{"id":40894,"date":"2022-07-16T10:14:17","date_gmt":"2022-07-16T15:14:17","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-filipenses-33-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T10:14:17","modified_gmt":"2022-07-16T15:14:17","slug":"estudio-biblico-de-filipenses-33-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-filipenses-33-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Filipenses 3:3 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Filipenses 3:3<\/span><\/p>\n

Cuidado con los perros <\/em><\/p>\n

Los enemigos de la Iglesia<\/strong><\/p>\n


Yo.<\/strong><\/p>\n

<\/em><\/strong>Su car\u00e1cter: \u201cperros\u201d.<\/p>\n


II. <\/strong>Su conducta–\u201cla maldad vest\u00eda.\u201d<\/p>\n


III. <\/strong>Su credo destructivo: \u00abConcisi\u00f3n\u00bb. (Profesor Eadie.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La advertencia apost\u00f3lica<\/strong><\/p>\n


YO. <\/strong>Las personas advirtieron.<\/p>\n

1. <\/strong>Todos los filipenses, y no s\u00f3lo los pastores. Deben tener cuidado con los falsos maestros. Las ovejas de Cristo pueden discernir entre un lobo y un pastor (Juan 10:4-5<\/span>), y por lo tanto se les ordena que \u201c probar los esp\u00edritus\u201d y \u201cprobar todas las cosas\u201d. Pero, \u00bfc\u00f3mo, dicen los papistas, deber\u00eda la gente com\u00fan saber que la Palabra es la Palabra de Dios? Como respuesta, preguntar\u00eda c\u00f3mo saben que los c\u00e1nones del Papa son del Papa. Dir\u00e1n que sus maestros los traen en nombre del Papa, y les creen a sus maestros. As\u00ed que creemos a nuestros maestros, quienes nos dicen que esto es y aquello no es la Palabra de Dios. Pero objetan que esto convierte a todo hombre en juez. Respondo que hay una manera de juzgar, a saber, aquella por la cual discernimos cualquier cosa, que todo cristiano debe tener, de modo que no pueda ser un motivo para \u00e9l en el d\u00eda del juicio decir: \u00abMi maestro me enga\u00f1\u00f3\u00bb. .\u201d Todos deben discernir entre el bien y el mal. Porque el que no conoce la voluntad de su Maestro ser\u00e1 azotado.<\/p>\n

2. <\/strong>No s\u00f3lo los cristianos j\u00f3venes y corrientes deben tener cuidado, sino tambi\u00e9n los mejor asentados. Los Filipenses eran una Iglesia establecida en la verdad.<\/p>\n


II. <\/strong>La advertencia dada: \u00abCuidado\u00bb, que significa discernir y luego evitar. Aquellos que son conscientes del mal se cuidar\u00e1n de \u00e9l. La Iglesia est\u00e1 incluso sujeta al peligro; y Dios permite que as\u00ed sea.<\/p>\n

1. <\/strong>Para probar los verdaderos y los falsos.<\/p>\n

2. <\/strong>Probar lo bueno para hacerlo mejor.<\/p>\n


III. <\/strong>Las personas advertidas.<\/p>\n

1. <\/strong>Hombres malvados y perros.<\/p>\n

(1)<\/strong> Sin la Iglesia todos son perros.<\/p>\n

(2)<\/strong> Los perros dentro de la Iglesia primero adulan a sus v\u00edctimas previstas (Rom 16:18<\/span>), y cuando no pueden prevalecer con halagos, gru\u00f1en y ladran contra ellos, por calumnias y burlas abiertas, cuando no pueden morder. Cuando pueden, persiguen con fuego y espada.<\/p>\n

2. <\/strong>Obreros malos.<\/p>\n

(1)<\/strong> Apartando a los hombres de Cristo.<\/p>\n

(2)<\/strong> H\u00edgados malvados.<\/p>\n

3. <\/strong>La concisi\u00f3n. Hacen divisiones en la Iglesia.<\/p>\n


IV. <\/strong>C\u00f3mo tomar la advertencia.<\/p>\n

1. <\/strong>Mete las verdades fundamentales en el coraz\u00f3n y \u00e1malas (2Tes 2:10<\/span>). Ninguno es seducido sino fr\u00edo en el amor.<\/p>\n

2. <\/strong>Practica lo que sabemos, y Dios nos dar\u00e1 una medida m\u00e1s completa de conocimiento, por la cual conoceremos a los seductores. (Juan 7:17<\/span>).<\/p>\n

3. <\/strong>Orad a Dios por sabidur\u00eda para discernir de cismas y personas mal dispuestas.<\/p>\n

4. <\/strong>Procuremos guardar en nosotros un santo temor y reverencia a Dios (Sal 25:12<\/span>). (R. Sibbes, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Perros<\/strong><\/p>\n

Paul llama a los falsos maestros tales en respecto de–<\/p>\n


I. <\/strong>Sus gru\u00f1idos y ladridos, porque como perros le ladraban y gru\u00f1\u00edan a su doctrina, y esto, como perros otra vez, no por raz\u00f3n sino por costumbre. Abisai llam\u00f3 perro a Simei por sus ladridos sin causa contra David (2Sa 16:9<\/span>).<\/p>\n


II. <\/strong>Su codicia, haciendo, como dijo despu\u00e9s, \u201csu vientre su dios\u201d (Is 56:11<\/span>).<\/p <\/p>\n


III. <\/strong>Su absurdo, porque como el perro vuelve a su v\u00f3mito, as\u00ed hac\u00edan volver a los jud\u00edos convertidos a su antiguo juda\u00edsmo. (H. Airay, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Perros<\/strong><\/p>\n

St. Pablo replica a los judaizantes el t\u00e9rmino de reproche por el cual estigmatizaron a los gentiles como impuros. En la ley mosaica, la palabra se usa para denunciar los inmundos libertinajes de la adoraci\u00f3n pagana (Dt 23:19<\/span>). Entre los jud\u00edos de la era cristiana, era una designaci\u00f3n com\u00fan de los gentiles que implicaba la idea de impureza ceremonial. San Juan aplica el t\u00e9rmino a aquellos cuya impureza moral los excluye de la nueva Jerusal\u00e9n, el Israel espiritual (Ap 22,15<\/span>). Como t\u00e9rmino de reproche, la palabra en labios de un jud\u00edo significaba principalmente \u201cimpureza\u201d; de un griego, \u00abdescaro\u00bb. Las manadas de perros que merodean por las ciudades orientales, sin hogar ni due\u00f1o, aliment\u00e1ndose de los desechos de las calles, pele\u00e1ndose entre ellos y atacando al transe\u00fante, explican ambas aplicaciones de la imagen. As\u00ed, el lenguaje de San Pablo es sorprendentemente significativo. Ellos hablan de s\u00ed mismos como hijos de Dios; se jactan de comer en la mesa de Dios; nos vituperan como a perros, como inmundos e inmundos, como desterrados del pacto porque, en verdad, comemos carne comprada en las ruinas, y no observamos el lavado de copas y platos. Invierto la imagen. Somos hijos de Dios, porque nos banqueteamos en el banquete espiritual que Dios ha puesto delante de nosotros: ellos son los perros, porque con avidez devoran la basura de las ordenanzas carnales, los desechos mismos de la mesa de Dios (vers\u00edculo 8). (Obispo Lightfoot.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Malos trabajadores<\/strong>–Paul los llama as\u00ed con respeto–<\/p>\n


Yo. <\/strong>De las obras que instaron; porque predicando la necesidad de las obras para la salvaci\u00f3n, y uni\u00e9ndolas a Cristo como coadjutores con \u00c9l de nuestra salvaci\u00f3n, hicieron malas las obras que en s\u00ed mismas no eran malas.<\/p>\n


II. <\/strong>De la mente malvada en la que impulsaron esas obras, en odio hacia \u00e9l, y para transgredir lo que \u00e9l hab\u00eda ense\u00f1ado tocante a la sola suficiencia de la justicia de Cristo para salvaci\u00f3n.<\/p>\n


III. <\/strong>De su trabajo infiel en la vi\u00f1a del Se\u00f1or, porque juntamente con buena semilla sembraron ciza\u00f1a, uniendo con Cristo las obras de la ley en la obra de nuestra salvaci\u00f3n. (H. Airay, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Cuidado con la concisi\u00f3n<\/strong>–Estos filipenses hab\u00edan admitido a ciertos hombres nuevos que predicaban doctrinas tradicionales y adicionales, la ley con el evangelio, Mois\u00e9s con Cristo, la circuncisi\u00f3n con el bautismo. A estos nuevos conversos, estos nuevos doctores les inculcaron a menudo ese encantamiento: \u201cVosotros sois la circuncisi\u00f3n\u201d, a quien Dios ha sellado para s\u00ed mismo; \u00bfRomper\u00e1s este sello? Ahora San Pablo se encuentra con estos hombres en su propio lugar predilecto, e incluso en el sonido de la palabra que tan a menudo presionaban. \u201cOs insisten en la circuncisi\u00f3n, pero guardaos de la concisi\u00f3n, de desgarrar la Iglesia de Dios; porque nosotros somos la circuncisi\u00f3n. Si, pues, erigieron otra, y continuaron figurando despu\u00e9s de la manifestaci\u00f3n de la sustancia Cristo Jes\u00fas, una circuncisi\u00f3n legal en la carne despu\u00e9s de la circuncisi\u00f3n espiritual del coraz\u00f3n, su fin no es la circuncisi\u00f3n, sino la concisi\u00f3n.\u201d<\/p>\n


Yo. <\/strong>Cuidado. Esta advertencia nos muestra–<\/p>\n

1. <\/strong>La repugnancia de Dios por perdernos. Que estemos aqu\u00ed ahora es argumento suficiente para ello. \u00bfQui\u00e9n de nosotros no ha hecho algo desde ayer que lo haya hecho indigno de estar aqu\u00ed hoy? Si Dios estuviera cansado de m\u00ed, y quisiera deshacerse de m\u00ed, \u00c9l podr\u00eda encontrar lo suficiente en m\u00ed ahora y aqu\u00ed para dejarme perecer. El esp\u00edritu de adormecimiento en m\u00ed, el esp\u00edritu de detracci\u00f3n en otro, de impenitencia y facilidad para admitir tentaciones en otros, \u00bfno es suficiente para justificarlo? Pero \u00c9l no quiere la muerte de ninguno, sino que todos los hombres se salven, y por eso dice, \u201ccuidado\u201d.<\/p>\n

2. <\/strong>Considera el camino por el cual \u00c9l nos lleva a \u00c9l. \u00c9l declara Su voluntad hacia nosotros en una ley. \u00c9l ordena y proh\u00edbe. Hab\u00eda pasado un contrato entre nosotros y \u00c9l: Cree, haz, y vivir\u00e1s. Decimos: \u201cH\u00e1gase tu voluntad\u201d, lo que supone que esa voluntad se da a conocer. Y esa voluntad se ha manifestado en la ley interna, la ley mosaica y el evangelio, y Dios no solo nos habla as\u00ed, sino que nos llama; nos da una ley y nos ordena \u201ccuidado\u201d con quebrantarla.<\/p>\n

3. <\/strong>Nada exalta m\u00e1s la bondad de Dios que esto, que multiplica los medios de la misericordia, de modo que nadie puede decir: Una vez pude haber sido salvo, una vez Dios me abri\u00f3 una puerta, pero la descuid\u00e9, y Dios nunca vino m\u00e1s.<\/p>\n

(1)<\/strong> Dios ha hablado una vez en sus Escrituras, y dos veces le hemos o\u00eddo (Sal 62:11<\/span>) en casa en nuestra propia lectura, y una y otra vez en Sus ordenanzas.<\/p>\n

(2)<\/strong> Hay un lenguaje en los cielos ( Sal 19:2<\/span>). Esta es la verdadera armon\u00eda de las esferas que todo hombre puede o\u00edr. Aunque no entienda otra lengua que la suya propia, puede o\u00edr a Dios en las estaciones, en las vicisitudes de la Iglesia y el Estado, etc. Este es el ingl\u00e9s de Dios para ti, y su franc\u00e9s, lat\u00edn, griego, para otros.<\/p>\n

(3)<\/strong> Pero luego Dios se traduce en obras particulares. Nacionalmente: \u00c9l habla en juicios particulares o liberaciones a una naci\u00f3n. Dom\u00e9sticamente: Le habla ese idioma a una familia en particular; y as\u00ed personalmente. Dios har\u00e1 que una fiebre me hable que no hay salud en m\u00ed; mi adversidad que no hay dependencia segura sino en \u00c9l; aun mi pecado me ser\u00e1 un serm\u00f3n.<\/p>\n

(4)<\/strong> Dios nos ha hablado en la muerte y resurrecci\u00f3n de su Hijo.<\/p>\n

>
II. <\/strong>Cuidado con la concisi\u00f3n. Hay una cierta delicadeza y juvenilidad elegante y sagrada en la elecci\u00f3n de San Pablo de las palabras de la cadencia musical: circuncisi\u00f3n, concisi\u00f3n; pero entonces esto presenta una cuesti\u00f3n de gravedad. El lenguaje debe depender de la materia y las palabras de las cosas. La concisi\u00f3n es la separaci\u00f3n de lo que deber\u00eda ser completo; en el estado, la separaci\u00f3n de la cabeza del cuerpo; en la Iglesia para constituir una monarqu\u00eda, una cabeza universal; en la familia, para dividir al hombre y la mujer. Pero m\u00e1s particularmente considere–<\/p>\n

1. <\/strong>La concisi\u00f3n del cuerpo; desuni\u00f3n en las cosas doctrinales.<\/p>\n

(1)<\/strong> Este que debe mantenerse \u00edntegro es Jes\u00fas.<\/p>\n

(2)<\/strong> \u201cTodo esp\u00edritu que disuelve a Jes\u00fas\u201d (1Jn 4:3<\/span>), que hace que la religi\u00f3n sirva a los turnos, que admite tanto evangelio como para hacer avanzar los negocios presentes, cada tal esp\u00edritu no es de Dios.<\/p>\n

(3)<\/strong> No profesar todo el evangelio, no creer todos los art\u00edculos de fe, esto es quebrantar lo que deber\u00eda ser entero. <\/p>\n

(4)<\/strong> El avance de una interpretaci\u00f3n privada a un art\u00edculo de fe estropea la paz y rompe la unidad de la Iglesia. Prefiramos, pues, (Sal 137:6<\/span>) a Jerusal\u00e9n antes que a nuestro supremo gozo, el amor a la paz o la paciencia por todas partes, antes que la victoria por disputas y falta de caridad.<\/p>\n

2. <\/strong>La concisi\u00f3n de la prenda; desuni\u00f3n en las cosas ceremoniales. A la circuncisi\u00f3n de la vestidura, a la eliminaci\u00f3n de las ceremonias supersticiosas y superfluas, llegamos al comienzo de la Reforma. Pero aquellas iglesias que llegaron a una concisi\u00f3n de la vestidura, una eliminaci\u00f3n absoluta de todas las ceremonias, no proveyeron con tanta seguridad a la Iglesia misma ni a su devoci\u00f3n. Las ceremonias no son nada, pero donde no hay orden y obediencia, y, en la actualidad, la religi\u00f3n, se desvanecer\u00e1.<\/p>\n

3. <\/strong>Cu\u00eddate, pues, de rasgar el cuerpo o el vestido, no sea que el tercero sea inducido, el desgarro de tu propio esp\u00edritu del descanso que debe recibir en Dios; porque cuando has perdido el control de esas manijas que Dios te tiende en el ministerio de Su Iglesia, y no tienes medios para aplicar las promesas de Dios a tu alma, cuando cualquier cosa cae sobre ti para vencer tu constancia moral; pronto te hundir\u00e1s en la desesperaci\u00f3n, que es la concisi\u00f3n m\u00e1s temible de todas. Cuando Dios me ha hecho part\u00edcipe de la naturaleza divina, de modo que ahora en Cristo Jes\u00fas \u00c9l y yo somos uno, esto ser\u00eda una disoluci\u00f3n de Jes\u00fas de la peor clase imaginable para separarme de Jes\u00fas, o por cualquier sospecha de Su misericordia, o cualquier horror a mis propios pecados, llegar a pensar que no soy de los suyos.<\/p>\n

1. <\/strong>Esto es traici\u00f3n al Padre; un corte del poder de Dios.<\/p>\n

2. <\/strong>Traici\u00f3n contra el Hijo; un corte de la sabidur\u00eda de Dios.<\/p>\n

3. <\/strong>Traici\u00f3n contra el Esp\u00edritu Santo; el corte de la comodidad. (John Donne, DD<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Filipenses 3:3 Cuidado con los perros Los enemigos de la Iglesia Yo. Su car\u00e1cter: \u201cperros\u201d. II. Su conducta–\u201cla maldad vest\u00eda.\u201d III. Su credo destructivo: \u00abConcisi\u00f3n\u00bb. (Profesor Eadie.) La advertencia apost\u00f3lica YO. Las personas advirtieron. 1. Todos los filipenses, y no s\u00f3lo los pastores. Deben tener cuidado con los falsos maestros. Las ovejas de Cristo pueden … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Filipenses 3:3 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-40894","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40894","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=40894"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40894\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=40894"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=40894"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=40894"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}