Dios y el hombre: el hombre puede hacer su parte porque Dios obra, y la obra de Dios requiere la obra del hombre.<\/p>\n


II. <\/strong>La forma en que Pablo plantea el asunto est\u00e1 en perfecto acuerdo con la ley cient\u00edfica de que el crecimiento y el desarrollo dependen de la debida interacci\u00f3n entre la cosa que tiene que crecer y un entorno adecuado. A esta ley biol\u00f3gica est\u00e1n sujetos todos los seres vivos. Tomemos, p. ej., <\/em>un grano de trigo: hasta que un entorno adecuado act\u00fae sobre \u00e9l, no puede crecer ni producir fruto. Los granos de trigo encontrados en las momias egipcias podr\u00edan haber sido considerados muertos. Sin embargo, tan pronto como se sembraron en un suelo apropiado, comenzaron a crecer, simplemente porque un ambiente apropiado actu\u00f3 debidamente sobre ellos. Algunos de ellos, aunque iguales en apariencia a los dem\u00e1s, estaban muertos; se pudrieron y desaparecieron porque eran incapaces de reaccionar en respuesta a su entorno. El primer movimiento procede del entorno; luego sigue la respuesta del germen. O tomar nuestro cuerpo. A menos que seamos bendecidos con la luz del sol, respiremos aire puro, comamos alimentos nutritivos, etc., no podremos desarrollar ni conservar nuestra salud. El mismo principio es v\u00e1lido en la enfermedad. Una cura depende de la acci\u00f3n adecuada desde el exterior mediante la medicina o la dieta. Si no hay nada en ellos que afecte nuestra condici\u00f3n, vamos de mal en peor, y si nuestra condici\u00f3n es tan mala que la medicina no responde, nuestro caso es igualmente desesperado.<\/p>\n


III. <\/strong>\u00bfCu\u00e1l es el significado real de esta interacci\u00f3n? \u00bfEl organismo es empujado como una pelota puesta en movimiento? No. Nuestro entorno act\u00faa sobre nosotros convirti\u00e9ndose en alimento para nosotros, y la luz, el aire, el calor, as\u00ed como el pan y el agua, son alimento. Y la comida nos alimenta haci\u00e9ndose uno con nosotros y d\u00e1ndonos energ\u00eda. \u201cObran en ti el querer y el hacer\u201d. Pero el poder de la comida no puede volverse nuestro sin nuestro esfuerzo. Al menos debemos ser capaces de digerir. Si no podemos hacer eso, la comida m\u00e1s nutritiva no nos salvar\u00e1 de la muerte. Aqu\u00ed nuevamente podemos decir: \u201cTrabaja f\u00edsicamente, porque la comida es la que obra\u201d, etc. Lo mismo con la medicina. Nuestra frase es: \u00ab\u00bfHa comenzado a funcionar?\u00bb Pero todo el hombre est\u00e1 sujeto a esta gran ley, el hombre no s\u00f3lo como ser f\u00edsico sino espiritual.<\/p>\n


IV. <\/strong>Dios es el ambiente \u00faltimo de nuestra naturaleza espiritual, como luz y aire y alimento para nuestro cuerpo. Por lo tanto, a menos que \u00c9l act\u00fae sobre nosotros, es imposible que actuemos, ni Su acci\u00f3n puede tener ning\u00fan resultado a menos que respondamos y cooperemos. Y \u00c9l no nos influye meramente desde afuera, nos da \u00f3rdenes o nos presenta motivos; \u00c9l entra y Su energ\u00eda se vuelve nuestra, en virtud de la cual deseamos o hacemos. Pero debemos asirnos de \u00c9l y asimilar Su energ\u00eda. Dios no puede convertirse en nuestra luz espiritual, vida y fuerza sin una acci\u00f3n receptiva, como tampoco el pan no digerido puede ser el sost\u00e9n de la vida.<\/p>\n


V. <\/strong>Lo que es cierto de la vida espiritual en general es enf\u00e1ticamente cierto de ella debilitada y oscurecida por el pecado. A menos que Dios venga en nuestra ayuda, la debilidad y la oscuridad no se pueden vencer; pero igualmente desesperado es nuestro caso a menos que recibamos Su ayuda. Si estamos tan corrompidos moralmente que ninguna funci\u00f3n de nuestro ser espiritual puede entrar en acci\u00f3n, nada de lo que Dios haga nos servir\u00e1 m\u00e1s que alumbrar y regar una planta que se ha marchitado. Dios debe interferir y debemos abrir nuestra naturaleza a sus influencias. \u00c9l se mueve primero, pero debe haber un movimiento correspondiente de nuestro lado. \u00bfQu\u00e9 es esto sino lo que Pablo dice en el texto?<\/p>\n


VI. <\/strong>Estamos tan constituidos por Dios que no podemos ser espiritualmente saludables sin \u00c9l. Esto siempre fue, es y ser\u00e1 as\u00ed. La debilidad moral y la corrupci\u00f3n del hombre tienen sus ra\u00edces en la negativa a dejar que Dios obre en \u00e9l, en la resoluci\u00f3n de ser autosuficiente. El hombre sin Dios es como un organismo sin alimento. Lo que es un hombre hambriento es el hombre espiritual sin Dios. Ahora supongamos que fueras a aliviar a un hombre tan hambriento, y \u00e9l te dijera: \u201cNo puedo aceptar tu comida hasta que sea m\u00e1s fuerte\u201d, exclamar\u00edas: \u201c\u00bfC\u00f3mo puedes esperar ser fuerte sin comida? \u00bfPuedes alimentarte de ti mismo? No menos absurdo es nuestro comportamiento con respecto a la salvaci\u00f3n. Dios est\u00e1 esperando para hacer Su parte. T\u00fa tambi\u00e9n, en secreto, quieres hacer lo tuyo, pero no puedes sin \u00c9l. VIII. Aquellos que han comenzado a trabajar en su salvaci\u00f3n encuentran que su \u00fanica salvaci\u00f3n est\u00e1 en Dios. No es simplemente que \u00c9l deba ayudarte de vez en cuando. La confianza y el compa\u00f1erismo continuos son la \u00fanica seguridad. (Director Sim\u00f3n.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La obra cristiana–Primera parte<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>El deber–\u201cTrabajar\u201d. El patrimonio de un cristiano es un patrimonio activo, no ocioso. El cristianismo no es una profesi\u00f3n verbal ni especulativa (Juan 13:17<\/span>).<\/p>\n

1. <\/strong>Obras de preparaci\u00f3n son aquellas que preparan a los hombres a creer, como o\u00edr, leer, meditar.<\/p>\n

2. <\/strong>De estos, un cristiano debe proceder a–<\/p>\n

(1)<\/strong> Obras de piedad, fe, esperanza, oraci\u00f3n y–<\/p>\n

(2)<\/strong> obras de caridad.<\/p>\n

3. <\/strong>El uso de todo esto es darnos una idea correcta de la religi\u00f3n. Muchos son buenos conversadores y, sin embargo, nunca dan un paso hacia la salvaci\u00f3n.<\/p>\n


II. <\/strong>La forma correcta de cumplir el deber.<\/p>\n

1. <\/strong>Obedientemente. \u201cComo hab\u00e9is obedecido.\u201d Cualquier cosa que hagamos debe ser en obediencia a Dios. Entonces<\/p>\n

(1)<\/strong> Debemos saber cu\u00e1l es la voluntad de Dios (Rom 12:2<\/span> ; Ef 5:10<\/span>).<\/p>\n

(2)<\/strong> Esto debe ser para todos los leyes La obediencia parcial no es obediencia (Sal 119:10<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>Atentamente. \u00abYa sea que est\u00e9 presente o no\u00bb. Dios te ve. Los fariseos obedecieron para ser vistos por los hombres (Mat 6:2<\/span>; Mateo 6:6<\/span>). Jo\u00e1s fue un buen rey mientras vivi\u00f3 Jehoida; pero un buen cristiano es siempre bueno, en todo lugar, ocasi\u00f3n, compa\u00f1\u00eda.<\/p>\n

3. <\/strong>Laboralmente. \u00abElaborar.\u00bb Ninguna cosa superficial puede agradar a Dios.<\/p>\n

4. <\/strong>Constantemente–no como el roc\u00edo de la ma\u00f1ana, o la esposa de Lot que se volvi\u00f3 (Luk 1:75<\/span>; Juan 17:4<\/span>; 2Ti 4:7-8<\/span>) . Con este fin–<\/p>\n

(1)<\/strong> Debemos venir con la resoluci\u00f3n de no tener miedo del desempe\u00f1o de los deberes y, por lo tanto, tener paciencia (Hebreos 10:36<\/span>; G\u00e1l 6:9<\/span>).<\/p>\n

(2)<\/strong> Debemos considerar las promesas (Ap 3:21<\/span>; Mateo 10:22<\/span>).<\/p>\n

5. <\/strong>Debe tender a la salvaci\u00f3n. Debemos seguir en un curso constante de bondad para que podamos llegar al final de nuestra fe. Porque aqu\u00ed comienza la salvaci\u00f3n, y el estado de gracia aqu\u00ed se llama salvaci\u00f3n, as\u00ed como el estado m\u00e1s all\u00e1. Todas las conclusiones deben reducirse a sus principios, y as\u00ed todo debe reducirse a la salvaci\u00f3n como el principio yegua. \u00bfSantificamos todas las cosas con la oraci\u00f3n? (Col 3:24<\/span>).<\/p>\n


III. <\/strong>Los motivos de este deber.<\/p>\n

1. <\/strong>El ejemplo de Cristo. \u00abPor qu\u00e9.\u00bb Cristo hizo todo en obediencia a Dios, etc.<\/p>\n

2. <\/strong>El amor del ap\u00f3stol. Los cristianos deben seguir buenos caminos, para que puedan consolar a los que son buenos.<\/p>\n

3. <\/strong>La posibilidad de ello. Has ido tan lejos; contin\u00faa.<\/p>\n

4. <\/strong>El final. Salvaci\u00f3n. Teniendo en cuenta que a\u00fan no somos perfectos, se nos anima a continuar hacia la perfecci\u00f3n (Tit 2:11<\/span>; Hebreos 11:26<\/span>).<\/p>\n


IV. <\/strong>El esp\u00edritu con que se ha de hacer.<\/p>\n

1. <\/strong>El miedo es un afecto plantado por Dios en nuestra naturaleza, por el cual nosotros, previendo peligros que pueden obstaculizar nuestro ser o bienestar, les tenemos miedo. Este es un miedo espiritual.<\/p>\n

(1)<\/strong> Un miedo a la reverencia, que es un miedo mezclado con amor, en el que nos asombramos de la grandeza de Dios pero lo amamos por Su bondad. .<\/p>\n

(2)<\/strong> Miedo a la vigilancia.<\/p>\n

(3)<\/strong> De celos, para no ofender a Dios.<\/p>\n

2. <\/strong>Dios no ama al cristiano descuidado.<\/p>\n

3. <\/strong>Todo debe hacerse con este temor, o no alcanzaremos nuestra salvaci\u00f3n.<\/p>\n

Segunda parte<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>El cristiano tiene voluntad y poder para hacer el bien.<\/p>\n


II. <\/strong>Este poder no lo tenemos de nosotros mismos sino de Dios. Algunas cosas han sido hechas por nosotros que no fueron obradas por nosotros ni en nosotros, por ejemplo, <\/em>la muerte de Cristo. Algunas cosas son forjadas en nosotros, no por nosotros, como nuestra primera obra de conversi\u00f3n. Otras cosas son obradas en nosotros y por nosotros, como todas las buenas obras despu\u00e9s de la conversi\u00f3n. La voluntad es obrada en nosotros por Dios como si fu\u00e9ramos Sus templos, y la obra es obrada por nosotros como instrumentos de la obra interior de Dios.<\/p>\n


III. <\/strong>Esta obra de Dios en nosotros es una obra poderosa. \u00c9l nos da a querer lo que \u00c9l quiere.<\/p>\n


IV. <\/strong>Este trabajo es interior, no exterior. Usa exhortaciones, etc., pero les da poder para que prevalezcan.<\/p>\n


V. <\/strong>La perfecci\u00f3n de esta obra (Heb 12:2<\/span>; Filipenses 1:6<\/span>). (R. Sibbes, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Religi\u00f3n pr\u00e1ctica<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>El elemento pr\u00e1ctico en la religi\u00f3n.<\/p>\n


II. <\/strong>El elemento emocional: \u00abCon temor y temblor\u00bb.<\/p>\n

1. <\/strong>Esto no es un miedo servil, sino reverencial.<\/p>\n

2. <\/strong>Deber\u00edamos tener \u201cmiedo y temblor\u201d.<\/p>\n

(1)<\/strong> Debido a nuestra responsabilidad. Es posible que pronto escuchemos decir: \u201cDa cuenta de tu mayordom\u00eda\u201d.<\/p>\n

(2)<\/strong> Debido al peligro de perder almas.<\/p>\n

>(3)<\/strong> Debido a nuestra falibilidad, podemos ense\u00f1ar el error, y as\u00ed ser \u201cgu\u00edas ciegos\u201d.<\/p>\n


III. <\/strong>El elemento sobrenatural\u201d–\u201cDios es el que obra\u201d, etc. (AJ Furman.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El doble fuerza en la salvaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

Esta frase sale de Pablo tan f\u00e1cil y natural como su aliento. Es un comentario casual, cierto, pero que no combate ning\u00fan error espec\u00edfico; una simple exhortaci\u00f3n a la seriedad, con la seguridad de la cooperaci\u00f3n divina. Pero lo que Pablo dijo de esta manera casual ha sido atrapado por escuelas opuestas, se le ha dado un uso que nunca so\u00f1\u00f3, se ha llenado de un significado que no pretend\u00eda, se convirti\u00f3 en el grito de guerra de los campeones teol\u00f3gicos y en un cuerpo mismo de divinidad. El arminiano y el calvinista lo tomaron, lo cortaron en dos, enfatizaron cada uno su propia palabra en \u00e9l de acuerdo con su filosof\u00eda, y as\u00ed se equiparon y pelearon durante doscientos a\u00f1os por una doctrina de fe y obras. El texto ense\u00f1a–<\/p>\n


I. <\/strong>Que la salvaci\u00f3n es un logro. Qu\u00e9 se entiende aqu\u00ed por salvaci\u00f3n.<\/p>\n

1. <\/strong>Negativamente.<\/p>\n

(1)<\/strong> Nada hecho por Cristo a modo de expiaci\u00f3n.<\/p>\n

(2)<\/strong> No llegar al cielo. Un hombre no entra al cielo para encontrar la salvaci\u00f3n, sino porque la tiene.<\/p>\n

(3)<\/strong> No es una obra inmediata forjada en alguna hora de sentimiento profundo. Lo que se hace entonces es una parte importante pero peque\u00f1a de la salvaci\u00f3n.<\/p>\n

2. <\/strong>Positivamente. Es un proceso moral en el que el tiempo y el esfuerzo son factores principales.<\/p>\n

(1)<\/strong> Si un hombre tiene h\u00e1bitos pecaminosos, debe superarlos; o carencias y debilidades, debe suplir la deficiencia.<\/p>\n

(2)<\/strong> Y luego est\u00e1 la gran realidad del car\u00e1cter: un grupo necesario de cualidades que solo surge mediante la elaboraci\u00f3n. .<\/p>\n


II. <\/strong>Este logro es el resultado de una lucha aguda y definida.<\/p>\n

1. <\/strong>Todo hombre est\u00e1 obligado por toda consideraci\u00f3n a emprender esta obra. \u00c9l est\u00e1 aqu\u00ed para hacer esto mismo.<\/p>\n

2. <\/strong>Cuando sube al escenario encuentra el mal, y su obra es sacarlo del este y traer el bien. Ning\u00fan mal sale de s\u00ed mismo. Ninguna naci\u00f3n ni ning\u00fan hombre jam\u00e1s creci\u00f3 en virtud o dej\u00f3 caer el mal como un \u00e1rbol deja caer las hojas muertas.<\/p>\n

3. <\/strong>Observa el mundo y su historia: dime si se ha logrado un solo logro que no se haya convertido en el derrocamiento de alg\u00fan mal positivo con dolor y esfuerzo.<\/p>\n

4. <\/strong>Que cada hombre se pregunte: \u00bfMe estoy salvando a m\u00ed mismo? Soy ignorante, etc. Encuentro en m\u00ed un mal hereditario. He contra\u00eddo malos h\u00e1bitos. Estoy pasando de un d\u00eda a otro sin comuni\u00f3n con Dios, sin hacer nada por la humanidad. \u00bfMe estoy esforzando por escapar de ese camino ancho hacia la destrucci\u00f3n?<\/p>\n


III. <\/strong>El doble proceso. Resu\u00e9lvelo, porque Dios lo interviene.<\/p>\n

1. <\/strong>Ninguna otra influencia puede tocar a un hombre como la de Dios. Cuando te doy mi mano, es en parte mi fuerza la que te sostiene. Cuando me animas me apoyo en tu inspiraci\u00f3n. Pero cuando Dios obra en un hombre el querer y el hacer, la uni\u00f3n de las voluntades es tan estrecha que no se pueden detectar hilos separados de influencia. A menudo le duele a un hombre ser ayudado por otros; nunca le hace da\u00f1o ser ayudado por Dios.<\/p>\n

2. <\/strong>La importancia de este doble proceso.<\/p>\n

(1)<\/strong> Supongamos que Dios fuera excluido y el hombre se salvara a s\u00ed mismo, venciera sus debilidades y faltas, y as\u00ed entrenara a su facultades como para convertirse en un hombre sabio y bueno. \u00bfQu\u00e9 clase de hombre tendr\u00edas? seguramente un engre\u00eddo que al final se convertir\u00e1 en un ego\u00edsta. Un hombre no puede aislarse en aguda individualidad de Dios y vivir.<\/p>\n

(2)<\/strong> Supongamos que Dios salv\u00f3 a un hombre sin ning\u00fan esfuerzo propio: que cerr\u00f3 el camino de mal, y por alguna alquimia divina se blanquea el alma pasiva, el resultado ser\u00eda peor que en el caso anterior.<\/p>\n

3. <\/strong>Supongamos ahora de nuevo la reuni\u00f3n de Dios y el hombre en la obra de salvaci\u00f3n. Cuando un hombre reconoce que Dios est\u00e1 en el fondo de toda su obra, es conducido directamente al ejercicio de cada elemento de Su car\u00e1cter. Entonces se vuelve reverente, y la reverencia es la mitad del car\u00e1cter. Junto con esto viene la humildad, la tierra de todas las virtudes. Y a medida que el hombre llega a sentir m\u00e1s y m\u00e1s que Dios est\u00e1 en \u00e9l, es arrastrado a la corriente de los propios pensamientos y sentimientos de Dios, y as\u00ed ama como Dios ama; y toda la paciencia, ternura, verdad y majestad de Dios obran en \u00e9l, someti\u00e9ndolo a su cualidad. (TT Pesebre.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Dios obra<\/strong><\/p>\n


I . <\/strong>Secretamente–\u201cen ti.\u201d<\/p>\n


II. <\/strong>Mediatamente–por Su Palabra.<\/p>\n


III. <\/strong>Poderosamente–por Su Esp\u00edritu.<\/p>\n


IV. <\/strong>Graciosamente–De Su benepl\u00e1cito.<\/p>\n


V. <\/strong>Efectivamente: querer y hacer. (J. Lyth, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La salvaci\u00f3n es una obra<\/strong><\/p>\n

La palabra \u03b3\u03b1\u03b6\u03b5\u03c3\u03b8\u03b1\u03b9, <\/em>\u201caplicarse a\u201d, significa propiamente hacer, trabajar, laborar, y se toma de dos maneras en la Escritura; a veces para expresar pulir, dar forma y modelar una cosa \u00e1spera y cruda, como cuando un carpintero corta y pule madera, y un alba\u00f1il piedras, que desean emplear en su trabajo; y en este sentido podemos decir que Dios nos hace cuando nos crea en su Hijo, despoj\u00e1ndonos de esta vil y miserable forma de pecadores y esclavos de Satan\u00e1s, en que nacemos, y d\u00e1ndonos otra, santa y gloriosa, por los cuales llegamos a ser Sus hijos, piedras preciosas y vivas, y aptos para entrar en la edificaci\u00f3n de Su templo, de piedras viles y muertas, que \u00e9ramos por naturaleza. El otro significado m\u00e1s com\u00fan de esta palabra es cumplir, perfeccionar y terminar una cosa ya comenzada, ejecutarla y conducirla a su fin; como cuando dice el ap\u00f3stol, en Rom 7,18<\/span>, que \u201cel querer est\u00e1 presente en m\u00ed, pero el hacer el bien no me no hallar;\u201d y cuando dice adem\u00e1s, en Rom 4,1-25<\/span>, \u201cproduce ira\u201d, porque completa en nosotros la sentimiento de la ira de Dios contra el pecado, que por fuera es d\u00e9bil y l\u00e1nguido, la sola luz de la naturaleza sin la ley s\u00f3lo excit\u00e1ndola y comenzando en nosotros. (J. Daille<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La salvaci\u00f3n obra dentro y fuera<\/strong><\/p>\n

A <\/em>reloj presenta un hermoso emblema del cristianismo. Cuando est\u00e1 en buen orden, siempre va, y una rueda impulsa a otra, y aun as\u00ed el verdadero cristianismo debe estar en continuo ejercicio, y cada acto de piedad da paso al siguiente. Sin embargo, as\u00ed como un reloj necesita ser inspeccionado constantemente, puesto en hora y limpiado con frecuencia, as\u00ed Dios, en Su fidelidad y longanimidad, tiene un trabajo continuo que hacer, enmendando, purificando y regulando nuestro cristianismo. <\/em>(TH Leary, DCL<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La realizaci\u00f3n gradual de la salvaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

La salvaci\u00f3n de un hombre debe ser forjada como un artista elabora un cuadro. Es bueno que un hombre haga un boceto al carboncillo; pero no servir\u00e1 para detenerse en eso. Es algo bueno que se refiere a algo mejor que est\u00e1 por venir. Puede poner los colores muertos y as\u00ed hacer un adelanto, pero no es un adelanto que encaje con el cuadro que se colocar\u00e1 en una galer\u00eda para admiraci\u00f3n. Puede agregar caracter\u00edsticas particulares y as\u00ed hacer un avance adicional; pero supongamos que un hombre fuera pintado perfectamente hasta la nariz, y todo lo dem\u00e1s se dejara en blanco, \u00bfqu\u00e9 tipo de imagen har\u00eda? Supongamos que uno de los ojos de un hombre estuviera pintado con precisi\u00f3n y el otro estuviera completamente borroso, \u00bfcu\u00e1l ser\u00eda el efecto? Las cosas son buenas en la medida en que se ajustan a un ideal en la l\u00ednea del progreso o desarrollo. As\u00ed que todo lo que tiende a educar la conciencia de un hombre, a desarrollar su raz\u00f3n, a ensanchar su sensibilidad moral, a llenarlo con las gracias del Esp\u00edritu, es beneficioso; un beneficio en esa direcci\u00f3n puede llamarse obras, no obras condenadas, sino obras que son eficaces. (HW Beecher.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La publicidad de una salvaci\u00f3n elaborada. <\/strong><\/p>\n

Tienes que resolverlo. Debe presentarse a la vista; no debe ser como las piezas de un reloj que se terminan elaboradamente y luego se ocultan en una caja. Las palabras implican que hay algo en el coraz\u00f3n del cristiano que tiene que ser sacado a la luz y que s\u00f3lo el trabajo puede desarrollarlo. Un mec\u00e1nico toma una barra de hierro. \u00c9l sabe que hay brillo en su naturaleza, as\u00ed que lo coloca en su torno, y por medio de cortadores, limas y otros instrumentos, la barra negra u oxidada se vuelve tan brillante que deslumbra el ojo con su superficie brillante. Y hay algo en el coraz\u00f3n de cada cristiano que funciona y deleitar\u00eda a todos los que lo conocieron. \u201cAs\u00ed brille vuestra luz\u201d, etc. (DR Jenkins.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La obra del hombre es una evidencia de su salvaci\u00f3n<\/strong> <\/p>\n

William Wickham, designado por el rey Eduardo para construir una iglesia majestuosa, escribi\u00f3 en las ventanas: \u00abEste trabajo lo hizo William Wickham\u00bb. Cuando el rey lo acus\u00f3 de asumir el honor de esa obra para s\u00ed mismo como el autor, cuando \u00e9l era solo el capataz, respondi\u00f3 que no quer\u00eda decir que \u00e9l hizo la obra, sino que la obra lo hizo a \u00e9l, habiendo sido antes muy pobre, y luego en gran cr\u00e9dito. Se\u00f1or, cuando leemos en tu Palabra que debemos obrar nuestra propia salvaci\u00f3n, tu significado no es que nuestra salvaci\u00f3n debe ser el efecto de nuestra obra, sino que nuestra obra es la evidencia de nuestra salvaci\u00f3n. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La dificultad de trabajar nuestra salvaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

Como el hombre en la vieja f\u00e1bula pagana, condenados a rodar una pelota cuesta arriba, tan pronto como damos un paso, el pecado intenta por su propio peso rodar de nuevo y arrastrarnos con \u00e9l. Al igual que nuestros compatriotas en las alturas del Alma, el cristiano arrepentido tiene que forzar su camino hacia los cielos frente a los enemigos ya atrincherados en una posici\u00f3n fuerte en su coraz\u00f3n, y como ellos, solo puede asegurar el \u00e9xito mediante el ejercicio de un vigoroso voluntad, asistida en la guerra espiritual por Aquel que es \u201cpoderoso para salvar\u201d. (G. Huntington, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Obtenga su propia salvaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

Eche una esponja en agua, y, el fluido llenando sus celdas vac\u00edas, se hincha ante nuestros ojos; aumenta cada vez m\u00e1s. Aqu\u00ed no hay esfuerzo, y podr\u00eda no haberlo; porque aunque alguna vez fue un animal vivo, la esponja ahora est\u00e1 muerta y seca. Pero no es como esponjas que se llenan de agua, ni, para usar una figura b\u00edblica frecuentemente empleada, y algunas veces mal aplicada, como el vell\u00f3n de Gede\u00f3n se llen\u00f3 de gravilla, que el pueblo de Dios se llena con Su gracia. Se necesita m\u00e1s que simplemente ponernos en contacto con las ordenanzas; leer la Biblia; reparar en s\u00e1bado a la Iglesia; sentarse en tiempos de comuni\u00f3n a la mesa del Se\u00f1or. El beb\u00e9, por ejemplo, se coloca en los brazos de la madre y en contacto con su pecho; pero es puesto all\u00ed s\u00f3lo para morir, a menos que, con los instintos adormecidos despertados, se sujete y chupe por sus propios esfuerzos el alimento que le proporciona, independientemente de s\u00ed mismo; y all\u00ed, sacando vida del seno de una madre, yace en sus brazos amorosos, el s\u00edmbolo de aquel que cuelga por la fe en Cristo, y, alimentado con la leche sincera de la palabra, se nutre hasta la semejanza e imagen de Dios. (T. Guthrie, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El motivo de este trabajo<\/strong><\/p>\n

As\u00ed como el misma electricidad que relampaguea como espada vengadora desde la nube, y que ilumina de un lado al otro del cielo, tambi\u00e9n tiembla en la gota de roc\u00edo, y vuela por el alambre, llevando noticias de un continente a otro: as\u00ed el Poder Divino que une a todos los seres santos con cadenas de lealtad y amor al trono de lo eterno, y eso rompe el v\u00ednculo de nuestro cautiverio y nos eleva a un estado de expansi\u00f3n espiritual y compa\u00f1erismo, tambi\u00e9n nos capacita para cumplir con los deberes m\u00e1s peque\u00f1os y el trabajo diario com\u00fan. responsabilidades de la vida cristiana. \u201cCristo es todo, y en todos\u201d, en todo deber, en todo servicio. (James Owen.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La salvaci\u00f3n debe ser obrada con temor y temblor<\/strong><\/p>\n

La <\/em>La cara del timonel al descender por los r\u00e1pidos del San Lorenzo en el gran barco es un espect\u00e1culo digno de ver. Toma, por as\u00ed decirlo, todas las condiciones del caso, en una mirada inevitable: el banco; la curva; el lecho somero o profundo; la cantidad de camino en el barco; la prisa de las aguas; \u00a1La tranquila extensi\u00f3n del r\u00edo profundo que yac\u00eda como un remanso de paz en la distancia! All\u00ed est\u00e1, temeroso, pero firme, desconfiado, pero confiado, hasta que pasa el peligro. Con un sentimiento similar, no con miedo servil, sino con intenci\u00f3n, fervor, inclinando todos los poderes en un esfuerzo concentrado hacia el objetivo final, as\u00ed que \u201cocupaos en vuestra salvaci\u00f3n\u201d. (A. Raleigh, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Debemos temer y temblar por lo precioso de la salvaci\u00f3n, y por la cooperaci\u00f3n de la omnipotencia <\/strong><\/p>\n

\u00bfAlguna vez ha confiado a su cuidado algo extremadamente raro y precioso; algo de singular belleza o valor incalculable? \u00bfLlegaste alguna vez a poseer algo largo y ardientemente deseado, que hab\u00edas pensado que era demasiado bueno, demasiado dulce, demasiado amable para ser realmente tuyo, muy tuyo? \u00bfNo hab\u00eda un asombro, casi un terror en el sentido de esa posesi\u00f3n? \u00bfNo te dijiste a ti mismo: \u201c\u00bfQui\u00e9n soy yo para tener esto? \u00bfQu\u00e9 pasa si debo dejarlo caer? \u00bfY si lo pierdo? \u00bfNo te hizo \u201ctemer\u201d la misma alegr\u00eda y \u201ctemblar\u201d tu felicidad? \u00a1Hay otra causa de \u201cmiedo\u201d y \u201ctemblor\u201d! \u00a1Est\u00e1s trabajando con la Omnipotencia, es una cosa horrible trabajar con Dios! \u00a1Qu\u00e9 responsabilidad! \u00a1Qu\u00e9 posici\u00f3n para un hombre, un pobre pecador! \u201c\u00a1Qu\u00e9 pasar\u00eda si mis defectos y pecados me privaran finalmente de esa amistad, y convirtieran Su misma bondad en una maldici\u00f3n! El pensamiento bien puede hacerme ‘temer y temblar’\u201d. \u00a1Y cu\u00e1n tremendo es el asunto en juego! Haber sido salvo una vez; haber estado en esa alta y bendita posici\u00f3n; \u00a1haber probado esa paz, y luego perderlo todo! \u00a1Vaya! \u00a1Qu\u00e9 amargo reproche para siempre! \u00a1Qu\u00e9 mal hecho a mi querido y bondadoso Salvador! \u00a1Qu\u00e9 agravamiento de mi tiempo de miseria! (J. Vaughan, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Dios trabajando en nosotros<\/strong><\/p>\n

La luz del sol es universal; brilla por todas partes; pero cuando lo aplicas a tus plantas en invernaderos, lo especializas. La uva negra de Hamburgo no se puede criar al aire libre, aunque haya luz solar all\u00ed. Construyes casas de cristal; los dispones de tal manera que los rayos del sol caen sobre las vides; aseguras las condiciones requeridas para su crecimiento, y la consecuencia es que tienes fruto. Especializas la luz del sol por la habilidad del jardinero. Hay ciertas latitudes en las que no se pueden obtener determinados resultados con la luz solar sin especializarla. La influencia divina se difunde sobre los buenos y los malos por igual, tal como lo hace la luz del sol; pero cuando los hombres la entienden y la aceptan por la fuerza de su propia voluntad, poni\u00e9ndose ellos mismos en la l\u00ednea de la naturaleza de Dios, llega a ser especial para ellos, y obra en ellos tanto el querer como el hacer por la buena voluntad de Dios. La influencia divina es a la voluntad humana lo que la atm\u00f3sfera es al ojo y al o\u00eddo, y lo que se lleva a la boca es a la lengua. Si no fuera por la atm\u00f3sfera y sus vibraciones, el ojo perecer\u00eda; no tendr\u00eda nada que ver; porque aunque es un \u00f3rgano para ver, no puede ver por s\u00ed mismo. El o\u00eddo es un \u00f3rgano para o\u00edr, pero el o\u00eddo no puede o\u00edr por s\u00ed mismo. Debe tener pulsaciones externas golpeando sobre \u00e9l. La lengua no puede saborear a menos que tenga algo que saborear. Cuando una semilla se planta en buena tierra, se entrega al sol; y cuando el sol se compromete a cuidar de una planta, siempre mantiene sus ojos en la flor y el fruto que ha de desplegar. No basta que desarrolle tallo, ramas y flores. La tendencia del sol es llevar todo hasta su \u00faltima consumaci\u00f3n. De modo que la tendencia del Esp\u00edritu Divino es atraer a los hombres constantemente a trav\u00e9s de toda la gama de sus facultades hasta que florezcan. (HW Beecher.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Energ\u00eda divina un incentivo para humanos<\/strong><\/p>\n

Supongamos <\/em>que se vio envuelto en dificultades temporales, que un amigo ben\u00e9volo se adelant\u00f3 para pagar sus deudas y colocarlo en una posici\u00f3n mejor de la que jam\u00e1s hab\u00eda ocupado, \u00bfdir\u00eda usted: \u201cBueno, no me importa cu\u00e1n derrochador llegar a ser, o qu\u00e9 tan pesadas son las demandas que puede cumplir; tiene suficiente y de sobra. Como su coraz\u00f3n se desborda de benevolencia, dejar\u00e9 que resuelva todos los asuntos sin mi ayuda, y cuando todo haya terminado, me convencer\u00e9 de que me aproveche de su bondad; pero, mientras tanto, ser\u00e9 tan imprudente como pueda\u201d? Instant\u00e1neamente surge la pregunta: \u00bfC\u00f3mo es posible o correcto, consistente con la benevolencia, ayudar a tal car\u00e1cter? Suponga que su casa se estuviera incendiando y que un tren de bomberos bien equipado, con sus m\u00e1quinas, estuviera disponible para ayudar a apagar las llamas, \u00bfse retirar\u00eda de una escena en la que tal vez sus intereses mundanos m\u00e1s importantes estuvieran en juego y donde vidas m\u00e1s queridas para ti que las tuyas estuvieran en peligro, y te dediques a la disipaci\u00f3n o a la diversi\u00f3n, diciendo que hab\u00eda personas pagadas por el trabajo, y cuyo oficio y deber era atenderlo, y que t\u00fa delegar\u00edas todo el problema en \u00bfa ellos? No podr\u00edas ser tan antinatural; har\u00edas todo lo posible para despertar a los reclusos dormidos, para asegurar tus papeles m\u00e1s importantes; y cualquier energ\u00eda, audacia, habilidad y diligencia que pudieran lograr, ustedes lo har\u00edan. O supongan, de nuevo, que fueran colocados en una guarnici\u00f3n que estuviera asediada por feroces y formidables enemigos, que los ataques contra las fortificaciones fueran empujados con m\u00e1s vigor por todos lados, y que requiriese toda su habilidad y trabajo d\u00eda y noche para defenderse; pero mientras tanto un ej\u00e9rcito numeroso y bien equipado hab\u00eda sido enviado por vuestro soberano en vuestro socorro, muy capaz de levantar el sitio y efectuar vuestra liberaci\u00f3n; cuando supieras la noticia, \u00bfremitir\u00edas tu ardor y vigilancia? Cuando o\u00edsteis el sonido de las trompetas, y el rugido de la artiller\u00eda que marchaba hacia el combate, y cuando supisteis que el momento de vuestro rescate estaba pr\u00f3ximo, \u00bfhay alg\u00fan hombre que se cruce de brazos y se niegue a montar? las murallas, para salir y hacer una distracci\u00f3n en su propio lado del campamento? \u00bfQui\u00e9n no se atrever\u00eda y har\u00eda todo lo posible para que la derrota del enemigo sea lo m\u00e1s completa posible? Si los hombres se negaban, las mismas mujeres los avergonzar\u00edan, tomar\u00edan las armas que los cobardes hab\u00edan arrojado y ayudar\u00edan a lograr la victoria. Pero, amigos m\u00edos, ten\u00e9is auxiliares mucho m\u00e1s poderosos y fuertes que las tropas mejor disciplinadas y m\u00e1s entusiastas que jam\u00e1s haya llevado un general al campo de batalla. Ten\u00e9is el ej\u00e9rcito de Jehov\u00e1 de los ej\u00e9rcitos, ya su cabeza el Capit\u00e1n de vuestra salvaci\u00f3n; tienes todos los recursos de la Omnipotencia reunidos y concentrados para tu liberaci\u00f3n. Si alguna vez se comunic\u00f3 impulso o energ\u00eda a la mente humana, debe ser por consideraciones como \u00e9stas; y con todas estas misericordias, ilimitadas y gloriosas, a tu alrededor y delante de ti, \u00bfno es hora de que te sacudas el sue\u00f1o, comiences tu obra y te preguntes con entusiasmo: \u201c\u00bfQu\u00e9 debemos hacer para ser salvos?\u201d \u201c\u00bfQu\u00e9 haremos para hacer las obras de Dios?\u201d (R. Redpath, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La gracia de Dios y el libre albedr\u00edo del hombre<\/strong><\/p>\n

Puede as\u00ed como esperar que el vapor que da su poderosa energ\u00eda a la m\u00e1quina realice toda la delicada labor de alguna manufactura textil sin el cerebro director y la mano controladora, como esperar que la gracia trabaje aparte de la cooperaci\u00f3n de la voluntad humana; y de nuevo, tan pronto podr\u00edas esperar estos resultados mec\u00e1nicos sin la fuerza motriz, como que el hombre se salve a s\u00ed mismo sin la gracia de Dios. El cuerpo est\u00e1 dotado de una organizaci\u00f3n admirablemente adaptada a nuestras necesidades, pero es la mente la que dirige cada acci\u00f3n, y es el principio de vida el que hace posible la acci\u00f3n. Privarlo de inteligencia, y \u00bfqu\u00e9 acci\u00f3n se realizar\u00eda correctamente? Y, sin embargo, sentimos que hay una concurrencia mutua de mente y cuerpo cuando realizamos cualquier cosa. (G. Huntington, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La gracia es obra de Dios<\/strong><\/p>\n

Antes de cualquier margarita o violeta, antes de que se vea alguna flor en el campo, el sol se acuesta con el pecho en el suelo, gritando a la flor y diciendo: \u00ab\u00bfPor qu\u00e9 te demoras tanto?\u00bb y d\u00eda tras d\u00eda sale el sol, y derrama su calor maternal sobre la tierra, y engatusa a la planta para que crezca y florezca. Y cuando han pasado los d\u00edas y las semanas, la ra\u00edz obedece la llamada y env\u00eda su germen, de donde sale la flor. Si no hubiera sido por el calor y la luz del sol, la flor nunca podr\u00eda haber vuelto en s\u00ed. Entonces el Eterno Esp\u00edritu de Dios reposa sobre el alma humana, calent\u00e1ndola, vivific\u00e1ndola, llam\u00e1ndola y diciendo: \u201cOh, mi enviado, \u00bfd\u00f3nde est\u00e1s?\u201d Y, finalmente, es esta simpat\u00eda divina y esta influencia melanc\u00f3lica lo que lleva a los hombres a Dios y los lleva a decir: \u00ab\u00bfNo soy pecador?\u00bb y anhelar algo m\u00e1s alto, m\u00e1s puro y m\u00e1s santo. Fue obra de Dios. Hace mucho tiempo \u00c9l estaba \u201cobrando en vosotros el querer y el hacer por su buena voluntad\u201d. (HW Beecher.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Dios es un trabajador silencioso<\/strong><\/p>\n

El <\/em>las operaciones m\u00e1s grandiosas tanto en la naturaleza como en la gracia son las m\u00e1s silenciosas e imperceptibles. El arroyo poco profundo balbucea a su paso, y todos lo oyen; pero el advenimiento de las estaciones es silencioso e invisible. La tormenta ruge y alarma; pero su furor pronto se agota, y sus efectos son parciales y pronto remediados; pero el roc\u00edo, aunque suave e inaudible, es inmenso en cantidad, y la vida misma de grandes porciones de la tierra. Y estos son cuadros de las operaciones de la gracia, en la Iglesia y en el alma. (R. Cecil.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La agencia de Dios es eficaz cuando la del hombre es impotente<\/strong><\/p>\n

Ver Israel en el Mar Rojo. En el desierto, en los montes y en el mar, los pueblos est\u00e1n encerrados; y detr\u00e1s de ellos est\u00e1 Fara\u00f3n persigui\u00e9ndolos de cerca, con su ej\u00e9rcito grande y bien equipado. Si nos fijamos simplemente en el valor o la sabidur\u00eda del hombre, la resistencia y el escape son igualmente y absolutamente in\u00fatiles. El clamor de Israel a Mois\u00e9s es: \u201cPorque no hab\u00eda sepulcros en Egipto, \u00bfnos has llevado para que muramos en el desierto?\u201d Pero Mois\u00e9s les dijo: \u201cNo tem\u00e1is; estad quietos, y ved la salvaci\u00f3n del Se\u00f1or, que \u00c9l os mostrar\u00e1 hoy. El Se\u00f1or pelear\u00e1 por vosotros, y callar\u00e9is.\u201d En este punto, usted observa, est\u00e1n llamados a ser simples espectadores de \u00abla salvaci\u00f3n del Se\u00f1or\u00bb mirando con admiraci\u00f3n y adoraci\u00f3n la obra poderosa que solo la mano Divina podr\u00eda realizar: la apertura de un camino para ellos a trav\u00e9s de de las grandes aguas. Pero despu\u00e9s, para el \u201cQu\u00e9date quieto y mira\u201d, viene un comando para mostrar actividad en\u00e9rgica. \u201cJehov\u00e1 dijo a Mois\u00e9s: Di a los hijos de Israel que vayan adelante. Y los hijos de Israel entraron en medio del mar.\u201d As\u00ed con ustedes y conmigo, queridos hermanos. La expiaci\u00f3n de la culpa, la \u201celaboraci\u00f3n de nuestra salvaci\u00f3n\u201d meritoriamente, s\u00f3lo pod\u00eda ser realizada por el Dios-hombre; y nuestra parte es \u00abestar quietos\u00bb y \u00abhe aqu\u00ed el Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo\u00bb. Pero ahora, cuando, por los sufrimientos propiciatorios y la muerte del Se\u00f1or, se nos ha abierto un camino, ancho y claro, a trav\u00e9s de las aguas del juicio vengador, Su mandato, fuerte y expl\u00edcito, para cada uno de nosotros es que, mediante una fe y una santidad persistentes y crecientes, \u201cseguimos adelante\u201d. (R. Johnstone, LL. B.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El hombre para trabajar en su salvaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

Aunque la salvaci\u00f3n sigue siendo enteramente por gracia, puede describirse como realizada por nosotros mismos. Dios no reduce al hombre a una m\u00e1quina; M\u00e1s bien pone una m\u00e1quina a disposici\u00f3n del hombre, y habiendo impartido la fuerza para hacer girar la rueda, requiere del hombre que trabaje, a fin de hacer evolucionar la red del telar. (H. Melvill, BD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El hombre permeable a Dios<\/strong><\/p>\n

As\u00ed como es la distinci\u00f3n de un cristal, que es transparente, capaz de dejar que la luz entre y a trav\u00e9s de su cuerpo de pedernal cerrado, y ser irradiado por \u00e9l en toda la masa de su sustancia, sin ser en absoluto m\u00e1s o menos un cristal, por lo que es la gran distinci\u00f3n de la humanidad, que es hecha permeable por la naturaleza Divina, preparada de esa manera para recibir y ser templo del Esp\u00edritu Infinito, para ser energizada por \u00c9l, y llena de Su gloria en cada facultad, sentimiento y poder. (H. Bushnell, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La salvaci\u00f3n es posible, pero no f\u00e1cil<\/strong><\/p>\n

Cristo ha hizo posible la salvaci\u00f3n para nosotros, pero \u00c9l no la ha hecho f\u00e1cil; \u00c9l lo ha acercado a cada uno de nosotros, pero todav\u00eda tenemos que trabajarlo. Ha lanzado, por as\u00ed decirlo, la cuerda a las almas n\u00e1ufragas, golpeando en vano con las olas y cegando con el roc\u00edo. Nunca podr\u00edamos haber hecho nuestro camino sin esta ayuda, magullados y maltratados, entumecidos como est\u00e1bamos. Nunca podr\u00edamos habernos salvado sin Su ayuda, pero ahora todo puede estar bien, a trav\u00e9s de \u00c9l, solo que todav\u00eda se necesita esfuerzo de nuestra parte as\u00ed como de Su parte, aunque solo sea para agarrarnos del cord\u00f3n de la vida y velar contra los peligros que nos acechan. todav\u00eda se encuentran en nuestro camino. Ese esfuerzo es tan necesario como Su ayuda. La puerta de la vida todav\u00eda est\u00e1 abierta, pero sigue siendo una puerta estrecha, y debemos esforzarnos por entrar. La vida eterna puede ser agarrada, pero debemos pelear la buena batalla para aferrarnos a ella. (WC Smith, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Obrando salvaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

Mucho m\u00e1s en mi ausencia prueba pru\u00e9bense a ustedes mismos a todos los que se preocupan por mirarlos, que no dependen de m\u00ed, que no dependen de un hombre o un \u00e1ngel; sino que os aferr\u00e9is a Dios, que os trajo el Evangelio, aunque lo trajo a mis labios. \u00c9l fue quien lo trajo, y \u00c9l no se ha ido; \u00c9l obra en ti tanto el querer como el hacer por su buena voluntad. \u201cOh, filipenses\u201d, dice, \u201cno est\u00e1is en p\u00e9rdida, no est\u00e1is en desventaja; cierto que no estoy contigo, aunque quisiera estarlo; pero Dios est\u00e1 contigo, y ahora est\u00e1 obrando en ti\u201d. A veces pienso que este vers\u00edculo recibe su mayor \u00e9nfasis al tomarlo de la boca de Pablo y ponerlo en la de Cristo. Lo o\u00edmos como si no viniera de Pablo, el siervo, sino de Cristo, el gran Maestro detr\u00e1s del velo mientras nos mira desde arriba. \u00a1Ay, c\u00f3mo nos queda! Somos tan propensos a decir: si \u00c9l estuviera aqu\u00ed, entonces c\u00f3mo ir\u00eda nuestra santificaci\u00f3n y nuestra obra cristiana. \u00a1Si \u00c9l estuviera aqu\u00ed con nosotros! Y Cristo nos dice a nosotros, a nosotros sus filipenses aqu\u00ed en Londres, hablando desde la gloria eterna: \u201cPor tanto, amados m\u00edos, como siempre hab\u00e9is obedecido, no como en mi presencia solamente, sino mucho m\u00e1s ahora en mi ausencia, ejercitad vuestra propia salvaci\u00f3n con temor y temblor, porque as\u00ed el querer como el hacer estoy obrando en vosotros por mi benepl\u00e1cito\u201d. Cristianos, no estamos caminando por vista, sino por una visi\u00f3n espiritual de Aquel que nos ha precedido, y nos est\u00e1 atrayendo segura y ciertamente a Su propia presencia. \u201cNo como en Mi presencia solamente, sino ahora mucho m\u00e1s en Mi ausencia, que haya intensidad, que haya individualismo; que cada hombre sienta que esto es asunto suyo; y mientras recibes todos los ministerios y todos los dones de ese tipo con ayuda y gratitud, el\u00e9vate por encima de todos ellos; ac\u00e9rquense y adelante hacia M\u00ed Mismo, su Salvador, su Santificador, su Todo en todo.\u201d \u201cTu propia salvaci\u00f3n\u201d; \u00bfQu\u00e9 significa eso? Esa es una palabra rara en la Biblia; a la Biblia no le gusta llamar a nada nuestro. Debo darme cuenta de que tengo en mi coraz\u00f3n la salvaci\u00f3n que debo realizar. Perm\u00edtanme realzar este pensamiento en su mente, el pensamiento de que la salvaci\u00f3n nos es dada como propia, en un Libro que de principio a fin nos despoja de toda propiedad real. \u201cEsto es m\u00edo\u201d, dice un hombre aqu\u00ed, o un hombre que no est\u00e1 aqu\u00ed, \u201ceste es mi mont\u00f3n, lo rasp\u00e9; Me levant\u00e9 temprano, me acost\u00e9 tarde\u201d, y mientras lo dice sacude sus bolsas de dinero o voltea su libreta de banco para ver el saldo. Y como vimos en Glasgow hace algunos a\u00f1os, en el caso del City of Glasgow Bank, el banco quiebra y \u00e9l es un mendigo, \u00a1es un mendigo! Esto que \u00e9l llamaba suyo, incluso mientras lo agarraba, lo dej\u00f3; porque las riquezas toman para s\u00ed alas, y nos prueban que esa palabra posesiva era una tonter\u00eda; es refutado por amargos hechos. Si tu riqueza era realmente tuya, \u00bfpor qu\u00e9 la dejaste ir? \u201cMi propiedad\u201d, dice un hombre. \u00ab\u00bfMira eso? \u00bfVes esa hermosa fila de edificios? eso es mio. Estos t\u00edtulos son m\u00edos, seguramente m\u00edos\u201d, y a la ma\u00f1ana siguiente est\u00e1 hurgando entre las cenizas negras con su bast\u00f3n; \u00a1Su propiedad ha subido en un carro de fuego y ha bajado en una lluvia de holl\u00edn! \u00a1Oh, con qu\u00e9 sarcasmo el cap\u00edtulo de los accidentes nos disputa esta expresi\u00f3n: \u201clos m\u00edos\u201d! \u00bfC\u00f3mo sucedi\u00f3 eso, si realmente era tuyo? \u201cMi hijo\u201d, dice una madre, \u201cmi propio, mi primog\u00e9nito, lo \u00faltimo en beb\u00e9s, \u00bfalguna vez viste algo as\u00ed? La m\u00eda\u201d, y ella lo atrae hacia su pecho. Puedo imaginarme a una madre diciendo: \u201cAhora, predicador, seguramente puede permitir la expresi\u00f3n aqu\u00ed: mi propio beb\u00e9\u201d; No, no me atrevo; Debo ser fiel a la Palabra de Dios y fiel a los hechos de la vida. Hay un Poder que se atreve a interponerse entre el beb\u00e9 y el pecho; y eso es un trabajo minucioso, \u00bfno es as\u00ed? \u201cTu propia salvaci\u00f3n\u201d. Esa cosa, si se me permite decirlo, sobre la cual no ten\u00edas derecho, pretensi\u00f3n ni t\u00edtulo, te fue entregada, y al ser entregada, esta palabra junto con ella: \u201cAhora eso es tuyo\u201d. \u201cLa d\u00e1diva de Dios es la vida eterna, por Jesucristo Se\u00f1or nuestro;\u201d \u201cLa paga del pecado es muerte, mas la d\u00e1diva de Dios es vida eterna\u201d; \u201cEl que cree tiene\u201d\u2014\u00a1abre tus brazos, hombre!\u2014\u201cvida eterna\u201d. Ahora, t\u00fa, diablo negro, sombr\u00edo y dudoso que siempre susurras tus palabras en mi o\u00eddo, luchar\u00e9 contigo aqu\u00ed. \u201cMi propia salvaci\u00f3n\u201d, m\u00eda porque es un don. La salvaci\u00f3n es nuestra porque es un regalo, y de Uno que nunca la retirar\u00e1. \u201cLos dones y el llamado de Dios son sin arrepentimiento\u201d. Ahora pasemos al mandato: \u201cOcupaos en vuestra propia salvaci\u00f3n con temor y temblor\u201d. A eso quer\u00eda llegar. Tienes que estar activo. La soberan\u00eda y el poder de Dios evocan la responsabilidad y la actividad humanas. Lo tienes, por lo tanto, resu\u00e9lvelo. Para usar una ilustraci\u00f3n com\u00fan: aqu\u00ed hay una carga de ladrillos, una carga de madera y algunas pizarras. Eso no es una casa. No; pero est\u00e1 la construcci\u00f3n de uno, y puedes hacer la casa con \u00e9l. Ahora el Se\u00f1or pone todo a nuestra puerta; \u00c9l lo pone en nuestros corazones; Viene con el plan, las especificaciones y el material, y dice: \u201cAhora resu\u00e9lvelos\u201d. El griego tiene en su ra\u00edz la idea de energ\u00eda. \u00a1Vaya! \u00a1Qu\u00e9 palabra palpitante! Da energ\u00eda a tu propia salvaci\u00f3n. Ahora solo hay una cantidad de personas que necesitan la palabra \u00abenergizar\u00bb. Las doctrinas yacen sobre vuestras almas como grandes masas de masa sin labrar que no hab\u00e9is trabajado -hablo a las amas de casa- y nadie puede alimentarse de masa; \u00a1lo matar\u00e1! Muchos de vosotros sois disp\u00e9pticos, aliment\u00e1ndoos de doctrina evang\u00e9lica que no hab\u00e9is amasado y cocido -y no s\u00e9 qu\u00e9- \u00a1pero entend\u00e9is lo que quiero decir! \u201cOc\u00fapate de tu propia salvaci\u00f3n\u201d. Lev\u00e1ntese ahora, ponga los pies debajo de usted, qu\u00edtese el abrigo, s\u00fabase las mangas y emprenda este negocio como el trabajo de toda una vida, y nunca deje de hacerlo, este trabajo de salvarse a s\u00ed mismo, si se me permite ser tan contradictorio como la Biblia es. Cuando el Se\u00f1or viene a m\u00ed en toda la luz de Su gracia salvadora, \u00c9l me muestra qu\u00e9 hacer. \u00c9l trae consigo todo lo que se necesita; pero no debo ser perezoso; No debo recostarme y no hacer nada. Ahora ya sabes qu\u00e9 hacer. Tienes mal genio, trabaja en tu salvaci\u00f3n. Te est\u00e1s convirtiendo en una plaga en la casa debido a este temperamento. No debes ir y mimar este temperamento y decir: \u00abSoy un hijo de Dios, aunque tengo una peque\u00f1a enfermedad\u00bb. \u00a1S\u00e9 salvo de tu enfermedad, oh dulce hijo de Dios! Otro dice: \u201cCreo que soy salvo, pero soy inconsistente\u201d. Bueno, s\u00e1lvate de esta inconsistencia: trabaja en tu propia salvaci\u00f3n. \u00bfQu\u00e9 pensar\u00edais del hombre que andaba con las manos en los bolsillos silbando y bromeando, porque ten\u00eda un cargamento de ladrillos y piedras y madera tirado por todas partes; y buscando refugio en un d\u00eda invernal, se arrastra debajo de los ladrillos y dice: \u00abEsta es mi casa: aqu\u00ed habitar\u00e9\u00bb. \u00bfNo lo estamos haciendo algunos de nosotros? Bueno, si pudieras ver tu casa espiritual como la ve el Se\u00f1or, te asustar\u00edas mucho. \u00a1Oh hombre, trabaja en tu propia salvaci\u00f3n! Ahora, bendito sea Dios, Su gran don funcionar\u00e1. Hay una gran \u201cplenitud\u201d (si no conoces esa palabra, tanto peor para ti) en la gracia que viene de Jesucristo, que se expandir\u00e1, se extender\u00e1 y ceder\u00e1 en la medida en que le hagas demandas. . Hay muchos regalos que recibimos que no tienen nada de esta ambig\u00fcedad en ellos. Los tienes en tu casa. El primer d\u00eda que te lleg\u00f3 ese regalo, un adorno, est\u00e1 sobre la repisa de la chimenea, cuando lleg\u00f3 por primera vez, te cont\u00f3, habl\u00f3 de la bondad de tu amigo, y durante un tiempo hubo mucho en \u00e9l. Pero a medida que pas\u00f3 el tiempo, no se expandi\u00f3, su oro se oscureci\u00f3 y lleg\u00f3 un d\u00eda, un d\u00eda aburrido y oscuro, en el que estabas triste y necesitabas ayuda, y te paraste y miraste ese regalo, y fall\u00f3 por completo. tu bien Lleg\u00f3 a su fin. La siguiente pregunta es, \u00bfC\u00f3mo? Este es el modus operandi–<\/em>\u201cCon <\/em>miedo y temblor\u201d. \u201cCon temor y temblor\u201d, \u00bfqu\u00e9 significa? No quiero decir que vamos a ir por la vida con nuestras rodillas para siempre golpe\u00e1ndonos unos a otros porque \u201ca la hora que no pensamos\u201d caeremos de nuevo en el pozo. Muchos le quitan ese sentido, y eso paraliza el trabajo. \u201cOcupaos en vuestra propia salvaci\u00f3n con temor y temblor\u201d. La copa de la salvaci\u00f3n est\u00e1 tan llena, tan rebosante, tan dulce, que ser\u00eda \u201cdemasiado dulce para ser saludable\u201d; ir\u00eda a la cabeza \u201cy nos har\u00eda tambalear y tambalear, volvernos distra\u00eddos e hilarantes, y frustrar su propio prop\u00f3sito. Pero, donde Cristo da la copa de la salvaci\u00f3n, pone una infusi\u00f3n de estos t\u00f3nicos amargos, \u201ctemor y temblor\u201d, para que la Gracia no empalago y obstruya. Estas son las hierbas amargas con las que comemos nuestra Pascua. Cuanto m\u00e1s libremente tomas de Cristo, m\u00e1s cuidadoso te vuelves en tu vida y conducta. Es como el lastre del barco. Usted ha visto esos yates nuestros, dise\u00f1ados por Watson y construidos por Fyfe, cosas de belleza, y casi llenas de vida. Ah\u00ed est\u00e1; el mar brilla bajo el sol; sopla una brisa fresca y espl\u00e9ndida. Observe esa r\u00e1faga de viento cuando golpea el yate con su gran masa y anchura de lona que servir\u00eda para la vela mayor de un buque de guerra. \u00a1Mira qu\u00e9 pasa! Es de esperar que la amplitud de la hoja lo estropee todo. Esa borrasca golpear\u00e1 la vela y el barco se escorar\u00e1 y se hundir\u00e1. En absoluto: la r\u00e1faga la golpea, y con mucha gracia cede a ella y se inclina sobre el mismo extremo de la viga; pero mira el tajamar. \u00a1Mira c\u00f3mo se abre paso! Porque en el fondo est\u00e1 la quilla, y un gran peso sobre ella; en estos d\u00edas modernos se corren toneladas de plomo a lo largo de la quilla; o, como en Estados Unidos, hay una gran tabla central que se lanza al agua, lo que proporciona una enorme ventaja; y no importa c\u00f3mo se incline el yate, lo mantiene firme y evita el desastre. As\u00ed con la religi\u00f3n: extiende tus velas a los vendavales de la gracia del Evangelio; tomad a Cristo en toda la plenitud del don del Padre tal como es, y las doctrinas del Evangelio no os hundir\u00e1n; no os volver\u00e9is mareados y ligeros, sino que este miedo y temblor os dar\u00e1 descanso, peso, agarre, lastre, solidez, e impulsar\u00e9is vuestro curso hacia adelante a trav\u00e9s de estos mares del tiempo y el pecado con espl\u00e9ndida velocidad. Es como lo que tienes cuando se ha salvado a un hombre que se estaba ahogando, y todas sus patadas y forcejeos solo estaban aceler\u00e1ndolo. Y cuando terminaron estas patadas y forcejeos, alguien alcanz\u00f3 desde lo alto y lo sac\u00f3, y all\u00ed est\u00e1 en la tierra firme, salvado. \u00a1Ay! pero fue un afeitado estrecho. Regocijo, pero no es un regocijo hilarante, \u00bfverdad? No est\u00e1 haciendo crujir los pulgares y brincando, sino que se regocija \u201ccon temblor\u201d. Est\u00e1 completamente salvo, y estaba casi completamente perdido. \u201cCon temor y temblor\u201d. Toma otra ilustraci\u00f3n. Un eminente cirujano franc\u00e9s sol\u00eda decir a sus alumnos cuando estaban en operaciones dif\u00edciles y delicadas, en las que se necesitaba frialdad y firmeza: \u201cSe\u00f1ores, no se apresuren, que no hay tiempo que perder\u201d. Es hora de hacer esa incisi\u00f3n una vez y bien en el lugar vital, no es hora de precipitarse con demasiada confianza. Antes de que te hayas recuperado, se habr\u00e1 derramado una vida preciosa. \u201cOcupaos en vuestra propia salvaci\u00f3n con temor y temblor\u201d: sin fanfarroner\u00eda, sin rebote, sin bravuconer\u00eda, sin arrogancia, pero con toda confianza en que Aquel que ha comenzado esta buena obra la llevar\u00e1 a cabo hasta el d\u00eda perfecto. Toda confianza en Ti, Dios m\u00edo, y ninguna en m\u00ed mismo; esa es la forma en que hago el mejor trabajo hacia Dios, o mi hermano el hombre. S\u00f3lo una vida, sin segunda oportunidad para siempre; y en esta \u00fanica vida, en este \u00fanico d\u00eda, debemos aglomerarnos, empaquetar lo m\u00e1ximo de una vida santa en todas las direcciones que podamos, \u201ccon temor y temblor\u201d. \u201cPorque es Dios el que obra en vosotros\u201d; pero solo deseo recitarlo antes de dejarte ir. Te ejercitas, como ha dicho uno; porque Dios obra adentro. Ah\u00ed est\u00e1 el resorte principal, ah\u00ed est\u00e1 la Fuente infalible, de toda la energ\u00eda del creyente para la santificaci\u00f3n, y para el esfuerzo personal en la Iglesia de Cristo para promover Su causa. Es Dios quien obra en nosotros tanto el querer como el hacer por su buena voluntad. Entonces perm\u00edtanme decir de una vez, podemos ser santos, seremos santos, porque es Dios quien obra en nosotros. Pobre borracho, puedes dejar de beber; hombre lujurioso, puedes ser limpio; porque es Dios, es Dios el que obra en vosotros. No se\u00e1is balones de f\u00fatbol del mundo, de la carne y del diablo, porque es Dios el que obra en vosotros. \u201c\u00a1Ay! es verdad, es todo verdad; \u00bfPero que puedo hacer?\u00bb Ahora volvemos al Poder: \u201cEs Dios\u201d; \u00bfY qu\u00e9 no puede hacer \u00c9l si s\u00f3lo se lo dejas? Dios es la Fuente. Vea c\u00f3mo \u00c9l lo dice. Es Dios el que obra en ti. \u00bfC\u00f3mo? Escuche: \u201ctanto el querer como el hacer\u201d. Lo primero es hacer bien la voluntad, y luego la escritura, \u00bfno ves?, seguir\u00e1. \u00bfNo es vuestra queja y la m\u00eda, que la voluntad est\u00e1 mal, la voluntad est\u00e1 torcida, la voluntad ha sido llevada cautiva, por el diablo? Bueno, hay un motor: \u00a1esa espl\u00e9ndida creaci\u00f3n de la facultad de ingenier\u00eda del siglo XIX! Pero, \u00bfhas visto alguna vez un motor al que se le permitiera conducirse solo? Hay un caballo espl\u00e9ndido, pero \u00bfalguna vez viste un caballo de sangre al que se le permiti\u00f3 conducirse solo? Tu motor necesita un conductor y tu caballo necesita un jinete; y tu hombre convertido tiene un Dios en \u00e9l, manej\u00e1ndolo en todas direcciones. Est\u00e1 el ingeniero; pisa el reposapi\u00e9s: con una mano sujeta la varilla de inversi\u00f3n, que hace avanzar o retroceder el motor; con la otra mano sostiene la v\u00e1lvula de mariposa, cuya apertura permite que el vapor entre en los cilindros. As\u00ed con Dios: \u00c9l tiene la voluntad y el hacer. Est\u00e1s dirigido, espl\u00e9ndidamente dirigido. Dios te conducir\u00e1. Dios se encargar\u00e1 de tus provisiones y mantendr\u00e1 la presi\u00f3n Divina. Ser\u00e1s lleno hasta toda la plenitud de Dios.(J. McNeill.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Flp 2,12-13 Ocupaos en vuestra propia salvaci\u00f3n con temor y temblor–Aqu\u00ed est\u00e1 Yo.<\/p Esperanza para todos. II. Ayuda para todos. III. Trabajo para todos. IV. Una palabra amable para todos. (J. Lyth, DD) Salvaci\u00f3n YO. Es de su incumbencia. 1. Otros pueden ser sol\u00edcitos con usted. 2. Debe asumir la responsabilidad. II. Exige esfuerzo. 1. … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Filipenses 2:12-13 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-40880","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40880","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=40880"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40880\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=40880"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=40880"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=40880"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}