{"id":40902,"date":"2022-07-16T10:14:42","date_gmt":"2022-07-16T15:14:42","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-filipenses-312-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T10:14:42","modified_gmt":"2022-07-16T15:14:42","slug":"estudio-biblico-de-filipenses-312-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-filipenses-312-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Filipenses 3:12 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Filipenses 3:12<\/span><\/p>\n

No como si hab\u00eda alcanzado, o ya eran perfectos–En estas palabras tenemos <\/em><\/p>\n


Yo.<\/em><\/strong><\/p>\n

Una negaci\u00f3n de la perfecci\u00f3n presente en dos expresiones.<\/p>\n

1. <\/strong>\u201cNo como si ya lo hubiera alcanzado\u201d. Esta es una palabra agon\u00edstica para recibir la recompensa debida al conquistador. En las carreras se pon\u00eda generalmente una corona de hojas sobre la meta, para que el primero la cogiera y se la llevara (1Co 9:24<\/a>; 1Ti 6:12<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>\u201cO ya eran perfectos\u201d\u2014otra palabra agon\u00edstica. Aunque el corredor deb\u00eda apoderarse de la corona como su derecho, los jueces se interpusieron antes de que pudiera pon\u00e9rsela en la cabeza, y cuando la recibi\u00f3 de ellos, fue declarado perfecto corredor o luchador, seg\u00fan el caso. Se utiliz\u00f3 la palabra \u201cperfecto\u201d–<\/p>\n

(1)<\/strong> De su fuerza y agilidad, habiendo superado los ejercicios agon\u00edsticos (2Co 13:9<\/span>).<\/p>\n

(2)<\/strong> De su recompensa. Cuando se les adjudicaba la corona, o cuando lo hab\u00edan hecho dignamente, cuanto m\u00e1s excelentes ten\u00edan m\u00e1s excelentes recompensas, que se llamaban coronas perfectas.<\/p>\n


II. <\/strong>Un esfuerzo serio para el futuro.<\/p>\n


III. <\/strong>La raz\u00f3n de su diligencia. El aprehender de Cristo es–<\/p>\n

1. <\/strong>En llamamiento eficaz, seg\u00fan nos ponga en esta carrera, o nos incline a ella.<\/p>\n

2. <\/strong>Con el apoyo constante, pues habi\u00e9ndonos aprehendido todav\u00eda nos sostiene. (T. Manton, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n


I. <\/strong>Ninguno de los hijos de Dios, por muy seguro que est\u00e9, puede considerarse a s\u00ed mismo fuera de peligro hasta que su raza haya terminado.<\/em><\/p>\n

1. <\/strong>Los hijos de Dios pueden tener seguridad, como la tuvo Pablo. Esta es la facilidad–<\/p>\n

(1)<\/strong> Cuando la gracia se descubre en actos eminentes de abnegaci\u00f3n, y no es un h\u00e1bito dormido o una semilla enterrada (1 Tesalonicenses 1:3<\/span>).<\/p>\n

(2)<\/strong> Cuando la evidencia no es borrada por frecuentes interrupciones de la vida espiritual por el pecado (2Co 1:12<\/span>).<\/p>\n

(3)<\/strong> Porque tienen la Esp\u00edritu de adopci\u00f3n (Gal 4:6<\/span>; Ef 1:13-14<\/span>).<\/p>\n

(4)<\/strong> Tienen un sentido del amor de Dios y sus ricas misericordias en Cristo.<\/p>\n

(a) <\/strong>Por amistad con \u00c9l (Juan 22:21).<\/p>\n

(b) <\/strong>Por relaci\u00f3n con \u00c9l (1Pe 2:3<\/span>; Ef 3:12<\/span>).<\/p>\n

(c) <\/strong>Por la experiencia de sus aflicciones (Rom 5:3-5<\/span>) .<\/p>\n

(d) <\/strong>Por presente recompensas de la obediencia (Juan 14:21<\/span>; Juan 14:23<\/span>).<\/p>\n

(5)<\/strong> El cambio forjado es sensato y que sea claramente descubierto (Efesios 5:8<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>Los hijos de Dios no pueden considerarse a s\u00ed mismos m\u00e1s all\u00e1 de todo cuidado y santa solicitud. Razones.<\/p>\n

(1)<\/strong> Porque no hay per\u00edodo puesto a nuestro deber sino la vida. No es suficiente comenzar con Dios; debemos seguir Su camino hasta llegar a \u00c9l (Heb 3:6<\/span>; Heb 3:14<\/span>; Heb 6:11<\/span>; Flp 2:12<\/span>).<\/p>\n

(2)<\/strong> Durante nuestra vida hay algo m\u00e1s que sufrir, alguna lujuria que conquistar, alguna gracia que fortalecer.<\/p>\n

(3)<\/strong> Algunos han dejado su primer amor (Ap 2:4<\/span> ); han desmayado en la carrera (Gal 5:7<\/span>).<\/p>\n

(4)<\/strong> El la naturaleza de esta seguridad es excluir el temor, que tiene tormento; pero no el temor a la cautela y la diligencia (Pro 28:14<\/span>; 1Pe 1:17<\/span>).<\/p>\n

3. <\/strong>Usos.<\/p>\n

(1)<\/strong> Para mostrarnos la diferencia entre seguridad carnal y s\u00f3lida seguridad.<\/p>\n

(a) <\/strong>Hay una diferencia en los terrenos; uno es una ligera presunci\u00f3n del fin sin los medios, y el otro se basa en evidencias s\u00f3lidas (1Jn 3:19<\/span>). Uno es arena, el otro es roca.<\/p>\n

(b) <\/strong>Difieren en efectos; el que entorpece la conciencia en una paz est\u00fapida; el otro reaviva la conciencia y la llena de gozo y paz a trav\u00e9s del creer (Rom 15,13<\/span>; 2Co 1:12<\/span>; 1Pe 1:8<\/span>).<\/p>\n

(c) <\/strong>Difieren en la forma en que se adquieren o mantienen. La presunci\u00f3n necia no cuesta nada al hombre, pero la verdadera seguridad se obtiene con diligencia (2Pe 1:10<\/span>; 2Pe 3:14<\/span>), y se mantiene con vigilancia (Heb 4:1<\/span>; Heb 4:1<\/span>; Hebreos 12:28-29<\/span>; 1Co 10 :1-2<\/span>).<\/p>\n

(2)<\/strong> Para ense\u00f1arnos la necesidad de<\/p>\n

(a) <\/strong> diligencia;<\/p>\n

(b) <\/strong>vigilancia;<\/p>\n

(c) <\/strong>abnegaci\u00f3n.<\/p>\n

II. <\/strong>Cualesquiera que sean los t\u00edtulos que hayamos obtenido, debemos avanzar hacia la perfecci\u00f3n.<\/p>\n

1. <\/strong>Razones.<\/p>\n

(1)<\/strong> Por esto nuestro t\u00edtulo est\u00e1 asegurado.<\/p>\n

(2)<\/strong> Por esto nuestro los corazones est\u00e1n m\u00e1s preparados en esta vida para nuestra felicidad (Col 1:12<\/span>; 1Jn 3:3<\/span>).<\/p>\n

(3)<\/strong> En esto aumentan nuestra gloria y bienaventuranza.<\/p>\n

2. <\/strong>Uso: para persuadirnos de ganar terreno en nuestra carrera, lo que hacemos porque nuestro t\u00edtulo est\u00e1 simplemente asegurado por la obediencia abnegada.<\/p>\n

(1)<\/strong> Nuestro fin lo soportar\u00e1, para ver a Dios y disfrutarlo (1Tes 2:12<\/span>). Cu\u00e1nto mejor que todas esas cosas mundanas en las que nos entregamos tanto.<\/p>\n

(2)<\/strong> La gloria de Dios lo requiere. Menos gracia puede servir para nuestra seguridad y comodidad (Juan 15:8<\/span>; Mateo 5:16<\/span>).<\/p>\n

(3)<\/strong> Lo implica la noci\u00f3n de gracia, que es continua (Pro 4:18<\/span>; 2Co 4:16<\/span>). Hay un requisito para esto–<\/p>\n

(a) <\/strong>Una fe fuerte en el mundo venidero (Heb 10:39<\/span>).<\/p>\n

(b) <\/strong>Un amor ferviente, que nivela y dirige todas nuestras acciones a la gloria de Dios (2Co 5:14-15<\/span>).<\/p>\n

(c) <\/strong>Una esperanza viva que aviva y fortalece nuestros prop\u00f3sitos por Dios y cielo 1Pe 1:13<\/span>).<\/p>\n


III. <\/strong>Es un gran est\u00edmulo en la carrera espiritual que Cristo nos haya apresado para este fin, a fin de que podamos aprehender la corona de la vida. La aprehensi\u00f3n de Cristo implica–<\/p>\n

1. <\/strong>Que cualquier movimiento hacia lo que es espiritualmente bueno procede primera y enteramente de Cristo. Es autor y consumador (Act 16:14<\/span>; Act 26: 18<\/span>; 1Co 2:14<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>Un movimiento y operaci\u00f3n subordinada de nuestra parte. \u00c9l infunde una vida nueva, que recibimos de Cristo para usarla y vivir de ella (Hijo 1:4<\/span>; Rom 12:2<\/span>).<\/p>\n

3. <\/strong>La tendencia de esta vida es a Dios y al cielo (2Pe 1:4<\/span>; Col 3:1-3<\/span>).<\/p>\n

4. <\/strong>Habi\u00e9ndonos apresado Cristo, todav\u00eda nos tiene en sus propias manos.<\/p>\n

5. <\/strong>Uso: para presionarnos a responder a la aprensi\u00f3n de Cristo por nuestra b\u00fasqueda exacta, resuelta y diligente de la vida eterna, que declarar\u00e1 que somos aprehendidos y seremos guiados por Cristo a la tierra prometida. Dos motivos.<\/p>\n

(1)<\/strong> Nuestra obligaci\u00f3n con Cristo.<\/p>\n

(2)<\/strong> El inter\u00e9s de Cristo en nosotros. (T. Manton, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Conversi\u00f3n ilustrada en el caso de Pablo<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>C\u00f3mo se efect\u00faa la obra de conversi\u00f3n. Pablo dice: \u201cSoy asido de Cristo Jes\u00fas\u201d. C\u00f3mo se hizo esto se puede ver en Hechos 9:16<\/span>.<\/p>\n

1. <\/strong>Cristo se apoder\u00f3 del entendimiento de Pablo al aparecerse a \u00c9l en gloria. Habiendo visto una vez la gloria del Salvador, Pablo no pudo resistir sus afirmaciones.<\/p>\n

2. <\/strong>Cristo se apoder\u00f3 del coraz\u00f3n de Pablo asegur\u00e1ndole su gracia.<\/p>\n

3. <\/strong>Cristo tom\u00f3 posesi\u00f3n de la vida de Pablo. Habiendo entregado la mente y los afectos, no ser\u00eda probable que hiciera ninguna reserva. \u00c9l tampoco; y siempre dijo: \u201cPara m\u00ed el vivir es Cristo.\u201d<\/p>\n


II. <\/strong>\u00bfA qu\u00e9 se espera que conduzca la obra de conversi\u00f3n? A la perfeccion. Pablo esperaba ser perfecto–<\/p>\n

1. <\/strong>En car\u00e1cter.<\/p>\n

2. <\/strong>En toda su naturaleza\u2014f\u00edsicamente (v. 21); moralmente, siendo enteramente santificado; intelectualmente, teniendo todos los poderes de la mente tan bien armonizados que no deber\u00eda haber una preponderancia indebida, sino que cada uno deber\u00eda prestar su propia ayuda adecuada para producir para el hombre renovado esa progresi\u00f3n eterna en el conocimiento a la que est\u00e1 destinado.<\/p>\n

3. <\/strong>En todas sus circunstancias externas. La sociedad, los empleos, los gozos del cielo, nos har\u00e1n plenamente y para siempre bienaventurados.<\/p>\n


III. <\/strong>\u00bfQui\u00e9nes son los sujetos de este cambio? \u00bfC\u00f3mo vamos a conocerlos? \u00bfQu\u00e9 prueba dio Pablo de ello? El texto nos muestra–<\/p>\n

1. <\/strong>Que apreciaba mucho su destino futuro (vers\u00edculos 20-21; 2Co 4:18<\/span>; 2 Corintios 5:1-9<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>Que apreciaba un vivo sentido de sus deficiencias actuales: \u00abNo como si\u00bb, etc.<\/p>\n

3. <\/strong>Que hizo que el \u00fanico gran negocio de su vida fuera realizar las bendiciones del evangelio, tanto en esta vida como en la venidera (vers\u00edculos 12-14 y 7-9). Comparaos con Pablo. (J. Jordan.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Un llamado a la perseverancia<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>Nuestros logros var\u00edan, pero ninguno es realmente seguro o absolutamente perfecto.<\/p>\n


II . <\/strong>Nuestro deber, continuar en el ejercicio de la fe, esfuerzo de abnegaci\u00f3n.<\/p>\n


III. <\/strong>Nuestra esperanza. Para ganar la recompensa completa, para la cual Cristo nos ha dise\u00f1ado. (J. Lyth, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Perfecci\u00f3n cristiana<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>El sentido en el que los cristianos no son perfectos. No son tan perfectos como para ser libres–<\/p>\n

1. <\/strong>Por ignorancia: pueden saber muchas cosas materiales y espirituales, pero no conocen a la perfecci\u00f3n al Todopoderoso ni muchos de Sus caminos.<\/p>\n

2. <\/strong>Por error. No confunden las cosas esenciales para la salvaci\u00f3n; pero en lo que no es esencial yerran con frecuencia: con respecto a, p. ej., <\/em>a los hechos y sus circunstancias, y el car\u00e1cter de los hombres, y la interpretaci\u00f3n de las Escrituras.<\/p>\n

3. <\/strong>De enfermedades. Est\u00e1n libres de lo que los mundanos llaman su enfermedad: embriaguez, etc.<\/p>\n

pero no de debilidad o lentitud de entendimiento, y las enfermedades del habla y comportamiento que surgen de all\u00ed.<\/p>\n

4. <\/strong>De la tentaci\u00f3n, ya que Cristo fue tentado.<\/p>\n

5. <\/strong>Ahora son absolutamente perfectos. Cuanto m\u00e1s haya alcanzado un hombre, a\u00fan debe \u201ccrecer en la gracia\u201d.<\/p>\n


II. <\/strong>El sentido en que los cristianos son perfectos.<\/p>\n

1. <\/strong>Est\u00e1n libres del pecado exterior. (1Jn 3,8-9; 1Jn 3,18<\/span>; Rom 6,1-2<\/span>; Rom 6,5-7<\/span>; Rom 6:11<\/span>; Rom 6:14-18<\/span> ; 1Pe 4:1-2<\/span>). No se dice: \u201c\u00c9l no peca voluntariamente, habitualmente, como otros hombres, o como lo hac\u00eda antes\u201d. Objeci\u00f3n<\/p>\n

(1)<\/strong> Pero Abraham, Mois\u00e9s y David no cometieron pecado. S\u00ed, pero de eso no se sigue que los cristianos deban hacerlo. Aquellos que argumentan eso parecen no haber considerado nunca Mat 11:11<\/span>. No podemos medir los privilegios de los cristianos por los que antes se daban a los jud\u00edos. Objeci\u00f3n<\/p>\n

(2)<\/strong> \u00bfPero no hay afirmaciones que prueben lo mismo? (1Re 8:46; 2Cr 6:36<\/span>; Ec 7: 20<\/span>). Respuesta: Desde el d\u00eda que el pecado entr\u00f3 en el mundo no hubo hombre justo que pecara, hasta que el Hijo de Dios se manifest\u00f3 para quitar nuestros pecados. \u201cEl heredero, mientras es ni\u00f1o, en nada difiere de un siervo\u201d. Los hombres santos de la antig\u00fcedad estaban, durante el estado infantil de la Iglesia, en cautiverio bajo los elementos del mundo. Pero cuando vino el cumplimiento de los tiempos, etc. Ahora, pues, ya no somos siervos, sino hijos. De modo que cualquiera que fuera el caso de los que estaban bajo la ley, desde que se dio el evangelio, \u201cel que es nacido de Dios, no peca\u201d. Es de gran importancia observar la diferencia entre las dos dispensaciones (Juan 7:28<\/span>). San Pedro claramente testifica que esta gran salvaci\u00f3n del pecado no se dio hasta que Jes\u00fas fue glorificado (1Pe 1:9-10<\/span> ). Objeci\u00f3n<\/p>\n

(3)<\/strong> Pero \u00bfno pecaron los ap\u00f3stoles? \u00bfPablo por su contenci\u00f3n, San Pedro por su disimulo? S\u00ed, pero \u00bfc\u00f3mo prueba eso que los cristianos deben cometer pecado? No se les impuso ninguna necesidad de pecar. La gracia de Dios fue suficiente para ellos, y ciertamente es suficiente para nosotros. Nadie es tentado m\u00e1s de lo que es capaz de soportar, y con la tentaci\u00f3n hay una v\u00eda de escape. Objeci\u00f3n<\/p>\n

(4)<\/strong> Pero Santiago no contradice esto (vers\u00edculo 2). No; no se refiere a s\u00ed mismo ni a los cristianos (v\u00e9anse los vers\u00edculos 9 y 1), donde \u00abnosotros\u00bb es general o exclusivo de los cristianos. Objeci\u00f3n<\/p>\n

(5)<\/strong> \u00bfC\u00f3mo debemos reconciliar a San Juan consigo mismo? (1Jn 1:8<\/span>; 1Jn 1:10<\/span> ). Observe<\/p>\n

(a) <\/strong>el verso 10 fija el sentido del verso <\/em><\/strong>8.<\/p>\n

(b) <\/strong>El punto bajo consideraci\u00f3n no es si hemos pecado o no hasta ahora; y ninguno de estos vers\u00edculos afirma que pecamos, o que lo cometemos ahora.<\/p>\n

(c) <\/strong>El vers\u00edculo 9 explica tanto el vers\u00edculo 10 como <\/em>8.<\/p>\n

Somos limpios de toda maldad para que podamos ir y no pecar m\u00e1s. San Juan es muy coherente consigo mismo y con los dem\u00e1s escritores santos. \u00c9l declara–<\/p>\n

(a) <\/strong>\u201cLa sangre de Jesucristo limpia de todo pecado.\u201d<\/p>\n

(b) <\/strong> Ning\u00fan hombre puede decir que no he pecado, que no tengo ning\u00fan pecado del que limpiarme.<\/p>\n

(c) <\/strong>Pero Dios est\u00e1 listo para salvarnos de los pecados pasados y futuros.<\/p>\n

(d) <\/strong>\u201cEstas cosas escribe\u201d, etc. (1Jn 2:1-2<\/a>).<\/p>\n

(e) <\/strong>Pero para que no haya ninguna duda sobre un tema de tan vasta importancia, el ap\u00f3stol retoma el tema en el cap. 3, donde explica cuidadosamente su propio significado (vers\u00edculos 7-10).<\/p>\n

2. <\/strong>Est\u00e1n libres de malos pensamientos. Pero los pensamientos acerca del mal no son siempre malos pensamientos. Nuestro Se\u00f1or sin duda pens\u00f3 en las cosas dichas por el diablo, pero no tuvo ning\u00fan pensamiento pecaminoso. Y aun de ah\u00ed se sigue, tampoco los cristianos (Luk 6:40<\/span>). Y ciertamente, \u00bfde d\u00f3nde proceden los malos pensamientos en el siervo que es como su Se\u00f1or? (Mr 7:21, cf. <\/em>Mat 12:33 <\/span>; Mateo 7:17-18<\/span>). El mismo feliz privilegio que San Pablo afirma desde su propia experiencia (2Co 10:4<\/span>, etc).<\/p>\n

3. <\/strong>De mal genio. Esto es evidente de nuevo en la declaraci\u00f3n: \u201cTodo el que fuere perfecto ser\u00e1 como su Maestro\u201d. Cristo acababa de pronunciar algunas de las doctrinas m\u00e1s sublimes del cristianismo, y algunas de las m\u00e1s dolorosas para la carne y la sangre: \u00abAmad a vuestros enemigos\u00bb, etc. \u00bfQu\u00e9 otra cosa puede querer decir San Pablo con \u00abEstoy crucificado con Cristo\u00bb, etc.? Si 1Jn 3:3<\/span> es cierto, entonces el cristiano–<\/p>\n

(1)<\/strong> Se purifica del orgullo, porque Cristo era humilde de coraz\u00f3n;<\/p>\n

(2)<\/strong> de la voluntad propia o del deseo, porque Cristo deseaba hacer s\u00f3lo la voluntad del Padre;<\/p>\n

(3)<\/strong> de la ira en el sentido com\u00fan de la palabra, porque Cristo fue manso y paciente. Conclusi\u00f3n: As\u00ed Cristo salva a su pueblo de sus pecados. \u201cSeremos salvos\u201d, dicen algunos, \u201cpero no hasta la muerte\u201d. \u00bfC\u00f3mo se puede reconciliar esto con 1Jn 1:5; 1Jn 4:17<\/span>. V\u00e9ase 2Co 7:1<\/span>. (John Wesley, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Aprehendido para que pueda aprehender<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>Pablo fue aprehendido por Cristo o asido. La referencia es a las circunstancias de Su conversi\u00f3n.<\/p>\n

1. <\/strong>\u00bfQu\u00e9 fue lo que arrest\u00f3 a Pablo? La percepci\u00f3n de una perfecci\u00f3n del car\u00e1cter moral realizada ante \u00e9l en Cristo y hecha posible para \u00e9l a trav\u00e9s de la fe. Hasta ese momento hab\u00eda estado buscando cosas externas, pero ahora, con la visi\u00f3n de Cristo, le sobrevino la convicci\u00f3n de que incluso si ganaba todas estas cosas, seguir\u00eda siendo fatalmente defectuoso en los elementos m\u00e1s elevados de su ser. As\u00ed, por lo tanto, se enfrent\u00f3 a la gran pregunta: \u201c\u00bfDebo continuar y contentarme con la vaciedad del farise\u00edsmo y su resultado inevitable? \u00bfO debo regresar y construir mi vida de nuevo seg\u00fan el modelo incomparable que se ha puesto delante de m\u00ed? No pod\u00eda escapar hasta que le hubiera dado una respuesta.<\/p>\n

2. <\/strong>No hay uno que haya entrado en contacto con el evangelio de Cristo, que no haya sido asido de esta manera.<\/p>\n

(1)<\/strong> Joven, como te has estado dedicando a la idolatr\u00eda de la riqueza, oa la b\u00fasqueda del placer o de la ambici\u00f3n, has sido despojado. Cristo ha venido a ti a trav\u00e9s del predicador fiel, y te ha paralizado por la muerte de alg\u00fan compa\u00f1ero, o ha puesto Su mano sobre ti en la enfermedad, y te ha retenido en tu lecho cara a cara con la pregunta: \u00ab\u00bfHe estado viviendo? una vida como la que deber\u00eda vivir un hombre inmortal?\u201d<\/p>\n

(2)<\/strong> Mi amigo de mediana edad, tambi\u00e9n sabes sobre esto. Cristo te apres\u00f3 y te pidi\u00f3 que revisaras todas tus teor\u00edas de la vida cuando enterraste a tu amada de tu vista; cuando su negocio sali\u00f3 mal, etc.<\/p>\n


II. <\/strong>Pablo no rehus\u00f3 echar mano de lo que Jes\u00fas le puso delante.<\/p>\n

1. <\/strong>Hay aqu\u00ed, por lo tanto, una agencia humana as\u00ed como una Divina. La detenci\u00f3n de San Pablo en su carrera, el establecimiento de la verdad ante \u00e9l, todo eso se hizo por \u00e9l. Tuvo que elegir por s\u00ed mismo si se trasladar\u00eda o no del servicio del mundo al servicio de Cristo.<\/p>\n

2. <\/strong>Pero no todos los que han sido apresados han respondido as\u00ed al llamado del Se\u00f1or: el joven gobernante que se fue triste; Herodes, F\u00e9lix, Agripa.<\/p>\n

3. <\/strong>As\u00ed que con algunos aqu\u00ed. Han visto lo malo de su carrera actual, pero no han optado por abandonarla por el camino de Cristo; porque hacerlo habr\u00eda implicado el sacrificio de todo lo que hasta ahora han apreciado. Pero \u00bfqu\u00e9 puede hacer el mundo por vosotros, para que por \u00e9l despoj\u00e9is de la herencia gloriosa que Jes\u00fas os promete?<\/p>\n


III. <\/strong>Pablo no se content\u00f3 con un mero logro parcial de lo que Cristo le hab\u00eda puesto por delante.<\/p>\n

1. <\/strong>Si alguien pudiera haber sido excusado por albergar sentimientos de complacencia, ese era Pablo. Sin embargo, no se durmi\u00f3 por la singularidad de su conversi\u00f3n; ni mecerse en la cuna de su \u00e9xito apost\u00f3lico, ni calmarse con el opio de su cargo oficial. No, siempre su ojo estaba fijo en Cristo. Cuanto m\u00e1s elevado se volv\u00eda en car\u00e1cter, m\u00e1s elevado se volv\u00eda Cristo para \u00e9l.<\/p>\n

2. <\/strong>Deja que la distancia entre t\u00fa y Cristo te saque de tu complacencia. Cu\u00e9ntanos menos de lo que hay detr\u00e1s. No est\u00e9s siempre contando la historia de tu conversi\u00f3n. Olv\u00eddate incluso de unirte a la Iglesia. Mirar hacia adelante.<\/p>\n


IV. <\/strong>Pablo no se desanim\u00f3 porque todav\u00eda no hab\u00eda aprehendido completamente. No hay nota de desaliento. Sus palabras est\u00e1n llenas de gozosa euforia. Hay tres elementos en esta aspiraci\u00f3n que deber\u00edan animar a aquellos que se afligen porque no pueden alcanzar la perfecci\u00f3n.<\/p>\n

1. <\/strong>La alegr\u00eda del alma est\u00e1 inseparablemente unida al esfuerzo por alcanzar lo que est\u00e1 por encima de ella.<\/p>\n

2. <\/strong>En esta aspiraci\u00f3n estaba la evidencia de que hab\u00eda hecho alg\u00fan progreso.<\/p>\n

3. <\/strong>La conciencia de que no estaba luchando con su propia fuerza. El que ayud\u00f3 a Pablo nos ayudar\u00e1 a nosotros. Aunque fallemos de vez en cuando, no nos desanimemos, porque el que resbala en la monta\u00f1a escarpada est\u00e1 a\u00fan m\u00e1s alto que el que duerme en el valle. (WM Taylor, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Aprehendido pero no aprehendido<\/strong><\/p>\n

Qui\u00e9n ha le\u00eddo eso \u00bfLa melanc\u00f3lica autobiograf\u00eda que dej\u00f3 John Stuart Mill puede ayudar a recordar aqu\u00ed la descripci\u00f3n que ha hecho de lo que podr\u00eda haber sido la crisis religiosa de su vida? Estas son sus palabras: \u201cEstaba en un estado de nerviosismo embotado, como el que todo el mundo tiene ocasionalmente, insensible al disfrute o a la excitaci\u00f3n placentera, uno de esos estados de \u00e1nimo en los que lo que es placer en otros momentos se vuelve ins\u00edpido o indiferente, el estado , deber\u00eda pensar, en el que los conversos al metodismo suelen ser golpeados por su primera ‘convicci\u00f3n de pecado’. En este estado de \u00e1nimo se me ocurri\u00f3 hacerme la pregunta directamente a m\u00ed mismo: ‘Supongamos que todos tus objetivos en la vida se realizaran; que todos los cambios de instituciones y de opiniones que usted espera puedan efectuarse por completo en este mismo instante; \u00bfSer\u00eda esto una gran alegr\u00eda y felicidad para ti?’ Y una timidez incontenible respondi\u00f3 claramente: ‘No’. En esto mi coraz\u00f3n se hundi\u00f3 dentro de m\u00ed; todos los cimientos sobre los que se construy\u00f3 mi vida se derrumbaron. Toda mi felicidad se encontraba en la b\u00fasqueda continua de este fin. El fin hab\u00eda dejado de encantar, y \u00bfc\u00f3mo podr\u00eda volver a haber inter\u00e9s en los medios? Parec\u00eda que no me quedaba nada por lo que vivir\u201d. As\u00ed, incluso a \u00e9l, aunque hab\u00eda sido criado en el ate\u00edsmo y educado sin una religi\u00f3n, vino el Salvador, poniendo sobre \u00e9l Su mano arrestadora, y suplic\u00e1ndole que adoptara un fundamento m\u00e1s estable para su vida. \u00a1Pero Ay! \u00e9l tambi\u00e9n hizo \u201cel gran rechazo\u201d, y deliberadamente se despoj\u00f3 de lo que le habr\u00eda proporcionado un modelo que nunca puede perder su relativa superioridad, no importa cu\u00e1nto podamos crecer nosotros mismos, y con un motivo que nunca puede perder. su poder. (WM Taylor, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La desgracia de un ideal realizado<\/strong><\/p>\n

Recuerdo el historia del artista, quien, de pie ante la \u00faltima producci\u00f3n de sus manos, se ech\u00f3 a llorar, y al ser preguntado por el motivo de su emoci\u00f3n, respondi\u00f3: \u201cPorque estoy satisfecho con mi trabajo\u201d. Sinti\u00f3 que hab\u00eda hecho todo lo que estaba en \u00e9l; que, en una palabra, hab\u00eda superado su ideal, y as\u00ed en adelante la alegr\u00eda de su arte hab\u00eda desaparecido para \u00e9l. Quiz\u00e1s, tambi\u00e9n, fue algo del mismo tipo lo que hizo llorar a Alejandro cuando conquist\u00f3 la India. Hab\u00eda completado el bosquejo de su vida que hab\u00eda hecho para s\u00ed mismo, y no pens\u00f3 que a\u00fan le quedaba otro mundo donde la conquista ser\u00eda mucho m\u00e1s honorable, incluso el mundo dentro de s\u00ed mismo. Pero el cristiano est\u00e1 libre de este peligro. Siempre tiene el gozo del avance, mientras que siempre hay algo m\u00e1s en Cristo que lo llama a seguir adelante. (WMTaylor, DD<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Filipenses 3:12 No como si hab\u00eda alcanzado, o ya eran perfectos–En estas palabras tenemos Yo. Una negaci\u00f3n de la perfecci\u00f3n presente en dos expresiones. 1. \u201cNo como si ya lo hubiera alcanzado\u201d. Esta es una palabra agon\u00edstica para recibir la recompensa debida al conquistador. En las carreras se pon\u00eda generalmente una corona de hojas sobre … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Filipenses 3:12 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-40902","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40902","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=40902"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40902\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=40902"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=40902"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=40902"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}