{"id":40882,"date":"2022-07-16T10:13:42","date_gmt":"2022-07-16T15:13:42","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-filipenses-214-16-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T10:13:42","modified_gmt":"2022-07-16T15:13:42","slug":"estudio-biblico-de-filipenses-214-16-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-filipenses-214-16-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Filipenses 2:14-16 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Flp 2,14-16<\/span><\/p>\n

Haced todo sin murmuraciones ni contiendas–Aqu\u00ed est\u00e1 <\/p>\n


I. <\/strong>Importante advertencia.<\/p>\n


II. <\/strong>Un argumento potente, por el bien de su propio car\u00e1cter, posici\u00f3n, comodidad, por el bien del mundo que debe ser reprobado, iluminado, salvado. (J. Lyth, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n


I. <\/strong>La exhortaci\u00f3n.<\/p>\n

1. <\/strong>El ap\u00f3stol disuade de la murmuraci\u00f3n, de la cual hay dos clases.<\/p>\n

(1)<\/strong> Contra Dios (N\u00fameros 11:5<\/span>). Los sucesores de estos israelitas quejumbrosos son aquellos que en tiempos de escasez<\/p>\n

(a) <\/strong>prorrumpen en discursos impacientes, tales como \u201c\u00bfQu\u00e9 quiere el Se\u00f1or para matarnos de hambre? \u00bfQu\u00e9 pecadores m\u00e1s grandes somos que tales y cuales? Ojal\u00e1 Dios reparara estas cosas o acabara con nosotros\u201d. O<\/p>\n

(b) <\/strong>mediante el descontento tratar de suscitar sediciones y rebeliones en la rep\u00fablica, para procurar un remedio por un mal peor. Pero, \u00bfcu\u00e1l fue el fin de los antiguos murmuradores? Que los modernos lean como advertencia 1Co 10:1-33<\/span>.<\/p>\n

( 2)<\/strong> Los que murmuran contra sus hermanos: despreciando su riqueza, popularidad o preferencia, y buscando su descr\u00e9dito y ruina. As\u00ed los fariseos, etc., contra Cristo, y los griegos contra los disc\u00edpulos (Hch 6:1<\/span>). Y esto es lo que aqu\u00ed condena el ap\u00f3stol. Murmurar contra nuestro pr\u00f3jimo es<\/p>\n

(a) <\/strong>una falta com\u00fan. Si es nuestro superior, murmuramos contra \u00e9l como demasiado grande para habitar tan cerca de nosotros, nunca sea tan amable con nosotros; si es nuestro igual, lamentamos que se presente tan bien como nosotros, o que sea igualmente honrado con nosotros; si es nuestro inferior lo despreciamos, y su sustento deseamos para nosotros.<\/p>\n

(b) <\/strong>La vil malicia de esta enfermedad es que si hay alg\u00fan motivo para nuestras murmuraciones no lo convertimos en una cuesti\u00f3n de protesta amistosa, sino de irritaci\u00f3n del coraz\u00f3n y murmuraci\u00f3n.<\/p>\n

(c) <\/strong>La ra\u00edz de donde brota esto es una mente malvada y celosa, que le corresponde extirparnos y cultivar un temperamento opuesto, c\u00e1ndido, abierto, generoso.<\/p>\n

2. <\/strong>Contra disputas. Que no caigamos en ri\u00f1as o ri\u00f1as abiertas (G\u00e9n 13:7-8<\/span>).<\/p>\n

(1)<\/strong> Imite el ejemplo de Abraham. \u00c9l era el mayor y t\u00edo de Lot, pero no se qued\u00f3 en eso, sino que va a Lot amablemente y cede su derecho en lugar de contender con \u00e9l.<\/p>\n

(2)<\/strong> Vean de d\u00f3nde estos resucitan y cu\u00e1les son sus compa\u00f1eros (Gal 5:20<\/span>; 2Co 12 :20<\/span>).<\/p>\n

(3)<\/strong> N\u00f3tese de nuevo el consejo del sabio ( Prov 25:8<\/span>; Prov 17:14<\/span>).<\/p>\n

(4)<\/strong> Esto no conviene a los que han dado su nombre a Cristo (v. 5), sino m\u00e1s bien al amor, la paz, la cortes\u00eda, la mansedumbre.<\/p>\n


II. <\/strong>El motivo de esta exhortaci\u00f3n.<\/p>\n

1. <\/strong>Para que se\u00e1is irreprensibles. \u00bfEs esto posible?<\/p>\n

(1)<\/strong> No podemos escapar de la culpa as\u00ed como Cristo no pudo.<\/p>\n

(2)<\/strong> Pero nosotros puede evitar ocasiones de reproche como Cristo (Juan 15:25<\/span>), y Zacar\u00edas e Isabel (Luk 1:6<\/span>).<\/p>\n

(3)<\/strong> Y luego, cuando venga sin motivo por nuestra reprensi\u00f3n del culpable, \u00bfqui\u00e9n se volver\u00e1 contra nosotros? , no debemos tenerle miedo.<\/p>\n

2. <\/strong>Puro. Si acertamos en esta marca, no perderemos la otra. Si puro, entonces sin mancha. Entonces debemos estudiar para evitar el contagio del pecado (Mat 10:16<\/span>; Efesios 6:5<\/span>; Santiago 1:8<\/span>).<\/p>\n

3. <\/strong>Los hijos de Dios en medio, etc., es decir, <\/em>para que se sepa que somos tales ( 2Pe 1:10<\/span>, etc.).<\/p>\n

(1)<\/strong> \u00bfC\u00f3mo aparecer\u00e1 esto? Andando sin reprensi\u00f3n (Rom 8:14<\/span>). Este es el sello indudable de que nuestra adopci\u00f3n es fruto del esp\u00edritu.<\/p>\n

(2)<\/strong> \u00bfC\u00f3mo podemos vivir as\u00ed? \u00bfNo es una naci\u00f3n torcida y perversa? Es cierto que existe el peligro de que si tocamos la brea seamos contaminados, y si caminamos entre espinas nos pinchen. Con lo cual hay muchas advertencias contra la compa\u00f1\u00eda y tentaciones del mundo (Pro 1:10-14<\/span>; Pro 4:14-15<\/span>; Sal 26:4 -5<\/span>; Sal 1:1<\/span>). \u00bfEntonces que? \u00bfDebemos adoptar el monacato? No (Gn 19:1<\/span>; 2Pe 2:8<\/a>)! sino m\u00e1s bien pensad en estos preceptos.<\/p>\n

(a) <\/strong>Que no nos hagamos semejantes al mundo ( Rom 12,2<\/span>; 1Jn 2,16<\/span>).<\/p>\n

(b) <\/strong>Que nosotros, como Lot, nos contristemos en nuestra alma cuando veamos y oigamos las palabras y obras de los imp\u00edos (2Pe 2:8<\/a>; Sal 119:158<\/span>; Sal 119:136<\/a>; Sal 119:53<\/span>; Sal 119:139<\/a>).<\/p>\n

(c) <\/strong>Que nosotros, como No\u00e9, amonestemos a los malvados.<\/p>\n

(d) <\/strong>Que tratemos para ganarlos a los caminos de Cristo. (H. Airay, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El cultivo de un comportamiento cristiano<\/strong><\/p>\n

La conversi\u00f3n es un gran cambio; pero los convertidos necesitan cuidados frecuentes para no volver a contaminarse a consecuencia de su entorno y tentaciones, y exhortaciones constantes a seguir la santidad. De ah\u00ed las reglas que tenemos ante nosotros.<\/p>\n


I. <\/strong>La conducta cristiana, cuyo cultivo se manda.<\/p>\n

1. <\/strong>El esp\u00edritu que los cristianos deben albergar hacia Dios: \u00absin murmuraciones\u00bb, es decir, <\/em>descontento impaciente con Dios, ya que ha impuesto leyes duras y requiere una obediencia dif\u00edcil. Este es el temperamento de los hombres inconversos, pero muchos profesantes corren el peligro de abrigarlo. Reflexiona entonces–<\/p>\n

(1)<\/strong> Que la carga de Cristo es f\u00e1cil, y que Sus mandamientos no son gravosos.<\/p>\n

(2)<\/strong> Que se dan para evitar heridas en el alma.<\/p>\n

(3)<\/strong> Que la obediencia se reclama como testimonio de gratitud.<\/p>\n

(4)<\/strong> Que hay una recompensa celestial. Si estas te pesan, lejos de murmurar amar\u00e1s la ley de tu Dios y te regocijar\u00e1s en sus testimonios.<\/p>\n

2. <\/strong>El esp\u00edritu que los cristianos deben albergar hacia los hombres: \u00absin disputas\u00bb.<\/p>\n

(1)<\/strong> El esp\u00edritu de contenci\u00f3n es m\u00e1s perjudicial para el individuo y la Iglesia. , y es condenado en todas partes.<\/p>\n

(2)<\/strong> Es de temer que esta consideraci\u00f3n se ignore en gran medida, sean testigos de nuestras disputas internas y las luchas de las sectas.<\/p>\n

(3)<\/strong> Como las razones para la unidad son las m\u00e1s convincentes, los cristianos y las iglesias deben amarse unos a otros.<\/p>\n

3. <\/strong>El esp\u00edritu que los cristianos deben cuidar en relaci\u00f3n con los intereses p\u00fablicos y la extensi\u00f3n de la verdad. \u201cResplandece… palabra de vida.\u201d<\/p>\n

(1)<\/strong> La defensa de la verdad no debe limitarse al ministerio; estas palabras fueron dirigidas tanto a los santos como a los obispos. \u00bfC\u00f3mo pueden los cristianos brillar mejor como luces que exhibiendo la l\u00e1mpara de la verdad, ya sea mediante la predicaci\u00f3n, la ense\u00f1anza de la escuela dominical, la circulaci\u00f3n de la Biblia o tratados, la instrucci\u00f3n familiar, etc. Para este fin necesitamos el fuego pentecostal.<\/p>\n


II. <\/strong>Los motivos por los que se ordena el cultivo de esta conducta.<\/p>\n

1. <\/strong>La justa reivindicaci\u00f3n del car\u00e1cter cristiano en presencia del mundo imp\u00edo. Como exhibieron los elementos del car\u00e1cter cristiano, indicaron que ser\u00edan \u00abirreprensibles\u00bb, etc., y obligar\u00edan a los adversarios a rendir al evangelio el tributo de su homenaje. La importancia de este motivo se ve–<\/p>\n

(1)<\/strong> En la constancia y energ\u00eda con que se insta.<\/p>\n

(2) <\/strong> El da\u00f1o infligido al cristianismo por cristianos inconsecuentes.<\/p>\n

2. <\/strong>El gozo que producir\u00e1 esta exhibici\u00f3n al ministro del evangelio en el d\u00eda de Cristo. Entonces–<\/p>\n

(1)<\/strong> El santo comportamiento de los creyentes ser\u00e1 objeto de reconocimiento p\u00fablico en el \u00faltimo d\u00eda (Mateo 25:1-46<\/span>). \u00a1Qu\u00e9 pensamiento tan inspirador!<\/p>\n

(2)<\/strong> Ser\u00e1 entonces motivo de gozo ministerial. Hay gozo en la conversi\u00f3n, el progreso, la utilidad, la muerte triunfante, pero ning\u00fan gozo puede igualar al \u00faltimo de todos.<\/p>\n

(3)<\/strong> Esto, entonces, deber\u00eda ser un argumento poderoso para el cultivo de este comportamiento. Los beneficios recibidos del ministerio exigen este agradecido retorno. Conclusi\u00f3n: Un renacimiento de la religi\u00f3n, en la forma indicada por el texto, inaugurar\u00eda r\u00e1pidamente el triunfo del cristianismo. (J. Parsons.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Los deberes de los miembros de la Iglesia<\/strong><\/p>\n

Como Iglesia cristiana profes\u00e1is ser una sociedad de hombres creyentes y fieles. Sin piedad no ten\u00e9is lugar en la Iglesia. Tus descalificaciones pueden no aparecer a los hombres, pero est\u00e1n marcadas por Dios.<\/p>\n


I. <\/strong>Tu deber para con tu ministro, o m\u00e1s bien para con Dios en relaci\u00f3n con \u00c9l. \u201cHagan todas las cosas sin murmuraciones\u201d, etc., prontamente, alegremente, consistentemente.<\/p>\n

1. <\/strong>\u00c1malo, como al hombre que se dedica a tu bienestar, como al hombre que te ama. Donde esto quiere llamar la atenci\u00f3n externa es una forma sin valor; cuando esto se cultive, todo lo necesario para su felicidad seguir\u00e1.<\/p>\n

2. <\/strong>Esc\u00fachalo–<\/p>\n

(1)<\/strong> Sinceramente. Su oficina no es f\u00e1cil. Tenga en cuenta la mala salud y una mente hastiada.<\/p>\n

(2)<\/strong> Regularmente, o sus instrucciones se ver\u00e1n afectadas y se desanimar\u00e1.<\/p>\n

( 3)<\/strong> En oraci\u00f3n, antes de venir; como escuchas De ello depende en gran medida su comodidad y utilidad.<\/p>\n

3. <\/strong>Respetar su autoridad oficial. Algunos exageran esto por supersticiones sacerdotales; otros lo desprecian de manera indebida y no b\u00edblica.<\/p>\n

4. <\/strong>Suplir sus necesidades temporales. Esta es una cuesti\u00f3n de derecho, no de caridad. No se ha de repartir con \u201cmurmullos\u201d, sino con generosidad, para que sea honrado y hospitalario.<\/p>\n


II. <\/strong>Tu deber para con la iglesia.<\/p>\n

1. <\/strong>Unidad: lo negativo \u201csin murmuraciones\u201d implica lo positivo. Puede que no haya murmuraciones porque no hay vida: una calma de muerte. La \u00fanica uni\u00f3n de valor es la que es vivificada por el Esp\u00edritu. Esto no excluye la variedad. Hay belleza, fuerza, perfecci\u00f3n, en armoniosa diversidad: la de Juan, la de Pedro, la de Tom\u00e1s.<\/p>\n

2. <\/strong>Coherencia–\u201cirreprensible\u201d, etc. No desmentir la profesi\u00f3n por temperamentos no cristianos, y dar a los enemigos de la Cruz ocasi\u00f3n de reprensi\u00f3n. Los miembros de la Iglesia pueden dividirse en–<\/p>\n

(1)<\/strong> Los que hacen el bien.<\/p>\n

(2)<\/strong> Los que hacen da\u00f1o.<\/p>\n

(3)<\/strong> Los que hacen ambas cosas.<\/p>\n

(4)<\/strong> Los que no hacen ninguna.<\/p>\n

Ahora al menos pertenecen a los \u00faltimos. No ser\u00e1 m\u00e1s que una pobre consistencia, pero ser\u00e1 inofensiva, mientras que la consistencia positiva, vista en los estallidos de mal genio, en la violaci\u00f3n de la verdad y la justicia, en el hablar malicioso y la calumnia cruel, trae un estigma en el miembro y la Iglesia. Sin embargo, la consistencia requiere<\/p>\n

(1)<\/strong> que usted se interese por los asuntos de la Iglesia;<\/p>\n

(2)<\/strong> que asistas a sus reuniones;<\/p>\n

(3)<\/strong> que mantengas su disciplina;<\/p>\n

(4)<\/strong> que est\u00e9s celoso por su reputaci\u00f3n;<\/p>\n

(5)<\/strong> que cuentes a tu hermano su falta antes de dec\u00edrsela a la Iglesia;<\/p>\n

(6 )<\/strong> que contribuyes a su sostenimiento.<\/p>\n

Y todo esto lo tienes que exhibir ante una naci\u00f3n corrupta y perversa, y hay mucha corrupci\u00f3n en nuestros tiempos, en la legislaci\u00f3n, el comercio y comercio, costumbres de la sociedad. Est\u00e1s por tu consistencia para trazar las l\u00edneas rectas del cristianismo y enderezar lo torcido.<\/p>\n


III. <\/strong>Tu deber para con el mundo. \u201cBrillan como luces\u201d. La luz divina debe ser transmitida a trav\u00e9s de su medio. Esta posici\u00f3n es la m\u00e1s honorable. Los convierte en agentes de Dios. No est\u00e1 encomendada a fil\u00f3sofos, estadistas o funcionarios, sino a los creyentes como tales. A nuestro alrededor est\u00e1 la oscuridad; pero en la Iglesia debe haber luz, el contraste debe ser visible, en la familia, en el c\u00edrculo social, en el mercado, en todas partes.<\/p>\n

1. <\/strong>Deja que tus personajes brillen; individualmente como estrellas; colectivamente como constelaciones.<\/p>\n

2. <\/strong>Brilla con tus esfuerzos voluntarios, combinados y bien organizados. Debes sostener la Palabra de vida a trav\u00e9s de las misiones nacionales y extranjeras, asemej\u00e1ndote as\u00ed a Eddystone: \u201cPara dar luz y salvar la vida\u201d. Por su negligencia en hacer esto, las almas pueden naufragar.<\/p>\n

3. <\/strong>Todos deben unirse en esta dispensaci\u00f3n de luz y fusionarse en un mismo resplandor. Desafortunadamente, algunos nunca lo descubren y otros lo descuidan.<\/p>\n


IV. <\/strong>El motivo que obliga a estos diversos deberes. \u201cPara que me regocije\u201d, etc.<\/p>\n

1. <\/strong>En ese d\u00eda se reconocer\u00e1 la relaci\u00f3n entre el pastor y el pueblo. No se dice nada sobre otras reuniones.<\/p>\n

2. <\/strong>Usted puede contribuir al gozo de su pastor. Si sois consecuentes, entonces ser\u00e1 contado a su honor. (J. Stoughton, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Los deberes de una Iglesia hacia su vecindario<\/strong><\/p>\n

La <\/em>relaci\u00f3n de una Iglesia con su vecindad es la de-<\/p>\n


I. <\/strong>Sal a la tierra. Una Iglesia debe a los pueblos de alrededor destruir los prejuicios y disponer la mente de los hombres a la recepci\u00f3n de la verdad. Vives en una \u00e9poca dif\u00edcil de complacer, etc.; entonces, sed irreprensibles e inofensivos. El Salvador inst\u00f3 al mismo deber (Mat 5:13<\/span>). La sal se usaba como abono, para destruir malezas e insectos, y para humedecer y nutrir el suelo. El car\u00e1cter cristiano debe eliminar las nociones err\u00f3neas con respecto a Cristo y su reino, despertar la atenci\u00f3n y evitar la esterilidad del campo del esfuerzo cristiano. \u00bfC\u00f3mo?<\/p>\n

1. <\/strong>Por el car\u00e1cter irreprochable de los miembros individuales de una Iglesia. Todo verdadero cristiano profesa estar en formaci\u00f3n para la santidad perfecta. La consistencia, por tanto, exige que no permita el pecado. Y los hombres pueden reclamar tanto de los profesores. Ahora bien, si alg\u00fan profesante tiene la reputaci\u00f3n de ser un esposo poco amable, un hijo desobediente, un amo tir\u00e1nico o un sirviente negligente, un entrometido, un estafador, crea prejuicios y cierra los corazones de los hombres contra el evangelio. No llames a estas peque\u00f1as cosas. Las moscas muertas hacen que el ung\u00fcento apeste, especialmente para aquellos que quieren condenar el ung\u00fcento. Una mota en el ojo del cristiano llama m\u00e1s la atenci\u00f3n que una viga en el del mundano.<\/p>\n

2. <\/strong>Por la paz, la armon\u00eda y el amor fraterno de una Iglesia. Se encontrar\u00e1n diversidades, pero como en la m\u00fasica, distintas melod\u00edas respiradas por distintas voces constituyen plena armon\u00eda. Y un barrio sabe si una Iglesia se encuentra en la amargura o en el amor (Ec 10,20<\/span>). No se puede encerrar el viento tempestuoso de la lucha, ni la brisa bals\u00e1mica de la caridad.<\/p>\n

3. <\/strong>Por el aspecto acogedor del culto p\u00fablico de una iglesia.<\/p>\n

(1)<\/strong> El edificio debe concordar en estilo y dimensiones con el car\u00e1cter y la poblaci\u00f3n de un vecindario. Debe decir: \u201cAdelante: hay espacio\u201d.<\/p>\n

(2)<\/strong> Se debe proporcionar suficiente luz y aire, y todo lo que pueda hacerlos atractivos. El teatro y la ginebra son atractivos.<\/p>\n

(3)<\/strong> El modo de adoraci\u00f3n tambi\u00e9n es importante: la mejor m\u00fasica, lectura, predicaci\u00f3n.<\/p>\n

4. <\/strong>Por las Iglesias que forman instituciones ben\u00e9ficas en su barrio, y que tienen sus representantes en instituciones de car\u00e1cter m\u00e1s general: como hospitales, sociedades para el alivio de los pobres, escuelas diurnas, etc. La multitud no puede apreciar al hombre que es un m\u00e1rtir de las opiniones religiosas, pero pueden abnegaci\u00f3n y bondad.<\/p>\n


II. <\/strong>Luz para el mundo.<\/p>\n

1. <\/strong>Proporcionando y sosteniendo un ministerio eficaz, adaptado al pueblo, y recibiendo la simpat\u00eda, el apoyo y la cooperaci\u00f3n de las Iglesias. Por este medio se anuncia un ministro. Que una Iglesia d\u00e9 a su ministerio un buen car\u00e1cter, y que sea realmente bueno, y los oyentes se reunir\u00e1n y las almas se salvar\u00e1n.<\/p>\n

2. <\/strong>Por cada miembro ministrando seg\u00fan el don que ha recibido. \u00bfUn miembro est\u00e1 calificado para hacer negocios? Que sirva las mesas. \u00bfEs otro capaz de instruir a los ni\u00f1os? Que ense\u00f1e a los j\u00f3venes. \u00bfOtro est\u00e1 dotado de poderes conversacionales? Que visite, etc. Que cada uno haga algo. La deficiencia de poder en nuestras Iglesias es la p\u00e9rdida de talentos individuales.<\/p>\n

3. <\/strong>Abrigando y ejercitando en todas las cosas un esp\u00edritu digno de su vocaci\u00f3n. Aparecer como hijos de Dios, separados en car\u00e1cter y conducta del mundo.<\/p>\n


III. <\/strong>Como estrellas separadas en una constelaci\u00f3n, muchos candelabros de oro en un lugar santo, exhibiendo una unidad real y esencial. \u00bfC\u00f3mo se va a desarrollar esto?<\/p>\n

1. <\/strong>Por ministros e Iglesias que guardan muy cuidadosamente la reputaci\u00f3n de cada uno. Que los fracasados no est\u00e9n celosos de los pr\u00f3speros, o que los pr\u00f3speros sean fr\u00edos con los menos favorecidos. Que ninguno est\u00e9 dispuesto a levantar mala fama contra su pr\u00f3jimo.<\/p>\n

2. <\/strong>Por cooperaci\u00f3n para fines comunes. Algunos objetivos se persiguen con m\u00e1s \u00e9xito solos; pero en la circulaci\u00f3n de las Escrituras, movimientos educativos, etc., debe haber asociaci\u00f3n. A las tiendas de vuestra tribu para el compa\u00f1erismo, etc., pero al campamento abierto para las misiones dom\u00e9sticas y extranjeras. Esto har\u00e1 que nuestras tiendas sean moradas separadas de un ej\u00e9rcito espiritual.<\/p>\n

3. <\/strong>Por la expresi\u00f3n universal del placer en la prosperidad de los que tienen \u00e9xito, y del pesar en la adversidad de los que no prosperan (1Co 12: 14-27<\/span>).<\/p>\n

4. <\/strong>Por la contribuci\u00f3n de asistencia a todos los que la necesitan (Efesios 4:4-16<\/span>). (S. Martin.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Luces de los creyentes en el mundo<\/strong><\/p>\n

1<\/strong>. <\/em><\/strong>Los preceptos cristianos no han sufrido ninguna degeneraci\u00f3n de sentido. Naturalmente, ser\u00edan de los m\u00e1s amables con los que emergen del paganismo. Si, pues, tales exhortaciones se dirigieran a los filipenses reci\u00e9n convertidos, deber\u00edamos llegar a un alto grado de perfecci\u00f3n cristiana.<\/p>\n

2. <\/strong>El ap\u00f3stol dice–<\/p>\n

(1)<\/strong> \u201cHaced todas las cosas\u201d. El cristianismo no es mero pensar o sentir, sino obrar.<\/p>\n

(2)<\/strong> Sin murmuraciones–<\/p>\n

(a) <\/strong>Contra la providencia de Dios.<\/p>\n

(b) <\/strong>Uno contra el otro. Que no haya rumores contra aquellos que deben ser estimados entre ustedes.<\/p>\n

(c) <\/strong>Contra el mundo imp\u00edo; m\u00e1s bien sufrir en silencio.<\/p>\n

(3)<\/strong> Sin disputas. No plantee puntos espinosos de controversia. Vuelvan sus espadas contra sus adversarios, no contra ustedes mismos.<\/p>\n

(4)<\/strong> Para que se\u00e1is irreprensibles. Habr\u00e1 quien te culpe, pero no le des ocasi\u00f3n.<\/p>\n

(5)<\/strong> Criaturas inofensivas, o sin cuernos, que no s\u00f3lo no hacen da\u00f1o, sino que son incapaz de nada.<\/p>\n

(6)<\/strong> Como hijos de Dios. La dignidad de la relaci\u00f3n debe engendrar la dignidad de la conducta,<\/p>\n

(7)<\/strong> Sin reprensi\u00f3n, a quien los hombres no pueden reprender.<\/p>\n

3. <\/strong>Todo esto es como un medio para un fin: \u00abpara que brill\u00e9is\u00bb, etc.<\/p>\n


I. <\/strong>Se requiere publicidad. los cristianos han de ser \u201cluces\u201d y \u201cbrillar\u201d y eso no en la casa, sino en el \u201cmundo\u201d; por lo tanto, el secreto es imposible. Cu\u00eddate, sin embargo, del farise\u00edsmo ostentoso, pero no lo conviertas en una excusa para la cobard\u00eda. El cristiano–<\/p>\n

1. <\/strong>Debe hacer una confesi\u00f3n p\u00fablica de su fe, saliendo de entre el mundo y declar\u00e1ndose del lado del Se\u00f1or.<\/p>\n

2. <\/strong>Debe estar asociado constantemente con personas cristianas. Un acto de profesi\u00f3n no es suficiente; debe ser continuada por la uni\u00f3n con la Iglesia visible. El hombre que hab\u00eda sido sanado estaba con Pedro y Juan.<\/p>\n

3. <\/strong>Deben realizar diariamente su cristianismo en su vida. No seas un espect\u00e1culo de fuegos artificiales. Deje que el sirviente eclipse a los dem\u00e1s siendo m\u00e1s atento, y el amo siendo m\u00e1s generoso.<\/p>\n

4. <\/strong>Debe agregarse el testimonio abierto de palabras.<\/p>\n

5. <\/strong>Hay momentos en los que debe haber una decisi\u00f3n muy audaz y severa por Cristo. Cuando Vespasiano le dijo al anciano senador romano que pod\u00eda ir a la casa del senado, pero que deb\u00eda callarse, respondi\u00f3: \u201cYo, siendo senador, me siento impulsado a ir a la casa del senado, y estando en el senado, es propio de un senador hablar lo que le dicta su conciencia\u201d. \u00abEntonces\u00bb, dijo el Emperador, \u00absi hablas, morir\u00e1s\u00bb. \u201cQue sepas, oh emperador\u201d, dijo \u00e9l, \u201cque nunca esper\u00e9 ser inmortal, ni quise vivir cuando no pod\u00eda decir lo que pensaba\u201d. Esta publicidad puede ser impulsada adem\u00e1s por el hecho de que los cristianos son corredores y soldados; pero \u00bfqui\u00e9n corre o pelea en secreto?<\/p>\n


II. <\/strong>Utilidad prevista. Somos luces–<\/p>\n

1. <\/strong>Hacer manifiesto. Un cristiano debe brillar tanto que aquellos que se acercan a \u00e9l puedan ver su propio car\u00e1cter en su vida y conocer el evangelio.<\/p>\n

2. <\/strong>Para guiar. El marinero entiende esto. Todo cristiano debe iluminar alguna parte del viaje de la vida, y no debe haber canal sin su luz.<\/p>\n

3. <\/strong>Para advertencia. Sobre nuestras rocas y baj\u00edos se levanta un faro. Hay un mont\u00f3n de luces falsas. Los saboteadores de Satan\u00e1s est\u00e1n siempre en el exterior tentando bajo el nombre de placer. Pongamos la luz verdadera sobre toda roca peligrosa, y as\u00ed seamos limpios de la sangre de todos los hombres.<\/p>\n

4. <\/strong>Para mayor comodidad.<\/p>\n

5. <\/strong>Para reprender el pecado. Las l\u00e1mparas de gas son la mejor polic\u00eda que tenemos. A los ladrones no les gusta la luz. Entonces los cristianos, cuando son suficientes para actuar sobre la comunidad, hacen que el crimen sea menos com\u00fan.<\/p>\n

6. <\/strong>La luz del cristiano, a diferencia de las dem\u00e1s, alumbra.<\/p>\n


III. <\/strong>Posici\u00f3n indicada. \u201cTorcido\u201d, etc. Esto deber\u00eda–<\/p>\n

1. <\/strong>S\u00e9 un incentivo. Cuanto peor es la gente, m\u00e1s necesidad tienen de tus esfuerzos. Si est\u00e1n torcidas, enderezadlas.<\/p>\n

2. <\/strong>Administrar una advertencia. No se pregunte si odian su luz y tratan de apagarla. Est\u00e9 m\u00e1s ansioso de no ofender innecesariamente. P\u00eddele a Cristo que te mantenga recto y tu luz encendida.<\/p>\n

3. <\/strong>Consolarte. \u00bfEst\u00e1s en medio de un pueblo torcido? Tambi\u00e9n Pablo y los filipenses.<\/p>\n


IV. <\/strong>Argumento sugerido. \u201cPara que no pueda correr\u201d, etc. <\/em>(CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Cristianismo<\/strong><\/p>\n

1<\/strong>. <\/em><\/strong>No es un mero conjunto de opiniones que pueden permanecer latentes en la mente; pero<\/p>\n

2. <\/strong>un sistema de principios que, apoder\u00e1ndose de los resortes m\u00e1s \u00edntimos del sentimiento y la acci\u00f3n, da su propio color y car\u00e1cter a todo lo que de all\u00ed procede. El ap\u00f3stol ordena–<\/p>\n


I. <\/strong>Negativamente, la abstinencia de aquellos temperamentos por los cuales las gracias cristianas deben ser marchitas y la profesi\u00f3n cristiana deshonrada.<\/p>\n

1. <\/strong>No se pueden encontrar dos briznas de hierba iguales en todos los aspectos, por lo que no podemos encontrar dos hombres iguales en car\u00e1cter y temperamento. As\u00ed que debe haber en el cristiano aquello que lo distinga no s\u00f3lo de los peores, sino de los mejores, muestras de humanidad no renovada.<\/p>\n

(2)<\/strong> Con las personas mundanas basta con ser irreprensibles en los h\u00e1bitos y deberes que conciernen a sus semejantes. El objetivo del cristiano es conformarse a la voluntad de Dios. El cristiano est\u00e1 ansioso no solo por actuar bien, sino por actuar seg\u00fan los principios cristianos y por motivos cristianos.<\/p>\n

(1)<\/strong> Una persona mundana puede descubrir muchas razones para refrenar un h\u00e1bito de murmuraci\u00f3n. de la mente; puede ver su inutilidad y locura, y as\u00ed decidirse a jugar al fil\u00f3sofo y soportar lo que no puede evitar. El cristiano sofoca todo murmullo que se levanta, porque reconoce la bondad de Dios en todos sus designios, y cumple los deberes m\u00e1s duros y lleva las cargas m\u00e1s pesadas, no porque no sean dolorosas, sino porque tiene esa fe nacida del cielo que estas pruebas llaman en ejercicio, y que embota su filo y endulza su amargura.<\/p>\n

(2)<\/strong> Una persona meramente moral puede ver la conveniencia de dejar de lado un esp\u00edritu de contenci\u00f3n, a saber, que perturba el disfrute social y amortigua las simpat\u00edas de la amistad. Un cristiano tampoco est\u00e1 completamente libre de tales consideraciones, sino que cultiva un esp\u00edritu pac\u00edfico, porque es un seguidor del Pr\u00edncipe de la Paz, y porque la contienda no puede consistir en una sana experiencia cristiana, y estropea la utilidad.<\/p>\n

II. <\/strong>Positivamente. La exposici\u00f3n de la luz cristiana.<\/p>\n

1. <\/strong>\u00bfD\u00f3nde?<\/p>\n

(1)<\/strong> En el \u00e1mbito en el que se mueve personalmente.<\/p>\n

(2)<\/strong> En la esfera sobre la cual se extiende su influencia.<\/p>\n

(a) <\/strong>Cu\u00e1n anchos son estos en la vida m\u00e1s estrecha.<\/p>\n

(b) <\/strong>Cu\u00e1n oscura y necesitada de iluminaci\u00f3n.<\/p>\n

2. <\/strong>\u00bfC\u00f3mo?<\/p>\n

(1)<\/strong> Por sus buenas obras.<\/p>\n

(2)<\/strong> Prolongando la palabra de vida.<\/p>\n

3. <\/strong>Que los millones que perecen en casa y en el exterior por falta de luz e influencia cristiana estimulen al cristiano. (T. Page, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El principio interior y exterior del cristianismo<\/strong><\/p>\n

Su esp\u00edritu toma e incorpora los materiales circundantes como una planta se viste con el suelo y el clima, mientras exhibe el funcionamiento de un principio vital interior, independiente de todas las circunstancias accidentales. (ST Coleridge.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Cristianismo negativo y positivo<\/strong><\/p>\n

\u00c9l debe ser no s\u00f3lo irreprensible , pero did\u00e1ctico en su vida; no s\u00f3lo debe ser inocente, sino \u201cceloso de buenas obras\u201d; no s\u00f3lo debe ser puro, sino resplandeciente. (Jeremy Taylor.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Preguntar–<\/p>\n


I. <\/strong>\u00bfC\u00f3mo se hacen las cosas com\u00fanmente?<\/p>\n


II. <\/strong>\u00bfC\u00f3mo deben hacerse?<\/p>\n


III. <\/strong>\u00bfC\u00f3mo se pueden hacer as\u00ed? (J. Lyth, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n


I. <\/strong>La conducta condenada es com\u00fan, humillante, insatisfactoria.<\/p>\n


II. <\/strong>El rumbo encomendado es posible, sabio, agradable, cristiano. (J. Lyth, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Murmuraciones y disputas<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Murmuraciones.<\/p>\n

1. <\/strong>Las clases de murmuraci\u00f3n.<\/p>\n

(1)<\/strong> Contra Dios (Rom 9:20<\/a>).<\/p>\n

(2)<\/strong> Contra la providencia de Dios de hacer mejor a unos que a otros. Este pecado se encuentra muchas veces en David, Job, Habacuc\u2014\u201c\u00bfPor qu\u00e9 prosperan los imp\u00edos?\u201d\u2014hasta que entraron en el santuario de Dios y entendieron su fin (Sal 73:17<\/span>).<\/p>\n

(3)<\/strong> Contra la ordenanza de Dios en la magistratura y el ministerio (1Sa 8:7<\/span>; Tit 2:5<\/span>; Tito 2:9<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>Causas.<\/p>\n

(1)<\/strong> Ignorancia de la providencia particular de Dios (Job 42:6<\/a>).<\/p>\n

(2)<\/strong> Amor propio (N\u00fam 16:3<\/span> ).<\/p>\n

3. <\/strong>Curas.<\/p>\n

(1)<\/strong> Trabaja para tener un entendimiento correcto de la justicia de Dios sin excepci\u00f3n.<\/p>\n

(2)<\/strong> De su infinita bondad para con todos, y en particular para con sus propios hijos (Mat 10:29<\/span>). Esto nos llevar\u00e1 a–<\/p>\n

(a) <\/strong>Justificar a Dios (Sal 119:137<\/a>; 1Sa 3:18<\/span>; 1Co 20:19; Sal 39 :1<\/span>).<\/p>\n

(b) <\/strong>Aprende un santo silencio (Sal 62:1 <\/span>; Lv 10:3<\/span>).<\/p>\n

(c) <\/strong>Practicar la resignaci\u00f3n (Lucas 22:42<\/span>).<\/p>\n

(d) <\/strong>Ejercitar gratitud.<\/p <\/p>\n


II. <\/strong>Disputas–<\/p>\n

1. <\/strong>Asunto de murmuraciones. Murmurar requiere vindicaci\u00f3n; y los hombres nunca est\u00e1n perdidos por razones a favor de la peor causa. Esto se extiende a los deberes.<\/p>\n

2. <\/strong>Es un gran pecado. Donde se discute la teolog\u00eda, se practica menos. (R. Sibbes, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Es mejor dejar las cosas<\/strong><\/p>\n

(Children’s <\/em>serm\u00f3n.) \u00bfAlguna vez te pusiste nervioso ante un retrato pintado? Cuando yo era ni\u00f1o, hab\u00eda un gran \u00f3leo colgado sobre la chimenea de un anciano caballero, con un rostro peque\u00f1o, agudo, fr\u00edo y cruel. Pero lo que m\u00e1s me asustaba eran los ojos fr\u00edos y crueles. Parec\u00edan estar en todas partes. Si iba a un extremo de la habitaci\u00f3n, me segu\u00edan hasta all\u00ed; si iba al otro, me segu\u00edan. Si hac\u00eda algo que estaba mal, parec\u00edan estar burl\u00e1ndose, \u00ab\u00a1Eso es justo lo que esperaba de un chico como t\u00fa!\u00bb y si hice algo bien, parec\u00edan burlarse a\u00fan m\u00e1s, \u00ab\u00a1Bah, muy pronto estar\u00e1s haciendo algo mal otra vez!\u00bb Me alegr\u00e9 cuando oscureci\u00f3 demasiado para ver estos ojos, pero cuando lleg\u00f3 la ma\u00f1ana, \u00a1esos ojos eran tan desagradables como siempre! \u00a1Hubiera estado muy contento de haber volteado esa imagen con su cara hacia la pared! \u00bfY no le gustar\u00eda hacer eso a veces con este texto, si estuviera colgado frente a usted? Cuando te quejas porque tu hermano o hermana tiene un pedazo de pastel m\u00e1s grande que t\u00fa, o un juguete m\u00e1s grande que el tuyo, o cuando no te toca a ti que te saquen, no te gustar\u00eda ver lo que Dios te est\u00e1 diciendo cuando est\u00e1is murmurando y gru\u00f1endo y refunfu\u00f1ando y discutiendo. Sin embargo, eso es lo que Dios te est\u00e1 diciendo cuando est\u00e1s malhumorado y descontento. Lo dice para hacerte feliz. Hab\u00eda una vez una peque\u00f1a dama que era muy infeliz. Viv\u00eda en una hermosa casa y ten\u00eda muchos juguetes y un reloj, pero nada pod\u00eda complacerla. Incluso el clima nunca era justo lo que ella quer\u00eda. Seguro que llover\u00eda cuando ella quisiera que estuviera bien, o bien cuando sacara su nuevo paraguas. De la ma\u00f1ana a la noche murmuraba y refunfu\u00f1aba, y era muy infeliz. Un d\u00eda se encontr\u00f3 con dos ni\u00f1os pobres que jugaban y ten\u00edan un juego tan abundante. \u201cEstos ni\u00f1os\u201d, dijo, \u201cest\u00e1n muy felices. Les preguntar\u00e9 qu\u00e9 los hace as\u00ed. As\u00ed que le pregunt\u00f3 al ni\u00f1o mayor. \u2014No s\u00e9, se\u00f1orita, a qu\u00e9 se refiere \u2014dijo el muchacho; \u00ab\u00bfQu\u00e9 es feliz?\u00bb \u201cPues\u201d, respondi\u00f3 ella, \u201csignifica brillante, alegre, aficionado a las cosas\u201d. \u00ab\u00a1Vaya!\u00bb dijo el ni\u00f1o, \u201cJim y yo siempre estamos contentos; \u00bfVerdad, Jim? Y los ojos del hermanito bailaron como la luz del sol sobre las ondas cuando dijo: \u00abS\u00ed, siempre contento\u00bb. \u201cPero, \u00bfqu\u00e9 es lo que te hace tan feliz?\u201d \u2014No lo s\u00e9, estoy seguro, se\u00f1orita, salvo que cuando trato de alegrar a Jim, yo tambi\u00e9n me alegro. Y eso era todo lo que sab\u00eda sobre el asunto. Pero cuando la damita se fue a casa, pens\u00f3 en ello y se dijo a s\u00ed misma: \u201cLo que el ni\u00f1o quiere decir es esto: la manera de ser feliz es tratando de hacer felices a otras personas\u201d. As\u00ed que pens\u00f3 que lo intentar\u00eda, y todo ese d\u00eda, en lugar de quejarse, murmurar y criticar, dijo: \u201c\u00a1Gracias!\u201d. con una sonrisa agradable; y \u00ab\u00a1No te molestes, d\u00e9jame hacerlo!\u00bb en un buen esp\u00edritu; y, \u201cBueno, esta tarea es un poco dif\u00edcil, \u00a1pero lo lograr\u00e9!\u201d Y descubri\u00f3 que todos se volv\u00edan m\u00e1s agradables con ella, y en lugar de rega\u00f1arla siempre, todos ten\u00edan una palabra amable para ella, y las personas a las que antes no les agradaba llegaron a amarla. As\u00ed aprendi\u00f3 el secreto de la felicidad. Y ahora que se ha convertido en una gran mujer, la gente se siente mejor al mirarla. Ella tiene una cara tan feliz y amable. Trate de ser el mismo; y en vez de quejarte trata de hacer feliz a la gente. (JR Howat.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

No estropees tu retrato<\/strong><\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo crees que ese anciano de la foto lleg\u00f3 a tener una mirada tan desagradable? Porque toda su vida debe haber sido un hombre quejumbroso. Recuerde que ahora est\u00e1 creando las funciones que tendr\u00e1 dentro de veinte a\u00f1os. No hay nada que cuente tanto sobre las caracter\u00edsticas como las quejas, el descontento y la b\u00fasqueda de fallas. Bueno, en el momento en que miras a algunas personas dices: \u00ab\u00a1Qu\u00e9 persona tan descontenta es esa!\u00bb La manera de volverse hermoso es tratando, con un esp\u00edritu amoroso y gentil, de hacer felices a los dem\u00e1s. As\u00ed era con Jes\u00fas. Nunca murmur\u00f3. A veces tuvo que pasar sin comer, pero sab\u00eda que su Padre no lo olvidar\u00eda. A veces la gente dec\u00eda cosas muy duras de \u00c9l, pero \u00c9l nunca murmuraba. Simplemente pens\u00f3: \u201c\u00a1No saben nada mejor, pobres cosas! si lo hicieran, no dir\u00edan tales cosas.\u201d Siempre estaba feliz, porque siempre estaba tratando de hacer felices a otras personas. Y una vez que est\u00e9 ocupado de esa manera, no tendr\u00e1 tiempo para ser infeliz. Orad al amado Se\u00f1or Jes\u00fas para que os d\u00e9 su Esp\u00edritu, para que os ayude a hacer todas las cosas sin murmuraciones ni disputas; y la forma de mantener ese esp\u00edritu cuando lo tienes es tratar de estar contento cuando otros est\u00e1n contentos. (JR Howat.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El mal de las disputas<\/strong><\/p>\n

Haz todas las cosas sin \u201cdisputas. \u201d No discutas con Dios; que haga lo que bien le pareciere. No discutas con tus hermanos cristianos, no levantes acusaciones burlonas contra ellos. Cuando le dijeron a Calvino que Lutero hab\u00eda hablado mal de \u00e9l, dijo: \u201cQue Lutero me llame diablo si quiere, nunca dir\u00e9 de \u00e9l sino que es un siervo muy querido y valiente del Se\u00f1or\u201d. No plantee puntos intrincados y complicados a modo de controversia. Recuerda que tienes adversarios sobre los que usar tus espadas y, por lo tanto, no hay necesidad de que desv\u00edes sus filos lanz\u00e1ndote contra las armaduras de tus compa\u00f1eros. No discutas ni con el mundo. Los fil\u00f3sofos paganos siempre buscaban ocasiones para el debate; sea tuyo el testificar lo que Dios te ha dicho, pero no juzgues la controversia. No se averg\u00fcencen de luchar fervientemente por la fe que una vez fue dada a los santos, pero nunca lo hagan con un esp\u00edritu de mero debate, nunca porque deseen obtener una victoria, sino solo porque quieren decir lo que Dios les ha pedido que revelen. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Murmurando la causa de las disputas<\/strong><\/p>\n

Como el combustible es para el fuego, as\u00ed son las murmuraciones a las contiendas, as\u00ed como la tierra y la materia de donde brotan; y as\u00ed como el fuego largo tiempo cubierto y sofocado no siempre se mantiene bajo control, sino que al final estalla en llamas, as\u00ed esos odios ocultos, por mucho que permanezcan hirviendo durante un tiempo en el coraz\u00f3n de quien los alimenta, al final se manifiestan. en sus colores, incluso estallando en luchas abiertas. Nos corresponde estrangular tanto a la madre como a la hija, no sea que, cediendo la posesi\u00f3n de nuestros corazones a la una, seamos estrangulados con la otra. (H. Airay, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La locura de las contiendas en el campo misionero<\/strong><\/p>\n

El capit\u00e1n Stephens relata este incidente ilustrativo de la falta de sabidur\u00eda de diferentes denominaciones que compiten en la misma comunidad por conversos. Por supuesto, el \u00e9xito entre los habitantes de Haw\u00e1i atrajo a otros trabajadores al campo, y esto condujo al siguiente di\u00e1logo, que no carece de instrucci\u00f3n y advertencia: \u201c\u00bfTen\u00e9is dioses diferentes?\u201d \u201c\u00bfDiferentes dioses? No, todos adoramos al mismo Dios vivo y verdadero\u201d. \u201c\u00bfTienen Biblias diferentes? Ciertamente no. Solo hay una Biblia, escrita por hombres divinamente inspirados\u201d. \u201c\u00bfTen\u00e9is todos el mismo Salvador?\u201d \u00abSi lo mismo.\u00bb \u201cBueno, entonces, con el mismo Dios, el mismo Salvador, y la misma Biblia, no podemos entender por qu\u00e9 difieren\u201d. \u00bfPor qu\u00e9 los cristianos diferentes deber\u00edan poner esta piedra de tropiezo en el camino de los paganos reci\u00e9n convertidos? El mundo es grande, y los id\u00f3latras son todav\u00eda una gran multitud. (JL Nye.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Controversia silenciada en presencia del paganismo<\/strong><\/p>\n

Qu\u00e9 causa de agradecimiento es estar fuera del fragor de la controversia, y encontrar a cientos de miles anhelando las migajas que se sacuden tan rudamente en estas airadas disputas. No es la Alta Iglesia, o Baja, o Amplia Iglesia, o cualquier otro nombre especial, sino el deseo anhelante de olvidar todas las distinciones, y volver a un estado de cosas m\u00e1s simple, lo que parece resultar naturalmente de la visi\u00f3n misma de los paganos. personas.(Obispo Patteson.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Flp 2,14-16 Haced todo sin murmuraciones ni contiendas–Aqu\u00ed est\u00e1 I. Importante advertencia. II. Un argumento potente, por el bien de su propio car\u00e1cter, posici\u00f3n, comodidad, por el bien del mundo que debe ser reprobado, iluminado, salvado. (J. Lyth, DD) I. La exhortaci\u00f3n. 1. El ap\u00f3stol disuade de la murmuraci\u00f3n, de la cual hay dos clases. … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Filipenses 2:14-16 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-40882","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40882","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=40882"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40882\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=40882"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=40882"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=40882"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}