{"id":40899,"date":"2022-07-16T10:14:33","date_gmt":"2022-07-16T15:14:33","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-filipenses-39-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T10:14:33","modified_gmt":"2022-07-16T15:14:33","slug":"estudio-biblico-de-filipenses-39-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-filipenses-39-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Filipenses 3:9 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Filipenses 3:9<\/span><\/p>\n

Y ser hallado en \u00e9l <\/em><\/p>\n

I.<\/em><\/p>\n

Confiando.<\/p>\n


II. <\/strong>Justificado.<\/p>\n


III. <\/strong>Oculto.<\/p>\n


IV. <\/strong>Completa. (J. Lyth, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Encontrados en Cristo<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Mostrar c\u00f3mo o cu\u00e1ndo Dios viene a buscar y los santos se encuentran en Cristo. El mundo es un mont\u00f3n confuso, y muchas veces las falsificaciones se encuentran entre las joyas, pero Dios tiene tiempos de b\u00fasqueda y los hallar\u00e1.<\/p>\n

1. <\/strong>La predicaci\u00f3n de la Palabra es un tiempo de escudri\u00f1amiento en Cristo.<\/p>\n

2. <\/strong>Tiempo de tentaci\u00f3n.<\/p>\n

3. <\/strong>Una temporada de problemas y persecuci\u00f3n de la Iglesia. Un verdadero amigo se conoce en la adversidad, as\u00ed es Cristo para el creyente, y \u00e9l para Cristo.<\/p>\n

4. <\/strong>El tiempo de la muerte y del juicio.<\/p>\n


II. <\/strong>C\u00f3mo y cu\u00e1ndo ser\u00e1n hallados los que son hallados en Cristo.<\/p>\n

1. <\/strong>Como sarmientos en la vid verdadera (Juan 15:1-6<\/span>). As\u00ed est\u00e1n seguros, porque los \u00e1rboles est\u00e9riles ser\u00e1n cortados para el fuego, pero Cristo m\u00edstico es un \u00e1rbol al que no se puede acercar el hacha.<\/p>\n

2. <\/strong>En un lugar de refugio. \u201cEl Se\u00f1or ser\u00e1 como un santuario para ellos\u201d. Est\u00e1n en la ciudad de refugio donde no puede caer una gota de ira.<\/p>\n

3. <\/strong>Bajo una cubierta, en un escondite–incluso la sangre del pacto del Mediador.<\/p>\n

4. <\/strong>En la alianza, en el carro de Cristo (Hijo 3:9-10<\/span>; Isa\u00edas 27:4-5<\/span>).<\/p>\n


III. <\/strong>Las razones.<\/p>\n

1. <\/strong>Dios buscar\u00e1 y hallar\u00e1 a cada uno de nosotros, est\u00e9 donde estemos. Podemos enga\u00f1arnos a nosotros mismos ya los dem\u00e1s, pero Dios no se burla de quien escudri\u00f1a las riendas.<\/p>\n

2. <\/strong>Si Dios nos encuentra fuera de Cristo estamos perdidos. No tendremos nada para cobijarnos cuando \u00c9l nos saque de nuestros agujeros ocultos.<\/p>\n

3. <\/strong>si nos encontramos en Cristo estaremos a salvo en el tiempo y en la eternidad, pase lo que pase la tormenta. Sobre la tribulaci\u00f3n levantar\u00e1 nuestra cabeza; y cuando llegue la muerte ser\u00e1 sin su aguij\u00f3n.<\/p>\n


IV. <\/strong>Los usos. Sea vuestro gran cuidado el ser hallados en Cristo como No\u00e9 en el arca, y Lot en Zoar.<\/p>\n

1. <\/strong>No permita que el tiempo de b\u00fasqueda lo encuentre en desventaja.<\/p>\n

(1)<\/strong> En un estado no regenerado: \u00abmuerto en sus delitos y pecados\u00bb. Este es un estado que arruina el alma, el fuego se encuentra con la hojarasca; el juez el criminal.<\/p>\n

2. <\/strong>Ser hallados en Cristo.<\/p>\n

(1)<\/strong>Unidos a \u00c9l por Su Esp\u00edritu por medio de la fe.<\/p>\n

(2)<\/strong> strong> Andar en \u00c9l.<\/p>\n

(3)<\/strong> Vivir en \u00c9l y sobre \u00c9l (G\u00e1l 2:20 <\/span>).<\/p>\n


V. <\/strong>Los motivos.<\/p>\n

1. <\/strong>Si eres hallado en Cristo, \u00c9l ser\u00e1 hallado en ti, as\u00ed tendr\u00e1s doble seguridad en el tiempo de la prueba ( Juan 17:21-23<\/span>). Cristo se encuentra en los creyentes como en Su propia casa.<\/p>\n

(1)<\/strong> Su morada, y qui\u00e9n no la defender\u00e1.<\/p>\n

(2 )<\/strong> Su casa de banquetes. Qu\u00e9 provisiones trae consigo para la tormenta y Beige.<\/p>\n

(3)<\/strong> Su casa fortificada. \u201cNadie las arrebatar\u00e1 de mi mano.\u201d<\/p>\n

(4)<\/strong> Su templo, que \u00c9l no permitir\u00e1 que sea profanado.<\/p>\n

(5)<\/strong> Su jard\u00edn. \u00c9l \u201cla regar\u00e1 en todo momento\u201d, la cercar\u00e1 y la preservar\u00e1.<\/p>\n

(6)<\/strong> Como el alma en el cuerpo (Col 3:4<\/span>; G\u00e1l 2:20<\/span>; Hechos 2:25-27<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>Si no eres hallado en Cristo, ser\u00e1s hallado en un mal caso en el tiempo y en la eternidad. (T. Boston, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Encontrado en Cristo<\/strong><\/p>\n

La frase implica– <\/p>\n

1. <\/strong>Que hay un patrimonio en Cristo.<\/p>\n

2. <\/strong>Permanecer en ella.<\/p>\n


I. <\/strong>Vamos a explicar la frase. Se toma de plantas que se injertan en cepas, o de las ramas que est\u00e1n en el \u00e1rbol. De esta uni\u00f3n hay tres grados.<\/p>\n

1. <\/strong>Estamos en Cristo en el eterno amor y prop\u00f3sito de Dios.<\/p>\n

2. <\/strong>Cuando Cristo muri\u00f3 est\u00e1bamos en \u00c9l como persona p\u00fablica.<\/p>\n

3. <\/strong>M\u00e1s propiamente ahora por la fe, como amigos entre s\u00ed por el amor. Pero como Cristo est\u00e1 en el cielo, \u00bfc\u00f3mo podemos estar unidos a \u00c9l? Respondo: si un \u00e1rbol llega al cielo y tiene su ra\u00edz en la tierra, esto impide la uni\u00f3n de la ra\u00edz y las ramas. Y aunque Cristo est\u00e9 en los cielos, estamos unidos a \u00c9l por Su Esp\u00edritu, y recibimos de \u00c9l influencia de toda gracia y bondad.<\/p>\n


II. <\/strong>Las doctrinas que aqu\u00ed se aclaran.<\/p>\n

1. <\/strong>Justificaci\u00f3n por la fe. Porque si la pregunta es, \u00bfC\u00f3mo somos salvos por la justicia de Cristo? Respondo: Cristo y nosotros somos uno, y todo lo que tiene es nuestro.<\/p>\n

2. <\/strong>El sacramento. Los pao\u00edstas quieren transubstanciar el pan, para que el cuerpo de Cristo se una a nosotros. Pero yo pregunto, \u00bfc\u00f3mo se une el pie a la cabeza? Por el vigor espiritual que va y viene a trav\u00e9s del cuerpo. No es, pues, necesario que haya uni\u00f3n corporal. Cristo consol\u00f3 a sus disc\u00edpulos m\u00e1s con su Esp\u00edritu al partir que con su presencia corporal.<\/p>\n


III. <\/strong>La comodidad de esto. Antes de estar en Cristo, est\u00e1bamos en un estado de horror y condenaci\u00f3n. Pero ahora estamos en \u00c9l–<\/p>\n

1. <\/strong>Nuestra naturaleza es exaltada a la Deidad.<\/p>\n

2. <\/strong>Lo que sea que podamos perder en otros estados aqu\u00ed es un estado que no se puede sacudir.<\/p>\n

3. <\/strong>Bienaventurados los que mueren en el Se\u00f1or.<\/p>\n

4. <\/strong>Despu\u00e9s de la muerte estaremos con \u00c9l en la casa de nuestro Padre. 5, Todo el que nos toca, le toca a \u00c9l (Hch 9:4<\/span>).<\/p>\n


IV . <\/strong>Los deberes que de ella se derivan.<\/p>\n

1. <\/strong>Cu\u00e1n agradecidos debemos estar con Dios en los deberes hacia Dios.<\/p>\n

2. <\/strong>Debe estimularnos a los deberes de respeto a nuestros hermanos, particularmente en la caridad con los pobres de Cristo.<\/p>\n

3. <\/strong>Hacia nosotros mismos. Debemos comportarnos con dignidad y crecer hasta convertirnos en nuestra cabeza viviente.<\/p>\n


V. <\/strong>\u00bfC\u00f3mo llegaremos a ser hallados en Cristo?<\/p>\n

1. <\/strong>Debemos ir donde \u00c9l est\u00e1.<\/p>\n

2. <\/strong>Debemos separarnos de lo que es contrario a Cristo.<\/p>\n

Aprende–<\/p>\n

1. <\/strong>Que un cristiano est\u00e1 continuamente bajo el ala de Cristo hasta que est\u00e9 en el cielo.<\/p>\n

2. <\/strong>Llegar\u00e1 un momento en que Dios buscar\u00e1 a los hombres y los dejar\u00e1 abiertos tal como son.<\/p>\n

3. <\/strong>Los cimientos de la felicidad futura deben colocarse ahora. (R. Sibbes, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

No tener mi propia justicia<\/strong>—<\/em><\/strong><\/p>\n

Las dos justicias<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>La distinci\u00f3n entre dos clases de justicia.<\/p>\n

1. <\/strong>La suya es cualquiera de las dos.<\/p>\n

(1)<\/strong> La justicia falsa y superficial que ten\u00eda como fariseo (Filipenses 3:6<\/span>), o<\/p>\n

(2)<\/strong> cualquiera que pueda estar en competencia con Cristo.<\/p>\n

2. <\/strong>La justicia de Dios es Su m\u00e9todo misericordioso de perdonar a los creyentes penitentes en el evangelio y aceptarlos a la vida en Cristo. Esto se llama as\u00ed porque–<\/p>\n

(1)<\/strong> Dios lo descubre (Job 33: 24<\/span>).<\/p>\n

(2)<\/strong> Dado por Dios (1Co 1:30<\/a>; 2Co 5:21<\/span>).<\/p>\n

(3)<\/strong> Aceptado por Dios ( Mateo 3:17<\/span>).<\/p>\n


II. <\/strong>La descripci\u00f3n de estas justicias opuestas.<\/p>\n

1. <\/strong>Lo suyo es por \u00abla ley\u00bb, el otro lo que es \u00abpor la fe de Cristo\u00bb, es decir, <\/em>establecido por Dios, merecido por Cristo y recibido por la fe.<\/p <\/p>\n

2. <\/strong>A menudo se oponen (Rom 3:21-22<\/span>; Rom 10:3<\/span>).<\/p>\n

3. <\/strong>La ley puede tomarse de dos maneras, ya sea para-<\/p>\n

(1)<\/strong> La ley de las obras, que requer\u00eda que un hombre fuera justificado por un perfecto, obediencia sin pecado propia. Esto se opone a la justicia de Dios por la fe en Cristo (Rom 1:17-18<\/span>; Rom 3:20<\/span>), y por justificaci\u00f3n es imposible, porque ninguno de nosotros la tiene. Si lo hubi\u00e9ramos hecho, no habr\u00eda pecado ni lugar para Cristo; pero todos hemos roto con Dios, y ninguna obra que la ley pueda justificar puede mostrar (Rom 3:12<\/span>).<\/p>\n

(2)<\/strong> O la ley ceremonial. Con esto Pablo prueba que nadie puede ser justificado, y por lo tanto los jud\u00edos buscaron la justicia donde no se encontraba, y fueron culpables de un triple error.<\/p>\n

(a) <\/strong>Pensaron que el perd\u00f3n y la aceptaci\u00f3n deb\u00edan obtenerse por las obras desnudas de esa ley.<\/p>\n

(b) <\/strong>Pasaron por alto y rechazaron a Cristo, quien es el fin de la justicia para cada creyente.<\/p>\n

(c) <\/strong>Mantendr\u00edan esta ley cuando fuera abrogada.<\/p>\n


III. <\/strong>Su respeto diferente a cualquiera de los dos.<\/p>\n

1. <\/strong>Aquello a lo que renunci\u00f3 fue<\/p>\n

(1)<\/strong> en parte la justicia superficial de conformidad con la ley externa, una mera justicia especulativa, y<\/p>\n

(2)<\/strong> en parte la justicia del pacto de la ley que algunos imaginaron falsamente que podr\u00edan cumplir.<\/p>\n

2. <\/strong>Aquello que afect\u00f3 fue \u00abser hallado en Cristo\u00bb, etc.<\/p>\n

(1)<\/strong> El estado de Su persona, o la forma en que esto se aplica.<\/p>\n

(a) <\/strong>La palabra \u201cencontrado\u201d es enf\u00e1tica y se usa a menudo con respecto al d\u00eda del juicio (2 Corintios 5:3; 2Pe 3:14<\/span>; Mat 24:46<\/span>). Implica que el \u00faltimo d\u00eda es uno de b\u00fasqueda y prueba exactas.<\/p>\n

(b) <\/strong>\u201cEn Cristo\u201d, es decir, <\/em>incorporados a Su cuerpo m\u00edstico , o unidos a \u00c9l por el Esp\u00edritu (Juan 15:2<\/span>; Rom 8,1<\/span>). Estando unidos a \u00c9l por la fe, el amor y la santidad, somos hechos part\u00edcipes de Su justicia.<\/p>\n

(2)<\/strong> La justicia con la que \u00c9l se presentar\u00eda ante Dios. La justicia del nuevo pacto es doble.<\/p>\n

(a) <\/strong>La justicia suprema es la obediencia de Cristo hasta la muerte (Rom 5:18-19<\/span>), es decir, <\/em>nuestra gran justicia delante de Dios por la cual Su justicia es satisfecha, y por el m\u00e9rito de la cual todas las bendiciones de la nuevo pacto son adquiridos para nosotros.<\/p>\n

(b) <\/strong>La justicia subordinada, o la forma, los medios y las condiciones por las cuales obtenemos un inter\u00e9s y un derecho a esta justicia suprema es fe (Rom 4,3<\/span>), y nuestra permanencia en ella est\u00e1 condicionada a una nueva obediencia (1Jn 3,7<\/span>; 1Jn 2,29<\/span>). Esto tiene que ver con el juicio final (Mat 25:46<\/span>), donde los justos son los que fructifican en buenas obras. Conclusi\u00f3n: Somos justificados solo por la fe, sin obras, como afirma Pablo; y por las obras y no s\u00f3lo por la fe, que es la afirmaci\u00f3n de Santiago. La justificaci\u00f3n tiene relaci\u00f3n con alguna acusaci\u00f3n, y as\u00ed como hay una doble ley de obras y gracia, hay una doble acusaci\u00f3n y justificaci\u00f3n. Ahora bien, cuando se nos acusa de quebrantadores de la ley de las obras, alegamos que la satisfacci\u00f3n de Cristo es nuestra justicia, no nuestras propias obras. Pero cuando somos acusados como incumplidores de las condiciones del pacto de gracia, como negligentes de Cristo el Mediador, somos justificados al producir nuestra fe u obediencia sincera. De d\u00f3nde aprender–<\/p>\n

1. <\/strong>Que el d\u00eda del juicio ser\u00e1 un d\u00eda de b\u00fasqueda y prueba exactas (Rom 14:12<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>Que en este d\u00eda no hay comparecencia ante Dios con seguridad y consuelo sin justicia de alg\u00fan tipo u otro (1Sa 6:20<\/span> ).<\/p>\n

3. <\/strong>La justicia de la ley de las obras no la podemos tener (Gal 3:10<\/span>; Rom 3:23<\/span>; Sal 143:3<\/span>).<\/p>\n

4. <\/strong>Habiendo quebrantado esta ley, el hombre se pierde o queda incapacitado para su propia recuperaci\u00f3n, o para hacer cualquier cosa por la cual satisfacer a Dios (Rom 5:6<\/strong> a>).<\/p>\n

5. <\/strong>Debido a que el hombre estaba bajo tal impotencia, Cristo se convirti\u00f3 en el Mediador, y<\/p>\n

(1)<\/strong> Se convirti\u00f3 en un sacrificio para la justicia ofendida (Ef 5:2<\/span>).<\/p>\n

(2)<\/strong> Un rescate por los pecadores (1Ti 2:6<\/span>).<\/p>\n

6. <\/strong>Despu\u00e9s de Su muerte, Cristo adquiri\u00f3 un nuevo derecho de dominio sobre el mundo, para salvar en Sus propios t\u00e9rminos (Rom 14:9<\/span> : Hechos 2:36<\/span>; Filipenses 2:7- 11<\/span>).<\/p>\n

7. <\/strong>Habiendo pose\u00eddo este Se\u00f1or\u00edo, ha hecho una nueva ley de gracia para nuestra recuperaci\u00f3n (Mar 16:16<\/span>; Mar 16:16<\/span>; Juan 3:16-18<\/span>).<\/p>\n

(1)<\/strong> Ha puesto los t\u00e9rminos de vida y muerte.<\/p>\n

(2)<\/strong> Los privilegios de la nueva concesi\u00f3n son sumamente grandes: perd\u00f3n, paz, adopci\u00f3n, el don del Esp\u00edritu y el derecho a la gloria.<\/p>\n

(3)<\/strong> El peligro de la impenitencia final y rechazar estas cosas, y no someterse a esta justicia es muy grave (Hebreos 10:39<\/span>).<\/p>\n

8. <\/strong>Los t\u00e9rminos de la nueva ley son arrepentimiento, fe y nueva obediencia. (T. Manton, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Justicia<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>La justicia de la ley–<\/p>\n

1. <\/strong>Consiste en obras.<\/p>\n

2. <\/strong>Es nuestro.<\/p>\n

3. <\/strong>Es defectuoso e in\u00fatil.<\/p>\n


II. <\/strong>La justicia de la fe–<\/p>\n

1. <\/strong>Es a trav\u00e9s de Cristo.<\/p>\n

2. <\/strong>Perfecto.<\/p>\n

3. <\/strong>Aceptable a Dios. (J. Lyth, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n


I. <\/strong>Qu\u00e9 significa la justicia de Cristo. La justicia es el resultado de la obediencia a la ley. Cristo cumpli\u00f3 la ley en nuestra habitaci\u00f3n.<\/p>\n

1. <\/strong>Por Su activa obediencia a sus mandamientos. Ahora bien, las demandas de la ley del pecador eran muy altas.<\/p>\n

(1)<\/strong> Inmaculada naturaleza, porque si la fuente est\u00e1 envenenada, \u00bfc\u00f3mo pueden ser saludables las corrientes? El Hijo de Dios satisfizo esta demanda asumiendo un cuerpo y un alma sin pecado.<\/p>\n

(2)<\/strong> Una obediencia tan amplia como la ley: \u201cMaldito todo aquel que no permaneciere en todas las cosas.\u201d Cristo cumpli\u00f3 toda justicia y no cometi\u00f3 pecado.<\/p>\n

(3)<\/strong> Una obediencia elevada al grado m\u00e1s alto que exige la ley. No basta con ser sincero o hacer lo mejor posible. Cristo respondi\u00f3 a esto por su amor perfecto a Dios y al hombre.<\/p>\n

(4)<\/strong> Continuaci\u00f3n hasta el final sin el menor fracaso (G\u00e1latas 3:10<\/span>). Cristo se hizo obediente hasta la muerte.<\/p>\n

2. <\/strong>Por su obediencia pasiva. Al fallar en la justicia activa, la ley se apodera del pecador y dice: \u00abPaga lo que debes\u00bb.<\/p>\n

(1)<\/strong> La ley requer\u00eda la vida como castigo por la transgresi\u00f3n: \u00bb El d\u00eda que comieres\u201d, etc. Cristo satisfizo esta exigencia muriendo \u201cel justo por los injustos\u201d.<\/p>\n

(2)<\/strong> Los sufrimientos deben ser voluntarios, porque Dios odia robo para holocausto. Cristo, por el gozo puesto delante de \u00c9l, soport\u00f3 la cruz.<\/p>\n


II. <\/strong>Esta justicia se recibe por la fe. Se recibe y se hace nuestro por la fe, como la fe nos une a Cristo. A esta uni\u00f3n le sigue una comuni\u00f3n con Cristo en Su justicia. El alma por la fe se casa con Cristo y la justicia es su dote. El alma vuela a Cristo en busca de refugio, y esa justicia es su cobertura.<\/p>\n


III. <\/strong>Confirmar la doctrina.<\/p>\n

1. <\/strong>S\u00f3lo eso puede resguardarnos de la ira de Dios que satisface Su ley, y s\u00f3lo esta justicia satisface Su ley.<\/p>\n

2. <\/strong>Es la justicia de Dios, llamada as\u00ed porque–<\/p>\n

(1)<\/strong> Es de Aquel que es Dios (Jerem\u00edas 23:6<\/span>).<\/p>\n

(2)<\/strong> Aceptado por Dios.<\/p>\n

3. <\/strong>Es la justicia del \u00fanico Dios sabio salvar a los pecadores, cuando nada m\u00e1s pod\u00eda hacerlo (Sal 40:6-7 <\/span>).<\/p>\n

Conclusi\u00f3n.<\/p>\n

1. <\/strong>Nunca entretenga pensamientos bajos de pecado. Es el peor de los males, que no se puede remediar sino con los sufrimientos de Cristo.<\/p>\n

2. <\/strong>Nunca entretenga pensamientos bajos de perd\u00f3n. Todo perd\u00f3n es precio de sangre m\u00e1s preciosa que mil mundos. (T. Boston, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La justicia del creyente<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Su naturaleza.<\/p>\n

1. <\/strong>No personal, sino a trav\u00e9s de Cristo.<\/p>\n

2. <\/strong>No de la ley sino por la fe.<\/p>\n


II. <\/strong>Su disfrute.<\/p>\n

1. <\/strong>En Cristo, en quien habita el creyente.<\/p>\n

2. <\/strong>Se encuentra aqu\u00ed y en el m\u00e1s all\u00e1.<\/p>\n


III. <\/strong>Su suficiencia.<\/p>\n

1. <\/strong>Tiene un prop\u00f3sito.<\/p>\n

2. <\/strong>Originado.<\/p>\n

3. <\/strong>Efectuado.<\/p>\n

4. <\/strong>Aprobado por Dios. (J. Lyth, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Cristo y la fe<\/strong><\/p>\n

Historia y nuestro propio la vida no tiene una p\u00e1gina m\u00e1s extra\u00f1a y pat\u00e9tica que la que sugieren las palabras: \u201cHe sufrido la p\u00e9rdida de todas las cosas\u201d.<\/p>\n

1. <\/strong>Estamos iniciados en un viaje infinito; y no existe un testimonio m\u00e1s seguro de esto que la manera f\u00e1cil y familiar en que dejamos que objeto tras objeto se vayan de nuestras vidas en nuestra b\u00fasqueda de lo que parece ser m\u00e1s grande. O como un general que abandona el baluarte que defiende, abandonando ca\u00f1ones y bagajes y el trabajo inacabado de meses porque la marea de la batalla se ha puesto en otra parte y all\u00ed debe concentrar toda su fuerza, as\u00ed estamos nosotros en la gran batalla de la vida.<\/p>\n

2. <\/strong>Lo mismo es cierto en las regiones m\u00e1s altas. No podemos descansar en el logro intelectual. Subimos donde el pensamiento es vertiginoso; y por fin, aqu\u00ed est\u00e1 la ley. \u00bfDonde esta Dios? Sin ese descubrimiento, el conocimiento es escoria, y podemos sufrir su p\u00e9rdida si podemos llegar a \u00c9l y estar bien con \u00c9l.<\/p>\n


I. <\/strong>El fracaso de la justicia jur\u00eddica a ser nosotros la paz. A trav\u00e9s de un proceso como el que nos hemos referido, el ap\u00f3stol hab\u00eda pasado en la marcha urgente de su esp\u00edritu a su hogar en el coraz\u00f3n de Cristo. Hay un tono casi de burla solemne en la apelaci\u00f3n que hace al pasado. \u201cMi Salvador no me encontr\u00f3 entre la basura del mundo. \u00c9l no me recogi\u00f3 del lodo. Si alg\u00fan hombre ten\u00eda derecho a jactarse, yo lo ten\u00eda\u201d. Pero todo lo llev\u00f3 al \u201cMiserable de m\u00ed\u201d, etc. Esta ley, bajo la sombra de la monta\u00f1a en la que hemos estado parados, no le trajo, no nos trae, paz. Todo lo que puede hacer es abrir las puertas del templo, al cual debemos entrar por fe si queremos contemplar a Dios.<\/p>\n


II. <\/strong>El clamor del coraz\u00f3n por la justicia de Dios.<\/p>\n

1. <\/strong>Hay una condici\u00f3n en la que no se escucha tal clamor: el farisaico. Un hombre puede seguir mirando hacia el exterior durante tanto tiempo y tener tanto \u00e9xito en sofocar sus aspiraciones espirituales como para llegar a la conclusi\u00f3n de que todo lo que puede hacer es obedecer la letra de la ley.<\/p>\n

2. <\/strong>Pero un hombre que ha descubierto que incluso la estricta obediencia a la ley moral no puede revelar a Dios, comprender\u00e1 este grito. Los mandatos m\u00e1s elevados que jam\u00e1s haya dictado la ley, y la obediencia m\u00e1s humilde que jam\u00e1s se haya rendido, no tienen significado divino sino en la revelaci\u00f3n de una Persona Infinita, con quien nos relacionamos personalmente. Pedimos ser revestidos de \u00c9l mismo.<\/p>\n


III. <\/strong>La justicia que se revela por la fe. Para el ap\u00f3stol la voz de la fe que est\u00e1 en Cristo era respuesta suficiente a este clamor. \u201cNo teniendo mi propia justicia.\u201d La Encarnaci\u00f3n era la \u00fanica respuesta posible que Dios pod\u00eda dar y nosotros recibir. La ley fue un maestro de escuela para llevarnos a Cristo para que podamos recibirnos a \u00c9l mismo. Esto es suficiente, y en Cristo tenemos la justicia de Dios. (L. Mann.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La justicia de Dios por la fe<\/strong><\/p>\n

Esta justicia es la \u00fanica base de aceptaci\u00f3n con Dios. No es m\u00eda, sino de Dios, como en Su gracia \u00c9l la ha provisto, de modo que se dice de nosotros que somos \u201cjustificados gratuitamente por Su gracia\u201d. Es realizado por Cristo y en Su sangre (Rom 5:9<\/span>); o es \u201cmediante la redenci\u00f3n que es en Cristo Jes\u00fas\u201d. Se vuelve nuestro a trav\u00e9s de la fe. Esta fe es \u00abcontada por justicia\u00bb, o subjetivamente \u00abcon el coraz\u00f3n se cree para justicia\u00bb. Del poseedor de tal justicia puede decirse que \u201cel hombre es justificado delante de Dios\u201d. Cristo obedeci\u00f3 la ley por nosotros y sufri\u00f3 su castigo, y el m\u00e9rito de esta obediencia hasta la muerte se vuelve nuestro tan pronto como podemos decir: \u201cHemos cre\u00eddo en Jes\u00fas\u201d. El que era injusto se vuelve justo, y escapa a la condenaci\u00f3n que merece el pecado (Rom 8:1<\/span>; Rom 1,18<\/span>); es m\u00e1s, disfruta del beneficio de la redenci\u00f3n (Efesios 1:7<\/span>). Cuando se niegan las obras de la ley y simplemente se deposita la fe en Dios, se cancela la culpa, se disfruta de la aceptaci\u00f3n, y tal cambio de estado implica un cambio de car\u00e1cter ( Rom 8,4<\/span>). De hecho, ninguna ficci\u00f3n legal considera inocente al pecador. Todo el proceso implica su culpa, pero ya no est\u00e1 expuesto a su pena; se le considera, o se le trata, como una persona justa, \u201csi\u00e9ndole imputada la justicia externa de Cristo Jes\u00fas\u201d (Hooker). Y el resultado es (Rom 8:30<\/span>). Esta justicia, divina en su origen, terrible en su medio y llena de tales resultados, era el elemento esencial de la religi\u00f3n de Pablo y los principios distintivos de su teolog\u00eda. (Profesor Eadie.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Justicia imputada<\/strong><\/p>\n

La gran verdad de esta doctrina radica aqu\u00ed\u2014cuando un pecador se echa a s\u00ed mismo en penitencia por la misericordia de su Salvador, Dios lo estima no seg\u00fan lo que ha sido o es en s\u00ed mismo, sino seg\u00fan lo que es en relaci\u00f3n con Cristo. Nosotros mismos estamos constantemente estimando las cosas y las personas en relaci\u00f3n con otras cosas y personas. El ge\u00f3logo estima la importancia de ciertos restos seg\u00fan los estratos en los que se \u201cencuentran\u201d. El qu\u00edmico estima la acci\u00f3n de ciertos elementos seg\u00fan se \u201cencuentren\u201d en tal o cual combinaci\u00f3n. El mercader valora las mercanc\u00edas seg\u00fan su relaci\u00f3n con las necesidades de tal o cual mercado. Presentas tu muestra; \u00e9l se niega. \u201cEstas cosas no se vender\u00e1n ahora all\u00e1 en Brasil\u201d. T\u00fa dices: \u201c\u00a1Ay! pero j\u00fazgalos por sus propios m\u00e9ritos; mira qu\u00e9 excelente tela, qu\u00e9 hermosos dise\u00f1os. Pero no sirve de nada. Vas a un jard\u00edn a principios de la primavera cuando las hojas apenas comienzan a aparecer. Dos ramas se tocan. El jardinero dice: \u201cEsta rama estar\u00e1 cargada de fruto, pero tendr\u00e1 poco o nada\u201d. No ves diferencia. Las hojas son tan frescas y verdes en uno como en el otro. Pero el jardinero los juzga seg\u00fan sus relaciones. Una rama se \u201cencuentra en\u201d un \u00e1rbol que sabe que es fruct\u00edfero, la otra en uno que sabe que es casi est\u00e9ril. \u00bfEs una ficci\u00f3n cuando imputa las cualidades de la acci\u00f3n a la rama? O entra en tu jard\u00edn y ve en uno de tus bordes una planta que no crece. \u201cEsa planta\u201d, dice, \u201caqu\u00ed morir\u00e1, p\u00f3ngala en el invernadero\u201d. Regresa en unas pocas semanas, y la misma planta se \u00abencuentra\u00bb en el invernadero. \u201cTodo est\u00e1 bien ahora\u201d, dice. No quiere decir que haya recobrado vitalidad o belleza, sino que va camino de la salud. Su cambio de relaci\u00f3n lo ha \u201csalvado\u201d. O supongamos que entra en el estudio de un artista famoso y lo ve dibujando un dibujo en el lienzo. Es muy poco, s\u00f3lo un tenue contorno; pero \u00e9l te cuenta su idea, y t\u00fa sabes c\u00f3mo ha elaborado otras ideas. Es s\u00f3lo un comienzo todav\u00eda; pero est\u00e1 relacionado con una mano maestra, y puedes imaginar lo que ser\u00e1 cuando est\u00e9 terminado. Su estimaci\u00f3n de la misma imagen ser\u00eda muy diferente si la \u00abencontrara\u00bb en el estudio y bajo <\/em>la mano de un artista inferior. O, de nuevo, se le puede decir que un beb\u00e9 reci\u00e9n nacido y un mono reci\u00e9n nacido son cada uno un mero trozo de carne y hueso, y que bajo el bistur\u00ed de disecci\u00f3n podr\u00eda detectarse poca diferencia entre ellos. Pero el beb\u00e9 se \u201cencuentra en\u201d la humanidad. Est\u00e1 emparentado con la raza humana, y lo estimas de acuerdo con sus capacidades latentes, aunque en la actualidad puede que no haya signos de inteligencia distintiva. O bien, puede solicitar que le aseguren su vida y acudir a un m\u00e9dico para que lo examine. \u00c9l pregunta sobre cualquier enfermedad que haya tenido y sobre su estado actual. Pero tambi\u00e9n pregunta por tus padres; cu\u00e1ndo y de qu\u00e9 murieron, y tambi\u00e9n acerca de sus hermanos y hermanas. Podr\u00edas decir: \u00ab\u00bfPor qu\u00e9 no juzgar mi caso \u00fanicamente por sus propios m\u00e9ritos?\u00bb No; su juicio depender\u00e1 en parte del tronco familiar en el que te encuentres, y te \u00abimputar\u00e1\u00bb las cualidades saludables o no saludables del tronco familiar. \u00bfY no ha de estimar Dios a los hombres seg\u00fan su relaci\u00f3n consigo mismo y con su Hijo? Ning\u00fan hombre es \u201cjustificado\u201d en vivir una vida de pecado, ni en vivir una vida de farise\u00edsmo seguro de s\u00ed mismo; pero cuando un hombre viene con un coraz\u00f3n humilde y contrito y se entrega a la misericordia del Justo, orando por perd\u00f3n, limpieza y fortaleza para vivir una vida mejor, su relaci\u00f3n cambia y es justificado. (TC Finlayson.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La salvaci\u00f3n en Cristo<\/strong><\/p>\n

Un hombre hab\u00eda sido condenado en un tribunal espa\u00f1ol para ser fusilado, pero siendo ciudadano americano, y tambi\u00e9n de nacimiento ingl\u00e9s, los c\u00f3nsules de los dos pa\u00edses se interpusieron y declararon que las autoridades espa\u00f1olas no ten\u00edan poder para ejecutarlo. \u00bfQu\u00e9 hicieron para asegurar su vida cuando su protesta no fue suficiente? Lo envolvieron en sus banderas, lo cubrieron con las barras y estrellas y la Union Jack, y desafiaron a los verdugos. \u201cAhora dispara un tiro si te atreves, porque si lo haces, desafiar\u00e1s a las naciones representadas por esas banderas, y traer\u00e1s los poderes de esos dos grandes imperios sobre ti\u201d. All\u00ed estaba el hombre, y ante \u00e9l los soldados, y aunque un solo disparo podr\u00eda haber acabado con su vida, era tan invulnerable como si estuviera encerrado en acero triple. As\u00ed tambi\u00e9n Jesucristo ha tomado mi pobre alma culpable desde que cre\u00ed en \u00c9l, y me ha envuelto con la bandera roja como la sangre de Su sacrificio expiatorio; y antes de que Dios pueda destruirme a m\u00ed oa cualquier otra alma que est\u00e9 envuelta en la expiaci\u00f3n, debe insultar a Su Hijo y deshonrar Su sacrificio, y eso nunca lo har\u00e1, bendito sea Su nombre. (CHSpurgeon.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Filipenses 3:9 Y ser hallado en \u00e9l I. Confiando. II. Justificado. III. Oculto. IV. Completa. (J. Lyth, DD) Encontrados en Cristo Yo. Mostrar c\u00f3mo o cu\u00e1ndo Dios viene a buscar y los santos se encuentran en Cristo. El mundo es un mont\u00f3n confuso, y muchas veces las falsificaciones se encuentran entre las joyas, pero Dios … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Filipenses 3:9 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-40899","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40899","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=40899"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40899\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=40899"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=40899"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=40899"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}