{"id":40891,"date":"2022-07-16T10:14:08","date_gmt":"2022-07-16T15:14:08","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-filipenses-225-30-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T10:14:08","modified_gmt":"2022-07-16T15:14:08","slug":"estudio-biblico-de-filipenses-225-30-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-filipenses-225-30-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Filipenses 2:25-30 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Flp 2,25-30<\/span><\/p>\n

Tuve por necesario enviaros a Epafrodito<\/strong>—<\/em><\/p>\n

Epafrodito<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Sus t\u00edtulos.<\/p>\n

1. <\/strong>El primero de ellos muestra su religi\u00f3n y su santa uni\u00f3n con el ap\u00f3stol y otros creyentes. Porque los cristianos en estos primeros tiempos se llamaban unos a otros \u201chermano\u201d, nombre lleno de dulzura y simpat\u00eda derivado de la costumbre de la Iglesia jud\u00eda, y adecuado, por cuanto todos tienen un solo Padre, y son todos engendrados por un solo Esp\u00edritu, uni\u00e9ndose ellos en una sola familia. Son alimentados por el mismo alimento, consagrados por los mismos sacramentos y llamados a la misma herencia. Cada vez que ves a un cristiano, sea cual sea su condici\u00f3n, es tu hermano. Pablo no desde\u00f1\u00f3 reconocer a Epafrodito.<\/p>\n

2. <\/strong>\u201cCompa\u00f1ero en el trabajo\u201d se relaciona con el cargo, es decir, el ministerio; y cu\u00e1n excelente el oficio que hace a los hombres compa\u00f1eros de Pablo y de los ap\u00f3stoles.<\/p>\n

3. <\/strong>\u201cCompa\u00f1ero de milicia\u201d expresa la parte que hab\u00eda tomado en sus batallas contra el diablo, el mundo, los falsos hermanos, etc., para la gloria de su Maestro y la salvaci\u00f3n del reba\u00f1o. Este t\u00edtulo es especialmente adecuado para los creyentes en Jesucristo, que est\u00e1n llamados a sufrir persecuci\u00f3n, llevar la cruz y \u201cno luchar con sangre y carne\u201d, etc. (2Ti 2:3-5<\/span>).<\/p>\n

4. <\/strong>\u201cTu mensajero\u201d, en relaci\u00f3n con su misi\u00f3n especial al ap\u00f3stol.<\/p>\n

5. <\/strong>\u201cMi ministro\u201d, en referencia al servicio prestado a San Pablo: no es la menor de las glorias de Epafrodito.<\/p>\n


II. <\/strong>Su enfermedad. \u00a1Qu\u00e9 extra\u00f1o parece que un hombre tan bueno y \u00fatil est\u00e9 incapacitado, y que Pablo, que pod\u00eda curar enfermedades, no pudiera curar las suyas! Aprenda, sin embargo–<\/p>\n

1. <\/strong>Que el Se\u00f1or quiere que sus siervos est\u00e9n sujetos a estas aflicciones y enfermedades, no sea que la excelencia de su piedad y de sus gracias alce su vanidad. As\u00ed se mantienen modestos (2Co 12:6<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>Para que las maravillas de su poder resplandezcan con gloria cuando, con tan d\u00e9biles instrumentos, no deja de realizar su obra (2Co 4:7<\/a>; 2Co 12:9<\/span>; 2Pe 1:7<\/a>; 1Tes 5:6-7<\/span>).<\/p>\n


tercero <\/strong>Su cura.<\/p>\n

1. <\/strong>Dios permite muchas veces que los suyos desciendan hasta el \u00faltimo grado de dolor para aliviarlos despu\u00e9s de \u00e9l con mayor eclat<\/em>: <\/em>como vemos en los casos de Ezequ\u00edas y David. Este procedimiento es muy adecuado.<\/p>\n

(1)<\/strong> Para nosotros; para que nuestra fe se ejerza mejor, la extremidad de nuestro peligro encienda nuestro celo y caliente nuestros deseos en votos y oraciones.<\/p>\n

(2)<\/strong> Por Dios; cuanto mayor es nuestro peligro, m\u00e1s glorioso es su poder.<\/p>\n

2. <\/strong>Esto no fue simplemente un ejercicio del poder de Dios, sino de<\/p>\n

(1)<\/strong> Su misericordia hacia Epafrodito.<\/p>\n

(2 )<\/strong> Su bondad hacia Pablo. El cristianismo no nos deshumaniza. El dolor de Pablo era profundo por natural.<\/p>\n


IV. <\/strong>Su regreso. Este buen siervo de Dios, sabiendo que la noticia de su enfermedad hab\u00eda afligido mucho a sus amigos, tocado con amor rec\u00edproco, dese\u00f3, tan pronto como estuvo en salud, volver a verlos para cambiar su tristeza en alegr\u00eda. \u00bfCu\u00e1l admiraremos m\u00e1s, el cari\u00f1o del reba\u00f1o hacia el pastor o el del pastor hacia el reba\u00f1o? Es uno de los milagros del amor que une y funde lo que la distancia en vano separa.<\/p>\n


V. <\/strong>Su recomendaci\u00f3n (Filipenses 2:29<\/span>). Por el amor del Se\u00f1or como su fiel servidor que os ha dado, recibidlo. Esto es lo que Cristo llama recibir uno en Su nombre (Mar 9:37<\/span>). Aprender–<\/p>\n

1. <\/strong>No juzgar a los hombres por los accidentes que les suceden. La inocencia no siempre es pr\u00f3spera, y la piedad cae muchas veces en grandes calamidades.<\/p>\n

2. <\/strong>Que una cosa es encontrarnos con aflicci\u00f3n en la obra del Se\u00f1or, y otra encontrarla como efecto de nuestro vicio, avaricia o vanidad.<\/p>\n

3. <\/strong>Que entre pastor y reba\u00f1o subsistan las relaciones m\u00e1s estrechas y tiernas.<\/p>\n

4. <\/strong>Que las consideraciones personales cedan en beneficio de la Iglesia. (J. Daille.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Epafrodito<\/strong><\/p>\n


I . <\/strong>Su estatus cristiano–un hermano, etc.<\/p>\n


II. <\/strong>Su enfermedad.<\/p>\n

1. <\/strong>Incurridos en el servicio de Cristo.<\/p>\n

2. <\/strong>Fuente de solicitud para el ap\u00f3stol y la Iglesia.<\/p>\n


III. <\/strong>Su recuperaci\u00f3n por la misericordia divina.<\/p>\n


IV. <\/strong>Su regreso a Filipos.<\/p>\n

1. <\/strong>Bienvenido.<\/p>\n

2. <\/strong>Honorable. (J. Lyth, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Los t\u00edtulos de Epafrodito<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>Hermano. Un nombre significativo–<\/p>\n

1. <\/strong>De oficina. As\u00ed como los jueces se llaman hermanos unos a otros, as\u00ed Pablo Epafrodito, porque desempe\u00f1aban las mismas funciones espirituales.<\/p>\n

2. <\/strong>De amor y amistad. Muestra el cuidado que un hombre cristiano debe tener de otro.<\/p>\n

3. <\/strong>De la igualdad. En esto muestra San Pablo<\/p>\n

(1)<\/strong> Su humildad, quien, siendo ap\u00f3stol, llam\u00f3 hermano a uno de inferior rango.<\/p>\n

(2 )<\/strong> Su magnanimidad.<\/p>\n


II. <\/strong>Compa\u00f1ero de trabajo. A menos que los ministros sean esto, son compa\u00f1eros holgazanes. Esto no debe ser, porque las Escrituras comparan su oficio con la m\u00e1s laboriosa de las ocupaciones. Si los ministros son compa\u00f1eros de trabajo, entonces–<\/p>\n

1. <\/strong>Su pueblo debe someterse para ser forzado. Si ellos son alba\u00f1iles, deb\u00e9is ser piedras vivas, y soportar que se os escuadre y se haga apto para el edificio. Si son labradores, t\u00fa debes ser la tierra, y los que pueden dar fruto a la perfecci\u00f3n, de lo contrario, todo su trabajo sobre ti ser\u00e1 en vano.<\/p>\n

2. <\/strong>Dios permite que no est\u00e9n solos (Mar 6:7<\/span>) para que se ayuden mutuamente. As\u00ed envi\u00f3 a Jer\u00f3nimo y Agust\u00edn, el uno severo y poderoso, el otro manso y gentil; Lutero caliente y fogoso, y Melanchthon suave y manso, cada uno para templar al otro.<\/p>\n


III. <\/strong>Compa\u00f1ero soldado.<\/p>\n

1. <\/strong>La vida de todo hombre es una guerra.<\/p>\n

2. <\/strong>En esta guerra, los ministros son capitanes, que luchan contra los enemigos dentro de nosotros y nos gu\u00edan contra los enemigos fuera de nosotros. Entonces–<\/p>\n

(1)<\/strong> No se oponga al ministerio.<\/p>\n

(2)<\/strong> Ay\u00fadelo (Jueces 5:23<\/span>).<\/p>\n

(3)<\/strong> Buscar recompensa <\/em> en el reino triunfante.<\/p>\n


IV. <\/strong>Mensajero de las Iglesias y ministro de las necesidades de Pablo.<\/p>\n

1. <\/strong>El <\/em>hijo de Dios est\u00e1 sujeto a necesidades.<\/p>\n

2. <\/strong>Ser\u00e1n saciados. En lugar de que El\u00edas muera de hambre, los cuervos le dar\u00e1n de comer (1Re 17:4<\/span>). Si Dives no tiene piedad de L\u00e1zaro, los perros la tendr\u00e1n. Para Pablo, Dios proporciona un Epafrodito o un Ones\u00edforo. (R. Sibbes, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Las relaciones de los creyentes<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>Su compa\u00f1erismo.<\/p>\n

1. <\/strong>Hermanos.<\/p>\n

2. <\/strong>Compa\u00f1eros en el trabajo y el conflicto.<\/p>\n


II. <\/strong>Su consecuente simpat\u00eda mutua.<\/p>\n

1. <\/strong>Respetan los deseos del otro.<\/p>\n

2. <\/strong>Ayudar las alegr\u00edas de los dem\u00e1s.<\/p>\n

3. <\/strong>Atender las necesidades de los dem\u00e1s. (J. Lyth, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Epafrodito <\/strong><\/p>\n

nosotros solo lo conocemos por avisos en esta ep\u00edstola. Sin duda, debe distinguirse de Epafras (Col 1:7<\/span>; Col 4:12<\/span>; Flm 1:23<\/span>); porque aunque los nombres son los mismos, la identidad parece improbable.<\/p>\n

1. <\/strong>El uno parece haber sido natural de Filipos (v. 25); el otro de Colosas (Col 4:12<\/span>). Siempre se usa la forma m\u00e1s larga del delegado filipense; el m\u00e1s corto, del maestro colosenses. El nombre, de hecho, es tan extremadamente com\u00fan en ambas formas que la coincidencia no permite presumir la identidad de las personas. El nombre no es especialmente caracter\u00edstico de Macedonia, pero aparece abundantemente en todas partes. En una inscripci\u00f3n de Tesal\u00f3nica nos encontramos con un tal Cayo Claudio Epafrodito. Esta concurrencia de nombres es sugerente. La combinaci\u00f3n que ocurre una vez bien podr\u00eda volver a ocurrir; y es posible, aunque en ausencia de evidencia poco probable, que Gayo el Macedonia (Hch 19:29<\/span>) sea lo mismo que Epafrodito el Filipenses. (Bishop Lightfoot.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El v\u00ednculo de los compa\u00f1eros soldados<\/strong><\/p>\n

Un oficial estadounidense que hab\u00eda luch\u00f3 en las \u00faltimas guerras estaba sentado en su agradable sal\u00f3n, reflexionando sobre las turbulentas escenas por las que hab\u00eda pasado. De repente son\u00f3 el timbre. El oficial se levant\u00f3 para abrir, el reci\u00e9n llegado, y un soldado cojo y curtido por el clima se par\u00f3 frente a \u00e9l. \u201c\u00bfComprar\u00e1 mis libros, se\u00f1or?\u201d \u00e9l dijo. \u201cNo los deseo\u201d, fue la r\u00e1pida respuesta, y la puerta se cerr\u00f3. El oficial volvi\u00f3 a su asiento, pero en su mente surgieron extra\u00f1os interrogantes. \u00bfNo era ese el rostro de alguien que conoc\u00eda? \u00bfNo hab\u00eda o\u00eddo esa voz antes? Impresionado como por el temor de alg\u00fan mal, avanz\u00f3 r\u00e1pidamente hacia la puerta, y al abrirla de nuevo, all\u00ed estaba el valiente h\u00e9roe de muchas batallas con grandes l\u00e1grimas brotando de sus ojos. Volvi\u00f3 a hablar: \u00ab\u00bfNo me conoce, coronel?\u00bb La voz ten\u00eda un sonido bien recordado. Y esta vez no cay\u00f3 en o\u00eddos muertos ni en un coraz\u00f3n de piedra. El soldado mutilado fue reconocido como alguien que hab\u00eda luchado en muchos campos de audacia y matanza al lado del oficial, y que estaba cubierto por todas partes con gloriosas cicatrices, las muestras de su patriotismo y valent\u00eda. Instant\u00e1neamente la puerta se abri\u00f3 de par en par, y el veterano fue recibido en la mansi\u00f3n del opulento oficial, quien, con l\u00e1grimas en los ojos, se ech\u00f3 sobre el cuello del h\u00e9roe y lo abraz\u00f3. La escena que sigui\u00f3 al reconocimiento fue inolvidable, y el coronel despu\u00e9s, relatando el incidente de la reuni\u00f3n, dijo que sinti\u00f3 en ese saludo una veneraci\u00f3n por su viejo camarada casi equivalente a un sentimiento de adoraci\u00f3n.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Flp 2,25-30 Tuve por necesario enviaros a Epafrodito— Epafrodito Yo. Sus t\u00edtulos. 1. El primero de ellos muestra su religi\u00f3n y su santa uni\u00f3n con el ap\u00f3stol y otros creyentes. Porque los cristianos en estos primeros tiempos se llamaban unos a otros \u201chermano\u201d, nombre lleno de dulzura y simpat\u00eda derivado de la costumbre de la … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Filipenses 2:25-30 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-40891","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40891","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=40891"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40891\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=40891"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=40891"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=40891"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}