{"id":40881,"date":"2022-07-16T10:13:39","date_gmt":"2022-07-16T15:13:39","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-filipenses-212-18-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T10:13:39","modified_gmt":"2022-07-16T15:13:39","slug":"estudio-biblico-de-filipenses-212-18-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-filipenses-212-18-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Filipenses 2:12-18 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Flp 2,12-18<\/span><\/p>\n

Por tanto, amados m\u00edos, como siempre hab\u00e9is obedecido a <\/em><\/p>\n

Yo.<\/em><\/p>\n

La obra.<\/p>\n

1. <\/strong>Oc\u00fapese de su propia salvaci\u00f3n.<\/p>\n

2. <\/strong>Conforme a la ense\u00f1anza apost\u00f3lica.<\/p>\n

3. <\/strong>En todo caso.<\/p>\n


II. <\/strong>Los medios.<\/p>\n

1. <\/strong>Poder divino.<\/p>\n

2. <\/strong>Aplicado de manera personal y sol\u00edcita.<\/p>\n

3. <\/strong>Con esp\u00edritu de contentamiento y paz.<\/p>\n


III. <\/strong>El final.<\/p>\n

1. <\/strong>Para que se\u00e1is irreprensibles, hijos de Dios.<\/p>\n

2. <\/strong>Arrojando luz sobre un mundo oscuro.<\/p>\n

3. <\/strong>Multiplicar la alegr\u00eda de la Iglesia aqu\u00ed y en el m\u00e1s all\u00e1. (J. Lyth, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La obediencia de la vida cristiana<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>La obediencia de la vida cristiana es la realizaci\u00f3n de la salvaci\u00f3n.<\/p>\n

1. <\/strong>En relaci\u00f3n con Dios. Se considera que el poder absoluto de la voluntad de Dios, que es ley para toda criatura y ley aceptada para el cristiano, se expresa en el coraz\u00f3n del hombre.<\/p>\n

(1)<\/strong> \u201cObra en vosotros\u201d se usa en otra parte de esa energ\u00eda interna de Dios que es el manantial de toda otra energ\u00eda (1Co 12:6<\/span>; Ef 1:11<\/span>). Pero aqu\u00ed se trata \u00fanicamente de la volici\u00f3n espiritual, esa influencia especial de Dios sobre la voluntad y el acto del hombre en las cosas que pertenecen al benepl\u00e1cito divino.<\/p>\n

(2)<\/strong> \u201cSu benepl\u00e1cito\u201d imparte a \u201cobra en nosotros\u201d un car\u00e1cter de amor y perfecta libertad que nunca debe perderse de vista en nuestra consideraci\u00f3n de la obra de Dios en el coraz\u00f3n humano. Sus influencias no son mec\u00e1nicas ni inflexibles, ni elaboran una ley predeterminada de elecci\u00f3n, sino que son preespont\u00e1neas y brotan del coraz\u00f3n. Dios puede estudiar y adaptarse a la libertad de su criatura. En el profundo misterio de nuestra cooperaci\u00f3n con la gracia divina, es nuestra propia voluntad y acto mientras que es de Dios. La obediencia del cristiano a la ley dentro de \u00c9l es perfecta libertad.<\/p>\n

2. <\/strong>En cuanto al servicio que realiza.<\/p>\n

(1)<\/strong> El objeto de este servicio es la salvaci\u00f3n personal. Debemos imitar la obediencia de Cristo en el mayor cuidado posible de nuestras propias almas, como si nuestra salvaci\u00f3n fuera el servicio mismo de nuestro pacto con Dios. Pero para que esto no sea llevado a un exceso morboso, el ap\u00f3stol agrega las otras lecciones sobre s\u00ed mismo en este cap\u00edtulo y en otros lugares.<\/p>\n

(2)<\/strong> \u00bfQuiere decir el ap\u00f3stol con el \u00e9nfasis peculiar que \u00c9l \u00bfSe basa en \u201custedes mismos\u201d que cualquiera que sea el significado de la obra interna de Dios, el logro en el resultado debe ser la realizaci\u00f3n por parte del hombre de una salvaci\u00f3n real? \u00bfO se refiere a la intervenci\u00f3n del Redentor e indirectamente les pide que recuerden que su obediencia no ha hecho superflua la de ellos? O \u201c\u00bfAs\u00ed como obedecisteis en Mi presencia cuando pod\u00eda daros Mi ayuda, etc., as\u00ed recordad que ni Mi presencia ni Mi ausencia eran vitales para vuestros intereses?\u201d Podemos mezclar todos estos significados. Todo cristiano debe hacer de la salvaci\u00f3n de su propia alma su cuidado personal, y no confiar tanto en la gracia divina, la redenci\u00f3n expiatoria o el ministerio humano como para descuidar su propia perseverancia.<\/p>\n

3. <\/strong>En lo que se refiere a su esp\u00edritu. \u201cTemor y temblor\u201d se despoja del car\u00e1cter severo y deprimente que tiene en el Antiguo Testamento. En el Nuevo siempre se usa en conexi\u00f3n con la obediencia, y siempre para significar un vehemente af\u00e1n de hacer el bien (2Co 7:1<\/span>). No hay aqu\u00ed idea de temblorosa aprensi\u00f3n por el futuro, ni otra cosa que la humilde presteza que vibra en el anhelante deseo de obedecer.<\/p>\n


II. <\/strong>La salvaci\u00f3n debe realizarse en medio de un mundo malvado. En \u201ctemor y temblor\u201d ante Dios, y \u201csin murmuraciones\u201d, etc., y \u201cante los hombres\u201d. Deben rendir obediencia a tres grandes leyes.<\/p>\n

1. <\/strong>La ley de la dignidad.<\/p>\n

(1)<\/strong> Son hijos de Dios;<\/p>\n

(2)<\/strong> en en medio de una generaci\u00f3n torcida y perversa;<\/p>\n

(3)<\/strong> por lo tanto, deben mantener su dignidad.<\/p>\n

2. <\/strong>La ley de la conservaci\u00f3n de la pureza. La fuerza de la exhortaci\u00f3n surge del hecho de que como \u201cluces\u201d se les ve, y que \u201cen medio de la naci\u00f3n perversa han de dejar sentir sus influencias\u201d.<\/p>\n

(1 )<\/strong> As\u00ed como a los hijos de Dios en su aspecto hacia el mundo se les ordena usar su libertad de acci\u00f3n para evitar el pecado en acto, aqu\u00ed se les ordena abstenerse de recibir de nuevo el principio de \u00e9ste en su naturaleza. Esta es la libertad de los hijos de Dios de guardarse sin mancha del mundo.<\/p>\n

(2)<\/strong> Pero la palabra \u201cinofensivos\u201d parece m\u00e1s bien significar \u201cllegar a ser\u201d que ser puros. . Hay un proceso de purificaci\u00f3n que implica la mezcla de algo del mal del mundo que a\u00fan permanece. Seguramente esto est\u00e1 comprobado por la experiencia de cada uno de nosotros. La provisi\u00f3n, sin embargo, es amplia para la limpieza total del alma.<\/p>\n

3. <\/strong>La ley de una pura exhibici\u00f3n de car\u00e1cter para la ense\u00f1anza y el ejemplo del mundo. Dios ha puesto a Su pueblo en el mundo para que sea para \u00e9l lo que son las luminarias en la naturaleza. Y de esto la raz\u00f3n es: porque ten\u00e9is en vosotros la Palabra que es luz de vida. (WB Papa, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Ayuda divina<\/strong><\/p>\n

El m\u00e9todo de la gracia es el m\u00e9todo de la naturaleza igualmente. Hay una profusi\u00f3n de elementos y fuerzas pl\u00e1sticas, pero el hombre debe arar la tierra, sembrar, cosechar y preparar su comida para la mesa; comb\u00ednalos, construye la casa, la capital, el palacio, la catedral; moldea el barco, mapea los mares y las estrellas, usa la br\u00fajula y gu\u00eda el tim\u00f3n; descubre las leyes de la materia, inventa el motor y rodea la tierra con rieles y alambres. (Momento AH, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Trabajando nuestra propia salvaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>El esp\u00edritu con el que se ha de proseguir esta gran obra.<\/p>\n

1. <\/strong>El resultado de cualquier trabajo que emprendamos depende en gran medida del \u00abesp\u00edritu\u00bb con el que lo hagamos. Podemos abordarlo a medias o como algo meramente secundario. Pero nuestra salvaci\u00f3n debe ser lo principal para nosotros; y resolverlo es ser minucioso.<\/p>\n

2. <\/strong>Sabia cautela. \u201cMiedo y temblor\u201d. Esto no es temor nervioso, ni temblor timorato, sino una mirada aguda e incesante considerando enemigos y tentaciones; una desconfianza en uno mismo que agudiza la vigilancia; un reconocimiento del peligro y la preparaci\u00f3n para hacerle frente.<\/p>\n

3. <\/strong>Alegr\u00eda\u2014\u201csin murmuraciones\u201d. El trabajo que hacemos con alegr\u00eda trae su propia bendici\u00f3n. No lo hag\u00e1is, pues, con un esp\u00edritu de queja y de mala gana; y esto, no s\u00f3lo en hacer sino en soportar.<\/p>\n

4. <\/strong>Esperanza \u201csin disputas\u201d, no con los hombres sino con Dios. La desconfianza en Dios minar\u00e1 nuestras fuentes de fortaleza. Ejerc\u00edtate con una confianza incondicional en la sabidur\u00eda, la bondad y el poder de Dios.<\/p>\n

5. <\/strong>Conveniencia, en vista de su relaci\u00f3n. Son \u201clos hijos de Dios\u201d, deben vivir como hijos de Dios: santos, amorosos, etc. Su linaje debe manifestarse en su esp\u00edritu.<\/p>\n


II. <\/strong>Los incentivos a este curso de conducta.<\/p>\n

1. <\/strong>Coherencia. El trabajo ha comenzado y debe ser consecuentemente terminado. Los hombres alegan la consistencia como argumento para un mal proceder, como Herodes en el caso de Juan el Bautista; mucho m\u00e1s deben los cristianos por uno bueno.<\/p>\n

2. <\/strong>La ayuda de Dios. Al trabajar en nuestra salvaci\u00f3n no somos dejados a nuestras propias fuerzas sin ayuda. Porque tenemos ayuda eficaz, seamos minuciosos, etc., en esto.<\/p>\n

3. <\/strong>Responsabilidad: \u201cluces en el mundo\u201d. Sed entonces como el faro y la estrella.<\/p>\n

4. <\/strong>Relaciones personales. Son los hijos espirituales del ap\u00f3stol. (JJ Adi\u00f3s.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Flp 2,12-18 Por tanto, amados m\u00edos, como siempre hab\u00e9is obedecido a Yo. La obra. 1. Oc\u00fapese de su propia salvaci\u00f3n. 2. Conforme a la ense\u00f1anza apost\u00f3lica. 3. En todo caso. II. Los medios. 1. Poder divino. 2. Aplicado de manera personal y sol\u00edcita. 3. Con esp\u00edritu de contentamiento y paz. III. El final. 1. Para … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Filipenses 2:12-18 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-40881","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40881","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=40881"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40881\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=40881"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=40881"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=40881"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}