{"id":40885,"date":"2022-07-16T10:13:51","date_gmt":"2022-07-16T15:13:51","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-filipenses-217-18-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T10:13:51","modified_gmt":"2022-07-16T15:13:51","slug":"estudio-biblico-de-filipenses-217-18-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-filipenses-217-18-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Filipenses 2:17-18 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Flp 2,17-18<\/span><\/p>\n

Si soy ofrecido por el sacrificio y el servicio de vuestra fe–Observen <\/em><\/p>\n


I.<\/em><\/strong><\/p>\n

El sacrificio de la fe. Cristo es el \u00fanico sacrificio verdadero, la fe lo ofrece, cada uno debe ofrecerlo por s\u00ed mismo.<\/p>\n


II. <\/strong>La libaci\u00f3n. La sangre de los m\u00e1rtires, ofrecida con alegr\u00eda, en defensa de la verdad y para la confirmaci\u00f3n de nuestra fe. (J. Lyth, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La ley de la vida cristiana<\/strong><\/p>\n

Los sacrificios de los jud\u00edos no eran todos ceremoniales sombr\u00edos. Una opresi\u00f3n solemne cay\u00f3 sobre el pueblo en el gran d\u00eda de la Expiaci\u00f3n; y no fue sino hasta que el Sumo Sacerdote regres\u00f3 del Lugar Sant\u00edsimo, y proclam\u00f3 por Su presencia que el ceremonial hab\u00eda terminado, que el pueblo pudo respirar de alegr\u00eda nuevamente. Pero hab\u00eda una fiesta especial que era de car\u00e1cter gozoso: todo el holocausto, u ofrenda de \u201cesplendor\u201d, que era una expresi\u00f3n de gratitud a Dios por su bondad. Este era el servicio en el cual las bestias en multitud ahumaban sobre el altar, y el vino se derramaba en libaci\u00f3n. A esto se refiere aqu\u00ed el ap\u00f3stol. Se deleitaba en pensar en la humanidad como presentada en ofrenda al Sant\u00edsimo, todos presentando a Dios su fe y sacrificio, y tener parte en tal servicio era su mayor alegr\u00eda. La vida misma podr\u00eda derramarse libremente sobre \u00e9l en libaci\u00f3n. La historia cristiana nos proporciona la realidad de estos dos tipos. Cuando el Salvador colgaba del Calvario, la ofrenda por el pecado, no hab\u00eda lugar para nada m\u00e1s que accesorios solemnes. \u201cHab\u00eda oscuridad\u201d, etc.; pero cuando \u00c9l regres\u00f3, todo el esp\u00edritu de piedad fue alterado y agrandado. La tristeza dio paso a la alegr\u00eda; la muerte, el sufrimiento, el aguante, se cargaron de gozosa inspiraci\u00f3n; de modo que la misma palabra \u201csacrificio\u201d adquiri\u00f3 un nuevo significado.<\/p>\n


I. <\/strong>En el servicio cristiano debe haber sacrificio.<\/p>\n

1. <\/strong>Esta es la ley de la vida cristiana. \u201cSi alguno quiere venir en pos de m\u00ed\u201d, etc.<\/p>\n

2. <\/strong>Es el impulso del afecto cristiano. \u201cBasta que el disc\u00edpulo sea como su Se\u00f1or.\u201d<\/p>\n

3. <\/strong>Es la revelaci\u00f3n de una justicia superior. \u201cMejor es sufrir\u201d, etc., porque \u201cCristo padeci\u00f3 tambi\u00e9n a los justos\u201d, etc.<\/p>\n

4. <\/strong>Es la seguridad del triunfo y el camino hacia la influencia espiritual. \u201cSi sufrimos con \u00c9l, tambi\u00e9n reinaremos con \u00c9l.\u201d<\/p>\n

(1)<\/strong> El esp\u00edritu de sacrificio es posesi\u00f3n de todos los cristianos.<\/p>\n

(1)<\/strong> El esp\u00edritu de sacrificio es posesi\u00f3n de todos los cristianos.<\/p>\n

(2)<\/strong> Pero hay aquellos cuyo sufrimiento es m\u00e1s conspicuo que el de los dem\u00e1s. Los hombres ante todo en el cargo. \u201cEl pastor da su vida por las ovejas\u201d. Estos atraen la mayor parte de la oposici\u00f3n. Las cualidades que los hacen dignos de confianza los marcan. El deber exige que sean fieles en tiempos de peligro; y en tiempos de paz encuentran espacio para ofrecerse. Una larga vida dedicada a la causa de Cristo se derrama tan verdaderamente como la que se acorta con un hacha.<\/p>\n

(3)<\/strong> Hay otros que, por una necesidad de su ser , no pueden servir sin sacrificarse. Hay sentimiento en todo su trabajo, y el sentimiento desgasta m\u00e1s que el trabajo.<\/p>\n


II. <\/strong>La fe sabe reivindicar y aprobar la ley del sacrificio.<\/p>\n

1. <\/strong>La causa de la humanidad se sostiene con justicia para reivindicar todos los sacrificios que los hombres individuales pueden hacer por ella. Aquella historia de Marcus Curtius, que se arroj\u00f3 al abismo abierto en el foro de Roma, es una de las leyendas m\u00e1s nobles de la historia. De vez en cuando nos emocionan los registros de naufragios, c\u00f3mo los oficiales se paran en el alc\u00e1zar y se hunden con el barco. \u00bfPara qu\u00e9 sirve este desperdicio? La causa de la humanidad lo exige, y ser\u00eda un cobarde el que considerara su propia vida m\u00e1s cara que la del ni\u00f1o m\u00e1s peque\u00f1o. Los dotados no deben disfrutar solos de sus dones, sino ponerlos al servicio de los no distinguidos.<\/p>\n

2. <\/strong>La causa cristiana es la causa del hombre. La filantrop\u00eda se ha inspirado en la vida de Cristo. \u00bfCu\u00e1l fue el sacrificio del que habla el ap\u00f3stol, y que ofrecen los misioneros? Liberar a los paganos de su libertinaje, arrojar una nueva gloria sobre la suerte del esclavo, iluminar el camino de los moribundos, levantar a la mujer de su degradaci\u00f3n, etc., etc. Cualquiera que sea la conversaci\u00f3n sobre la humanidad, la oportunidad para su servicio debe buscarse en la comuni\u00f3n de Cristo.<\/p>\n

3. <\/strong>El servicio de la fe cristiana contempla no s\u00f3lo a la humanidad sino tambi\u00e9n a Dios.<\/p>\n


III. <\/strong>El sacrificio de la fe es un sacrificio com\u00fan. Pablo tiene como objetivo atraer a los filipenses a la comuni\u00f3n de su propio \u00e9xtasis sacrificial, y asume que ya simpatizan con \u00e9l. Habla de s\u00ed mismo como la libaci\u00f3n solamente, y de ellos como el sacrificio. \u00c9l lo llama el sacrificio y la liturgia de su fe.<\/p>\n

1. <\/strong>Es a su servicio que \u00e9l est\u00e1 dedicado; \u00bfC\u00f3mo, entonces, podr\u00edan hacer otra cosa que unirse a \u00e9l en el esp\u00edritu de sacrificio que lo posee? No pueden culpar el entusiasmo que lo llev\u00f3 al peligro en Roma cuando recordaron la visi\u00f3n del hombre de Macedonia.<\/p>\n

2. <\/strong>Era su causa porque era la causa de Cristo, y ellos eran cristianos. La misma ley y sacrificio era obligatorio para ellos y para \u00e9l; estar\u00edan tan dispuestos como \u00e9l a ser ofrecidos si llegara la misma llamada. Aqu\u00ed hay dos pensamientos que deber\u00edan reconciliarnos con el sacrificio, particularmente cuando son testificados en otros.<\/p>\n

(1)<\/strong> Somos deudores de todo lo que tenemos con los dem\u00e1s. La mujer que experimenta los dolores de la maternidad y la ansiedad de una familia est\u00e1 pagando su deuda con la humanidad, porque ella tambi\u00e9n cost\u00f3 una vez por debajo del coraz\u00f3n de una madre. El hombre que se afana por sus semejantes es hijo de una generaci\u00f3n desgastada por el af\u00e1n.<\/p>\n

(2)<\/strong> Est\u00e1 en nosotros ofrecernos cuando se nos llame. No hay historia de resistencia varonil o autodevoci\u00f3n femenina que no nos emocione. \u00bfPor qu\u00e9? Por simpat\u00eda. Es s\u00f3lo la expresi\u00f3n de una pasi\u00f3n com\u00fan. Hay diferencias de dones, pero es el mismo esp\u00edritu. El sacrificio del misionero justifica e inspira nuestro sacrificio. (A. Mackennal, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El esp\u00edritu de los m\u00e1rtires<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Fe. Murieron en la fe por la fe.<\/p>\n


II. <\/strong>Amor–a Cristo ya su causa–a los hermanos.<\/p>\n


III. <\/strong>Gozo, ante la perspectiva de gloria, del beneficio obtenido por la Iglesia.<\/p>\n


IV. <\/strong>Triunfo sobre la persecuci\u00f3n y la muerte. (J. Lyth, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El servicio cristiano<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>El sacrificio. Los sacrificios jud\u00edos eran propiciatorios y eucar\u00edsticos. Nuestro Se\u00f1or, al ofrecerse a s\u00ed mismo una vez por todas, ha cumplido lo anterior, pero los cristianos deben \u00abofrecer continuamente a Dios sacrificio de alabanza\u00bb, \u00abpresentar sus cuerpos en sacrificio vivo\u00bb, y \u00abDios tiene complacencia en tales cosas\u00bb. \/p><\/p>\n

1. <\/strong>Todos los sacrificios implican algo a lo que se renuncia. As\u00ed decimos que un hombre \u201csacrific\u00f3 la mitad de su fortuna\u201d; un padre \u201csacrific\u00f3 su tiempo por su hijo\u201d.<\/p>\n

2. <\/strong>La fe se representa aqu\u00ed como un sacrificio, porque de ella brotan todos los dem\u00e1s sacrificios: el amor, el celo, la generosidad. \u00bfEs as\u00ed nuestra fe? \u00bfRenunciamos en \u00e9l a algo realmente valioso? \u00bfNos cuesta una lucha? Si no, no sospechemos que se trata de un mero asentimiento a la doctrina.<\/p>\n

3. <\/strong>La fe real es sacrificio, en cuanto renuncia a la soberbia.<\/p>\n

(1)<\/strong> La soberbia de la raz\u00f3n. A la raz\u00f3n le encanta elaborar por s\u00ed misma, pero el evangelio pretende ser cre\u00eddo. Su autoridad absoluta, su sencillez, sus misterios, son todos odiosos para la arrogancia intelectual.<\/p>\n

(2)<\/strong> El orgullo de la justicia propia. Hay una gran propensi\u00f3n a so\u00f1ar que se puede ganar la vida eterna. Con esto no conviene el esp\u00edritu del evangelio; porque la realidad y universalidad de la pecaminosidad, y nuestra total incapacidad para satisfacer las demandas de la ley Divina, y la absoluta gratuidad de la salvaci\u00f3n son su esencia misma.<\/p>\n

(3)<\/strong> La orgullo de la voluntad propia (vers\u00edculo 5, etc.).<\/p>\n


II. <\/strong>El servicio sacerdotal relacionado con el sacrificio.<\/p>\n

1. <\/strong>El Nuevo Testamento reconoce a un solo sacerdote en el sentido estricto de la palabra, pero por una aplicaci\u00f3n figurativa del nombre, los cristianos son sacerdotes como por \u201cla unci\u00f3n del Santo\u201d. Apartado del mundo para el servicio de Dios, \u201cun sacerdocio santo para ofrecer sacrificios espirituales\u201d. Tal sacrificio espiritual fue la fe de los filipenses.<\/p>\n

2. <\/strong>Al hablar de esta fe, San Pablo introduce una variaci\u00f3n de la figura ordinaria, para resaltar la relaci\u00f3n entre \u00e9l y ellos. Sus labores hab\u00edan sido bendecidas para su conversi\u00f3n y avance, y por lo tanto hab\u00eda sido una especie de servicio sacerdotal. A trav\u00e9s de la energ\u00eda espiritual que les fue dada del cielo, trajeron la fe y el amor como una ofrenda voluntaria a Dios; y la parte del ap\u00f3stol en el trabajo, sus ense\u00f1anzas y oraciones, se correspond\u00eda con el acto sacerdotal de depositar la ofrenda sobre el altar (Rom 15: 15-16<\/span>).<\/p>\n

3. <\/strong>V\u00e9ase, pues, la obra integral del sacerdote cristiano. Est\u00e1 llamado a presentar toda su vida por la santidad personal, y tambi\u00e9n a llevar a otros hombres a Dios y ayudarlos a seguir adelante. Esta obra es de todos los cristianos.<\/p>\n

4. <\/strong>El ap\u00f3stol pens\u00f3 que no era improbable que \u00e9l deber\u00eda cerrar sus relaciones con sus conversos por una muerte violenta. Este ser\u00eda su \u00absiendo ofrecido\u00bb (lit., <\/em>derramado)<\/p>\n

la libaci\u00f3n o libaci\u00f3n por la cual su servicio sacerdotal relacionado con su sacrificio de fe deber\u00eda completarse. El gozo del ap\u00f3stol ante esta perspectiva es muy sublime y es una prueba magn\u00edfica del poder sustentador de la fe cristiana. Las fuentes del gozo cristiano ante la perspectiva del martirio son dos.<\/p>\n

(1)<\/strong> La confiada esperanza de gloria.<\/p>\n

(2) <\/strong> El conocimiento de que la gloria ser\u00e1 para Dios.<\/p>\n

5. <\/strong>En esto la alegr\u00eda fue mutua. (R. Johnstone, LL. B.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La alegr\u00eda de la Iglesia en sus m\u00e1rtires y confesores<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>En su fiel testimonio y noble triunfo.<\/p>\n


II. <\/strong>En la confirmaci\u00f3n de la fe y su consiguiente difusi\u00f3n.<\/p>\n


III. <\/strong>En el aliento que brinda su ejemplo. (J. Lyth, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Sacerdote y sacrificio<\/strong><\/p>\n

En primer lugar, se compara a s\u00ed mismo con un sacerdote, y nos presenta la conversi\u00f3n de los filipenses a la fe del evangelio, realizada por su predicaci\u00f3n, y su piedad como consecuencia, bajo la imagen de un sacrificio. Habla de la misma manera en Rom 15:16<\/span>. En este sacrificio m\u00edstico el ap\u00f3stol era el sumo sacerdote; el evangelio era, por as\u00ed decirlo, el cuchillo con el que inmolaba espiritualmente a sus v\u00edctimas. Los filipenses convertidos a Jesucristo fueron sus v\u00edctimas; porque as\u00ed como los antiguos sacerdotes consagraban a Dios las v\u00edctimas que ofrec\u00edan, as\u00ed tambi\u00e9n el ap\u00f3stol, y todos los fieles predicadores del evangelio, conducen y ofrecen al Se\u00f1or a aquellos a quienes predican la palabra con eficacia. Adem\u00e1s, como los sacerdotes de anta\u00f1o daban muerte a sus v\u00edctimas, as\u00ed ahora los ministros del evangelio de alguna manera inmolan a los hombres que reciben su predicaci\u00f3n, haci\u00e9ndolos morir al mundo y a la carne, sacando de sus corazones pasiones y concupiscencias vanas. , en que consisti\u00f3 su vida. Y en cuanto a las antiguas v\u00edctimas, quedaron pura y simplemente muertas, sin recibir de la mano del sacerdote ninguna clase de vida en lugar de la que \u00e9l les hab\u00eda privado. Pero no es as\u00ed con los hombres a quienes los ministros del Se\u00f1or inmolan con la espada de Su evangelio. Porque en lugar de esta vida miserable, terrena y carnal que les quitan, los revisten de otra santa y divina, transform\u00e1ndolos por este m\u00edstico sacrificio de hijos de Ad\u00e1n en hijos de Dios, de criaturas viejas y perecederas en nuevas. y hombres celestiales. Adem\u00e1s de esta diferencia, todav\u00eda hay otra. Pues mientras que aquellos pobres animales, desprovistos como estaban de raz\u00f3n e intelecto, sufrieron la muerte simplemente, sin ning\u00fan acto de su parte; ahora las v\u00edctimas de Jesucristo s\u00f3lo son inmoladas cuando a sabiendas y voluntariamente reciben el golpe del evangelio. As\u00ed veis que el ap\u00f3stol menciona aqu\u00ed expresamente la fe de los filipenses, como por medio de la cual hab\u00edan sido ofrecidos a Dios. De donde surge nuevamente una tercera diferencia entre estos dos tipos de v\u00edctimas. Pues mientras que las antiguas v\u00edctimas quedaron enteramente privadas de su ser, sin obtener uno nuevo; los hombres ahora ofrecidos a Dios por el evangelio, adem\u00e1s de ser hechos por \u00e9l nuevas criaturas, se hacen tambi\u00e9n ellos mismos sacerdotes, para ofrecerse en lo sucesivo a Dios, por una fe verdadera, presentando sus cuerpos a \u00e9l en sacrificio (Rom 12:1<\/span>; 1Pe 2:5<\/span>). Y esta es la raz\u00f3n por la que la Escritura honra con el nombre de sacrificios todas aquellas acciones de su vida espiritual que practican en la fe, como sus limosnas, su arrepentimiento, su paciencia, sus himnos, sus oraciones, y cosas por el estilo. San Pablo comprende aqu\u00ed todas aquellas oblaciones espirituales bajo el nombre de sacrificio y servicio de la fe de los filipenses. (J. Daille.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La alegr\u00eda del martirio<\/strong><\/p>\n

Los griegos de anta\u00f1o disfrutaban contar c\u00f3mo Fil\u00edpides, el m\u00e1s veloz entre sus compatriotas, habi\u00e9ndose comportado valientemente en la gran batalla de Marat\u00f3n, sali\u00f3 disparado del campo inmediatamente despu\u00e9s de que la victoria estuvo asegurada, corri\u00f3 a Atenas, relat\u00f3 sus noticias a los padres de la ciudad, cerrando con las palabras: \u201cAl\u00e9grate como nosotros nos regocijamos\u201d, y luego, completamente exhausto por las heridas y el trabajo, cay\u00f3 muerto ante ellos. Todo el hundimiento del pensamiento o cuidado de s\u00ed mismo en la alegr\u00eda por la seguridad y la gloria de su tierra natal fue muy hermoso. Sin embargo, los sentimientos m\u00e1s nobles que surgen de cualquiera de las relaciones del hombre con lo terrenal y visible, se acercan d\u00e9bilmente a la grandeza de esp\u00edritu de aquel que se \u201cgoza\u201d al pensar en morir una muerte cruel, que el Dios invisible, el Dios a quien conoce s\u00f3lo por la fe, puede ser glorificado. Pablo cre\u00eda que \u201cdel que come saldr\u00eda comida; y de los fuertes, dulzura,\u201d–que desde el lugar de su martirio exhalar\u00eda una rica fragancia de Cristo, la cual traer\u00eda gozo espiritual a muchas almas;–y por lo tanto gustosamente \u201csoportar\u00eda todas las cosas por los elegidos\u201d. para que ellos tambi\u00e9n obtengan la salvaci\u00f3n que es en Cristo Jes\u00fas, con gloria eterna.\u201d (R. Johnstone, LL. B.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La antorcha encendida<\/strong><\/p>\n

Tal vez uno Uno de los paralelos m\u00e1s cercanos con el esp\u00edritu y la palabra del ap\u00f3stol es el del venerable Latimer, cuando en la hoguera frente al Balliol College en Oxford anim\u00f3 a su joven compa\u00f1ero en la tribulaci\u00f3n, Ridley: \u201c\u00a1\u00c1nimo, hermano! Este d\u00eda encenderemos una antorcha tal en Inglaterra que, por la bendici\u00f3n de Dios, nunca se extinguir\u00e1\u201d. (J. Hutchinson, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

William Tyndale, la figura m\u00e1s grandiosa, tal vez, consider\u00e1ndolo todo, de la Reforma Inglesa, un hombre de paulina fuerza de car\u00e1cter y sencillez de devoci\u00f3n a la obra que Dios le hab\u00eda encomendado- sufri\u00f3 el martirio en circunstancias de tal reclusi\u00f3n que apenas sabemos algo m\u00e1s que el mero hecho. Pero ninguna informaci\u00f3n sobre su conducta en el calabozo de Vilvorde podr\u00eda decirnos m\u00e1s sobre su car\u00e1cter, o hablar m\u00e1s de Cristo a cualquiera que tenga o\u00eddos para o\u00edr, que estas palabras, escritas a\u00f1os antes, en su prefacio a \u201cEl Par\u00e1bola del malvado Mam\u00f3n,\u201d\u2014\u201cAlgunos preguntar\u00e1n, quiz\u00e1s, por qu\u00e9 tomo el trabajo de hacer esta obra, si la quemar\u00e1n, ya que quemaron el evangelio. Respondo: Al quemar el Nuevo Testamento no hicieron otra cosa que lo que yo esperaba; si a m\u00ed tambi\u00e9n me queman, no har\u00e1n m\u00e1s, si es la voluntad de Dios, as\u00ed ser\u00e1. Sin embargo, al traducir el Nuevo Testamento cumpl\u00ed con mi deber, y tambi\u00e9n lo hago ahora, y har\u00e9 mucho m\u00e1s de lo que Dios me ha ordenado hacer\u201d. (R. Johnstone, LL. B.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Luigi Pascali, pastor de los valdenses en Calabria, siendo condenado a muerte tras los horrores de un largo cautiverio, y poco tiempo antes de su muerte por fuego, fue visitado por su hermano. El espect\u00e1culo que present\u00f3 como consecuencia de sus sufrimientos hizo que su hermano cayera impotente cuando intent\u00f3 abrazarlo. Pero como nos ha dicho el propio visitante, el m\u00e1rtir exclam\u00f3: \u201cHermano m\u00edo, si eres cristiano, \u00bfpor qu\u00e9 te dejas abatir as\u00ed? \u00bfNo sab\u00e9is que ni un solo cabello puede caer de nuestra cabeza sin la voluntad de Dios? Confiad en Jes\u00fas y cobrad \u00e1nimo. Los sufrimientos de este tiempo presente no son dignos de ser comparados con la gloria que ser\u00e1 revelada en nosotros.\u201d \u201cEstos son los sentimientos de mi coraz\u00f3n\u201d, escribi\u00f3 el m\u00e1rtir; \u201cMi fe se fortalece a medida que se acerca la hora en que ser\u00e9 ofrecido como sacrificio fragante a Cristo. S\u00ed, mi alegr\u00eda es tan viva que puedo imaginar que veo mis cadenas rotas, y estar\u00eda dispuesto a enfrentar mil muertes, si fuera necesario para la causa de la verdad. A su prometida esposa, Camila Guarina, a quien no volver\u00eda a ver, le escribi\u00f3: \u201cMi amor por ti aumenta con mi amor por Dios. Cuanto m\u00e1s he sufrido, m\u00e1s he progresado en la religi\u00f3n cristiana, y m\u00e1s os he amado tambi\u00e9n. Consu\u00e9late en Jesucristo. Que tu vida sea una copia de la Suya.\u201d(M. Bonnet.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Flp 2,17-18 Si soy ofrecido por el sacrificio y el servicio de vuestra fe–Observen I. El sacrificio de la fe. Cristo es el \u00fanico sacrificio verdadero, la fe lo ofrece, cada uno debe ofrecerlo por s\u00ed mismo. II. La libaci\u00f3n. La sangre de los m\u00e1rtires, ofrecida con alegr\u00eda, en defensa de la verdad y para … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Filipenses 2:17-18 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-40885","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40885","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=40885"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40885\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=40885"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=40885"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=40885"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}