{"id":40898,"date":"2022-07-16T10:14:30","date_gmt":"2022-07-16T15:14:30","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-filipenses-38-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T10:14:30","modified_gmt":"2022-07-16T15:14:30","slug":"estudio-biblico-de-filipenses-38-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-filipenses-38-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Filipenses 3:8 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Filipenses 3:8<\/span><\/p>\n

S\u00ed, sin duda , y estimo todas las cosas como p\u00e9rdida por la excelencia del conocimiento de Cristo Jes\u00fas, mi Se\u00f1or–Estas palabras se a\u00f1aden a modo de ampliaci\u00f3n.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

1. <\/strong>Para mostrar su perseverancia en el desprecio de todas las ventajas exteriores. \u201cHe contado\u201d y \u201ctodav\u00eda cuento\u201d. No se hab\u00eda arrepentido de su elecci\u00f3n.<\/p>\n

2. <\/strong>Comprender todo lo dem\u00e1s adem\u00e1s de los privilegios jud\u00edos. Un cristiano puede negar cualquier cosa por causa de Cristo.<\/p>\n

3. <\/strong>Para mostrar la realidad de su afirmaci\u00f3n: \u00abS\u00ed, sin duda\u00bb. No fue pretensi\u00f3n, ni aprobaci\u00f3n pura, ni especulaci\u00f3n, sino estima pr\u00e1ctica.<\/p>\n

(1)<\/strong> Este desprecio se establece<\/p>\n

(a ) <\/strong>en su vehemencia y grandeza, \u00abp\u00e9rdida\u00bb, \u00abesti\u00e9rcol\u00bb;<\/p>\n

(b) <\/strong>en su realidad y sinceridad. Los hombres aprueban las cosas excelentes (Rom 2,18<\/span>), pero no tienen intenci\u00f3n de abrazarlas, porque no pueden negar las tentaciones; pero San Pablo dice: \u201cHe sufrido\u201d, etc.<\/p>\n

(2)<\/strong> Las causas de este desprecio fueron–<\/p>\n

(a) <\/strong>La excelencia del conocimiento de Cristo.<\/p>\n

(b) <\/strong>Para ganar a Cristo. Consideremos ahora–<\/p>\n


I. <\/strong>La abnegaci\u00f3n de Pablo.<\/p>\n

1. <\/strong>La universalidad de su extensi\u00f3n: \u00abTodas las cosas\u00bb. Esto debe ser observado–<\/p>\n

(1)<\/strong> En parte porque algunos pueden negar algunas cosas por Cristo, pero no todas. Pero si retenemos algo, el precio es demasiado bajo (Mar 10:21<\/span>). Si una mujer ama a un solo hombre m\u00e1s que a su esposo, aunque lo ame m\u00e1s que a millones, es una ruptura del pacto matrimonial. Cuando los hombres toman posesi\u00f3n de una casa, todas las personas deben ser expulsadas, o la posesi\u00f3n no es v\u00e1lida; debes entregar todo a Cristo, o \u00c9l no aceptar\u00e1 nada.<\/p>\n

(2)<\/strong> En parte para mostrar que no solo las cosas il\u00edcitas deben ser negadas, sino que incluso las cosas l\u00edcitas deben ser negadas. rechazado o desestimado por Su causa.<\/p>\n

(a) <\/strong>Que nuestros pecados deben ser renunciados est\u00e1 fuera de cuesti\u00f3n (Efesios 4:22<\/span>). Estos nunca valieron la pena conservarlos. No es extra\u00f1a la noci\u00f3n del m\u00e9dico si requiere que el paciente se desprenda de la enfermedad, o el que nos da ropa nueva para que nos desprenda de nuestros andrajos.<\/p>\n

(b) <\/strong>Cosas l\u00edcitas cuando entran en competencia con Cristo, como la comodidad de nuestras relaciones, el honor, los apoyos naturales e incluso la vida (Lc 14,26<\/a>).<\/p>\n

2. <\/strong>El grado–con asco e indignaci\u00f3n. Mientras estemos vendiendo y anhelando estas cosas, la tentaci\u00f3n no desaparece del todo; pero nosotros somos como cuervos, aunque ahuyentados de la carro\u00f1a, nos mantenemos al tanto de su olor.<\/p>\n

3. <\/strong>Aqu\u00ed est\u00e1 su resoluci\u00f3n realmente verificada. Hab\u00eda \u201csufrido la p\u00e9rdida de todas las cosas\u201d. No nos hemos dado cuenta de esto, no siendo llamados, pero el mismo esp\u00edritu debe estar en nosotros. Todas las cosas que nos alejan de Cristo deben ser realmente despreciadas.<\/p>\n


II. <\/strong>Las razones por las que obliga a todos los cristianos.<\/p>\n

1. <\/strong>Esto se infiere claramente de-<\/p>\n

(1)<\/strong> La fe del evangelio.<\/p>\n

(a) <\/strong>Como esa fe es la creencia s\u00f3lida de la veracidad de Dios, estamos comprometidos a crucificar la carne, y esperar con confianza en Dios en medio de las aflicciones.<\/p>\n

(b) <\/strong> Como es aceptaci\u00f3n del bien, as\u00ed rechazamos las cosas mundanas como nuestra felicidad y porci\u00f3n.<\/p>\n

(2)<\/strong> El amor del evangelio; porque debemos amar a Cristo sobremanera (Sal 73:25<\/span>; Mat 6:24<\/span>); por tanto (Mateo 10:37<\/span>).<\/p>\n

(3)<\/strong> La esperanza del evangelio que es vida eterna (Rom 8:18; 2Co 4:17<\/span>; Mar 10:29-30<\/span>).<\/p>\n

(4)<\/strong> La obediencia del evangelio (Mateo 16:24<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>Porque Cristo ha merecido esta estima.<\/p>\n

(1)<\/strong> Por lo que \u00c9l es para nosotros.<\/p>\n

(a) <\/strong>M\u00e1s excelente que todas las cosas. El bien del mundo es incierto y vac\u00edo.<\/p>\n

(b) <\/strong>M\u00e1s necesario: podemos prescindir de todo lo dem\u00e1s.<\/p>\n

(c) <\/strong>M\u00e1s beneficioso; s\u00f3lo en \u00c9l se encuentra la salvaci\u00f3n y la felicidad.<\/p>\n

(2)<\/strong> Por lo que ha hecho por nosotros (2Co 8:9<\/span>; Filipenses 2:7<\/span>; 2 Corintios 5:21<\/span>).<\/p>\n

3. <\/strong>Esta estima se manifestar\u00e1.<\/p>\n

(1)<\/strong> Trabajando para conseguir a Cristo sobre todo, y con el riesgo de todo (Mateo 6:33<\/span>; Mateo 13:45-46<\/span>).<\/p>\n

(2)<\/strong> En el cuidado de guardar a Cristo sobre todo. \u00c9l es tu vida (G\u00e1l 2,20<\/span>), tu fortaleza ( 1Jn 4,4<\/span>), tu bienaventuranza (Col 1,27<\/span>).<\/p>\n

( 3)<\/strong> En duelo por perder a Cristo sobre todo (Mat 9:15<\/span>; Sal 51:10-12<\/span>).<\/p>\n

(4)<\/strong> Deleit\u00e1ndose en \u00c9l, y en los testimonios de Su amor sobre todo (1Pe 1:8<\/span>).<\/p>\n

(5)<\/strong> Amando a todos los dem\u00e1s cosas por causa de Cristo. (T. Manton, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El conocimiento de Cristo<\/strong><\/p>\n

1 . <\/strong>El an\u00e1lisis de nuestras facultades en pensamiento, sentimiento y voluntad puede ser importante para la comprensi\u00f3n y clasificaci\u00f3n de los fen\u00f3menos de nuestra naturaleza; pero estas facultades no son ni independientes ni distintas. El ejercicio de uno incluye el de otro. Siempre hay un ejercicio de voluntad en el pensamiento, de sentimiento en la cognici\u00f3n. En las Escrituras el conocimiento no es mera aprehensi\u00f3n intelectual; incluye la aprehensi\u00f3n propia no s\u00f3lo del objeto, sino de sus cualidades; y si esas cualidades son est\u00e9ticas o morales, comprende la debida aprehensi\u00f3n de las mismas, y el estado de \u00e1nimo que a ellas responde.<\/p>\n

2. <\/strong>El conocimiento de Cristo, por lo tanto, consiste en la aprehensi\u00f3n de lo que \u00c9l es, simplemente por el intelecto, pero tambi\u00e9n en la debida aprehensi\u00f3n de Su gloria, e implica no como una mera consecuencia, sino como uno de sus elementos, la correspondiente sentimiento de adoraci\u00f3n, deleite, deseo y complacencia. Este conocimiento–<\/p>\n


I. <\/strong>Incluye–<\/p>\n

1. <\/strong>Un conocimiento de la persona de Cristo como Dios y hombre.<\/p>\n

2. <\/strong>El conocimiento de esta obra en la redenci\u00f3n del hombre.<\/p>\n

3. <\/strong>De su relaci\u00f3n con nosotros, y de los beneficios que derivamos de \u00c9l, la justificaci\u00f3n, la adopci\u00f3n, la santificaci\u00f3n, la vida eterna.<\/p>\n


II. <\/strong>Es superlativamente excelente: porque–<\/p>\n

1. <\/strong>\u00c9l mismo es el objeto perfecto del conocimiento.<\/p>\n

2. <\/strong>Porque en ese conocimiento consiste la vida eterna, la esperanza del alma. Su posesi\u00f3n ilumina y ensancha el intelecto, purifica el coraz\u00f3n y hace perfectamente bienaventurados.<\/p>\n

3. <\/strong>Sin este conocimiento no solo ignoramos a Dios, sino tambi\u00e9n el camino de la salvaci\u00f3n. No sabemos c\u00f3mo ser justificados o santificados. Por lo tanto, por necesidad, debemos buscar y confiar en otros m\u00e9todos ineficaces para obtener estas bendiciones.<\/p>\n

Conclusi\u00f3n:<\/p>\n

1. <\/strong>Toda religi\u00f3n est\u00e1 incluida en esto: conocer a Cristo. En esto debemos concentrar toda nuestra atenci\u00f3n y esfuerzos. Es vano buscar el conocimiento de Dios o su favor, y buscar la santidad y la paz de cualquier otra manera.<\/p>\n

2. <\/strong>La \u00fanica prueba del car\u00e1cter cristiano se encuentra aqu\u00ed. Los hombres pueden ser ben\u00e9volos, en cierto sentido piadosos, pero no pueden ser cristianos a menos que conozcan a Cristo, y encuentren en eso su vida espiritual.<\/p>\n

3. <\/strong>La \u00fanica manera de salvar a los hombres no es predicando las doctrinas de la religi\u00f3n natural, ni defendiendo la ley, ni exponiendo las doctrinas antropol\u00f3gicas de la Biblia. Estas cosas son importantes en su lugar, pero est\u00e1n subordinadas a la predicaci\u00f3n de Cristo, es decir, <\/em>present\u00e1ndolo en su persona, su obra, etc., como el gran objeto del conocimiento y, como tal, el gran objeto del amor, el \u00fanico motivo de confianza, y nuestra \u00fanica y suficiente porci\u00f3n. (C. Hodge, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El conocimiento de Cristo<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>Su naturaleza.<\/p>\n

1. <\/strong>especulativa.<\/p>\n

2. <\/strong>Experimental.<\/p>\n

3. <\/strong>Pr\u00e1ctico.<\/p>\n


II. <\/strong>Su excelencia en–<\/p>\n

1. <\/strong>En s\u00ed mismo.<\/p>\n

2. <\/strong>Su uso.<\/p>\n

3. <\/strong>Su efecto.<\/p>\n


III. <\/strong>Su valor. Incomparable; todo lo dem\u00e1s excepto esti\u00e9rcol y escoria.<\/p>\n


IV. <\/strong>Su poder.<\/p>\n

1. <\/strong>Para influir en el juicio.<\/p>\n

2. <\/strong>Inducir al sacrificio.<\/p>\n

3. <\/strong>Excita el esfuerzo. (J. Lyth, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Cuanto m\u00e1s sabemos de algunas cosas, menos las admiramos; una inspecci\u00f3n minuciosa revela deficiencias; pero lo contrario es cierto acerca de Jesucristo. As\u00ed se sent\u00eda San Pablo, y as\u00ed se siente todo cristiano genuino.<\/p>\n


I. <\/strong>El valor del conocimiento de Cristo Jes\u00fas. Este conocimiento–<\/p>\n

1. <\/strong>Contiene todo lo que puede satisfacer el entendimiento. Si derivamos placer del conocimiento del arte, la ciencia, la literatura, la historia, \u00bfcu\u00e1nto m\u00e1s podemos derivar de los descubrimientos de la verdad Divina? Esto deja todos los descubrimientos de los eruditos a una distancia inmensa. Si los hombres propusieran a los m\u00e1s sabios: \u201c\u00bfC\u00f3mo ser\u00e1 el hombre justo con Dios?\u201d los desconcertar\u00eda. Pero el conocimiento de Cristo resuelve esto. Las verdades de la encarnaci\u00f3n, muerte, etc., de Cristo, siendo las m\u00e1s profundas las m\u00e1s sencillas. Considerar este conocimiento, por lo tanto, con indiferencia es una se\u00f1al de una mente d\u00e9bil. Y, adem\u00e1s, es el estudio constante de los \u00e1ngeles del cielo que contemplan la gloria de Dios en el rostro de Jesucristo.<\/p>\n

2. <\/strong>Apacigua la conciencia. Algunos hombres dar\u00edan todo el mundo por una conciencia tranquila. Piensa en lo que hacen para conseguirlo: la diversi\u00f3n, el arrepentimiento, los negocios, etc., \u00a1ay!, son s\u00f3lo opi\u00e1ceos. Pero que el hombre est\u00e9 vivo a los descubrimientos del evangelio, vea la justicia satisfecha en la muerte de Cristo, y sepa que Dios est\u00e1 reconciliado a trav\u00e9s de Su Hijo, y la tormenta se calmar\u00e1.<\/p>\n

3 . <\/strong>Purifica el coraz\u00f3n. En todas las lecciones de la sabidur\u00eda humana hay dos defectos incurables.<\/p>\n

(1)<\/strong> A menudo son solo conjeturas.<\/p>\n

(2)<\/strong> No proponen motivos de peso suficiente. Ahora bien, este conocimiento ha sido probado y se ha encontrado que es salvador, y ning\u00fan motivo imaginable podr\u00eda ser m\u00e1s fuerte que \u201cpor causa de Cristo\u201d y \u201cpara ganar a Cristo\u201d.<\/p>\n

4. <\/strong>Salva el alma. \u201cEsta es la vida eterna\u201d, etc.<\/p>\n


II. <\/strong>Los caracteres distintivos de la consideraci\u00f3n del cristiano por ese conocimiento.<\/p>\n

1. <\/strong>Es personal: \u00abYo cuento\u00bb. El error de los jud\u00edos fue que sustituyeron la piedad personal por la relativa. Se gloriaron en su relaci\u00f3n con Abraham, etc. As\u00ed que ahora muchos dependen de los m\u00e9ritos de otros. La religi\u00f3n de algunos es hereditaria, o por poderes. Pero ni el diablo ni Cristo ser\u00e1n servidos de esta manera.<\/p>\n

2. <\/strong>Decidida e inequ\u00edvoca. \u00abS\u00ed, sin duda\u00bb. El cristianismo de muchos es muy vacilante; pero esto Cristo lo rechaza, y hasta el hombre lo desprecia.<\/p>\n

3. <\/strong>Racional: \u00abYo cuento\u00bb. Los hombres a veces establecen una profesi\u00f3n resplandeciente porque sus sentimientos han sido forjados y sin ninguna idea de lo que implica la profesi\u00f3n. Pero el costo debe tenerse en cuenta, y debe tenerse en cuenta para que haya alguna estabilidad.<\/p>\n

4. <\/strong>Supremo–\u201cTodas las cosas.\u201d<\/p>\n

(1)<\/strong> Debemos considerar todas las cosas pecaminosas como p\u00e9rdida por este conocimiento.<\/p>\n

(2)<\/strong> Cosas que son l\u00edcitas. Todo lo que se valora en la tierra debe estar subordinado a esto. (W. Henry.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Aparece la excelencia del conocimiento de Cristo<\/strong><\/p>\n

Yo. <\/strong>En los sacrificios que hizo el ap\u00f3stol para asegurarla.<\/p>\n


II. <\/strong>En los beneficios que asegura.<\/p>\n

1. <\/strong>Justicia.<\/p>\n

2. <\/strong>Poder de resurrecci\u00f3n.<\/p>\n

3. <\/strong>Una esperanza gloriosa.<\/p>\n


III. <\/strong>En la disposici\u00f3n que crea.<\/p>\n

1. <\/strong>Una correcta valoraci\u00f3n de nosotros mismos.<\/p>\n

2. <\/strong>Prop\u00f3sito serio.<\/p>\n

3. <\/strong>Esfuerzo perseverante.<\/p>\n

4. <\/strong>Amor y unidad. (J. Lyth, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n


I. <\/strong>El conocimiento de Cristo es tan excelente, que un coraz\u00f3n misericordioso considera todas las cosas como esti\u00e9rcol y escoria antes que perd\u00e9rselo.<\/p>\n

1. <\/strong>El conocimiento del que se habla aqu\u00ed. El conocimiento es doble.<\/p>\n

(1)<\/strong> Un conocimiento puramente especulativo. Incluso esto es un gran privilegio (1Pe 1:12<\/span>; Eph 3 :10<\/span>); pero si nos contentamos con ella, pereceremos. No fueron los que vieron el arca, sino los que entraron en ella los que se salvaron.<\/p>\n

(2)<\/strong> Un conocimiento salvador como el que va acompa\u00f1ado de<\/p>\n

(a) <\/strong>Fe, es decir, <\/em>una cierta persuasi\u00f3n de la verdad de nuestra redenci\u00f3n por Cristo sobre la evidencia para que podamos aventurar nuestras almas y todos nuestros intereses en Sus manos (Juan 6:69<\/span>; Hechos 2:36<\/span>; Juan 17:8<\/span>).<\/p>\n

(b) <\/strong>Amor.<\/p>\n

(c) <\/strong>Obediencia (1Jn 2:4<\/span>).<\/p>\n

2 . <\/strong>\u00bfPor qu\u00e9 este conocimiento es tan apreciado?<\/p>\n

(1)<\/strong> Es valioso en s\u00ed mismo; mejor que todos los dem\u00e1s.<\/p>\n

(a) <\/strong>Del autor (Mateo 16:16<\/span> ; Juan 6:45<\/span>; 1Jn 2:20<\/span> ).<\/p>\n

(b) <\/strong>El asunto a ser conocido, Cristo el Salvador del mundo. Este es un conocimiento c\u00f3modo si consideramos nuestra profunda necesidad (Col 1:21<\/span>; Job 14:4<\/span>; 2Ti 2:26<\/span>; 1Tes 1:10<\/span>), y Su suficiencia para hacernos bien (Hch 20:28<\/span>; Col 1:20<\/span>; Col 1:27<\/span>).<\/p>\n

(c) <\/strong>El efecto. Es un conocimiento renovador y transformador (Col 3:10<\/span>; 1Jn 2:2<\/span>).<\/p>\n

(2)<\/strong> Los s\u00fabditos que as\u00ed estiman a Cristo.<\/p>\n

(a) <\/strong> Sus mentes han cambiado (Jerem\u00edas 31:34<\/span>). En esto tienen esp\u00edritu de discernimiento.<\/p>\n

(b) <\/strong>Sus corazones (2Co 5:9-10<\/span>).<\/p>\n

3. <\/strong>Usos.<\/p>\n

(1)<\/strong> De reprensi\u00f3n.<\/p>\n

(a) <\/strong>A los que estudian todas las cosas pero Cristo. Si Dios ha dispuesto las riquezas de su gracia y sabidur\u00eda para hacernos bien, ciertamente merece nuestros mejores pensamientos.<\/p>\n

(b) <\/strong>A los que se contentan con la forma de conocimiento (Rom 2:20<\/span>). El cristianismo no es s\u00f3lo para creerlo, sino tambi\u00e9n para sentirlo (1Pe 2:3<\/span>). La experiencia es el mejor sello y confirmaci\u00f3n (2Pe 1:8<\/span>).<\/p>\n

(2)<\/strong> De exhortaci\u00f3n. Considere–<\/p>\n

(a) <\/strong>La necesidad. Debes conocer a Cristo antes de poder creer y amarlo (2Ti 1:12<\/span>).<\/p>\n

(b ) <\/strong>El placer.<\/p>\n

(c) <\/strong>La ganancia (Juan 17:3<\/a>).<\/p>\n

(3)<\/strong> Bendice a Dios porque te ha dado este conocimiento, y no te quejes si te ha negado otras cosas. Recuerde<\/p>\n

(a) <\/strong>c\u00f3mo supera a todos los dem\u00e1s dones.<\/p>\n

(b) <\/strong>C\u00f3mo un verdadero valor y estima de Cristo disminuye todas las dem\u00e1s cosas.<\/p>\n


II. <\/strong>Jesucristo debe ser conocido como Se\u00f1or.<\/p>\n

1. <\/strong>Qu\u00e9 es este Se\u00f1or\u00edo de Cristo: la nueva luz de propiedad y gobierno sobre todos los hombres que Cristo tiene ahora como Soberano del mundo.<\/p>\n

(1)<\/strong> Se a\u00f1ade a la anterior soberan\u00eda y dominio que el Padre, el Hijo y el Esp\u00edritu Santo ten\u00edan como creadores (Ap 5:12<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>Es derivado, y no puede ser supremo, sino subordinado (Mat 28:18<\/span>; Juan 17:2<\/span>; Flp 2:11<\/span>).<\/p>\n

(3)<\/strong> Es beneficioso para nosotros. Su fin es efectuar la recuperaci\u00f3n del hombre a la paz y lealtad a Dios.<\/p>\n

2. <\/strong>C\u00f3mo se acumula este derecho a Cristo.<\/p>\n

(1)<\/strong> Por compra (Rom 14: 9<\/span>).<\/p>\n

(2)<\/strong> Por concesi\u00f3n (Hechos 2:26<\/a>).<\/p>\n

3. <\/strong>C\u00f3mo llegamos a interesarnos en ella.<\/p>\n

(1)<\/strong> Por nuestra sujeci\u00f3n pasiva, y<\/p>\n

(2)<\/strong> sumisi\u00f3n voluntaria (2Co 8:5<\/span>).<\/p>\n

4. <\/strong>Cu\u00e1l es nuestra preocupaci\u00f3n.<\/p>\n

(1)<\/strong> Nuestros privilegios e inmunidades.<\/p>\n

(a) <\/strong>Libertad de la maldici\u00f3n y el rigor de la ley (Gal 5:18<\/span>);<\/p>\n

(b) <\/strong>de la culpa del pecado (Col 1:13-14<\/span>);<\/p>\n

( c) <\/strong>la ira venidera (1Tes 1:10<\/span>); y liberaci\u00f3n para gracia y gloria.<\/p>\n

(2)<\/strong> Nuestros deberes (Heb 5:9<\/a>). Privilegio y deber no deben separarse (Luk 6:46<\/span>; Mat 7:21<\/span>).<\/p>\n

5. <\/strong>Utilizar, para persuadirnos a reconocer a Cristo como Se\u00f1or.<\/p>\n

(1)<\/strong> Entremos en el estado de siervos y vasallos de \u00c9l renunciando al diablo, el mundo y la carne, que en un tiempo fueron nuestros se\u00f1ores, pero que en verdad eran nuestros enemigos (Isa 26:13<\/span>).<\/p>\n

(2)<\/strong> No se\u00e1is s\u00fabditos de nombre sino s\u00f3lo de profesi\u00f3n (Col 1:10<\/span>). <\/p>\n


III. <\/strong>Debe haber alguna aplicaci\u00f3n cuando consideramos a Cristo y nos dirigimos a conocerlo.<\/p>\n

1. <\/strong>\u00bfQu\u00e9 es esta aplicaci\u00f3n?<\/p>\n

(1)<\/strong> Algunas distinciones.<\/p>\n

(a) <\/strong>La aplicaci\u00f3n de comodidad es cuando respeto a Cristo bajo un t\u00e9rmino que implica alg\u00fan privilegio para m\u00ed, que \u00c9l es mi Salvador, etc. (Gal 2:20<\/span>) ; , pero la aplicaci\u00f3n que respeta el deber es cuando lo capto bajo un t\u00e9rmino que infiere mi obligaci\u00f3n de obediencia: \u00abmi Se\u00f1or\u00bb.<\/p>\n

(b) <\/strong>La aplicaci\u00f3n de la fe es una aplicaci\u00f3n particular de Cristo y la promesa a nosotros mismos, de modo que nos incite a buscar los beneficios para los cuales Cristo est\u00e1 designado: la aplicaci\u00f3n de la seguridad es cuando realmente determino que mis propios pecados son perdonados y soy adoptado en la familia de Dios (1Jn 3:19<\/span>).<\/p>\n

(c) <\/strong>La aplicaci\u00f3n puede ser impl\u00edcita, oscura, y reservados, cuando no tenemos una persuasi\u00f3n tan plena de nuestro buen estado, sino un est\u00edmulo c\u00f3modo para esperar en Dios en el camino del deber; tambi\u00e9n puede ser expl\u00edcito, claro y abierto (Ef 1:6<\/span>; 2Co 5:1<\/span>).<\/p>\n

(2)<\/strong> Algunas observaciones.<\/p>\n

(a) <\/strong>La la aplicaci\u00f3n de la fe puede ser sin la aplicaci\u00f3n de la seguridad; a veces van juntos.<\/p>\n

(b) <\/strong>El uno es necesario, el otro c\u00f3modo.<\/p>\n

(c) <\/strong>Es un apoyo para tener la forma m\u00e1s oscura de aplicar a Cristo y sus beneficios, cuando no tenemos la plena certeza de que nos pertenecen.<\/p>\n

2. <\/strong>Por qu\u00e9 deber\u00eda haber tal aplicaci\u00f3n de Cristo.<\/p>\n

(1)<\/strong> Porque las cosas que casi nos preocupan nos afectan m\u00e1s. El amor de Dios en general no me afecta tanto como cuando s\u00e9 que \u201c\u00c9l me am\u00f3 y se entreg\u00f3 a s\u00ed mismo por m\u00ed.\u201d<\/p>\n

(2)<\/strong> Sin alguna aplicaci\u00f3n no puede haber inter\u00e9s y beneficio para nosotros. La gracia general debe hacerse particular. La sangre de Cristo no servir\u00e1 de nada a menos que sea rociada.<\/p>\n

(3)<\/strong> La Escritura insiste mucho en un pacto personal con Dios (2Cr 30:8<\/span>).<\/p>\n

(4)<\/strong> Nuestro inter\u00e9s personal en Cristo es la base de nuestro consuelo y confianza (Hab 3,18<\/span>; Lc 1,17<\/span>). Aplicaci\u00f3n:<\/p>\n

1. <\/strong>Decide entregarte a \u00c9l para servirle. Un creyente no siempre puede decir: \u201cCristo es m\u00edo\u201d; pero puede decir \u201cYo soy suyo\u201d (Sal 119:94<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>Al aplicar a Cristo, busque la gracia necesaria en lugar del consuelo.<\/p>\n

3. <\/strong>Cuando Dios atrae\u2014corre (Hijo 1:4<\/span>). Cuando \u00c9l llama, abre (Ap 3:10<\/span>). (T. Manton, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La excelencia del conocimiento de Cristo<\/strong><\/p>\n

Su <\/em>las notas son–<\/p>\n


I. <\/strong>Certeza. Con respecto a la verdad moral y religiosa, los hombres han estado muy inseguros y se han desconcertado en interminables especulaciones. Y, sin embargo, en tales temas, la certeza es de suma importancia. El conocimiento de Cristo es cierto. Lo que Dios ense\u00f1a debe ser la verdad absoluta. No puede ni enga\u00f1ar, ni ser enga\u00f1ado. Que el cristianismo es un sistema de conocimiento divino de Dios se prueba–<\/p>\n

1. <\/strong>Por profec\u00eda.<\/p>\n

2. <\/strong>Milagros.<\/p>\n

3. <\/strong>Experiencia (Juan 7:17<\/span>).<\/p>\n


II. <\/strong>Majestad y grandeza. Los grandes pensamientos en religi\u00f3n son necesarios para el hombre; y la verdadera religi\u00f3n debe tenerlos por su propia naturaleza. Es una de las caracter\u00edsticas de la religi\u00f3n falsa inculcar pensamientos bajos de Dios y las cosas divinas. Tomemos la concepci\u00f3n cristiana de Dios: eterno, justo, misericordioso, redentor.<\/p>\n


III. <\/strong>Adecuaci\u00f3n y adaptaci\u00f3n. Es en todas sus partes conocimiento para nosotros. Ning\u00fan tipo de conocimiento \u00fatil debe ser subestimado. Muchas ramas son de gran importancia. Pero todo eso es–<\/p>\n

1. <\/strong>Parcial. Un rey puede ser un criminal ante Dios.<\/p>\n

2. <\/strong>Temporal. Pero mira el conocimiento de Cristo.<\/p>\n

(1)<\/strong> Es salvaci\u00f3n para los pecadores.<\/p>\n

(2)<\/strong> Comuni\u00f3n con Dios por los que han estado lejos.<\/p>\n

(3)<\/strong> Consuelo en la aflicci\u00f3n.<\/p>\n

(4)<\/strong> Vida en la muerte , y todo esto para nosotros, no para demonios o \u00e1ngeles.<\/p>\n


IV. <\/strong>Amplitud. No es solo luz en s\u00ed misma, da luz a todo lo que est\u00e1 al lado, no una estrella, sino un sol. El que conoce a Cristo conoce–<\/p>\n

1. <\/strong>Creaci\u00f3n (Col 1:16<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>Historia. Los escritores humanos narran los hechos, en Cristo se descubre su prop\u00f3sito. El llamamiento de Abraham, etc., todos est\u00e1n conectados con los designios de la providencia con respecto a los intereses espirituales de la humanidad. El Imperio Romano fue dise\u00f1ado para ser el amplio campo de los triunfos de Cristo. El viaje de Col\u00f3n ten\u00eda la intenci\u00f3n de llevar a Am\u00e9rica al redil cristiano.<\/p>\n

3. <\/strong>Providencia diaria.<\/p>\n

4. <\/strong>El sepulcro.<\/p>\n


V. <\/strong>Santidad. El conocimiento humano no santifica, muchas veces contamina, y tambi\u00e9n hay un conocimiento de Cristo que nos deja en pecado y bajo condenaci\u00f3n. Pero este conocimiento conduce a la santidad. Conclusi\u00f3n:<\/p>\n

1. <\/strong>\u00bfPoseer\u00edas este conocimiento? Debes contar todo esto como p\u00e9rdida por ello.<\/p>\n

2. <\/strong>Si este conocimiento es incalculablemente excelente, entonces es nuestro deber difundirlo. (R. Watson.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La excelencia del conocimiento de Cristo<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Supera a todos los dem\u00e1s.<\/p>\n


II. <\/strong>S\u00f3lo se comunica por el esp\u00edritu de Dios.<\/p>\n


III. <\/strong>Exalta la naturaleza del hombre.<\/p>\n


IV. <\/strong>Trae paz, santidad, salvaci\u00f3n.<\/p>\n


V. <\/strong>Tiene un valor permanente.<\/p>\n


VI. <\/strong>Vale la pena cualquier sacrificio.<\/p>\n


VII. <\/strong>Asegura ganancias eternas. (J. Lyth, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n


I. <\/strong>Qu\u00e9 es este conocimiento.<\/p>\n

1. <\/strong>Comparativamente–<\/p>\n

(1)<\/strong> Se opone a la ignorancia de los paganos ( 1Co 1:21<\/span>; Rom 1:21<\/span>; Hch 17:23<\/span>).<\/p>\n

(2)<\/strong> Se distingue del conocimiento de la ley de Mois\u00e9s (Juan 1:17<\/span>; Hebreos 10:1<\/span>).<\/p>\n

(3)<\/strong> Es superior a las nociones especulativas no santificadas de los cristianos nominales (Tit 1:16<\/span>; 2Ti 3:5<\/span>; 2Ti 2:19<\/span>; Lucas 13:27<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>Positivamente. Es–<\/p>\n

(1)<\/strong> Espiritual (Ef 1:17<\/span>; Juan 6:63<\/span>).<\/p>\n

(2)<\/strong> Sobrenatural (1Co 2:14<\/span>); prerrogativa exclusiva del hombre sobrenaturalmente renovado.<\/p>\n

(3)<\/strong> Experimental (2Tes 2:10<\/a>; 1Pe 2:2-3<\/span>).<\/p>\n

(4)<\/strong> Pr\u00e1ctico A veces se aplica a toda la religi\u00f3n (1Jn 2:3-4<\/span>).<\/p>\n

3. <\/strong>Espec\u00edficamente. Es el conocimiento de Cristo.<\/p>\n

(1)<\/strong> Cristo mismo es el objeto de ella.<\/p>\n

(2)<\/strong> Su car\u00e1cter, tambi\u00e9n, y oficio y trabajo (1Co 2:2<\/span>; Juan 1:14<\/span>).<\/p>\n

(3)<\/strong> La fe est\u00e1 incluida (Isa 53: 11<\/span>; Sal 9:10<\/span>).<\/p>\n


II. <\/strong>Su Excelencia.<\/p>\n

1. <\/strong>Es lo m\u00e1s necesario. De muchas cosas podemos ser ignorantes, porque no podemos alcanzar el conocimiento de ellas; y de muchos otros podemos ser ignorantes con seguridad; pero este conocimiento es necesario para la salvaci\u00f3n (Pro 19:2<\/span>). No puede haber fe o amor a Jes\u00fas sin ella. Satan\u00e1s se esfuerza al m\u00e1ximo para impedir su consecuci\u00f3n, y Dios para comunicarlo (1Ti 2:4<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>La m\u00e1s celestial. Toda buena d\u00e1diva viene de Dios, pero esta especialmente (2Co 4:6<\/span>; Isa\u00edas 54:13<\/span>).<\/p>\n

3. <\/strong>M\u00e1s \u00fatil.<\/p>\n

4. <\/strong>Cada tipo de conocimiento es \u00fatil en su lugar; porque es para la mente lo que la luz es para los ojos; pero esto supera a todos los dem\u00e1s.<\/p>\n

(1)<\/strong> Convierte el alma (Hch 26:18<\/a>);<\/p>\n

(2)<\/strong> regenera (Col 3:10<\/span>);<\/p>\n

(3)<\/strong> humilla; otros se envanecen (Isa 6:5<\/span>; Job 40:4<\/a>; Ap 1:17<\/span>);<\/p>\n

(4)<\/strong> alienta (Sal 9:10<\/span>; Ef 1:13<\/span>; 2Ti 1:12<\/span>).<\/p>\n

4. <\/strong>Es de lo m\u00e1s agradable. El conocimiento en general es agradecido a la mente, pero algunos tipos son dolorosos (Ecc 1:18<\/span>). Debe haber mucho esfuerzo para conseguirlo, mucho cuidado para conservarlo; cuanto m\u00e1s sabemos, m\u00e1s nos parece que queda por saber, y m\u00e1s evidente es la locura y la miseria del hombre. Pero este conocimiento se alcanza f\u00e1cilmente, y quien lo aumenta aumenta la alegr\u00eda (Sal 119:72<\/span>; Sal 119:162<\/span>; Jer 15:16<\/span>).<\/p>\n

Conclusi\u00f3n: \u00bfEs este conocimiento tan excelente, entonces?<\/p>\n

1. <\/strong>\u00bfLo poseemos? (1 Cor 15:34<\/span>; Juan 3:19<\/span> ). Si no, b\u00fasquelo de inmediato (Stg 1:5<\/span>; Pro 2:3-7<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>Si es as\u00ed, agradece (Mat 13:16<\/span>; Lucas 10:21<\/span>; Jerem\u00edas 9:23-24<\/span>).<\/p>\n

3. <\/strong>Pero no seas orgulloso. Los m\u00e1s sabios saben muy poco de lo que se debe saber (Os 6:3<\/span>; 2Pe 3:18<\/span>). (G. Burder.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La excelencia del conocimiento de Cristo<\/strong><\/p>\n

Si el alma estar sin conocimiento no es bueno. Esto es cierto con respecto al conocimiento mundano; mucho m\u00e1s a los celestiales.<\/p>\n


I. <\/strong>Su objeto: Cristo Jes\u00fas. Es–<\/p>\n

1. <\/strong>Comprende las vistas de adoraci\u00f3n de la Divinidad de Su Persona. Elimine estos, y la revelaci\u00f3n b\u00edblica se convierte en caos.<\/p>\n

2. <\/strong>Implica aprehensiones inteligentes del car\u00e1cter mediador y vicario de Su obra (Rom 3:25<\/span>).<\/p>\n

3. <\/strong>Incluye un conocimiento creyente y experimental de la forma en que los pecadores se interesan en las bendiciones de la redenci\u00f3n al ser reconciliados con Dios a trav\u00e9s de la fe en Cristo.<\/p>\n

4. <\/strong>Implica una mirada obediente y un reconocimiento solemne de la alta autoridad de Cristo como Rey y Legislador.<\/p>\n


II. <\/strong>Su naturaleza.<\/p>\n

1. <\/strong>No es visual y corp\u00f3reo, sino intelectual y te\u00f3rico. Lo primero fue la comodidad en los d\u00edas de la carne de nuestro Salvador, y sin embargo, para muchos no sirvi\u00f3 de nada. Si bien se requiere algo m\u00e1s que conocimiento mental, sin embargo, eso es esencial. La ignorancia no es la madre de la devoci\u00f3n.<\/p>\n

2. <\/strong>Experimental y apropiativo; esto es ininteligible para los hombres carnales. \u00bfQui\u00e9n puede hacer que un ciego entienda los colores, o un sordo los sonidos? El pecado ha entrado en el coraz\u00f3n, Cristo tambi\u00e9n debe entrar.<\/p>\n

3. <\/strong>Pr\u00e1ctico y restrictivo. El mero conocimiento no influyente de Cristo solo agravar\u00e1 la condenaci\u00f3n del pecador. El infierno est\u00e1 lleno de ella, \u00bfTu conocimiento, entonces, te lleva a amar las buenas obras, a odiar el pecado, a ser humilde y obediente?<\/p>\n


III. <\/strong>Su Excelencia.<\/p>\n

1. <\/strong>Es la esencia de toda verdad del evangelio.<\/p>\n

2. <\/strong>Solo por ella obtenemos un conocimiento completo y exacto del car\u00e1cter Divino. \u201cEl mundo con sabidur\u00eda no conoci\u00f3 a Dios\u201d, pero el que ha visto a Cristo, ha visto al Padre.<\/p>\n

3. <\/strong>Puede verse en la excelencia de aquellos que lo han hecho y lo siguen haciendo su principal estudio. \u00c1ngeles, profetas, ap\u00f3stoles y los mayores genios sin inspiraci\u00f3n: Bacon, Newton, Milton, Locke.<\/p>\n

4. <\/strong>En los excelentes efectos que produce sobre el car\u00e1cter individual. No hay una conexi\u00f3n necesaria entre la ciencia y la santidad, pero la del conocimiento de Cristo y la pureza y la caridad es inevitable.<\/p>\n

5. <\/strong>En su mejora de la influencia en la sociedad en general. Compara las naciones paganas con las cristianas.<\/p>\n

6. <\/strong>La posesi\u00f3n de la misma est\u00e1 en inseparable relaci\u00f3n con la salvaci\u00f3n del alma. \u00bfQu\u00e9 es la civilizaci\u00f3n comparada con esta?<\/p>\n

7. <\/strong>Sobrevivir\u00e1 y eclipsar\u00e1 todos los dem\u00e1s conocimientos. (Josiah Redford.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La excelencia de este conocimiento <\/strong><\/p>\n

surge del hecho- –<\/p>\n


Yo. <\/strong>Que en Cristo se conjugan todas las excelencias divinas y humanas. Cualquiera que sea la belleza que reside en los atributos Divinos, porque \u201cen \u00c9l habita corporalmente toda la plenitud de la Deidad\u201d, y cualquier perfecci\u00f3n de las virtudes humanas, porque \u00c9l fue \u201csanto, inocente, inmaculado\u201d, etc.<\/p>\n

II. <\/strong>Que tiene un efecto transformador y asimilador en todos los que la contemplan con fe. \u201cDios es amor, y el que vive en amor\u201d, etc. \u201cContemplando su gloria, somos transformados\u201d, etc.<\/p>\n


III. <\/strong>Est\u00e1 \u00edntimamente conectado con nuestra justificaci\u00f3n. Como la fe es creencia de la verdad, este conocimiento la incluye.<\/p>\n


IV. <\/strong>Su tendencia es generar esperanza viva, y llenar el alma de paz y alegr\u00eda.<\/p>\n


V. <\/strong>Se adapta el alma para el cielo. \u201cEsta es la vida eterna\u201d, etc.<\/p>\n


VI. <\/strong>Ser\u00e1 cada vez mayor. Por muy alto que se eleven los santos, Cristo seguir\u00e1 siendo la fuente inagotable de su aumento de conocimiento. Conclusi\u00f3n: Si el conocimiento de Cristo es tan excelente–<\/p>\n

1. <\/strong>Debe ser nuestro esfuerzo constante y vigoroso aumentarlo diariamente.<\/p>\n

2. <\/strong>Deber\u00edamos esforzarnos por extenderlo a tantos de nuestros semejantes como podamos alcanzar. (A. Alexander, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n


I. <\/strong>\u00bfQu\u00e9 conocimiento de Cristo es tan excelente? Es–<\/p>\n

1. <\/strong>Amplia. Aprehendi\u00e9ndolo como–<\/p>\n

(1)<\/strong> Cristo, es decir<\/em>, Su naturaleza y oficios–el ungido Profeta, Sacerdote y Rey.<\/p>\n

(2)<\/strong> Jes\u00fas, es decir, <\/em>Su intenci\u00f3n y ejecuci\u00f3n de esos oficios–a saber, salvaci\u00f3n.<\/p>\n

(3)<\/strong> Se\u00f1or, es decir, <\/em>las consecuencias de esos oficios: dominio en Cristo, sujeci\u00f3n en nosotros (Rom 14:9<\/span>). Muchos tomar\u00e1n a Cristo como Salvador que no lo reconocer\u00e1 como Se\u00f1or, pero esto es aprehender a Cristo sin Su corona, y por lo tanto no es un conocimiento excelente.<\/p>\n

2. <\/strong>Apropiaci\u00f3n. La m\u00e9dula del evangelio se encuentra en los pronombres \u201cm\u00edo\u201d y \u201cnuestro\u201d. Aprehender a Cristo tuyo con buena raz\u00f3n es la excelencia de este conocimiento.<\/p>\n

3. <\/strong>Eficaz. Tiene una poderosa eficacia sobre el coraz\u00f3n y la vida.<\/p>\n

(1)<\/strong> Sobre el juicio; cuando este conocimiento en Cristo sea exaltado como el mayor entre diez mil, y el tesoro m\u00e1s rico sea considerado escoria en comparaci\u00f3n con sus riquezas.<\/p>\n

(2)<\/strong> Sobre los afectos. Para encender el deseo y suscitar el gozo en Cristo.<\/p>\n

(3)<\/strong> Sobre la pr\u00e1ctica. Se renuncia a los beneficios del pecado y sus placeres, as\u00ed como a la justicia propia.<\/p>\n

4. <\/strong>Fiduciario. Hace que el alma descanse s\u00f3lo en Cristo y Su justicia para recibir perd\u00f3n y aceptaci\u00f3n, y desechar todas esas pruebas podridas de bondad, inocuidad, logros, etc.<\/p>\n

6. <\/strong>\u00datil. El que la tiene, estudia para mejorar a Cristo, y usarlo para aquellos fines benditos para los cuales \u00c9l es dado (Flp 3:9-10<\/a>).<\/p>\n


II. <\/strong>Por qu\u00e9 este conocimiento es excelente. Porque–<\/p>\n

1. <\/strong>Es el conocimiento que las m\u00e1s excelentes criaturas de la tierra y las m\u00e1s exaltadas en el cielo desearon, obtuvieron y gloriaron. Abraham (Juan 8: 56<\/span>); Mois\u00e9s (Heb 11:26<\/span>); los profetas (1Pe 1:10-11<\/span>); y Reyes (Luk 10:23-24<\/span>); Pablo (1Co 2:1-2<\/span>); \u00e1ngeles (1Pe 1:12<\/span>; \u00c9xodo 37:9<\/a>).<\/p>\n

2. <\/strong>Al conocer a Cristo conocemos las gloriosas excelencias de Dios (Juan 14:7<\/span>; Col 1:15<\/span>; Heb 1:3<\/span>; 2 Corintios 4:6<\/span>).<\/p>\n

3. <\/strong>Hace excelentes a quienes la tienen (2Co 3:16<\/span>; 2Co 3:18; 1Jn 3,2<\/span>; Filipenses 3,21<\/span>). Tenga en cuenta los grados por los cuales el hombre ca\u00eddo se eleva por este conocimiento.<\/p>\n

(1)<\/strong> La eliminaci\u00f3n de lo que lo hace vil (2Pe 2:20<\/span>).<\/p>\n

(2)<\/strong> Participar de la naturaleza divina, es decir, <\/em>de Su santidad , la imagen de Dios (Col 3,10<\/span>). Todas las cosas que pertenecen a la vida y a la piedad se dan a trav\u00e9s de este conocimiento (2Pe 1:3-4<\/span>).<\/p>\n

(3)<\/strong> Invisti\u00e9ndonos con la justicia de Cristo (Isa 53:11<\/span>).<\/p>\n

(4)<\/strong> Gloria eterna (Juan 17:3<\/span>).<\/p>\n

III. <\/strong>Cristo mismo es excelent\u00edsimo, por tanto este conocimiento es excelente conocimiento.<\/p>\n

1. <\/strong>No hay nada en \u00c9l que no sea excelente. Hay una mezcla en todos los seres creados: los cielos (Job 15:15<\/span>); \u00e1ngeles (Job 4:18<\/span>); pero Cristo es del todo amable y m\u00e1s alto que los cielos.<\/p>\n

2. <\/strong>Todas las excelencias que hay en las criaturas son eminentemente en Cristo.<\/p>\n

3. <\/strong>Todas estas excelencias est\u00e1n en \u00c9l de manera m\u00e1s excelente.<\/p>\n

(1)<\/strong> Perfectamente, sin sombra de imperfecci\u00f3n.<\/p>\n

>(2)<\/strong> Infinitamente, sin l\u00edmite.<\/p>\n

(3)<\/strong> Inmutable y eternamente.<\/p>\n

4. <\/strong>Excelentes innumerables m\u00e1s de las que hay en todas las criaturas juntas est\u00e1n en Cristo solo, porque en \u00c9l habita corporalmente toda la plenitud de la Deidad.<\/p>\n


IV. <\/strong>Usos.<\/p>\n

1. <\/strong>Reprensi\u00f3n a los que descuidan o desprecian este conocimiento.<\/p>\n

(1)<\/strong> A los que no se esfuerzan por adquirirlo y aumentarlo. No hay conocimiento que valga la pena tener sin diligencia, y qu\u00e9 triste que muchos est\u00e9n tan ocupados con el conocimiento inferior que dicen que no tienen tiempo para esto.<\/p>\n

(2)<\/strong> Esos que se esfuerzan por no comunicar este conocimiento. A esto se puede atribuir la ruina de familias y mancomunidades, y os pone bajo terribles amenazas.<\/p>\n

2. <\/strong>Exhortaci\u00f3n.<\/p>\n

(1)<\/strong> A los que la quieren, que se\u00e1is persuadidos de conseguirla.<\/p>\n

(2) <\/strong> Para aquellos de ustedes que tienen algo de ello, crezcan en ello.<\/p>\n

(3)<\/strong> Para alcanzarlo.<\/p>\n

(a) <\/strong>Conv\u00e9ncete y hum\u00edllate por tu falta de ella.<\/p>\n

(b) <\/strong>Establece una buena base en los principios del conocimiento de Cristo, de lo contrario, construir\u00e1 en el aire (Heb 6:1<\/span>).<\/p>\n

(c) <\/strong> Deja que la Palabra de Dios te sea familiar (Col 3:16<\/span>; Juan 5:39<\/span>; Dt 6:6-9<\/span>).<\/p>\n

(d) <\/strong>Utilizar a los que ya conocen a Cristo (Heb 10:25<\/span>; Pro 13:20<\/span>; Pro 15:7<\/span>).<\/p>\n

(e) <\/strong>S\u00e9 mucho en la b\u00fasqueda de Dios (Stg 1:5<\/span>).<\/p>\n

(4)<\/strong> Crecer en \u00e9l.<\/p>\n

( a) <\/strong>Haga que todos sus otros conocimientos est\u00e9n al servicio de esto. Mira a Cristo en todo lo que es bueno, haz que tu conocimiento de lo que es malo aumente tu deseo de Cristo.<\/p>\n

(b) <\/strong>Ac\u00e9rcate a \u00c9l y mantente cerca.<\/p>\n

(c) <\/strong>Fijad en \u00c9l el ojo de vuestras almas (\u00c9xodo 37:9<\/span>). Estudia las excelencias de su persona, las ventajas de sus oficios, las riquezas de su gracia.<\/p>\n

(d) <\/strong>No la busques por curiosidad, sino para que disfrutes m\u00e1s de Cristo. <\/p>\n

(e) <\/strong>No os content\u00e9is con luz sin calor. Que cada chispa de conocimiento encienda el celo y el amor.<\/p>\n

(f) <\/strong>Vive a la altura del conocimiento que tienes; esa es la manera de lograr m\u00e1s. Dejen que la luz que brilla en sus mentes brille en sus vidas (Juan 7:17<\/span>).<\/p>\n

( g) <\/strong>Que la humildad siga el paso del conocimiento.<\/p>\n

(h) <\/strong>Hacer uso del oficio prof\u00e9tico de Cristo. (D. Clarkson, BD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El conocimiento m\u00e1s excelente<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>El objeto de este conocimiento. A diferencia de todos los dem\u00e1s objetos de estudio humano, es \u00fanico. La ciencia humana se divide en varias ramas. Y entonces no es una cosa o un sistema, sino un individuo. Es un conocimiento de Cristo Jes\u00fas como–<\/p>\n

1. <\/strong>Dios. Tener una visi\u00f3n inferior de \u00c9l es degradar Su dignidad y destruir Su expiaci\u00f3n. \u00c9l es el Creador, y como creador de una cosa, debe ser mayor que la cosa creada, por lo que el conocimiento de Cristo debe ser superior al de la naturaleza.<\/p>\n

2. <\/strong>El \u00fanico revelador de Dios. Puedes estudiar la ciencia en todas sus ramas y ser totalmente ignorante de Dios. <\/em>El mundo pagano es una evidencia de esto. Pero Cristo es el revelador de la mente y del coraz\u00f3n del Padre.<\/p>\n

3. <\/strong>El Redentor. Como pecadores culpables, bajo la maldici\u00f3n y condenaci\u00f3n de la ley, dese\u00e1bamos un Salvador que cargara con nuestros pecados y proporcionara tal salvaci\u00f3n que armonizara los atributos morales de Dios y hiciera honorable en Dios perdonar. Jesucristo es tal Salvador.<\/p>\n

4. <\/strong>El Proveedor y el canal del Esp\u00edritu Santo, por cuyo poder solo nos convertimos en almas vivientes. Por indecible que sea el precioso regalo de Dios para nosotros, sin el regalo del Esp\u00edritu no hubiera servido de nada. Quite la ciencia de la din\u00e1mica de las otras ciencias y las reducir\u00e1 a una sombra. El Esp\u00edritu proporciona la din\u00e1mica espiritual del cristianismo y hace efectiva la redenci\u00f3n.<\/p>\n


II. <\/strong>Su excelencia trascendente.<\/p>\n

1. <\/strong>Su majestuosidad y grandeza. \u00bfQu\u00e9 hay que pueda compararse con \u00e9l? Llegar\u00e1 el momento en que aquellos alrededor de cuyo nombre existe un halo de gloria cient\u00edfica se parar\u00e1n en los confines de la eternidad. \u00bfD\u00f3nde estar\u00e1 entonces el esplendor de la ciencia humana?<\/p>\n

2. <\/strong>Su certeza. Existe un grado de incertidumbre asociado a toda ciencia. Rara vez encontrar\u00e1 dos cient\u00edficos que coincidan perfectamente. Pero no hay duda en cuanto a la personalidad de Cristo, el brillo de Su Deidad, la eficacia de Su expiaci\u00f3n, etc. La \u00fanica incertidumbre es la que inventa la naturaleza depravada del hombre.<\/p>\n

3. <\/strong>Su adaptaci\u00f3n a los m\u00e1s altos intereses de nuestra naturaleza, y su provisi\u00f3n para todos nuestros anhelos de felicidad, conocimiento y un estado de ser m\u00e1s noble.<\/p>\n

4. <\/strong>El \u00fanico conocimiento que cumple con la solemnidad de un lecho de muerte es este. Aqu\u00ed Bacon y Butler tuvieron que yacer sus cabezas agonizantes. (O. Winslow, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La excelencia del conocimiento cristiano<\/strong><\/p>\n

El conocimiento es uno del m\u00e1s valioso de todos los logros. La felicidad y la utilidad dependen de ello. La imagen de Dios consiste tanto en el \u201cconocimiento\u201d como en la justicia, etc. Es indispensable para la formaci\u00f3n del car\u00e1cter y la regulaci\u00f3n de la conducta. Todo conocimiento es bueno, pero su sujeto supremo es el Ser m\u00e1s grande. De aqu\u00ed se sigue que la religi\u00f3n necesariamente debe abarcar la clase m\u00e1s alta de conocimiento, y el conocimiento de Cristo es el de \u201cDios manifestado en carne\u201d, ejemplificando las perfecciones del car\u00e1cter divino, cumpliendo los prop\u00f3sitos de la mente divina. Este es el tema al que el ap\u00f3stol inclin\u00f3 deliberadamente sus poderes inigualables, y cuanto m\u00e1s sepamos de \u00e9l, menos nos sorprenderemos de que haya decidido no saber nada m\u00e1s. Este es el tema en el que ora para que los creyentes sean bien instruidos (Ef 1,16-19<\/span>; Efesios 3:14-19<\/span>.)<\/p>\n


I. <\/strong>Qu\u00e9 implica este conocimiento de Cristo. Toda la sustancia de la verdad del evangelio, porque cada verdad en la Escritura se relaciona con \u00c9l, y deriva su valor y uso de esta conexi\u00f3n. Desde este punto de vista, el conocimiento de Cristo no se limita a los hechos de su historia personal, sino que representa la suma y sustancia del conocimiento salvador. Es notable c\u00f3mo Pablo hace que todos los dem\u00e1s temas sean tributarios de este. Cuando se refiere a los principios de la religi\u00f3n natural es para despertar a los pecadores a su necesidad de Cristo. Cuando habla de la historia pasada del mundo es para mostrar c\u00f3mo fue una preparaci\u00f3n para \u00c9l. Expone los profetas, los tipos, las obligaciones de la ley moral, todo con referencia a \u00c9l. No puede recomendar la caridad sin hablar de Cristo, ni agradecer las misericordias temporales sin agradecer a Dios su don inefable (Col 3,11<\/span>). Cristo, entonces, es el gran tema del evangelio, y todo, ya sea en la naturaleza, la providencia o las Escrituras, debe ser visto en su relaci\u00f3n con \u00c9l.<\/p>\n


II . <\/strong>Su peculiar excelencia y valor trascendente. El conocimiento es excelente en proporci\u00f3n a–<\/p>\n

1. <\/strong>La grandeza y dignidad de su tema. Algunos temas son tan insignificantes que el conocimiento de ellos es de poco valor, y una mente puede estar llena de ellos sin ensancharse, porque el tema de su pensamiento es insignificante. Hay una distinci\u00f3n entre el tema de nuestros pensamientos y el mero hecho que puede dar lugar a ellos; p. ej.<\/em>, al examinar una flor, un campesino puede estar estudiando las perfecciones divinas; al examinar un mundo, un fil\u00f3sofo puede estar estudiando las meras leyes de la materia; y por lo tanto, la grandeza de un sujeto no debe estimarse por la magnitud del objeto, sino por la cualidad o relaci\u00f3n que ocupa la mente. Seg\u00fan este principio, el disc\u00edpulo m\u00e1s humilde puede ocuparse de contemplaciones m\u00e1s elevadas que las que jam\u00e1s se le ocurrir\u00edan a un fil\u00f3sofo irreligioso.<\/p>\n

2. <\/strong>Su certeza. La mente puede quedar deslumbrada por una espl\u00e9ndida conjetura y asombrada por una maravillosa narraci\u00f3n, pero no puede descansar en ninguna de las dos cosas hasta que se verifique. El conocimiento de Cristo supera a todos los dem\u00e1s, en cuanto se apoya en el testimonio infalible de Dios.<\/p>\n

3. <\/strong>Su necesidad. Hay muchos temas interesantes de investigaci\u00f3n curiosa, pero no son de preocupaci\u00f3n urgente. Hay otros necesarios para algunos, pero no para todos. Pero en el conocimiento de Cristo todos los hombres se interesan profundamente, en cuanto de \u00e9l depende su seguridad y felicidad.<\/p>\n

4. <\/strong>La magnitud de los males que evita y el valor de los beneficios que asegura. El conocimiento secular es valioso porque evita las calamidades temporales y promueve la comodidad temporal, pero el conocimiento de Cristo se refiere a los intereses del alma inmortal.<\/p>\n

5. <\/strong>La influencia moral que ejerce. Muchos tipos de conocimiento no tienen influencia directa sobre el car\u00e1cter o la conducta, pero en este conocimiento, todo lo que es \u00fatil en verdad se mezcla con lo que es hermoso en la moral, y ambos est\u00e1n tan representados que ning\u00fan hombre puede familiarizarse con la Biblia sin ser elevado. . Tomemos, p. ej.<\/em>, el car\u00e1cter de Cristo.<\/p>\n

6. <\/strong>La estabilidad de sus objetos y la permanencia de su uso. \u201cLas cosas que se ven son temporales\u201d, etc. S\u00f3lo la religi\u00f3n, de todas las formas del conocimiento humano, es inmortal; la utilidad de todos los dem\u00e1s es s\u00f3lo temporal. (J. Buchanan, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Cristo Jes\u00fas debidamente apreciado<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>La manera en que el ap\u00f3stol se pronuncia sobre este gran tema.<\/p>\n

1. <\/strong>Profesa abiertamente su estima de Cristo sobre todo, y no en general, sino por su propia experiencia, la cual nos ense\u00f1a que los santos deben profesar abiertamente su estima superlativa de Cristo. Cristo no solo debe ser disfrutado sino tambi\u00e9n confesado. Esto es para Su gloria, y para que otros se enamoren de \u00c9l.<\/p>\n

2. <\/strong>Con la mayor certeza: \u00abs\u00ed, sin duda\u00bb. No se deten\u00eda entre dos opiniones. Esto es necesario para nosotros con respeto–<\/p>\n

(1)<\/strong> A las verdades externas de la religi\u00f3n, porque–<\/p>\n

(a) <\/strong>Las dudas son tanto aflictivas como pecaminosas.<\/p>\n

(b) <\/strong>Son enemigas de nuestra fe.<\/p>\n

(c) <\/strong>Son fuente de apostas\u00eda.<\/p>\n

(d) <\/strong>Son perjudiciales para el crecimiento de la religi\u00f3n. As\u00ed pues, para confirmaci\u00f3n, estudiad la palabra de verdad; entr\u00e9guense a la ense\u00f1anza del Esp\u00edritu de verdad, y caminen en la verdad.<\/p>\n

(2)<\/strong> A la verdad interior de la religi\u00f3n. Debemos buscar esta certeza.<\/p>\n

(a) <\/strong>Porque los santos pueden alcanzarla. \u201cEl que tiene mis mandamientos\u201d, etc. \u201cProcura hacer tu llamado\u201d, etc. seguro.<\/p>\n

(b) <\/strong>Porque las dudas hieren.<\/p>\n

(c) <\/strong>El caso de nuestros d\u00edas lo requiere. Un cristiano que duda no es apto para actuar por Cristo en un momento dif\u00edcil. Por lo tanto, despierta del sue\u00f1o; caminar de cerca con Dios; examinaos a vosotros mismos; recibe el Esp\u00edritu que Dios te ha dado gratuitamente para que d\u00e9 testimonio a los tuyos.<\/p>\n

3. <\/strong>Con cari\u00f1o, contando todo como p\u00e9rdida y esti\u00e9rcol. La excelencia de Cristo naturalmente enciende corazones llenos de gracia, porque–<\/p>\n

(1)<\/strong> Todas sus esperanzas est\u00e1n puestas en \u00c9l, y<\/p>\n

(2) <\/strong> todos sus deseos.<\/p>\n


II. <\/strong>El gran alcance del ap\u00f3stol. Jes\u00fas es absolutamente incomparable. Todas las gavillas se inclinan ante \u00c9l. Queda probada la trascendente excelencia de Cristo.<\/p>\n

1. <\/strong>Por testimonio de parte de–<\/p>\n

(1)<\/strong> Dios (Isa 13: 1<\/span>; Juan 3:16<\/span>).<\/p>\n

(2)<\/strong> \u00c1ngeles (Lucas 2:10-14<\/span>).<\/p>\n

(3)<\/strong> Santos en el cielo.<\/p>\n

(4)<\/strong> Santos en la tierra.<\/p>\n

(5)<\/strong> Sus enemigos.<\/p>\n

2. <\/strong>Por evidencia.<\/p>\n

(1)<\/strong> \u00c9l es Dios, \u201cel Dios verdadero y la vida eterna\u201d; por lo tanto, Su excelencia es infinita.<\/p>\n

(2)<\/strong> \u00c9l es proporcional a los deseos del alma, que no lo son todas las criaturas juntas. Pero \u201cagrad\u00f3 al Padre que en \u00c9l habitase toda plenitud.\u201d<\/p>\n

(3)<\/strong> Cualquiera que sea la excelencia en cualquier otra cosa, se deriva de \u00c9l.<\/p>\n

(4)<\/strong> Todas las cosas fuera de Cristo no pueden hacer feliz al hombre, pero Cristo s\u00ed puede.<\/p>\n

(a) <\/strong>Las criaturas quieren la suficiencia; pero Cristo es completamente satisfactorio (Sal 73:25<\/span>).<\/p>\n

(b) <\/strong>Certeza ; pero Cristo es inmutable.<\/p>\n

(5)<\/strong> \u00c9l puede hacer por nosotros lo que ning\u00fan otro puede, procurar el perd\u00f3n de los pecados, la paz con Dios, el derecho al cielo.<\/p>\n

3. <\/strong>En comparaci\u00f3n. Ninguna persona o cosa debe compararse con \u00c9l.<\/p>\n

(1)<\/strong> Hombres en la tierra; el m\u00e1s grande Sus vasallos, el mejor s\u00f3lo bueno a trav\u00e9s de \u00c9l.<\/p>\n

(2)<\/strong> Los santos en el cielo son s\u00f3lo como los lirios que llevan una gloria por la que nunca se afanaron.<\/p <\/p>\n

(3)<\/strong> Los \u00e1ngeles son todos siervos.<\/p>\n

(4)<\/strong> El mayor bien terrenal es una cisterna rota, e incluso la gracia y la gloria no son m\u00e1s que sus dones.<\/p>\n


III. <\/strong>Usos.<\/p>\n

1. <\/strong>Pobre parte tienen los que est\u00e1n sin Cristo.<\/p>\n

2. <\/strong>Han hecho una buena elecci\u00f3n que han recibido a Cristo.<\/p>\n

3. <\/strong>No debemos pararnos sobre nada para ganar a Cristo. (T. Boston, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n


I. <\/strong>S\u00f3lo ese es el verdadero conocimiento de Cristo que termina en un inter\u00e9s y disfrute de \u00c9l. Para confirmar esto considere–<\/p>\n

1. <\/strong>Que todo el conocimiento de Cristo que no lleva a \u00c9l es sino una espl\u00e9ndida ignorancia seg\u00fan la Palabra.<\/p>\n

2. <\/strong>Ese conocimiento de Cristo que no es un inter\u00e9s en \u00c9l es mera opini\u00f3n dudosa e incierta. Puede ser una buena opini\u00f3n, pero no es certeza. No comprometer\u00e1s tu dinero con un extra\u00f1o del que solo tienes una buena opini\u00f3n. As\u00ed sucede con aquellos que s\u00f3lo tienen un conocimiento especulativo de Cristo. Dos puntos de salvar el conocimiento ejemplifican esto. \u00bfLo tomas por y en lugar de todo? (Mateo 13:45-46<\/span>). \u00bfLe has encomendado tu alma?<\/p>\n

3. <\/strong>El verdadero conocimiento de Cristo compromete el coraz\u00f3n y cautiva el alma: \u201cLos que conocen tu nombre en ti confiar\u00e1n\u201d. Como el im\u00e1n atrae el hierro, as\u00ed Cristo el pecador.<\/p>\n

4. <\/strong>El conocimiento salvador de Cristo difiere no en especie, sino en grado, de la felicidad del cielo (Juan 17:8<\/span>).<\/p <\/p>\n


II. <\/strong>Todas las cosas son pero p\u00e9rdida es la comparaci\u00f3n con este conocimiento.<\/p>\n

1. <\/strong>\u00bfEn qu\u00e9 sentido?<\/p>\n

(1)<\/strong> Individualmente.<\/p>\n

(2)<\/strong> Todos juntos. \u00bfQu\u00e9 son las estrellas sin el sol?<\/p>\n

2. <\/strong>Pruebas e ilustraciones.<\/p>\n

(1)<\/strong> Un inter\u00e9s en Cristo hace que Dios sea nuestro, porque la mentira es Dios.<\/p>\n

(2 )<\/strong> Este inter\u00e9s es lo \u00fanico necesario.<\/p>\n

Todas las cosas deben ir por lo necesario (Mateo 6:25<\/a>). Otras cosas son meras conveniencias. El deseo del hombre es ser feliz, y nada es necesario fuera de Cristo para este fin, porque con Cristo el hombre puede ser feliz y carecer de toda bendici\u00f3n terrenal (Filipenses 4: 13<\/span>). Todo lo que uno realmente necesita est\u00e1 comprendido en esto: \u201cEl que no perdon\u00f3 ni a su propio Hijo\u201d, etc.<\/p>\n

(3)<\/strong> Este inter\u00e9s es satisfactorio para el alma, mientras que nada m\u00e1s puede satisfacerlo. da satisfacci\u00f3n, \u00c9l es sustancia, todo lo dem\u00e1s es sombra y sue\u00f1o. En \u00c9l est\u00e1n tanto la idoneidad como la plenitud.<\/p>\n

(4)<\/strong> Este inter\u00e9s es un inter\u00e9s muy enriquecedor: \u00abTodas las cosas son tuyas\u00bb.<\/p>\n

>(a) <\/strong>El cristiano tiene m\u00e1s en posesi\u00f3n que el m\u00e1s grande de la tierra. \u00bfQu\u00e9 tan grande como un reino? El cristiano tiene el reino de Dios dentro de \u00e9l. Los monarcas pierden sus reinos porque est\u00e1n fuera de ellos. Cristo es en nosotros la esperanza de gloria.<\/p>\n

(b) <\/strong>Lo poco que tiene un cristiano, teniendo a Cristo, es m\u00e1s valioso que la abundancia de un hombre sin Cristo.<\/p>\n

(c) <\/strong>El cristiano hace un uso santificado de lo que posee, y as\u00ed \u00abtodas las cosas ayudan a bien\u00bb. La abundancia de los imp\u00edos es su maldici\u00f3n.<\/p>\n

(d) <\/strong>Lo que el cristiano tiene, \u00e9l lo tiene de balde, pero otros tendr\u00e1n que pagar un alto precio por lo que tienen: \u201cDe qu\u00e9 le sirve al hombre\u201d, etc.<\/p>\n

(e) <\/strong>El cristiano tiene mucho m\u00e1s derecho a lo poco que tiene, porque viene por pacto y no simplemente por providencia com\u00fan. <\/p>\n

(f) <\/strong>La porci\u00f3n del cristiano no es m\u00e1s que una prenda.<\/p>\n

(5)<\/strong> Este inter\u00e9s es el \u00fanico inter\u00e9s duradero. Permanecer\u00e1 cuando hayamos perdido todo lo dem\u00e1s (Mat 6:19-20<\/span>).<\/p>\n

3. <\/strong>Una inducci\u00f3n de particulares.<\/p>\n

(1)<\/strong> El conocimiento de otras cosas no es comparable al conocimiento de Cristo, ni por placer ni por provecho. Grotius dijo: \u00abHe destruido la vida, laboriosamente sin hacer nada\u00bb.<\/p>\n

(2)<\/strong> En comparaci\u00f3n con Cristo, las riquezas son m\u00e1s ligeras que la vanidad (Pro 23:5<\/span>).<\/p>\n

(3)<\/strong> La reputaci\u00f3n mundana depende de los pensamientos inciertos de los dem\u00e1s y puede mancharse f\u00e1cilmente; pero el cristiano resplandecer\u00e1 con honor eterno.<\/p>\n

(4)<\/strong> No hay tranquilidad que sea permanentemente placentera sino en Cristo.<\/p>\n

(5) )<\/strong> Los amigos son muy valiosos, pero con qu\u00e9 frecuencia se demuestran como los arroyos se secan (Job 6:15<\/span>). Cristo es un amigo que ayudar\u00e1 en todos los casos.<\/p>\n

(6)<\/strong> Las relaciones dom\u00e9sticas y sociales son grandes misericordias, pero debemos apartarnos de ellas.<\/p>\n

(7)<\/strong> La libertad es una cadena del diablo sin Cristo.<\/p>\n

(8)<\/strong> La vida y el yo son p\u00e9rdida sin Cristo.<\/p>\n


III. <\/strong>Usos.<\/p>\n

1. <\/strong>De Informaci\u00f3n.<\/p>\n

(1)<\/strong> \u00a1Qu\u00e9 insensatos son los hombres que, como Marta, se esfuerzan por obtener otras cosas, pero descuidan lo \u00fanico necesario!<\/strong> p><\/p>\n

(2)<\/strong> Los hombres son ganadores, pierden lo que quieren por Cristo.<\/p>\n

2. <\/strong>De exhortaci\u00f3n.<\/p>\n

(1)<\/strong> Cristo est\u00e1 dispuesto a recibirte.<\/p>\n

(2)<\/strong> Considera lo que est\u00e1s sin \u00c9l.<\/p>\n

(3)<\/strong> Un inter\u00e9s en Cristo es el mejor inter\u00e9s que puedes tener en el mundo. (T. Boston, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Para ganar a Cristo.<\/strong><\/p>\n

1. <\/strong>Cristo se gana cuando nos interesamos en \u00c9l y en Sus beneficios (1Co 1:9<\/span>; Hebreos 3:14<\/span>). Los imp\u00edos no tienen parte en \u00c9l. El ap\u00f3stol ya hab\u00eda ganado a Cristo, pero ganar\u00eda un disfrute pleno de \u00c9l.<\/p>\n

2.<\/strong> La palabra \u03ba\u03b5\u03c1\u03b4\u03b7\u03c3\u03c9 se opone a la p\u00e9rdida en la que hab\u00eda incurrido, y significa que hab\u00eda suficiente en Cristo para compensarlo.<\/p>\n


I. <\/strong>Qu\u00e9 ganamos en tener a Cristo.<\/p>\n

1. <\/strong>\u00c9l es nuestro rescate de la ira de Dios, por lo que ten\u00e9is algo para apaciguar vuestros temores culpables (Col 1:14<\/span> ).<\/p>\n

2. <\/strong>Ha comprado el favor de Dios para que tengamos un c\u00f3modo acceso a \u00c9l (Heb 10:19<\/span>).<\/p>\n

3. <\/strong>Se renueva nuestra naturaleza, y no s\u00f3lo se restaura el favor y el compa\u00f1erismo de Dios, sino tambi\u00e9n Su imagen (Tit 3:5- 6<\/span>; 2Pe 1:4<\/span>; Heb 12: 10<\/span>).<\/p>\n

4. <\/strong>Cristo es nuestro tesoro y almac\u00e9n, de donde obtenemos todos nuestros suministros (1Co 1:30<\/span>).<\/p>\n

5. <\/strong>Por \u00c9l somos hechos herederos de la vida eterna (Rom 8:17<\/span>).<\/p>\n


II. <\/strong>En qu\u00e9 medida esta ganancia supera a todas las dem\u00e1s.<\/p>\n

1. <\/strong>Es lo m\u00e1s c\u00f3modo, porque aqu\u00ed hay consuelo en todo tiempo y en todo caso (Flp 1:21<\/span>).<\/p <\/p>\n

2. <\/strong>M\u00e1s universal (1Co 3:22-23<\/span>; 1Ti 4:8<\/span>).<\/p>\n

3. <\/strong>Eterno (Lucas 10:42<\/span>).<\/p>\n

4. <\/strong>Santificar.<\/p>\n


III. <\/strong>Usos.<\/p>\n

1. <\/strong>Para reprobar–<\/p>\n

(1)<\/strong> Los que no se esfuerzan por conseguirlo (Mateo 16:26<\/span>; Lucas 16:25<\/span>).<\/p>\n

(2)<\/strong> Los que se separan de Cristo por provecho temporal (Heb 12:16<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>Seg\u00fan instrucciones.<\/p>\n

(1)<\/strong> Si Cristo es ganancia entonces podemos hacer algunas p\u00e9rdidas para Cristo si no podemos tenerlas y \u00c9l tambi\u00e9n (Hebreos 11:26<\/span>; Mar 10:29-30<\/a>).<\/p>\n

(2)<\/strong> No debemos murmurar cuando otros se van con otras cosas, si tenemos a Cristo (Sal 17:14-15<\/span>).<\/p>\n

3. <\/strong>Para persuadiros a conseguir a Cristo.<\/p>\n

(1)<\/strong> El es la mejor ganancia si se prefiere a Dios antes que a la criatura, la gloria eterna antes que a la riqueza, el alma antes el cuerpo.<\/p>\n

(2)<\/strong> Esta ganancia puede obtenerse a bajo precio (Isa 55:1 <\/span>; Ap 3:18<\/span>). (T. Manton, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Ganando a Cristo<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Es el gran objetivo del cristiano, y debe ser el dise\u00f1o de cada uno para ganar a Cristo.<\/p>\n

1. <\/strong>Qu\u00e9 es ganarlo y c\u00f3mo. Es conseguir que \u00c9l sea nuestro y disfrutarlo. Importa que estamos naturalmente sin \u00c9l (Ef 2:12<\/span>).<\/p>\n

(1)<\/strong> Debemos trabajar y ganar como lo hacen los obreros (Flp 2:12<\/span>).<\/p>\n

(2) <\/strong> Debemos luchar y ganar como soldados: \u00abEl reino de los cielos sufre violencia\u00bb, etc. Cada vez que un alma va camino a Cristo, la alarma suena en el infierno, y si el alma quiere darlo a luz, debe estar en oposici\u00f3n a carne y sangre, principados y potestades.<\/p>\n

(3)<\/strong> Debemos luchar y ganar como aquellos que luchan por el dominio (Ef 6:12-14<\/span>).<\/p>\n

(4)<\/strong> Debemos correr y ganar como corredores hacer.<\/p>\n

(5)<\/strong> Debemos comerciar y ganar como lo hacen los comerciantes (Mar 10:22<\/a>).<\/p>\n

2. <\/strong>Algunas razones.<\/p>\n

(1)<\/strong> Si ganamos a Cristo, ganamos todo (Mateo 13:45-46<\/span>).<\/p>\n

(2)<\/strong> Si no ganamos a Cristo nada ganamos y lo perdemos todo (Mateo 16:26<\/span>).<\/p>\n


II. <\/strong>Aquellos cuyo gran objetivo es ganar a Cristo, contar\u00e1n todo menos esti\u00e9rcol que entra en competencia con este trato. Contar\u00e1n–<\/p>\n

1. <\/strong>Nada demasiado para \u00c9l, pero cont\u00e9ntate con tenerlo en cualquier condici\u00f3n.<\/p>\n

2. <\/strong>Cueste lo que cueste no pensar\u00e1n que son manos sino ganadores.<\/p>\n

3. <\/strong>Tengan lo que quieran, contar\u00e1n que no tienen nada mientras no tengan a Cristo.<\/p>\n

4. <\/strong>Sean sobre ellos lo que quieran, si Cristo no est\u00e1 en ellos, los tendr\u00e1n por abominables.<\/p>\n

5. <\/strong>Sea lo que sea en su camino, para apartarlos de Cristo, lo apartar\u00e1n del camino antes que apartarse de Cristo.<\/p>\n


III. <\/strong>Son verdaderamente vencedores, pierdan lo que quieran, los que ganan a Cristo. Ganar a Cristo–<\/p>\n

1. <\/strong>Obtenemos rescate por nuestras almas.<\/p>\n

2. <\/strong>Un tesoro. Salom\u00f3n cont\u00f3 todo lo que hab\u00eda en el mundo como dos grandes cifras: \u201cvanidad y aflicci\u00f3n\u201d. Pero en Cristo todo es precioso; gracia, perd\u00f3n, paz. Fueron comprados con sangre preciosa (1Pe 1:19<\/span>; est\u00e1n envueltos en preciosas promesas (2 Pedro 1:4<\/span>).<\/p>\n

3. <\/strong>Aquello que convertir\u00e1 todo a nuestro favor: \u00abTodas las cosas ayudan a bien\u00bb. Esta es la piedra que convierte todo en oro.<\/p>\n

4. <\/strong>Una herencia. (T. Boston, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Para ganar a Cristo<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>Es gran ganancia.<\/p>\n


II. <\/strong>Es el objeto m\u00e1s noble de la ambici\u00f3n.<\/p>\n


III. <\/strong>Es digno de todo sacrificio.<\/p>\n


IV. <\/strong>Requiere abnegaci\u00f3n y fe (v. 9).<\/p>\n

Ganar a Cristo<\/strong><\/p>\n

Para <\/em>el ap\u00f3stol Cristo fue —<\/p>\n


Yo. <\/strong>Tan identificado con la verdad, que cuando la gan\u00f3 a \u00c9l gan\u00f3 el conocimiento m\u00e1s alto.<\/p>\n


II. <\/strong>Tan identificado con la vida que cuando la gan\u00f3 fue dotado de la forma m\u00e1s noble de ella.<\/p>\n


III. <\/strong>Tan identificado con la influencia espiritual, que cuando lo gan\u00f3, toda su naturaleza se llen\u00f3 de poder y alegr\u00eda. (Profesor Eadie.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Ganar a Cristo<\/strong><\/p>\n

El mundo siempre ha mostrado curiosidad con respecto a a la vida interior de sus grandes hombres. De ah\u00ed que pocas ramas de la literatura sean m\u00e1s populares que las autobiograf\u00edas. La Iglesia comparte esta curiosidad con respecto a los eminentes servidores de Cristo; y ha placido a Dios con respecto a dos de ellos satisfacer este sentimiento. David y San Pablo son para nosotros m\u00e1s que personajes hist\u00f3ricos; somos admitidos en el funcionamiento interno de sus corazones. En el texto tenemos la llave y resorte maestro de todas las acciones y motivos del ap\u00f3stol.<\/p>\n


I. <\/strong>Qu\u00e9 significa ganar a Cristo.<\/p>\n

1. <\/strong>Recuerda que San Pablo no escribi\u00f3 estas palabras en el primer fervor y rubor de una nueva conversi\u00f3n. A menudo sucede con los nuevos conversos que sus impresiones y resoluciones son como las primeras flores de la primavera, que perecen en los vientos amargos. Cuando el ap\u00f3stol escribi\u00f3 estas palabras, hab\u00eda estado sirviendo a Cristo durante treinta a\u00f1os y no hab\u00eda obtenido ninguna ventaja terrenal, sino que hab\u00eda sufrido todas las p\u00e9rdidas terrenales por \u00c9l. \u00bfPuede cualquier devoto del placer despu\u00e9s de treinta a\u00f1os de servicio al yo, al pecado ya Satan\u00e1s decir que no hay nada m\u00e1s que desee tanto como algunas de esas gratificaciones pecaminosas?<\/p>\n

2. <\/strong>Lo que era antes de San Pablo no era el cristianismo sino Cristo. Hay una gran diferencia entre un sistema y un Salvador, entre la verdad abstracta y una persona viva y amorosa. Este es siempre el objeto que San Pablo se presenta a s\u00ed mismo ya sus lectores; de ah\u00ed el inter\u00e9s vital de su vida y escritos.<\/p>\n

3. <\/strong>El ap\u00f3stol desea ganar a Cristo y ser hallado en \u00c9l. Aqu\u00ed tenemos la frase clave de los escritos de San Pablo; pero es solo una continuaci\u00f3n de la ense\u00f1anza del Maestro (Juan 15:1-27<\/span>)<\/p>\n

(1)<\/strong> Esto tiene referencia a la condici\u00f3n legal del creyente ante Dios. Por la fe el hombre llega a ser uno en Cristo, y cuando Dios lo mira, lo mira como siendo \u201cun hombre en Cristo.\u201d<\/p>\n

(2)<\/strong> Pero esto tambi\u00e9n tiene un referencia moral, siendo vivificados en Cristo de la muerte del pecado a la vida de justicia. Hay una gran distinci\u00f3n entre toda la moralidad humana y la moralidad del evangelio. Muchas de las morales paganas son muy hermosas, pero carecen del gran disider\u00e1tum: el poder motivador. En el evangelio obtenemos no s\u00f3lo preceptos perfectos, sino el motivo de uni\u00f3n con Cristo. Y existe esta distinci\u00f3n. En la antig\u00fcedad hab\u00eda miles de seguidores de los sistemas de Arist\u00f3teles o de Plat\u00f3n, pero quien o\u00eda hablar de una expresi\u00f3n como \u201cen Arist\u00f3teles\u201d. Cristo, sin embargo, no es un maestro externo, sino que \u00c9l est\u00e1 en m\u00ed y yo en \u00c9l, por lo que tengo poder para obedecer Su ley.<\/p>\n


II. <\/strong>De qu\u00e9 se trata.<\/p>\n

1. <\/strong>La p\u00e9rdida de todo lo que San Pablo contaba como ganancia. Si alguna vez un hombre pudo haber ido al cielo sin Cristo, ese fue \u00e9l. Era concienzudo, ferviente y eclesi\u00e1sticamente todo lo que pod\u00eda ser requerido. Ten\u00eda una alta posici\u00f3n y brillantes perspectivas. Pero \u00e9l renunci\u00f3 a todo para venir como t\u00fa debes venir, un pecador con las manos vac\u00edas y el coraz\u00f3n vac\u00edo para Cristo. Pero adem\u00e1s de la justicia propia y las ventajas mundanas a las que hay que renunciar, un cristiano debe esperar soportar el rid\u00edculo y la persecuci\u00f3n.<\/p>\n

2. <\/strong>Pero por toda esta p\u00e9rdida fue ampliamente compensado por la ganancia de Cristo. Cu\u00e1l ser\u00e1 la riqueza de todas las Indias para nosotros cuando vengamos a morir. (Canon Miller.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Ganando a Cristo<\/strong><\/p>\n


I . <\/strong>La persona que desea ganar a Cristo. Esta venida de Pablo despierta–<\/p>\n

1. <\/strong>Admiraci\u00f3n. \u00a1Qu\u00e9 ejemplo de la influencia de la gracia divina! \u00c9l hab\u00eda sido el enemigo m\u00e1s amargo de Cristo. Aqu\u00ed vemos cumplida la profec\u00eda, \u201cEn lugar de la zarza crecer\u00e1 cipr\u00e9s\u201d, etc.<\/p>\n

2. <\/strong>Consulta. \u00bfNo lo hab\u00eda ganado Pablo ya? S\u00ed, pero su experiencia fue la misma que la de todos los dem\u00e1s cristianos en quienes encontramos que la buena obra comenz\u00f3 pero no se complet\u00f3. El cristiano encuentra a\u00fan la guerra en curso en sus miembros, desea una seguridad m\u00e1s viva, desea crecer en la gracia y conocer m\u00e1s y m\u00e1s a Cristo. As\u00ed fue exactamente con San Pablo.<\/p>\n


II. <\/strong>El valor del premio. Se dice que los santos son los mejores de la tierra; pero \u00c9l es m\u00e1s hermoso que los hijos de los hombres: \u201ctotalmente codiciable\u201d. Ellos tienen algunas excelencias, \u00c9l las tiene todas; los de ellos son derivados, Su original; el de ellos imperfecto, el suyo completo; el de ellos finito, el suyo infinito. \u00c9l es la fuente de vida.<\/p>\n

1. <\/strong>\u00bfSon valiosos la sabidur\u00eda y el conocimiento? En \u00c9l est\u00e1n escondidos todos los tesoros de ellos.<\/p>\n

2. <\/strong>\u00bfSon poder y fuerza? \u201c\u00c9l da poder a los d\u00e9biles.\u201d<\/p>\n

3. <\/strong>\u00bfRiqueza? Suyas son riquezas inescrutables.<\/p>\n

4. <\/strong>\u00bfVida? El que tiene al Hijo, tiene la vida.<\/p>\n

5. <\/strong>\u00bfPaz? \u201cEn m\u00ed tendr\u00e9is paz.\u201d<\/p>\n

6. <\/strong>\u00bfSeguridad? \u201cJehov\u00e1 es mi luz y mi salvaci\u00f3n, \u00bfde qui\u00e9n temer\u00e9?\u201d Toda esta ganancia es para ser cosechada en vida; pero el creyente gana mucho m\u00e1s con la muerte, porque entonces despertaremos a su semejanza.<\/p>\n


III. <\/strong>La posibilidad de ganar este premio. \u00bfCon qu\u00e9 otro prop\u00f3sito es su exhibici\u00f3n? Surgen dos preguntas.<\/p>\n

1. <\/strong>\u00bfSoy ahora part\u00edcipe de Cristo? \u00bfAlguna vez has sentido tu necesidad de \u00c9l, lo buscaste, lo recibiste? \u00bfCrees en Su nombre, renuncias a todo otro fundamento, edificas sobre \u00c9l, pones toda tu dependencia en \u00c9l? Entonces puedes reclamar todos los beneficios de Su salvaci\u00f3n como propios.<\/p>\n

2. <\/strong>\u00bfPuedo llegar a ser part\u00edcipe de \u00c9l? \u201cAl que a m\u00ed viene, no le echo fuera\u201d. Para que lo gan\u00e9is, env\u00eda a sus siervos con invitaciones; \u00c9l ofrece sus bendiciones gratuitamente; Mil impedimentos pone en tu camino descendente, para que vayas a \u00c9l.<\/p>\n


IV. <\/strong>Lo terrible de perder este premio. \u00bfQu\u00e9 har\u00edas sin Cristo si te encontraras con–<\/p>\n

1. <\/strong>Prosperidad. Si un cristiano la encontrara, la poseer\u00eda con seguridad, la recibir\u00eda con agradecimiento, la usar\u00eda con diligencia, como un buen mayordomo. En las manos de un hombre mundano es como una navaja en las manos de un ni\u00f1o: \u201cLa prosperidad de los necios los destruye.\u201d<\/p>\n

2. <\/strong>Adversidad. El cristiano en esto tiene \u201cel consuelo de Israel\u201d, y le queda m\u00e1s en Cristo de lo que ha perdido; pero el mundano lo pierde todo sin compensaci\u00f3n.<\/p>\n

3. <\/strong>Muerte. Solo el cristiano puede enfrentar eso con ecuanimidad, porque Cristo lo ha despojado de sus terrores.<\/p>\n

4. <\/strong>El d\u00eda del juicio. (W. Jay.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El gran premio<\/strong><\/p>\n

Ganar a Cristo es el supremo realizaci\u00f3n de esta vida.<\/p>\n


I. <\/strong>Sustitutos de Cristo. Unos tienen una cosa, y otros otra en Su lugar. Pablo acababa de enumerar varias cosas, cuya posesi\u00f3n, mientras estaba sin Cristo, le produc\u00eda cierto placer.<\/p>\n


II. <\/strong>Pero las circunstancias cambian el valor de las cosas.<\/p>\n


III. <\/strong>Cosas que hab\u00eda ganado con el trueque.<\/p>\n


IV. <\/strong>Consultas de p\u00e9rdidas y ganancias.<\/p>\n

1. <\/strong>\u00bfCu\u00e1l es nuestra ganancia sin Cristo?<\/p>\n

2. <\/strong>\u00bfCu\u00e1l es nuestra p\u00e9rdida sin Cristo?<\/p>\n

3. <\/strong>\u00bfQu\u00e9 debemos perder para ganar a Cristo?<\/p>\n

4. <\/strong>\u00bfQu\u00e9 ganamos con Cristo?<\/p>\n

5. <\/strong>\u00bfQu\u00e9 debemos hacer para ganar a Cristo?<\/p>\n

6. <\/strong>\u00bfCu\u00e1l es el peligro de perder a Cristo?<\/p>\n

7. <\/strong>\u00bfHasta qu\u00e9 punto hemos renunciado a todas las cosas por Cristo y la excelencia de su conocimiento? <\/em>(LO Thompson.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Ganar a Cristo y ser hallado en \u00c9l <\/strong><\/p>\n

es perfecta seguridad y consumada bienaventuranza. El lenguaje sugiere una meta y un punto de partida; que \u201cgane a Cristo\u201d, la meta o fin que he estado buscando alcanzar; que \u201cpuedo ser hallado en \u00c9l\u201d, listo no solo para resistir a los viejos adversarios, sino tambi\u00e9n para un nuevo comienzo y un movimiento hacia adelante hacia la perfecci\u00f3n Divina. Considere–<\/p>\n


I. <\/strong>Qu\u00e9 es ganar a Cristo.<\/p>\n

1. <\/strong>Contarlo como ganancia en oposici\u00f3n a lo que Pablo una vez cont\u00f3 como ganancia. Hay una estimaci\u00f3n completamente nueva de ganancias y p\u00e9rdidas. Lo que es ganancia para m\u00ed es lo que me pone en pie de igualdad con Dios. As\u00ed, una vez pens\u00e9 que mis calificaciones personales de nacimiento, privilegio, logro podr\u00edan ser suficientes. Ahora veo que para tal fin no valen nada. En vista del fin por el cual una vez insist\u00ed, ahora percibo que Cristo es una ganancia. Hay mucho impl\u00edcito en que percibas esto.<\/p>\n

(1)<\/strong> Est\u00e1s en serio en cuanto al fin con referencia al cual estimas lo que es ganancia (vers\u00edculo 2). \u00bfEs esto as\u00ed? Naturalmente no es as\u00ed. Poco te importa enderezar tu posici\u00f3n con respecto a Dios; \u00bfO es vuestra ansiedad por estar bien con \u00c9l?<\/p>\n

(2)<\/strong> Si es esto \u00faltimo, no es de extra\u00f1ar que las cosas que eran para vosotros ganancia ahora se cuentan como p\u00e9rdida, porque parecen agravar su condici\u00f3n de mala posici\u00f3n, por muy buenas que sean en cierto sentido, y por mucho que las multipliquen.<\/p>\n

(3)<\/strong> Pero as\u00ed como todo lo dem\u00e1s es as\u00ed Se siente in\u00fatil. Cristo es visto como ganancia. Qu\u00e9 alivio encontrar en Cristo al reconciliador y al pacificador; el que justifica a los imp\u00edos y el revelador de Dios. Cu\u00e1n a fondo se enfrenta a nuestro caso. Veo un final instant\u00e1neo del fatigoso intento de enmendar la antigua posici\u00f3n, y un camino maravillosamente abierto para la ocupaci\u00f3n inmediata de una nueva.<\/p>\n

2. <\/strong>Cristo es codiciado y buscado como ganancia. No es suficiente contar a Cristo como ganancia. Esto lo hacen a menudo quienes manifiestan una repugnancia invencible a aceptar el evangelio. Pero Cristo debe ser real y fervientemente buscado tanto como deseado.<\/p>\n

3. <\/strong>Cristo es apropiado como ganancia. Es por nada menos que por esto que est\u00e1s llamado a considerar todas las cosas como p\u00e9rdida. Esto debe hacerse solo por fe.<\/p>\n

4. <\/strong>Cristo es ganado para ser disfrutado como ganancia; y, sin embargo, no como el avaro gana riquezas para atesorarlas, o el derrochador para derrocharlas, sino para un uso provechoso.<\/p>\n


II. <\/strong>Ser hallado en Cristo es la consecuencia adecuada de ganar a Cristo.<\/p>\n

1. <\/strong>Para defensa, a fin de hacer frente a todo adversario.<\/p>\n

2. <\/strong>Para cumplir y obedecer el supremo llamamiento de Dios, para poder seguir adelante. Como uno con \u00c9l, sabr\u00eda m\u00e1s de \u00c9l. (RS Candlish, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El refugio del creyente<\/strong><\/p>\n

Paul se hab\u00eda refugiado previamente en confianza carnal.<\/p>\n


I. <\/strong>El refugio.<\/p>\n

1. <\/strong>Hay muchos refugios de mentiras.<\/p>\n

(1)<\/strong> El refugio de la ignorancia voluntaria. \u201cNosotros no somos eruditos\u201d es a menudo solo una excusa para la negligencia y la indiferencia. \u00bfQuieren saber mejor? si no, la excusa no proteger\u00e1 al pecador en el d\u00eda de la visitaci\u00f3n de Dios.<\/p>\n

(2)<\/strong> El refugio de la comodidad carnal. Muchos viven como si s\u00f3lo hubiera que cuidar el cuerpo y claman: \u201cPaz, cuando no hay paz\u201d. \u00a1Recuerda al rico necio!<\/p>\n

(3)<\/strong> Placer mundano. Este es el refugio de muchos de nuestros j\u00f3venes en particular. Pero sin la bendici\u00f3n de Dios, es enga\u00f1osa y bordea la miseria.<\/p>\n

(4)<\/strong> Justicia propia, una casa construida sobre arena como la encontr\u00f3 Pablo.<\/p>\n

(5)<\/strong> Una profesi\u00f3n de religi\u00f3n apresurada y desconsiderada por cualquier motivo.<\/p>\n

2. <\/strong>Opuesto a todo esto est\u00e1 Cristo.<\/p>\n

(1)<\/strong> En su persona.<\/p>\n

(2)<\/strong> En Su amor.<\/p>\n

(3)<\/strong> En Sus oficios y obras.<\/p>\n


II. <\/strong>La seguridad del creyente en ella contra–<\/p>\n

1. <\/strong>El mundo.<\/p>\n

2. <\/strong>La carne.<\/p>\n

3. <\/strong>El diablo.<\/p>\n

Conclusi\u00f3n:<\/p>\n

1. <\/strong>Permanece en tu refugio.<\/p>\n

2. <\/strong>Da la bienvenida a otros. (W. Mudge, BA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La superfluidad de la ley<\/strong><\/p>\n

Seg\u00fan la designio de Dios las ventajas y los sacramentos de la ley no sirven de nada desde la manifestaci\u00f3n de su Hijo, y que los que ahora se enga\u00f1an con ellos pierden su tiempo y su trabajo, tan completamente como si, despu\u00e9s de la salida del sol, ellos todav\u00eda usaba la luz de una l\u00e1mpara; o como si, en la fuerza de la virilidad, una persona fuera retenida en todos los ejercicios y deportes de la ni\u00f1ez. (J. Daille.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

P\u00e9rdida por ganancia<\/strong><\/p>\n

Incluso como un pobre mendigo que descubre una mina rica o algunos grandes tesoros, est\u00e1 listo para saltar de alegr\u00eda porque ha encontrado lo que lo har\u00e1 rico para siempre; desecha sus viejos andrajos, desprecia sus viejos muebles pobres y de madera, porque ha descubierto aquello que lo enriquecer\u00e1 y har\u00e1 abundante su condici\u00f3n; as\u00ed el alma a quien el Se\u00f1or ha hecho este rico, este excelente descubrimiento de Cristo, ha encontrado una mina m\u00e1s preciosa que el oro, y m\u00e1s grande que toda la faz de la tierra; se deshace de los andrajos de su propia justicia; sus logros anteriores ahora son como el mobiliario de un mendigo; su coraz\u00f3n est\u00e1 lleno de alegr\u00eda; dice: Al\u00e9grate, alma m\u00eda; Alegraos conmigo, amigos m\u00edos, porque he descubierto las inescrutables riquezas de Cristo. (D. Clarkson, BD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La excelencia del conocimiento de Cristo en la excelencia de su objeto<\/strong><\/p>\n

Si el valor real y la dignidad de nuestro conocimiento en cualquier departamento dependen del tema al que se dirigen nuestros pensamientos, ser\u00eda f\u00e1cil demostrar que el campesino religioso puede encontrar un tema de pensamiento m\u00e1s noble en la estructura de una flor , que el fil\u00f3sofo irreligioso encuentra en la estructura de un mundo! (J. Buchanan, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La relaci\u00f3n del conocimiento de Cristo con el esquema del evangelio<\/strong><\/p>\n

Se dice de Fidias, el c\u00e9lebre escultor, que al preparar el dise\u00f1o y ejecutar la elaborada talla del escudo de Minerva, sobre el p\u00f3rtico de la Acr\u00f3polis de Atenas, curiosamente forj\u00f3 y entrelaz\u00f3 su propio nombre con la obra, que no pod\u00eda ser borrada ni sacada de ninguna parte sin da\u00f1ar el todo. As\u00ed que Jesucristo no puede ser quitado de ninguna parte del sistema de la verdad divina, sin causar un da\u00f1o irreparable a la belleza y perfecci\u00f3n de todo el sistema cristiano, \u201cporque de \u00e9l dieron testimonio todos los profetas\u201d. Cristo fue visto t\u00edpicamente en Melchesidec, Rey de Salem; en la atadura de Isaac como sacrificio; en la persecuci\u00f3n de Jos\u00e9. Hab\u00eda un conocimiento de Cristo Jes\u00fas manifestado en el cordero pascual, tal como lo com\u00edan los israelitas, y en la elevaci\u00f3n de la serpiente de bronce. Cristo fue pintado con jerogl\u00edficos y le\u00eddo por los jud\u00edos en todas sus observancias ceremoniales. Mire en qu\u00e9 puntos de vista y grados variados los antiguos videntes ten\u00edan una aprehensi\u00f3n de la excelencia del conocimiento de Cristo Jes\u00fas, porque \u00e9l era el Shiloh de Jacob que part\u00eda; la \u201cRa\u00edz de Jes\u00e9\u201d de Isa\u00edas; el \u201cReto\u00f1o\u201d de Jerem\u00edas; el \u201cGobernante entre el pueblo\u201d de Ezequiel; el \u201cDeseado de todas las naciones\u201d de Hageo; el \u201cAnciano de D\u00edas\u201d de Daniel; la \u201cFuente\u201d de Zacar\u00edas; y el \u201cSol de justicia\u201d de Malaqu\u00edas. Todas estas figuras ten\u00edan su sustancia en su gran Antitipo. Todas sus predicciones ten\u00edan su medida de cumplimiento en Jesucristo. Los escritores del Antiguo y Nuevo Testamento son como los querubines que cubren con su sombra el arca: cara a cara, y mirando hacia abajo al propiciatorio, que es Cristo. (J. Redford.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La superioridad del conocimiento de Cristo<\/strong><\/p>\n

Cuando estamos en la oscuridad, nos alegramos de la luz de las velas, y las luci\u00e9rnagas har\u00e1n un buen espect\u00e1culo ante nuestros ojos; pero cuando el sol sale y brilla con toda su fuerza, entonces la luz de las velas parece innecesaria u ofensiva, y los gusanos que brillan en la oscuridad, no hacen mejor espect\u00e1culo que otras alima\u00f1as. As\u00ed que cuando los hombres est\u00e1n en el estado de naturaleza y oscuridad, entonces sus privilegios eclesi\u00e1sticos y sus prerrogativas carnales, luego sus actuaciones externas y su justicia propia, hacen un buen espect\u00e1culo a sus ojos. Son aptos para gloriarse en ellos y confiar en ellos, como aquello por lo cual pueden obtener el favor de Dios y la vida eterna. S\u00ed, pero cuando Cristo aparece, cuando el Sol de Justicia surge en el coraz\u00f3n y descubre Su excelencia, Su suficiencia total, entonces las propias chispas del hombre se desvanecen; entonces todos sus ornamentos antes amados y ricos estimados son desechados; entonces todo lo que tiene y todo lo que ha hecho, privilegios y servicios externos, son p\u00e9rdida y esti\u00e9rcol. Nadie sino Cristo para el perd\u00f3n, la aceptaci\u00f3n, la vida. Este es el excelente efecto de este excelente conocimiento. (D. Clarkson, BD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El excelente efecto del conocimiento de Cristo<\/strong><\/p>\n

Las <\/em>aplicaciones y usos pr\u00e1cticos de este conocimiento son tan importantes como su influencia directa e inmediata en la mente. El tipo de conocimiento menos pr\u00e1ctico es \u00fatil si eleva la mente por encima de esas s\u00f3rdidas tendencias a las que se asocia la ignorancia; pero el conocimiento de la geometr\u00eda es m\u00e1s valioso en raz\u00f3n de sus muchas aplicaciones \u00fatiles a las artes mec\u00e1nicas; y la astronom\u00eda misma, la m\u00e1s sublime de todas las ciencias, por las ayudas que proporciona al arte pr\u00e1ctico de la navegaci\u00f3n. La astronom\u00eda espiritual, que apunta a Cristo como Estrella de la Ma\u00f1ana, da un directorio tambi\u00e9n para guiar nuestro rumbo en medio de las tormentas y tempestades de ese viaje en el que todos estamos embarcados. Establece para nuestra gu\u00eda una regla clara, simple y completa para toda la conducta de la vida, se\u00f1alando el fin al que debemos apuntar firmemente y los medios por los cuales debemos tratar de alcanzarlo: y nos proporciona el bienaventurado seguridad de que Cristo mismo ser\u00e1 nuestro l\u00edder, y su Esp\u00edritu nuestro gu\u00eda. Es aplicable, no s\u00f3lo para nuestra direcci\u00f3n en todas las condiciones de la vida, sino tambi\u00e9n para nuestro consuelo y apoyo en la hora de la prueba: impartiendo esos benditos consuelos que el mundo no puede dar ni quitar; e incluso, en la hora de la muerte, cuando todo otro conocimiento falla, y deja que el alma se hunda sola y sin amigos en la eternidad, este conocimiento nos da esa esperanza que es un ancla, segura y firme, que entra en lo que est\u00e1 detr\u00e1s del velo. . (J. Buchanan, BD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La necesidad de dejar ir toda confianza falsa<\/strong><\/p>\n

Una noche, un indagador, durante mucho tiempo bajo una profunda convicci\u00f3n, pero a\u00fan no salvo, so\u00f1\u00f3 que caminaba al borde de un terrible precipicio, y cay\u00f3 sobre \u00e9l en un terrible abismo. Mientras fallaba, se agarr\u00f3 a una ramita de alg\u00fan arbusto que crec\u00eda hasta la mitad. All\u00ed se colg\u00f3 y llor\u00f3 pidiendo ayuda. Pod\u00eda sentir la rama ceder. Mir\u00f3 hacia el abismo negro que se abr\u00eda debajo y volvi\u00f3 a gritar pidiendo ayuda. Mirando hacia arriba, vio, en su sue\u00f1o, a Cristo parado en el borde y diciendo: \u00abSuelta la ramita y te salvar\u00e9\u00bb. Mirando el terrible abismo de abajo, no pudo. Volvi\u00f3 a llorar; y de nuevo vino la misma respuesta. Por fin sinti\u00f3 que la rama se deslizaba y, en la absoluta desesperaci\u00f3n de su desesperaci\u00f3n, solt\u00f3 la rama, cuando, \u00a1he aqu\u00ed! en un instante, los brazos de Jes\u00fas lo rodearon y estuvo a salvo. se despert\u00f3 No fue m\u00e1s que un sue\u00f1o de la noche. Sin embargo, gracias a la viveza e instrucci\u00f3n de sus im\u00e1genes, pudo dejar de lado toda confianza falsa y confiar solo en la verdad. \u00a1Ojal\u00e1 todas las almas ansiosas fueran y hicieran lo mismo! (JL Nye.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El verdadero m\u00e9todo de reflexi\u00f3n<\/strong><\/p>\n

Si rechazamos correctamente el mundo es porque, en los procesos puros de nuestro esp\u00edritu, hemos tomado de \u00e9l su alimento. Y, por tanto, viendo lo que hab\u00eda en Cristo en comparaci\u00f3n con el juda\u00edsmo, Pablo sinti\u00f3 que las antiguas formas y tipos y usos eran ahora como la basura que el esp\u00edritu hab\u00eda desechado al recibir para s\u00ed y apropiarse para su plena salud y crecimiento y alimento, la revelaci\u00f3n de Cristo. (TT Lynch.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Sacrificio rel\u00e1mpago de voluntad<\/strong><\/p>\n

Hombres que han hecho los mayores sacrificios por la causa de Cristo apenas han sido conscientes de ellos. As\u00ed que Livingstone, en una fecha tan reciente como 1857, dijo: \u201cNunca hice un sacrificio\u201d; y Hudson Taylor, el l\u00edder de China Inland Mission, ha hecho p\u00fablicamente la misma declaraci\u00f3n de s\u00ed mismo. Fue en este esp\u00edritu que Samuel Rutherford dijo: \u201cLa cruz de Cristo es la carga m\u00e1s dulce que he llevado; es una carga tan pesada como las alas para un p\u00e1jaro, o como las velas para un barco\u201d. (JFBTinling, BA<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Filipenses 3:8 S\u00ed, sin duda , y estimo todas las cosas como p\u00e9rdida por la excelencia del conocimiento de Cristo Jes\u00fas, mi Se\u00f1or–Estas palabras se a\u00f1aden a modo de ampliaci\u00f3n. 1. Para mostrar su perseverancia en el desprecio de todas las ventajas exteriores. \u201cHe contado\u201d y \u201ctodav\u00eda cuento\u201d. No se hab\u00eda arrepentido de su elecci\u00f3n. … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Filipenses 3:8 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-40898","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40898","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=40898"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40898\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=40898"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=40898"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=40898"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}