{"id":40905,"date":"2022-07-16T10:14:53","date_gmt":"2022-07-16T15:14:53","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-filipenses-315-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T10:14:53","modified_gmt":"2022-07-16T15:14:53","slug":"estudio-biblico-de-filipenses-315-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-filipenses-315-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Filipenses 3:15 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Flp 3,15<\/span><\/p>\n

Tantos como ser perfectos tener tal \u00e1nimo <\/em><\/p>\n

madurez cristiana<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong><\/p>\n

<\/em><\/strong>Sus signos.<\/p>\n

1. <\/strong>Humildad.<\/p>\n

2. <\/strong>Singularidad de prop\u00f3sito.<\/p>\n

3. <\/strong>Caridad.<\/p>\n


II. <\/strong>Sus funciones.<\/p>\n

1. <\/strong>Esfuerzo perseverante.<\/p>\n

2. <\/strong>Tolerancia con los dem\u00e1s.<\/p>\n

3. <\/strong>El aliento de los d\u00e9biles. (J. Lyth, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La perfecci\u00f3n del alma<\/strong><\/p>\n

La <\/em>la palabra \u201cperfecto\u201d no expresa tanto la idea de plenitud moral como la de madurez f\u00edsica. Significa \u00abcompletamente desarrollado\u00bb, en contraste con \u00abbeb\u00e9s\u00bb. Y aqu\u00ed se exhorta a los perfectos a cultivar el sentido de no haber \u201calcanzado ya\u201d, y de estar constantemente alcanzando alturas no alcanzadas, de modo que un sentido de imperfecci\u00f3n y un esfuerzo continuo por una vida superior sean partes del hombre perfecto de Pablo. Y se debe se\u00f1alar adem\u00e1s que las personas \u00abperfectas\u00bb pueden tener una mentalidad diferente y, por lo tanto, necesitan la esperanza de que Dios les muestre gradualmente su divergencia de Su modelo.<\/p>\n


Yo. <\/strong>Hay personas a las que, sin exagerar, el juicio de verdad llama perfectas. En el lenguaje del Nuevo Testamento, los hombres son \u00absantos\u00bb que ten\u00edan muchos pecados, y \u00abperfectos\u00bb que ten\u00edan muchas imperfecciones.<\/p>\n

1. <\/strong>Lo principal de un personaje no es el grado en que ha alcanzado la plenitud en su ideal, sino cu\u00e1l es ese ideal. La distancia que ha caminado un hombre tiene menos importancia que la direcci\u00f3n en la que se vuelve la cara. Los hombres deben clasificarse seg\u00fan sus objetivos m\u00e1s que seg\u00fan sus logros. El visionario que intenta algo alto y logra poco es a menudo un hombre m\u00e1s noble que el que apunta a las marcas en los niveles bajos y las acierta.<\/p>\n

2. <\/strong>As\u00ed que hay una clase de objetivos que corresponden tan absolutamente a la naturaleza y las relaciones del hombre, que tomarlos como propios y aproximarse a ellos en alguna medida puede llamarse con justicia la perfecci\u00f3n de la naturaleza humana. La fuerza literal de la palabra \u201chabiendo llegado al fin\u201d da pertinencia a esa pregunta. Y no debe haber, en ese sentido, ninguna duda acerca de la respuesta: \u201cEl fin principal del hombre es glorificar a Dios y disfrutarlo para siempre\u201d. Aquel que vive para Dios est\u00e1 haciendo lo que fue creado y destinado a hacer, y por imperfecto que sea, es m\u00e1s perfecto que el car\u00e1cter m\u00e1s bello contra el cual se puede presentar la acusaci\u00f3n condenatoria: \u00abEl Dios en cuya mano est\u00e1 tu aliento… no glorificado.\u201d La gente pregunta burlonamente acerca de David: \u00ab\u00bfEs este el hombre conforme al coraz\u00f3n de Dios?\u00bb. S\u00ed; no porque la religi\u00f3n tenga una moral diferente a la del mundo (excepto en ser superior), ni porque los santos compensen el adulterio y el asesinato cantando salmos, sino porque el objeto principal de la vida era hacia Dios.<\/p>\n

3. <\/strong>Tales hombres tienen en ellos el germen de una vida que no tiene un fin natural sino una plenitud absoluta. La peque\u00f1a semilla puede crecer muy lentamente aqu\u00ed y ser solo un poco de verde, pero tiene la virtud de germinaci\u00f3n divina en su interior, y espera que la lleven a su propio clima para florecer.<\/p>\n


II. <\/strong>Dos de las caracter\u00edsticas de esta perfecci\u00f3n. \u201cAs\u00ed pensado\u201d nos lleva de regreso a las cl\u00e1usulas anteriores, Piensen como yo lo hago de ustedes mismos, y hagan lo que yo hago.<\/p>\n

1. <\/strong>\u201cNo como si ya fuera perfecto\u201d, etc., nos muestra que la verdadera perfecci\u00f3n cristiana tiene en s\u00ed misma una conciencia constante de imperfecci\u00f3n. En todos los campos de esfuerzo, a medida que crece la facultad, crece con ella la conciencia de la insuficiencia. Cuanto m\u00e1s sabemos, m\u00e1s conocemos nuestra ignorancia. Solo las personas que nunca han hecho o har\u00e1n nada, o los aprendices en bruto, con la confianza en s\u00ed mismos misericordiosamente otorgada que pronto se vence, creen que pueden hacerlo todo. As\u00ed en la vida cristiana. La conciencia <\/em>se vuelve m\u00e1s sensible a medida que nos acercamos a la raz\u00f3n; cuanto peor es un hombre, menos lo oye. Una peque\u00f1a mancha se notar\u00e1 en una hoja brillantemente pulida, pero si est\u00e1 toda sucia, una docena m\u00e1s o menos har\u00e1 poca diferencia.<\/p>\n

2. <\/strong>Un esfuerzo constante por seguir avanzando. Cu\u00e1n vigorosamente se pone este temperamento en el contexto. As\u00ed que anhelando adelante y poniendo <\/em>toda la corriente de su ser, tanto la facultad como el deseo, en la meta a\u00fan no alcanzada, el hombre cristiano debe vivir.<\/p>\n

3. <\/strong>Esta energ\u00eda boyante de esperanza y esfuerzo ser\u00e1 el resultado de la conciencia de la imperfecci\u00f3n. Esto, sin embargo, paraliza a muchos. Los hombres lamentan su mal y lento progreso y siguen siendo los mismos a\u00f1o tras a\u00f1o. Cu\u00e1n diferente es esto de la grandiosa plenitud saludable de la visi\u00f3n de Pablo aqu\u00ed que abarca ambos elementos.<\/p>\n


III. <\/strong>La coexistencia de estas caracter\u00edsticas con sus opuestos. \u201cSi en algo pens\u00e1is de otro modo\u201d no se refiere a una diferencia de opini\u00f3n entre ellos, sino a una divergencia de car\u00e1cter del patr\u00f3n que se les presenta. Si en alg\u00fan sentido sois inconscientes de vuestras imperfecciones, o no sois progresistas, Dios os mostrar\u00e1 lo que sois. Claramente supone que un buen hombre puede pasar por un tiempo bajo el dominio de impulsos y teor\u00edas de otro tipo de las que rigen su vida.<\/p>\n

1. <\/strong>\u00c9l no espera el dominio completo e ininterrumpido de estos poderes superiores. La vida superior est\u00e1 plantada, pero su germinaci\u00f3n es obra del tiempo. Las condiciones de nuestra vida est\u00e1n en conflicto. Interrupciones por circunstancias externas, luchas de la carne con el esp\u00edritu, son la suerte incluso de los m\u00e1s avanzados.<\/p>\n

2. <\/strong>Tal admisi\u00f3n no hace que tales interrupciones sean menos censurables. Esa pr\u00e1ctica aguda, ese estallido de mal genio, \u00bfpodr\u00edamos haberlo evitado o no?<\/p>\n

3. <\/strong>Los sentimientos con los que deber\u00edamos considerar el pecado y las contradicciones en nosotros mismos y en los dem\u00e1s deber\u00edan ser tan alterados por tales pensamientos, que deber\u00edamos tardar en pronunciar que un hombre no puede ser cristiano porque ha hecho tal cosa. Un solo acto, si est\u00e1 en contradicci\u00f3n con la tendencia principal de un hombre, no es necesariamente una incompatibilidad.<\/p>\n


IV. <\/strong>La esperanza suprema que yace en estas palabras es la certeza de un logro gradual pero completo de todas las aspiraciones del cristiano hacia Dios y el bien.<\/p>\n

1. <\/strong>La base de esa confianza no radica en ninguna tendencia natural en nosotros o esfuerzo nuestro, sino \u00fanicamente en Dios. Pablo est\u00e1 seguro de que \u201cDios revelar\u00e1\u201d, etc., porque \u00c9l es Dios. Ha aprendido que Dios no tiene la costumbre de dejar Su obra antes de haberla hecho.<\/p>\n

2. <\/strong>Por la disciplina de la vida diaria, los castigos misericordiosos, Su Palabra, las influencias secretas de Su Esp\u00edritu, etc. \u00c9l revelar\u00e1 al alma humilde todo lo que le falta en conocimiento, y le comunicar\u00e1 todo lo que le falta en personaje.<\/p>\n

3. <\/strong>Entonces, para nosotros, el verdadero temperamento es la confianza en Su poder y voluntad, una ferviente espera en \u00c9l, una valiente esperanza anhelante, mezclada con una humilde conciencia de imperfecci\u00f3n. La presunci\u00f3n deber\u00eda estar tan lejos de nosotros como la desesperaci\u00f3n. (A. Maclaren, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Qu\u00e9 tipo de perfecci\u00f3n se puede alcanzar en esta vida<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>Explique el punto mediante varias distinciones.<\/p>\n

1. <\/strong>Hay una perfecci\u00f3n de la recompensa y una perfecci\u00f3n de la gracia.<\/p>\n

(1)<\/strong> De la recompensa que tendr\u00e1n los santos en el cielo cuando sean libres de todo pecado. debilidad (1Co 13:10<\/span>; Ef 5:17<\/a>; Jue 1:24<\/span>). Esto no lo tenemos en este mundo, pero debido a que lo esperamos en el venidero, debemos trabajar por la m\u00e1s alta perfecci\u00f3n en la santidad aqu\u00ed, porque la imperfecci\u00f3n permitida es una falta de estima de la bienaventuranza (1Jn 3,3<\/span>). El que busca un estado sin pecado obtendr\u00e1 todo lo que pueda ahora.<\/p>\n

(2)<\/strong> La perfecci\u00f3n de la gracia y la santidad es tal que los santos pueden alcanzarla en esta vida (Col 4:12<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>Legal y evang\u00e9lico; uno es donde no hay pecado, el otro no hay enga\u00f1o; el uno est\u00e1 en una conformidad exacta con la ley de Dios, el otro en un esfuerzo sincero por cumplirla; uno puede soportar el equilibrio, el otro solo la piedra de toque.<\/p>\n

(1)<\/strong> La perfecci\u00f3n legal se describe en G\u00e1latas 3:10<\/span>, y supone inocente al hombre, y le exige que lo mantenga. Esto es imposible por la debilidad de la carne (Rom 8:3<\/span>).<\/p>\n

(2)<\/strong> Evang\u00e9lico (2Ki 20:3<\/span>) es consistente con debilidad (2 Cr\u00f3nicas 15:17<\/span>). Todo esto debe tener (1Ch 28:9<\/span>). Lo que se hace para Dios debe hacerse de buena gana y con toda la exactitud posible. Algunos hacen muchas cosas buenas, pero su coraz\u00f3n no es perfecto para con Dios (2Cr 25:2<\/span>); el coraz\u00f3n est\u00e1 dividido entre Dios y las dem\u00e1s cosas (Os 10:2<\/span>; Santiago 1:8<\/span>).<\/p>\n

3. <\/strong>Absoluto y comparativo.<\/p>\n

(1)<\/strong> Que es absolutamente perfecto al que nada le falta. Esto est\u00e1 en Cristo solamente, no en nosotros.<\/p>\n

(a) <\/strong>Donde hay tantas reliquias de la carne, un hombre no puede ser absolutamente perfecto (G\u00e1latas 5:17<\/span>; Rom 7:24<\/span>).<\/p>\n

(b) <\/strong>No hay pecado sino a veces (1Re 8:46<\/span>; Ecl 7:20<\/span>; Stg 3:2<\/span>; 1Jn 1:8<\/span>).<\/p>\n

(c) <\/strong>No hay nadie que no necesite la misericordia de Dios y deba orar por esto como el pan de cada d\u00eda (Mat 6:13<\/span>).<\/p>\n

(2)<\/strong> Comparativo la perfecci\u00f3n es doble.<\/p>\n

(a) <\/strong>Cuando los profesantes del cristianismo son comparados con aquellos que viven bajo otras instituciones. Se dice que los que se someten a los t\u00e9rminos de Cristo son perfectos, porque el cristianismo mismo es perfecci\u00f3n (Mat 19:21<\/span>).<\/p>\n

(b) <\/strong>En comparaci\u00f3n con otros de la misma profesi\u00f3n, los creyentes se distinguen en perfectos e imperfectos. Aunque nadie puede alcanzar la perfecci\u00f3n absoluta, hay varios grados de gracia y diversidad de crecimiento (Ef 4:13-14<\/a>; 1Co 2:6<\/span>; 1Co 3:1; 1Co 14 :20<\/span>; Hebreos 5:13-14<\/span>). Es una cosa monstruosa despu\u00e9s de muchos a\u00f1os de crecimiento ser todav\u00eda un ni\u00f1o.<\/p>\n

4. <\/strong>De partes y de grados.<\/p>\n

(1)<\/strong> De partes, cuando tenemos todas las cosas que pertenecen al cristiano sincero, como los seres vivientes somos perfectos tan pronto como a medida que son producidos. As\u00ed, un cristiano debe tener la gracia para iluminar y gobernar, una gracia a\u00f1adida a la otra (Santiago 1:4<\/span>). Lo que es defectuoso en partes no puede ser suplido por ning\u00fan crecimiento posterior. Deja fuera cualquier gracia necesaria y la nueva criatura queda mutilada; algunos dejan de lado la templanza, la paciencia o el amor (1Pe 5:7<\/span>).<\/p>\n

(2) <\/strong> De grados, cuando la cosa ha alcanzado su punto m\u00e1s alto. As\u00ed que solo somos perfectos en el cielo (Heb 12:23<\/span>).<\/p>\n

5. <\/strong>De crecimiento y consumaci\u00f3n.<\/p>\n

(1)<\/strong> Se dice que las cosas se hacen cuando se empiezan a hacer (2 Corintios 5:17<\/span>). Y as\u00ed se dice que son perfectos los que est\u00e1n en el camino de la perfecci\u00f3n (2Co 3:18<\/span>; 2 Corintios 4:16<\/span>). Esta perfecci\u00f3n se toma–<\/p>\n

(a) <\/strong>En cuanto a los medios (Ef 4:12<\/a>; 1Tes 3:10<\/span>).<\/p>\n

(b) <\/strong>En cuanto a la mejora de los medios (2Co 7:1<\/span>; 2Pe 1:8<\/span> ;1Tes 4:1<\/span>).<\/p>\n

(2)<\/strong> Consumado; cuando despu\u00e9s de los azares de la vida nos presentamos a Cristo (Col 1,28<\/span>); y por Cristo a Dios (Col 1:22<\/span>).<\/p>\n


II. <\/strong>Las razones por las que debemos ser perfectos.<\/p>\n

1. <\/strong>Tenemos un Dios perfecto (Mat 5:43<\/span>) a quien estamos obligados a imitar, y por lo tanto no debemos poner l\u00edmites a nuestra santidad (1Pe 1:15-16<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>Tenemos una regla perfecta (Sal 19:7<\/span>; 2Ti 3:17<\/span>).<\/p>\n

3. <\/strong>Tenemos un Redentor perfecto (Col 2:10<\/span>).<\/p>\n

4. <\/strong>Hay una recompensa perfecta (Ef 4:13<\/span>).<\/p>\n


tercero <\/strong>Los motivos de esta perfecci\u00f3n.<\/p>\n

1. <\/strong>Lo que perdiste en Ad\u00e1n debes recuperarlo en Cristo, o de lo contrario deshonras a tu Redentor (Rom 5:17<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>Oramos por la perfecci\u00f3n y, por lo tanto, debemos esforzarnos por alcanzarla, de lo contrario nuestras oraciones son una burla (Mat 6:8<\/span>; Mat 6:8<\/span>; 1Tes 5:23<\/span>).<\/p>\n

3. <\/strong>Al hacer un pacto, nos proponemos hacer la voluntad de Dios, por lo que debemos esforzarnos por cumplirlo, de lo contrario, no se hace con un coraz\u00f3n sincero (Hebreos 10:22<\/span>; Sal 18:23<\/span>; Ap 3:2<\/span>).<\/p>\n

4. <\/strong>Considera el consuelo y la paz del hombre que avanza hacia la perfecci\u00f3n (Sal 37:37<\/span>).<\/p>\n


IV. <\/strong>Los medios.<\/p>\n

1. <\/strong>Aseg\u00farense de que la obra comience, porque debe haber gracia que convierte antes que gracia que confirma. \u00bfDe qu\u00e9 servir\u00e1 soplar un carb\u00f3n muerto, o buscar fuerzas antes de tener vida?<\/p>\n

2. <\/strong>Las gracias radicales deben ser fortalecidas: fe fuerte, amor ferviente, esperanza viva.<\/p>\n

3. <\/strong>Usa los medios con toda seriedad y buena conciencia.<\/p>\n

(1)<\/strong> En la Palabra ten\u00e9is principios de fe, obligaciones de amor, argumentos de esperanza, y por tanto edifican (Hechos 20:32<\/span>).<\/p>\n

(2)<\/strong> Los sacramentos fortalecen nuestra fe y esperanza como v\u00ednculo o voto, y excitar y comprometer nuestro amor y obediencia.<\/p>\n

(3)<\/strong> Oraci\u00f3n (1Pe 5:10<\/span>).<\/p>\n

4. <\/strong>Piensa mucho y con frecuencia en tu perfecta bienaventuranza que esperas seg\u00fan la promesa, la cual te vivificar\u00e1 y estimular\u00e1 a una mayor diligencia. Habr\u00e1–<\/p>\n

(1)<\/strong> Una visi\u00f3n completa de Dios y Cristo (1Co 13:12 <\/span>).<\/p>\n

(2)<\/strong> Una completa posesi\u00f3n y fruici\u00f3n de Dios (Ef 3: 19<\/span>; 1Co 1:30<\/span>).<\/p>\n

(3)<\/strong> A transformaci\u00f3n completa a la imagen de Cristo (1Jn 3:2<\/span>; Psa 17:15<\/span>).<\/p>\n

(4)<\/strong> Un completo deleite que surge de todo esto ( Sal 16:11<\/span>.)<\/p>\n


V. <\/strong>Las notas.<\/p>\n

1. <\/strong>Cuando hay una estima tan baja de las cosas mundanas que nuestros afectos se debilitan cada d\u00eda hacia ellas (Gal 6:14<\/span>). <\/p>\n

2. <\/strong>Cuando est\u00e9 m\u00e1s insatisfecho con los grados de santidad presentes con un deseo constante de crecer mejor.<\/p>\n

3. <\/strong>Cuando nos dejemos llevar m\u00e1s por el amor que por el miedo (Gal 4:6<\/span>; 1Jn 4:18<\/span>).<\/p>\n

4. <\/strong>Cuando somos m\u00e1s humildes y vemos m\u00e1s nuestros defectos que los dem\u00e1s. (T. Manton, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Perfecci\u00f3n cristiana<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>Sus signos.<\/p>\n

1. <\/strong>Una baja estima de los privilegios y honores mundanos (v. 7).<\/p>\n

2. <\/strong>A. el olvido del pasado y una ferviente b\u00fasqueda del premio (vers\u00edculos 12-13).<\/p>\n

3. <\/strong>Un deseo por la venida de Cristo, como el que destierra el miedo a la muerte.<\/p>\n

4. <\/strong>Dulce comuni\u00f3n con Cristo y audacia de acceso sin temor a la presencia o juicio de Dios.<\/p>\n

5. <\/strong>Estabilidad en medio de la prosperidad o la adversidad.<\/p>\n

6. <\/strong>Experiencia en descubrir las artima\u00f1as de Satan\u00e1s, mientras que un principiante, por falta de experiencia y pr\u00e1ctica, cae, antes de darse cuenta, en muchas ofensas, y no busca remedio.<\/p>\n

7 . <\/strong>Fuerza para resistir las amargas explosiones y oposiciones del mundo. Nada podr\u00eda conmover a Pablo o separarlo del amor de Cristo, pero los cristianos inmaduros son sacudidos o impresionados.<\/p>\n

8. <\/strong>Soportar las enfermedades de otros (G\u00e1l 6:1<\/span>).<\/p>\n

9. <\/strong>Conocimiento de necesidades particulares y, por lo tanto, b\u00fasqueda de m\u00e1s provisiones de gracia.<\/p>\n

10. <\/strong>Habilidad y esfuerzo para engendrar otros cristianos. Es propiedad de una criatura adulta engendrar a otros semejantes. Un cristiano d\u00e9bil tiene bastante que hacer para mirarse a s\u00ed mismo.<\/p>\n


II. <\/strong>Sus medios.<\/p>\n

1. <\/strong>Debemos conocer el orden. Primero debemos crecer en las gracias fundamentales, porque no regamos las hojas sino la ra\u00edz de nuestras plantas. Cuando las gracias fundamentales se aprecian diligentemente, las obras, como las hojas, pronto brotar\u00e1n.<\/p>\n

2. <\/strong>Hagamos lo que hagamos, debemos hacerlo con la mejor ventaja, trabajando para practicar tantas gracias como podamos.<\/p>\n

3. <\/strong>No debemos descuidar las peque\u00f1as cosas, las peque\u00f1as ocasiones de hacer el bien o los comienzos del mal.<\/p>\n

4. <\/strong>Debemos mantener nuestros afectos en santos ejercicios y medios, y considerar lo que conviene a nuestra disposici\u00f3n cuando no estamos dispuestos. \u00bfEstamos aburridos en la oraci\u00f3n? Entonces lee. Si eso no se aguanta, usa la comuni\u00f3n de los santos.<\/p>\n


III. <\/strong>Sus motivos–Considere–<\/p>\n

1. <\/strong>El privilegio de un cristiano perfecto (Sal 46:5<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>El hermoso ejemplo que da, para enamorar a otros de la religi\u00f3n.<\/p>\n

3. <\/strong>La gloria que asegura para Dios.<\/p>\n

4. <\/strong>La estrecha comuni\u00f3n que tiene con Cristo.<\/p>\n

5. <\/strong>Su bendita recompensa. (R. Sibbes, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Si en algo ten\u00e9is otra opini\u00f3n<\/strong>— <\/em><\/strong><\/p>\n

Diferencias de opini\u00f3n<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>Debe surgir necesariamente de–<\/p>\n

1. <\/strong>la diversidad de la mente humana;<\/p>\n

2. <\/strong>H\u00e1bito;<\/p>\n

3. <\/strong>Logro.<\/p>\n


II. <\/strong>Debe ser considerado con paciencia.<\/p>\n

1. <\/strong>El perfecto no debe despreciar al d\u00e9bil.<\/p>\n

2. <\/strong>El d\u00e9bil no debe juzgar al perfecto (Rom 14:3<\/span>).<\/p>\n


III. <\/strong>Se eliminan mejor con oraci\u00f3n. Dios da sabidur\u00eda a todos los que la buscan. (J. Lyth, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Un persuasivo a la unidad en las cosas indiferentes<\/strong><\/p>\n

Cuando El pueblo de Dios est\u00e1 dividido en opini\u00f3n de que no deben llegar a una ruptura abierta.<\/p>\n


I. <\/strong>Qu\u00e9 indulgencia y paciencia se deben usar.<\/p>\n

1. <\/strong>A menudo hay diferencias de opini\u00f3n sobre cosas menores en la Iglesia, en parte debido a los diferentes grados de luz (todas las barcas que navegan hacia el cielo no atraen una profundidad de agua similar) y en parte debido a los restos de corrupci\u00f3n. <\/p>\n

2. <\/strong>Cuando surjan diferencias debemos cuidar que no lleguen a abrir brecha. Este es el curso que Pablo toma aqu\u00ed. Nosotros tambi\u00e9n, porque la Iglesia est\u00e1 en peligro de ser desgarrada y destruida (G\u00e1l 5,15<\/span>), porque el mundo est\u00e1 escandalizado (Juan 17:21<\/span>), medios mutuos de edificaci\u00f3n obstaculizados (Gal 4:16 <\/span>), y se perdi\u00f3 el poder de la piedad.<\/p>\n

3. <\/strong>Para evitar esto, se debe usar toda la lenidad. Esto lo dir\u00e9<\/p>\n

(1)<\/strong> en cuanto al asunto de la contienda. Si estamos de acuerdo en lo sustancial, sigamos la misma regla y tengamos en cuenta lo mismo.<\/p>\n

(2)<\/strong> En cuanto a las personas que contienden, hay una diferencia. Pablo distingue entre los cristianos descarriados y sus gu\u00edas facciosos (Flp 3:2<\/span>).<\/p>\n

4. <\/strong>La indulgencia en s\u00ed misma no es por necesidad sino por elecci\u00f3n voluntaria y compasi\u00f3n cristiana, sabiendo que necesitamos tanto de Dios como de los dem\u00e1s. Tampoco es una tolerancia de la pol\u00edtica, hasta que tengamos la oportunidad de reprimir a otros (Efesios 4:2-3<\/span>). Hay cuatro gracias que lo imponen.<\/p>\n

(1)<\/strong> Humildad: una sensaci\u00f3n de debilidad personal.<\/p>\n

(2)<\/strong> Mansedumbre (Santiago 3:17<\/span>).<\/p>\n

(3)<\/strong> Larga paciencia.<\/p>\n

(4)<\/strong> Amor (1Pe 4:8<\/span>; 1Co 13:4<\/span>; 1Co 13:7<\/span>).<\/p>\n

5. <\/strong>En esta indulgencia, tanto los fuertes como los d\u00e9biles tienen su parte.<\/p>\n

(1)<\/strong> Lo que no deben hacer.<\/p>\n

(a) <\/strong>No abandonar la verdad ni hacer nada en contra de ella. Las cuerdas afinadas no deben reducirse a cuerdas desafinadas, sino al rev\u00e9s.<\/p>\n

(b) <\/strong>No confabularse con el pecado o el error (Lv 19:17<\/span>; 2 Tes 3:15<\/span>).<\/p>\n

(2)<\/strong> Lo que deben hacer.<\/p>\n

(a) <\/strong>Los fuertes no deben tratar con rigor a los d\u00e9biles, sino esperar a que Dios declare la verdad, y promover su convicci\u00f3n con toda mansedumbre (Isa 40:11<\/span>).<\/p>\n

( b) <\/strong>Los d\u00e9biles no deben desgarrarse y separarse del resto de los cristianos, o ser extra\u00f1os para ellos en cada disidencia menor, sino ser ense\u00f1ables y dejar de lado los prejuicios obstinados, y examinar la causa de la diferencia. ; y dejar espacio para el descubrimiento de la mente de Dios.<\/p>\n


II. <\/strong>Las razones de este ejercicio de esta clemencia y paciencia.<\/p>\n

1. <\/strong>De la necesidad, excelencia y utilidad de la uni\u00f3n. Qu\u00e9 m\u00e1s claro en las Escrituras que los cristianos deben esforzarse por estar unidos. Cristo or\u00f3 por ella (Juan 17:21-23<\/span>); Pablo lo impone (Filipenses 2:1-2<\/span>); aquellos que causan divisiones son severamente advertidos (Rom 16:17-18<\/span>); la unidad es presionada por los argumentos m\u00e1s convincentes (Ef 4:4-6<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>De la consideraci\u00f3n de nuestras fragilidades mutuas. Heb 5:2<\/span> debe verificarse en nosotros (Gal 6:1 <\/span>; Rom 14:1<\/span>).<\/p>\n

3. <\/strong>De la consideraci\u00f3n de la probabilidad de la iluminaci\u00f3n Divina.<\/p>\n

(1)<\/strong> Esta iluminaci\u00f3n proviene \u00fanicamente de Dios (Hch 16:4<\/span>; 1Co 3:6-7<\/span>). Utilicemos, pues, con mansedumbre los medios y remitamos el asunto a Dios (2Ti 2,25<\/span>). Si obligamos a los hombres antes de que est\u00e9n convencidos, puede que solo los convierta en hip\u00f3critas.<\/p>\n

(2)<\/strong> Esta iluminaci\u00f3n se da por grados (Mar 8:24-25<\/span>).<\/p>\n

(3)<\/strong> Los que no est\u00e1n por ahora, pueden ser instruidos despu\u00e9s en el verdad. El ap\u00f3stol procedi\u00f3 con la esperanza de eso.<\/p>\n

(a) <\/strong>Bajo la suposici\u00f3n de que ya estaban convertidos (Flp 1:6<\/span>).<\/p>\n

(b) <\/strong>Que eran humildes y tratables (Sal 25:9<\/span>).<\/p>\n

(c) <\/strong>Que no descuiden ning\u00fan medio de estudio y oraci\u00f3n (Pro 2:4<\/span>; Sal 119:18<\/span>).<\/p>\n

(d) <\/strong>Que permanezcan en la comuni\u00f3n de la Iglesia.<\/p>\n

(e) <\/strong>Que anden conforme a su luz (Juan 7:17<\/span>).<\/p>\n

4. <\/strong>Del temperamento de los perfectos. Un cristiano arraigado soporta la debilidad de los dem\u00e1s y los ayuda.<\/p>\n


III. <\/strong>Consideraciones \u00fatiles para esta indulgencia.<\/p>\n

1. <\/strong>En cu\u00e1ntas cosas coincidimos, en cu\u00e1ntas discrepamos. Hay una unidad triple.<\/p>\n

(1)<\/strong> En mente (Rom 15 :5-6<\/span>).<\/p>\n

(2)<\/strong> De coraz\u00f3n (Hch 4:32 <\/span>).<\/p>\n

(3)<\/strong> En el alcance (Rom 15:5 -7<\/span>; Jerem\u00edas 32:39<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>Presta m\u00e1s atenci\u00f3n a sus gracias que a sus debilidades (Ap 2:2<\/span>; Ap 2:5-6<\/span>).<\/p>\n

3. <\/strong>Recuerde cu\u00e1n abiertas son las fuerzas del amor y la unidad, y cu\u00e1n oscuras y dudosas son las bases de la separaci\u00f3n.<\/p>\n

4. <\/strong>Piensa en el amor y la paciencia de Dios hacia nosotros.<\/p>\n

5. <\/strong>No se puede esperar esta tolerancia de los dem\u00e1s a menos que se muestre a otros (Santiago 3:2<\/span>; Mateo 7:12<\/span>; Mateo 18:28<\/span>).<\/p>\n

6. <\/strong>Cu\u00e1n peligroso es rechazar a cualquiera a quien Cristo reconocer\u00e1 como suyo. \u00bfCristo lo admitir\u00e1 y ustedes lo echar\u00e1n fuera (Rom 14:3<\/span>)?<\/p>\n

7. <\/strong>As\u00ed como no debemos ofender, tampoco debemos tomarlo (1Co 13:5<\/span>; Mateo 5:9<\/span>).<\/p>\n

8. <\/strong>Nuestro esfuerzo por la unidad debe ser ferviente y constante (Ef 4:3<\/span>; 2 Corintios 12:15<\/span>). (T. Manton, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Perfecto e imperfecto<\/strong><\/p>\n

El <\/em>los perfectos, entre los cuales, por el idioma que emplea, se coloca el ap\u00f3stol, son aquellos que han roto las cadenas de la servidumbre intelectual y espiritual; que han hecho alg\u00fan avance en la vida divina, que est\u00e1n familiarizados con las formas superiores de la verdad, y no son ajenos a los impulsos y poderes de la gracia divina; quienes son la circuncisi\u00f3n; que por el esp\u00edritu adoran a Dios; que son conscientes de la uni\u00f3n con Cristo, de poseer la justicia por la fe en \u00c9l, y alguna medida de conformidad con \u00c9l, y que abrigan por \u00c9l la esperanza de una feliz resurrecci\u00f3n. Y, quiz\u00e1s, si tomamos en el contexto anterior, los imperfectos son aquellos que no han podido elevarse tan plenamente sobre toda confianza en la carne; que todav\u00eda pensaba que la circuncisi\u00f3n no pod\u00eda carecer por completo de valor; que tendr\u00eda escr\u00fapulos en considerar todas esas cosas muertas y p\u00e9rdidas positivas, pero anhelaba algunas de ellas; y quienes, al renunciar formalmente a ellos en secreto o sin darse cuenta, se aferraron a ellos, y no pudieron comprender claramente la libertad, adaptaci\u00f3n y perfecci\u00f3n de esa justicia que es por la fe de Cristo. No pod\u00edan ser corredores perfectos, porque no hab\u00edan dejado de lado todo peso. (Profesor Eadie.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Perfecci\u00f3n evidenciada por la conciencia de la imperfecci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

La gruesa piel de un salvaje no ser\u00e1 perturbado por acostarse sobre piedras afiladas, mientras que una hoja de rosa arrugada le roba el sue\u00f1o al sibarita. As\u00ed el h\u00e1bito del mal endurece la cut\u00edcula de la conciencia, y la pr\u00e1ctica del bien devuelve la ternura y la sensibilidad; y muchos hombres cargados de delitos saben menos de su hormigueo que un alma hermosa que parece casi inmaculada a todos los ojos menos a los suyos. A medida que los hombres mejoran, se vuelven como ese bar\u00f3metro de glicerina introducido recientemente, en el que una ca\u00edda o un ascenso que hubiera sido invisible con mercurio para registrarlo ocupa pulgadas y es deslumbrantemente conspicuo. Las personas buenas a veces se preguntan, y algunas veces se vuelven dudosas y tristes acerca de s\u00ed mismas por esta conciencia permanente e incluso creciente de pecado. No hay necesidad de ser as\u00ed. Cuanto m\u00e1s alta sea la temperatura, m\u00e1s escalofriante ser\u00eda pasar a una casa de hielo, y cuanto m\u00e1s nuestras vidas est\u00e9n en comuni\u00f3n con la vida perfecta, m\u00e1s sentiremos nuestros propios defectos. Agradezcamos que nuestra conciencia nos hable m\u00e1s alto que antes. Es un signo de santidad creciente, como el hormigueo en una extremidad mordida por la helada es el retorno de la vida. Procuremos cultivar y aumentar el sentido de nuestra propia imperfecci\u00f3n, y estar seguros de que la disminuci\u00f3n de la conciencia del pecado no significa una disminuci\u00f3n del poder del pecado, sino una disminuci\u00f3n del horror hacia \u00e9l, una disminuci\u00f3n de la percepci\u00f3n del bien, una disminuci\u00f3n del amor por el bien, y es presagio de muerte, no s\u00edntoma de vida. Pintor, erudito, artesano, todos saben que la condici\u00f3n del avance es el reconocimiento de un ideal no alcanzado. (A. Maclaren, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Medios de progreso<\/strong><\/p>\n

Que nuestros esp\u00edritus se extiendan todos sus poderes a las cosas mejores del m\u00e1s all\u00e1, como las plantas que crecen en la oscuridad arrojan p\u00e1lidos brotes que se sienten ciegos hacia la luz, o la semilla sembrada en la cima de una roca busca a tientas la piedra desnuda en busca de la tierra por la cual debe ser alimentado. (A. Maclaren, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Practicar los mejores medios para alcanzar el conocimiento<\/strong><\/p>\n

Tan cierto como que vivimos, esta verdad de verdades solo puede ser discernida; a los que obran sobre lo que saben, m\u00e1s les ser\u00e1 revelado; y as\u00ed, si alguno quiere hacer la voluntad de Dios, conocer\u00e1 si la doctrina es de Dios. Cualquier hombre, no el hombre que tiene m\u00e1s medios para saber, el que tiene los cerebros m\u00e1s sutiles, o el que se sienta debajo del predicador m\u00e1s ortodoxo, o el que tiene su biblioteca llena de la mayor\u00eda de los libros ortodoxos, sino el hombre que se esfuerza por saber, que toma a Dios a su palabra, y se dispone a desenterrar el misterio celestial, con ra\u00edces y todo, antes de que se ponga el sol y llegue la noche, cuando nadie puede trabajar. Al lado de tal hombre, Dios est\u00e1 en una presencia cada vez m\u00e1s visible mientras \u00e9l se esfuerza, y le ense\u00f1a lo que ning\u00fan predicador puede ense\u00f1ar, ni ninguna autoridad terrenal contradecir. (J. Ruskin.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El c\u00edrculo iluminador se ampl\u00eda<\/strong><\/p>\n

Las nieblas que envolv\u00edan el la tierra antes del amanecer no tomen su vuelo al primer toque del sol de la ma\u00f1ana. Pero ante su creciente fuerza desaparecen. As\u00ed ser\u00e1, dice el ap\u00f3stol, con las nieblas morales. Los tratos de Dios a este respecto, en la dispensaci\u00f3n de Su gracia, est\u00e1n de acuerdo con lo que vemos todos los d\u00edas en la esfera f\u00edsica. Dentro de ciertos l\u00edmites, el ejercicio del poder tiende a traer m\u00e1s poder. \u201cAl que tiene, se le da\u201d. A los \u201cshatirs\u201d que corren delante del rey de Persia, como \u201cEl\u00edas se ci\u00f1\u00f3 los lomos, y corri\u00f3 delante de Acab hasta la entrada de Jezreel\u201d, la pr\u00e1ctica desde la ni\u00f1ez les ha dado tal actividad f\u00edsica, que pueden seguir el paso de muchas horas con un caballo veloz. El golpe del pesado martillo hace que los m\u00fasculos de los brazos del herrero sean \u201cfuertes como bandas de hierro\u201d. De manera similar, \u201csi un hombre est\u00e1 dispuesto a hacer la voluntad de Dios\u201d, que es el ejercicio leg\u00edtimo del conocimiento religioso que tiene, \u201cconocer\u00e1 m\u00e1s la doctrina\u201d. El creyente que, \u201clo que ha alcanzado, camina por lo mismo\u201d, encontrar\u00e1 que su \u201clogro\u201d aumenta continuamente. Porque el hombre que llena su esfera de luz con vigilancia espiritual, oposici\u00f3n vigorosa a las tentaciones del mundo, de la carne y del diablo, esfuerzo ferviente, seg\u00fan la oportunidad, para extender el reino de la verdad y la justicia, el el c\u00edrculo iluminado se ampliar\u00e1 constantemente. (R. Johnstone, LL.B.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Flp 3,15 Tantos como ser perfectos tener tal \u00e1nimo madurez cristiana I. Sus signos. 1. Humildad. 2. Singularidad de prop\u00f3sito. 3. Caridad. II. Sus funciones. 1. Esfuerzo perseverante. 2. Tolerancia con los dem\u00e1s. 3. El aliento de los d\u00e9biles. (J. Lyth, DD) La perfecci\u00f3n del alma La la palabra \u201cperfecto\u201d no expresa tanto la idea … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Filipenses 3:15 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-40905","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40905","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=40905"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40905\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=40905"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=40905"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=40905"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}