{"id":40915,"date":"2022-07-16T10:15:24","date_gmt":"2022-07-16T15:15:24","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-filipenses-42-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T10:15:24","modified_gmt":"2022-07-16T15:15:24","slug":"estudio-biblico-de-filipenses-42-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-filipenses-42-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Filipenses 4:2 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Filipenses 4:2<\/span><\/p>\n

Ruego a Euodias y ruego a S\u00edntique que sean del mismo sentir en el Se\u00f1or <\/em><\/p>\n

Eodias y S\u00edntique, o la lengua molesta<\/strong><\/p>\n

1<\/strong>.<\/em><\/strong><\/p>\n

Dos mujeres relacionadas con la Iglesia estaban en enemistad. Eran mujeres estimables y activas en la obra cristiana; pero discreparon y se produjo el esc\u00e1ndalo.<\/p>\n

2. <\/strong>La causa de la disputa puede haber sido–<\/p>\n

(1)<\/strong> Alg\u00fan punto importante de doctrina;<\/p>\n

(2) <\/strong> Una insignificante diferencia de opini\u00f3n; o<\/p>\n

(3)<\/strong> Alg\u00fan acto leve o palabra descuidada.<\/p>\n

La naturaleza femenina era sensible, se ofend\u00eda, se susurraban cosas desventajosas entre s\u00ed; luego se convirti\u00f3 en un tema de conversaci\u00f3n com\u00fan, y es posible que se hayan formado dos partes.<\/p>\n

3. <\/strong>El ap\u00f3stol en sus esfuerzos por controlar el mal sabiamente se abstuvo de entrar en detalles. Sab\u00eda que hab\u00eda dos lados en la pregunta. Por lo tanto, les ruega que abandonen su disensi\u00f3n por su propia voluntad del amor de Cristo. Euodias \u00abfragancia\u00bb y Syntyche \u00abun hablador\u00bb, pueden haber resuelto sus diferencias; pero se destacan como ejemplos permanentes de la mezquindad de las meras disputas y del peligro que surge del uso incontrolado de la lengua. Un hombre o una mujer puede hacer que toda la vida sea una carga para otra persona con una lengua maliciosa,<\/p>\n


I. <\/strong>Tome algunos ejemplos o el da\u00f1o causado.<\/p>\n

1. <\/strong>Socialmente. Una mujer puede soltar una palabra acerca de un vecino, insinuando que es extravagante o autoindulgente, y se nota, se la evita, se enfr\u00eda, se amarga. O un trabajador puede dejar caer una pista sobre otro que no le gusta, sugiriendo que \u00e9l \u00abno conoce a los suyos\u00bb, o que es probable que entre en mucha compa\u00f1\u00eda, o que su trabajo es endeble, y el hombre puede perder su lugar y su familia su pan.<\/p>\n

2. <\/strong>A nivel nacional. Un peque\u00f1o art\u00edculo se extrav\u00eda un s\u00e1bado por la ma\u00f1ana, se pronuncia una palabra \u00e1spera y la familia se siente miserable por el resto del d\u00eda.<\/p>\n

3. <\/strong>Eclesi\u00e1sticamente. Un acto o palabra insignificante a menudo ha dividido una Iglesia, y una insinuaci\u00f3n calumniosa susurrada sobre la doctrina o pr\u00e1ctica de un ministro que lo arruina de por vida.<\/p>\n

4. <\/strong>Religiosamente. Quiz\u00e1s el veneno de la calumnia es m\u00e1s intenso aqu\u00ed que en cualquier otro lugar. \u00a1Bajo la apariencia de ansiedad por la verdad y la justicia, qu\u00e9 da\u00f1o se suele hacer!<\/p>\n

5. <\/strong>A nivel internacional. Una peque\u00f1a cosa puede encender un fuego entre las naciones. Unas pocas palabras de un estadista desenfrenado pueden iniciarlo. Europa est\u00e1 llena de materiales explosivos y los pac\u00edficos viven siempre en peligro de tener que sufrir.<\/p>\n


II. <\/strong>Hay un per\u00edodo en el que se puede controlar una disputa, pero una vez que comienza, \u00bfqui\u00e9n puede decir d\u00f3nde terminar\u00e1? En sus primeras etapas, un fuego puede apagarse con medio litro de agua, pero cuando comienza a extenderse, \u00bfqui\u00e9n puede ponerle l\u00edmites? El pecado de la calumnia es como un caballo enloquecido o un bosque seco en llamas. Una palabra escandalosa irreflexiva va de una reuni\u00f3n a otra a medida que avanza. Una bola de nieve que rueda en la nieve acumula basura y todo lo que se interpone en su camino, se solidifica al rodar y dura mucho despu\u00e9s de que se haya derretido el resto de la nieve. Entonces, cuando una lengua chismosa suelta una pista, toda un \u00e1rea de paz puede ser destruida por mucho tiempo.<\/p>\n


III. <\/strong>Aquellos que est\u00e1n tan interesados en detectar el mal en los dem\u00e1s, a menudo son ellos mismos los m\u00e1s culpables. Los m\u00e1s dignos suelen ser elegidos como objeto de amargos ataques, as\u00ed como encontramos que el mejor fruto es aquel que han estado picoteando los p\u00e1jaros.<\/p>\n


IV. <\/strong>La mayor\u00eda de las calumnias se morir\u00edan de hambre si nadie las alimentara, pero muchos se alegran de o\u00edr hablar del mal. Hay quienes parecen no tener otro negocio que recoger y difundir informes malignos. Se regocijan en el esc\u00e1ndalo como el cuervo en la carro\u00f1a.<\/p>\n


V. <\/strong>La lengua descuidada suele castigar al poseedor. La lengua puede huir con nosotros como un caballo rabioso, y qui\u00e9n nos arrastrar\u00e1 del precipicio peligroso (Pro 13:13<\/span>; Pro 13:13<\/span>; Pro 21:23<\/span>). (F. Hastings.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Diferencias privadas<\/strong><\/p>\n


YO. <\/strong>Ocurren con frecuencia.<\/p>\n


II. <\/strong>Ocasi\u00f3n de mucho mal.<\/p>\n


III. <\/strong>Requerir una interferencia suave.<\/p>\n


IV. <\/strong>Est\u00e1n mejor asentados en el Se\u00f1or. (J. Lyth, D. D<\/em>)<\/p>\n

.<\/em><\/p>\n

Amor y lucha<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>La importancia trascendente de la gracia del amor.<\/p>\n

1. <\/strong>Es la evidencia de nuestra firmeza en el Se\u00f1or. Dios es amor, y estar sin amor es estar sin Dios. Las serias diferencias entre los cristianos muestran la falta de ella. Donde los cristianos son un\u00e1nimes, la Iglesia es invencible; donde dividida la Iglesia se desmorona.<\/p>\n

2. <\/strong>La ley del amor fue establecida por Cristo: \u00abUn mandamiento nuevo os doy\u00bb, etc. El logro completo tal vez sea apenas alcanzable aqu\u00ed; pero una gota puede ser af\u00edn al oc\u00e9ano.<\/p>\n

3. <\/strong>Al cultivo de este amor se le da la mayor importancia. \u201cNosotros sabemos que hemos pasado de muerte a vida\u201d, etc. \u201cEn esto conocer\u00e1n todos que sois mis disc\u00edpulos\u201d, etc. Los observadores de los primeros disc\u00edpulos dijeron: \u201cC\u00f3mo se aman unos a otros\u201d.<\/p <\/p>\n


II. <\/strong>La disensi\u00f3n entre Evodias y S\u00edntique.<\/p>\n

1. <\/strong>No se menciona su suelo. Tal vez fue algo completamente fr\u00edvolo, porque incluso los cristianos maduros act\u00faan a veces como ni\u00f1os tontos. Sin embargo, quiz\u00e1s, al ver que ambos eran activos, difer\u00edan sobre las mejores formas de llevar a cabo la obra del Se\u00f1or. Cuando las personas est\u00e1n haciendo un gran trabajo, el entusiasmo a menudo genera impaciencia, y se pronuncian palabras que luego se lamentan.<\/p>\n

2. <\/strong>Cualquiera que sea el motivo de su disensi\u00f3n, su sabio amigo Pablo solo ten\u00eda un consejo para dar: \u00abSed del mismo sentir\u00bb. Esto no significaba \u201ctener las mismas opiniones\u201d. \u201cEn el Se\u00f1or\u201d sugiere el recuerdo de los asuntos importantes en los que estaban de acuerdo: cu\u00e1n completamente inapropiadas eran las peleas o la frialdad para aquellos que estaban unidos \u201cen el Se\u00f1or\u201d. Los cristianos deben estar de acuerdo en diferir y seguir sus puntos de vista separados con amor y ayuda mutua. Como los hubo al principio Pedro, Juan, Tom\u00e1s, Marta, Mar\u00eda, as\u00ed los habr\u00e1 siempre. Imitemos la tolerancia y la catolicidad de Cristo.<\/p>\n

3. <\/strong>Marque el modo de la interferencia de Pablo.<\/p>\n

(1)<\/strong> No hace la menor referencia a la causa de la disensi\u00f3n. En la mayor\u00eda de los casos, es m\u00e1s probable que se efect\u00fae la reconciliaci\u00f3n dejando que el asunto duerma y muera.<\/p>\n

(2)<\/strong> Por su apostolado y sus relaciones con los filipenses, podr\u00eda haber sido \u201cmucho audaz en Cristo para prescribirles lo que conven\u00eda; sin embargo, por amor les suplica.\u201d<\/p>\n

(3)<\/strong> Les suplica por separado, y los trata exactamente con la misma consideraci\u00f3n.<\/p>\n

>(4)<\/strong> Llama a un amigo com\u00fan para que les ayude a reconciliarse (v. 3), un amigo de ambos muy discreto podr\u00eda hacer no poco para allanar el camino. Esta es una forma de trabajo delicado y, a menudo, se evita; sin embargo, ninguno es m\u00e1s probable que produzca resultados benditos. (R. Johnstone, LL. B.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Buscar la paz<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>Los rompedores de la paz–<\/p>\n

1. <\/strong>Tener a\u00fan sus representantes.<\/p>\n

2. <\/strong>Destruir su propia felicidad.<\/p>\n

3. <\/strong>Perturbar a la Iglesia.<\/p>\n


II. <\/strong>Los pacificadores.<\/p>\n

1. <\/strong>Cristo, que nos da una mente y un coraz\u00f3n.<\/p>\n

2. <\/strong>Sus siervos, quienes suavemente le suplican y le se\u00f1alan. (J. Lyth, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Desacuerdos de los cristianos<\/strong><\/p>\n

Johnny Morton, un entusiasta burgu\u00e9s, y Andrew Gebbie, un decidido antiburgu\u00e9s en la gran controversia presbiteriana, ambos viv\u00edan en la misma casa en extremos opuestos; y fue el trato que cada uno deber\u00eda mantener su propio lado de la casa bien techado con paja. Cuando se acalor\u00f3 la disputa sobre el principio de sus iglesias, y especialmente la cl\u00e1usula ofensiva del juramento, los dos vecinos dejaron de hablarse. Pero un d\u00eda estaban en el techo al mismo tiempo, cada uno reparando la pendiente de su propio lado, y cuando hab\u00edan trabajado hasta la cima, all\u00ed estaban cara a cara. No pod\u00edan huir: as\u00ed que, por fin, Andrew se quit\u00f3 la gorra y, rasc\u00e1ndose la cabeza, dijo: \u00abJohnny, creo que t\u00fa y yo hemos sido muy tontos al discutir como lo hemos hecho, sobre la voluntad de Cristo sobre nuestras iglesias\u00bb. , hasta que nos hab\u00edamos olvidado completamente de Su voluntad sobre nosotros; y as\u00ed hemos luchado amargamente por lo que llamamos la verdad, que ha terminado a pesar. Pase lo que pase, es perfectamente seguro que nunca puede ser correcto ser descort\u00e9s, descort\u00e9s, desagradable y, de hecho, odiarse unos a otros. \u00a1N\u00e1, n\u00e1! esa es la guerra del diablo y no de Dios. Noo, me parece que puede ser que sea con la iglesia como con esta casa: est\u00e1is trabajando por un lado y yo por el otro; pero si hacemos bien nuestro trabajo, al fin nos encontraremos junto al grifo. \u00a1Gie es tu mano, viejo vecino! Y as\u00ed se dieron la mano, y fueron los mejores amigos para siempre. (E. Foster.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Lo que necesitan los disidentes<\/strong><\/p>\n

Lo que dos hombres quieren cuyo mal genio y desconfianza mutua empeoran d\u00eda a d\u00eda es un amigo com\u00fan cuyo sincero afecto por ambos ahuyentar\u00e1 por completo sus malos pensamientos. Hay gente de ese tipo. Su rostro, su tono, sus gestos, son todos \u00abconductores\u00bb de una fuerza misteriosa pero muy Divina que no se puede resistir. (RW Dale, LL. D.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El m\u00e9todo de pacificaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

Uno seguro La manera de hacer la paz es dejar en paz el fuego de la contienda. No lo ventiles, ni lo revuelvas, ni le eches combustible, sino d\u00e9jalo salir por s\u00ed mismo. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Uni\u00f3n en Cristo<\/strong><\/p>\n

La uni\u00f3n de los cristianos con Cristo su cabeza com\u00fan, y los medios de la influencia que derivan de \u00e9l, uno a otro, pueden ser ilustrados por la piedra de im\u00e1n; no s\u00f3lo atrae hacia s\u00ed las part\u00edculas de hierro por la virtud magn\u00e9tica, sino que las une entre s\u00ed. (R. Cecil, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La lucha entre los cristianos es ruinosa<\/strong><\/p>\n

R\u00e1pidamente despu\u00e9s de la batalla de Chancellorsville, la retaguardia de la caballer\u00eda de Stuart lanz\u00f3 un grito: \u201cEl enemigo est\u00e1 sobre nosotros\u201d. Comenzaron a dispararse tiros en todas direcciones, y todo el ej\u00e9rcito pronto entr\u00f3 en p\u00e1nico. Los Regimientos Primero y Tercero de Virginia, al no reconocerse ya, se atacaron mutuamente, mientras que los hombres a caballo de Stuart, generalmente tan valientes y tan firmes, ya no obedec\u00edan las \u00f3rdenes de sus oficiales y galopaban en gran desorden. Cuando por fin se restableci\u00f3 la calma, se vio que el n\u00famero de heridos era tristemente numeroso. (MO Mackay.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Las luchas entre cristianos a menudo son el resultado de errores<\/strong><\/p>\n

Durante <\/em>una de las guerras entre los ingleses y franceses, dos barcos de guerra se encontraron en un encuentro temible. Estaba demasiado oscuro para distinguir a los amigos de los enemigos; pero cada uno se supon\u00eda comprometido con el enemigo com\u00fan. Cuando se disip\u00f3 la oscuridad, ambos barcos fueron vistos ondeando la bandera inglesa. Se saludaron y se lamentaron tristemente por su desastroso error.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Filipenses 4:2 Ruego a Euodias y ruego a S\u00edntique que sean del mismo sentir en el Se\u00f1or Eodias y S\u00edntique, o la lengua molesta 1. Dos mujeres relacionadas con la Iglesia estaban en enemistad. Eran mujeres estimables y activas en la obra cristiana; pero discreparon y se produjo el esc\u00e1ndalo. 2. La causa de la … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Filipenses 4:2 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-40915","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40915","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=40915"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40915\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=40915"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=40915"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=40915"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}