{"id":40887,"date":"2022-07-16T10:13:56","date_gmt":"2022-07-16T15:13:56","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-filipenses-220-21-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T10:13:56","modified_gmt":"2022-07-16T15:13:56","slug":"estudio-biblico-de-filipenses-220-21-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-filipenses-220-21-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Filipenses 2:20-21 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Flp 2,20-21<\/span><\/p>\n

Porque no tengo hombre de ideas afines<\/em><\/p>\n

El cuidado de un buen pastor por su pueblo<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong><\/p>\n

Todo buen ministro siente una tierna preocupaci\u00f3n por el bien de su pueblo. Todo buen ministro es–<\/p>\n

1. <\/strong>Un buen hombre; y por lo tanto tiene un esp\u00edritu de benevolencia.<\/p>\n

2. <\/strong>Ha experimentado un cambio salvador, y por lo tanto est\u00e1 ansioso por la salvaci\u00f3n de los dem\u00e1s.<\/p>\n

3. <\/strong>Ha crecido \u00e9l mismo en gracia, y por lo tanto est\u00e1 deseoso de promover el bien espiritual de los dem\u00e1s.<\/p>\n


II. <\/strong>Por qu\u00e9 esto es cierto para todo buen ministro. Porque–<\/p>\n

1. <\/strong>Se da cuenta de que Dios ha encomendado el reba\u00f1o en sus manos y, por un tiempo, ha suspendido su bien presente y futuro en su cuidado y fidelidad.<\/p>\n

2. <\/strong>Porque su pueblo se ha comprometido a su vigilancia y cuidado pastoral.<\/p>\n

3. <\/strong>Porque libre y solemnemente se compromete a ser su gu\u00eda espiritual y centinela.<\/p>\n

4. <\/strong>Porque sabe que su inter\u00e9s est\u00e1 inseparablemente conectado con el de ellos.<\/p>\n

5. <\/strong>Porque \u00e9l ve sus intereses eternos como inseparablemente conectados con los intereses eternos de Cristo. (N. Emmons, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Agencia misionera<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Los hombres quer\u00edan. Los que pensaron como el ap\u00f3stol, hombres de celo ferviente, espont\u00e1neo y abnegado.<\/p>\n


II. <\/strong>La escasez de los mismos.<\/p>\n

1. <\/strong>Manifiesto.<\/p>\n

2. <\/strong>Humillante.<\/p>\n

3. <\/strong>Advertencia.<\/p>\n


III. <\/strong>La raz\u00f3n de ello.<\/p>\n

1. <\/strong>Objetivos ego\u00edstas.<\/p>\n

2. <\/strong>Falta de amor a Cristo. (J. Lyth, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Preocupaci\u00f3n por las necesidades espirituales de los hombres<\/strong><\/p>\n

Yo. <\/strong>La situaci\u00f3n de la humanidad. Desde un punto de vista espiritual, esto es tal que despierta la preocupaci\u00f3n \u00edntegra de los hombres buenos.<\/p>\n


II. <\/strong>La rareza de aquellos que se preocupan por el estado espiritual de los dem\u00e1s.<\/p>\n

1. <\/strong>Eran raros en la \u00e9poca de Pablo.<\/p>\n

2. <\/strong>Son escasos ahora en proporci\u00f3n al n\u00famero de los que requieren de su esfuerzo, aunque en menor grado que antes.<\/p>\n


III. <\/strong>Las principales causas de esta despreocupaci\u00f3n.<\/p>\n

1. <\/strong>Un amor propio desmesurado y criminal.<\/p>\n

2. <\/strong>La prevalencia de la incredulidad.<\/p>\n

3. <\/strong>Des\u00e1nimo. (E. Payson, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Fallos<\/strong><\/p>\n

En <\/em>Este y otros pasajes similares podemos rastrear signos de una de las pruebas del ap\u00f3stol, que dif\u00edcilmente estimamos en su medida real. Su forzada inactividad le abri\u00f3 una nueva experiencia. Tuvo que quedarse quieto y ver qu\u00e9 pasaba con su trabajo, con la sensaci\u00f3n de que el mundo lo consideraba un hombre derrotado. A juzgar por nuestra regla, tal resultado parecer\u00eda ser un fracaso en la vida; y debemos esperar que los sentimientos concomitantes sean de depresi\u00f3n y desilusi\u00f3n. Sabemos que no fue as\u00ed con San Pablo; pero los estados de \u00e1nimo de los sentimientos van y vienen incluso en los m\u00e1s fuertes, y podemos ver se\u00f1ales de que \u00e9l no estaba indiferente. Hay un trasfondo de profunda tristeza en esta ep\u00edstola, llena como est\u00e1 de firme confianza y regocijo. estuvo en Roma. \u00bfQu\u00e9 hab\u00eda sido de su gran ep\u00edstola? \u00bfNo leemos aqu\u00ed entre l\u00edneas que la realidad no fue todo lo que \u00e9l esperaba? Hab\u00eda energ\u00eda, celo, progreso; En la casa de Ner\u00f3n se hablaba de Cristo y de su siervo: Roma escuchaba m\u00e1s que nunca el nombre de Cristo. Pero hab\u00eda otro lado de esto. \u00bfC\u00f3mo se realiz\u00f3 el solemne juramento de Rom 12,1<\/span>? \u00bfQu\u00e9 frutos hab\u00edan salido de sus lecciones de paciencia y cooperaci\u00f3n? Qu\u00e9 historia cuenta cuando all\u00ed en medio de esa gran Iglesia activa, no hab\u00eda ning\u00fan hombre de ideas afines, etc. Para una fe como la de San Pablo estas apariencias adversas, aunque pudieran traer para \u00e9l al pasar un grito de angustia Luc\u00eda un aspecto muy diferente a lo que le hac\u00edan al mundo. No eran m\u00e1s que partes del uso que su Maestro hac\u00eda de \u00e9l, y si la deslealtad o la peque\u00f1ez del momento le picaban, el momento siguiente le devolv\u00eda el gozo inagotable.<\/p>\n


I. <\/strong>El fracaso de la vida. El contraste entre su apertura y su cierre es lo que la humanidad se ha acostumbrado a ver desde el principio. Ahora nos resultan familiares algunos ejemplos.<\/p>\n

1. <\/strong>En sus formas m\u00e1s burdas tenemos evidencia de ellos en los viejos gritos sobre los enga\u00f1os y las promesas incumplidas de la vida, en el descontento de los exitosos y en las ca\u00eddas del bien al mal.<\/p>\n

2. <\/strong>Todas nuestras vidas tienen fracaso en ellas. Cada acci\u00f3n es un ejemplo de c\u00f3mo nos hemos quedado cortos.<\/p>\n

3. <\/strong>Vemos los fracasos de la vida en los incidentes ordinarios de nuestra experiencia; cuando los buenos mueren j\u00f3venes; cuando la brillante promesa se acorta; cuando los hombres pierden su verdadera vocaci\u00f3n o se apartan de ella de manera ignominiosa; donde una vida de trabajo noble naufraga como un barco se hunde a la vista del puerto.<\/p>\n

4. <\/strong>Pero los fracasos que nos afectan especialmente son cuando un hombre ha apuntado alto y ha disparado lejos de su blanco o lejos de \u00e9l; cuando el cuidado, el amor y el trabajo se han prodigado en una idea o una causa, y la idea no resiste la prueba, o la causa se reduce a rivalidad o conflicto; cuando el estadista exitoso ve que su pol\u00edtica da frutos que \u00e9l no plant\u00f3 ni busc\u00f3; cuando el reformador ve que su obra es arrebatada de sus manos por disc\u00edpulos de pensamientos m\u00e1s mezquinos y estrechos; peor a\u00fan cuando se convierte en su enga\u00f1ado y deja los males del mundo mayores que cuando \u00e9l los asaltaba.<\/p>\n

5. <\/strong>As\u00ed ha sido con aquellas heroicas instituciones que una tras otra han intentado alg\u00fan gran esfuerzo para la gloria de Dios. El reba\u00f1o de Francisco, el novio de coraz\u00f3n regio de la pobreza olvidada de Cristo, se hundi\u00f3 demasiado a menudo en vagabundos mendicantes; el reba\u00f1o de Domingo se convirti\u00f3 en ministro de la inquisici\u00f3n; la peque\u00f1a compa\u00f1\u00eda que se consagr\u00f3 al servicio de Jes\u00fas creci\u00f3 hasta convertirse en esa poderosa orden que ha provisto a los m\u00e1s valientes de los misioneros, pero tambi\u00e9n a los m\u00e1s audaces y ambiciosos de los intrigantes pol\u00edticos.<\/p>\n

6. <\/strong>\u00bfQu\u00e9 derecho tenemos a maravillarnos cuando el mayor de los instrumentos de Dios, su Iglesia, presenta en su realidad tal contraste con su ideal, cuando, a pesar de todas las maravillas que ha hecho, ha dejado de hacer todo lo que se esperaba de ella. Pero \u00bfqu\u00e9 es sino el incidente inevitable en la mezcla de grandeza y peque\u00f1ez de la vida humana?<\/p>\n


II. <\/strong>El fracaso significa humillaci\u00f3n para nosotros, pero no sabemos lo que significa en los consejos de Dios. Hay algo m\u00e1s sabio aun que el mundo, y ese es el consejo de Aquel que toma a los sabios en la astucia de ellos. Pablo en prisi\u00f3n no pudo refutar la acusaci\u00f3n de fracaso del mundo ni convencerlo del significado de lo que hab\u00eda hecho, y de lo que iba a seguir. Su justificaci\u00f3n pertenec\u00eda a Dios su Maestro, y Dios la guard\u00f3 en Sus propias manos para este mundo y el venidero.<\/p>\n


III. <\/strong>\u00bfC\u00f3mo pensaremos entonces en eso que llamamos fracaso?<\/p>\n

1. <\/strong>No podemos asimilarlo adecuadamente en absoluto sin ser llevados a pensar, no con desesperanza, con desd\u00e9n o con indiferencia, sino con humildad, en esta vida humana en la que es una parte tan severa de nuestra disciplina. Y estos pensamientos humildes son reforzados por el contraste entre lo que hacemos como agentes morales y lo que logramos dentro del rango donde funciona la inteligencia simple, en matem\u00e1ticas, f\u00edsica, mec\u00e1nica, etc. Dentro de ese rango, los hombres pueden predecir sin error, asegurar la perfecci\u00f3n en su habilidad, y pasar de un estupendo descubrimiento a otro; pero todo cambia cuando pasamos a ese otro mundo cuyos poderes gobernantes son el amor, el deber, el dolor y la muerte. Compare lo que logramos en las ciencias matem\u00e1ticas y f\u00edsicas con nuestro \u00e9xito en los problemas de gobierno. \u00bfNo se lee esto en la lecci\u00f3n b\u00edblica del pensamiento humilde en la reprensi\u00f3n que da a la ambici\u00f3n y al orgullo?<\/p>\n

2. <\/strong>\u00bfDeber\u00edamos entonces sentarnos con las manos juntas, ociosos y sin esperanza porque las posibilidades de fracaso son tan formidables, y como el sirviente en la par\u00e1bola enterrar nuestro talento? No puede haber peor fracaso que ese. Dios nuestro Maestro nos env\u00eda no a dejar huella sino a trabajar. Dios cumple Sus prop\u00f3sitos de muchas maneras; de uno de ellos conocemos, por el m\u00e1s alto de todos los ejemplos, el camino que parece un desastre irreparable. Los seguidores de la Cruz no tienen derecho a buscar, en su d\u00eda, el reconocimiento del \u00e9xito; y, adem\u00e1s, somos malos jueces del \u00e9xito y del fracaso. Solo en a\u00f1os posteriores la obra alcanza su verdadera grandeza; solo entonces perdemos de vista las fallas parciales y lo vemos por fin como lo que es.<\/p>\n

3. <\/strong>No tengamos miedo, en una buena causa, de las posibilidades de fracaso. \u201cEl cielo es para los que han fracasado en la tierra\u201d, dice el proverbio burl\u00f3n: y desde el Calvario ning\u00fan cristiano debe avergonzarse de aceptarlo. Pero incluso aqu\u00ed, los hombres tienen eso dentro de ellos que reconoce el aspecto heroico de un fracaso noble. Incluso aqu\u00ed es mejor haber fracasado que no haberlo intentado; cometer los errores de los buenos que nunca haber dado un solo golpe por Cristo porque tantos han dado sin resultado. Si la vida grande y santa est\u00e1 incompleta, al menos existe la vida grande y santa. Si el gran esfuerzo se ha vuelto d\u00e9bil, al menos ha habido un nuevo faro de advertencia. El mundo se habr\u00eda perdido sus m\u00e1s altos ejemplos, si los hombres siempre hubieran esperado a que pudieran hacer un pacto con el \u00e9xito. (Dean Church.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La experiencia del aislamiento<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Es una queja com\u00fan entre nosotros que queremos simpat\u00eda.<\/p>\n

1. <\/strong>Estamos solos, decimos; y si no son realmente solitarios, son solitarios de coraz\u00f3n. Los j\u00f3venes son demasiado impacientes, demasiado imperiosos en su demanda de simpat\u00eda; los viejos son a veces demasiado tolerantes, al menos demasiado aficionados al aislamiento.<\/p>\n

2. <\/strong>Hay mucho de fantasioso y morboso en la queja de los j\u00f3venes de que no tienen a nadie que piense como ellos. \u00bfPor qu\u00e9 esa hermana no puede hacer que alguien de su propia casa participe de sus problemas y alegr\u00edas? No, esa es una amistad demasiado mansa y vulgar: nada sino lo que se hace y se busca a s\u00ed mismo tiene encanto para quien todav\u00eda est\u00e1 probando nuevas fuentes de felicidad en lugar de beber con gratitud de las que Dios ha abierto.<\/p>\n


II. <\/strong>St. Paul no alienta esta b\u00fasqueda desagradecida.<\/p>\n

1. <\/strong>Cierto, era un hombre para quien la vida sin amor hubiera sido una tortura y una muerte diarias. El suyo no fue s\u00f3lo un amor promiscuo. Dentro de la fraternidad universal ten\u00eda sus preferencias especiales y v\u00ednculos estrechos.<\/p>\n

2. <\/strong>Pero su sed de amor humano no era la cosa sentimental y sin prop\u00f3sito que es para muchos. Sus mejores afectos estaban comprometidos y fijados inalterablemente. \u201cPara m\u00ed el vivir es Cristo\u201d. Lo que buscaba en la amistad humana no era un objeto de afecto supremo, ni siquiera subordinado. Busc\u00f3 simpat\u00eda en su trabajo por Cristo: la soledad que lamentaba era una soledad en su cuidado por el pueblo de Cristo. \u00a1C\u00f3mo nos dice esto, fuera con sus peque\u00f1as murmuraciones ego\u00edstas, nacidas de la tierra! Mientras tus problemas sean todos ego\u00edstas, no puedes soportarlos demasiado solo.<\/p>\n

3. <\/strong>Y si os es negada una simpat\u00eda como esta, aprended como Pablo a estar contentos (Flp 4:11<\/span>; Rom 8:31<\/span>, etc.). (Dean Vaughan.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Cuidado de las almas<\/strong><\/p>\n

Algunos predicadores solo piensan en su serm\u00f3n ; otros piensan s\u00f3lo en s\u00ed mismos: el hombre que gana el alma es el hombre que apunta a ella. (Dean Hook.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Cuidado natural de los dem\u00e1s<\/strong><\/p>\n

El siguiente relato de una pieza de hero\u00edsmo por parte de una joven inglesa, por la que perdi\u00f3 la vida, nos acaba de llegar desde el Cabo. El 23 de septiembre pasado, la se\u00f1orita Burton, institutriz de la familia del se\u00f1or Saul Solomon, residente en Ciudad del Cabo, estaba fuera con sus peque\u00f1os alumnos, cuando la menor, una ni\u00f1a de cinco a\u00f1os, cay\u00f3 en un dep\u00f3sito de agua. La se\u00f1orita Burton se esforz\u00f3 en vano por rescatar a su peque\u00f1a carga por medio de su sombrilla, y luego salt\u00f3 tras ella. Los ni\u00f1os mayores corrieron a casa para dar la alarma, pero cuando se obtuvo ayuda, tanto la institutriz como el ni\u00f1o hab\u00edan desaparecido, y fue necesario usar arrastres para los cuerpos. Gran simpat\u00eda fue expresada en todo el pueblo por los afligidos padres, y tambi\u00e9n mucha admiraci\u00f3n por la valiente ni\u00f1a que perdi\u00f3 la vida al intentar salvar la del ni\u00f1o que le hab\u00eda sido confiado.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Flp 2,20-21 Porque no tengo hombre de ideas afines El cuidado de un buen pastor por su pueblo I. Todo buen ministro siente una tierna preocupaci\u00f3n por el bien de su pueblo. Todo buen ministro es– 1. Un buen hombre; y por lo tanto tiene un esp\u00edritu de benevolencia. 2. Ha experimentado un cambio salvador, … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Filipenses 2:20-21 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-40887","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40887","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=40887"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40887\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=40887"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=40887"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=40887"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}