{"id":40920,"date":"2022-07-16T10:15:39","date_gmt":"2022-07-16T15:15:39","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-filipenses-47-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T10:15:39","modified_gmt":"2022-07-16T15:15:39","slug":"estudio-biblico-de-filipenses-47-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-filipenses-47-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Filipenses 4:7 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Flp 4,7<\/span><\/p>\n

La paz de Dios que sobrepasa todo entendimiento.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

La paz de Dios<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>El legado invaluable: Cristo dej\u00f3 la paz con sus seguidores como su \u00faltimo y mejor regalo. \u201cLa paz os dejo\u201d, etc. El ap\u00f3stol al hablar de ello nos da dos detalles descriptivos. \u00c9l lo llama–<\/p>\n

1. <\/strong>La paz de Dios. Nadie m\u00e1s puede dar paz. Nadie m\u00e1s pod\u00eda garantizar la paz. Nadie m\u00e1s podr\u00eda poseer la paz.<\/p>\n

2. <\/strong>que sobrepasa todo entendimiento. El mundano no puede entenderlo. El cristiano no puede entenderlo. Los \u00e1ngeles no pueden entenderlo. Est\u00e1 tan alejado de todo lo material y sensible.<\/p>\n


II. <\/strong>Los poderosos efectos: \u00abGuardar\u00e1n vuestros corazones y mentes\u00bb. Aqu\u00ed hay un poder m\u00e1s poderoso que el universo. El silencio es a veces m\u00e1s poderoso que el habla; el amor es m\u00e1s poderoso que la ira. Entonces la paz es m\u00e1s poderosa que la tormenta.<\/p>\n

1. <\/strong>Guarda el coraz\u00f3n del miedo. No puede haber miedo al hombre, ni miedo al mundo, ni miedo a la muerte, ni miedo al infierno en el coraz\u00f3n donde mora la paz de Dios.<\/p>\n

2. <\/strong>Guarda el coraz\u00f3n de la ambici\u00f3n. La ambici\u00f3n es la causa principal de los problemas. El que tiene la paz de Dios tiene toda ambici\u00f3n satisfecha. No desea otra cosa.<\/p>\n

3. <\/strong>Guarda el coraz\u00f3n de la contienda. No puede haber contienda donde hay paz.<\/p>\n

4. <\/strong>Protege la mente de la duda. Probablemente, por mente el ap\u00f3stol se refiere al intelecto a diferencia de los afectos. El hombre que no tiene dudas est\u00e1 fijo en una roca. Incluso los m\u00e1s pobres, los m\u00e1s mezquinos, los m\u00e1s analfabetos pueden disfrutar de la confianza.<\/p>\n


III. <\/strong>Bendito significa: \u201cA trav\u00e9s de Cristo Jes\u00fas\u201d. Cristo es el medio a trav\u00e9s del cual surgi\u00f3 la posibilidad de la paz en un principio. Cristo es el canal a trav\u00e9s del cual fluye en la actualidad. \u00c9l es la propiciaci\u00f3n por los pecados; por lo tanto, trae paz a la conciencia. \u00c9l es el poder de Dios; por lo tanto, \u00c9l trae paz a aquellos que son d\u00e9biles y tienen miedo. \u00c9l es el camino al cielo; por eso da confianza a los que son peregrinos. \u00c9l es el Pr\u00edncipe de la Paz; por lo tanto, \u00c9l es el deleite de todos Sus s\u00fabditos. (JJS Bird, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La paz de Dios<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Un privilegio indescriptible.<\/p>\n

1. <\/strong>Es paz con Dios. Debe haber reconciliaci\u00f3n, y el alma debe ser consciente de ello. Un hombre consciente de ser culpable nunca puede saberlo hasta que sea igualmente consciente de ser perdonado. Tu pecado fue el motivo de la disputa, pero est\u00e1 al este en las profundidades del mar. No hay nada ahora que pueda causar la ira de Dios hacia nosotros. Somos acogidos en el Amado, y as\u00ed tenemos un profundo sentido de paz.<\/p>\n

2. <\/strong>La consiguiente paz en el peque\u00f1o reino interior. Por naturaleza, todo en nuestra naturaleza interna est\u00e1 en guerra consigo mismo. Las pasiones, en lugar de ser reprimidas por la raz\u00f3n, suelen llevar las riendas; y la raz\u00f3n, en lugar de guiarse por el conocimiento divino, elige obedecer a una imaginaci\u00f3n depravada, y exige convertirse en un poder separado y juzgar a Dios mismo. No hay cura para esto sino restaurar la gracia. El Rey debe ocupar el trono, y entonces se resolver\u00e1 el estado de Alma Humana.<\/p>\n

3. <\/strong>Una paz en referencia a las circunstancias externas. El hombre que es reconciliado con Dios por Cristo no tiene nada fuera de s\u00ed mismo que deba temer. \u00bfEs pobre? Se regocija de que Cristo hace ricos a los pobres. \u00bf\u00c9l prospera? Se regocija de que hay gracia que impide que su prosperidad lo embriague. \u00bfEst\u00e1 en problemas? Da gracias a Dios por la promesa de que como Su d\u00eda as\u00ed ser\u00e1 Su fuerza. En la muerte la esperanza de la resurrecci\u00f3n da paz a su almohada; y en cuanto al juicio, \u00e9l sabe a qui\u00e9n ha cre\u00eddo y sabe qui\u00e9n lo proteger\u00e1 en ese d\u00eda. Cualquier cosa que se le sugiera para angustiarlo, en el fondo de su alma no puede ser perturbado, porque ve a Dios al tim\u00f3n del barco sosteniendo el tim\u00f3n con una mano que desaf\u00eda la tormenta.<\/p>\n

4 . <\/strong>Dios da paz en referencia a todos sus mandamientos. El alma no regenerada se rebela, pero cuando se produce el cambio, caemos en la misma l\u00ednea con Dios; Su voluntad se convierte en nuestro deleite y sus estatutos en nuestras canciones.<\/p>\n

5. <\/strong>Sentimos paz con respecto a las acciones providenciales de Dios, porque creemos que nos ayudan a llegar a la conformidad con \u00c9l.<\/p>\n

6. <\/strong>Es una paz que \u201csobrepasa todo entendimiento\u201d. No solo m\u00e1s all\u00e1 de lo com\u00fan, o de los pecadores, sino de todos: m\u00e1s profundo, m\u00e1s amplio, m\u00e1s celestial de lo que incluso el santo gozoso puede decir.<\/p>\n

(1)<\/strong> Hay tipos de paz que podemos entender.<\/p>\n

(a) <\/strong>La paz de la apat\u00eda, a la que se educaron los estoicos. Su secreto se descubre f\u00e1cilmente. El cristianismo no es esto; cultiva la ternura, no la insensibilidad, y nos da una paz acorde con la mayor delicadeza del sentimiento.<\/p>\n

(b) <\/strong>La paz de la ligereza, que se entiende perfectamente.<\/p <\/p>\n

(2)<\/strong> El cristiano a menudo se sorprende de su propia paz. Existe la posibilidad de que la superficie de la mente sea azotada por una tormenta, mientras que, en el fondo, todo est\u00e1 quieto. Hay terremotos, pero la tierra sigue el tenor uniforme de su camino. Supera el entendimiento, pero no la experiencia.<\/p>\n


II. <\/strong>C\u00f3mo se ha de obtener esta paz. Los cristianos siempre est\u00e1n en paz con Dios, pero no siempre son conscientes de ello. Si deseas realizarlo escucha a Pablo.<\/p>\n

(1)<\/strong> Al\u00e9grate en el Se\u00f1or siempre; haz de Dios tu gozo, y pon en \u00c9l todo tu gozo. No puedes regocijarte en ti mismo, ni en tus diversas circunstancias, pero Dios nunca cambia.<\/p>\n

2. <\/strong>Que vuestra moderaci\u00f3n sea conocida de todos los hombres. Trate con cautela las cosas terrenales. Si alguno te alaba, no te regocijes; si te censuran no te desanimes. T\u00f3mese las cosas con calma.<\/p>\n

3. <\/strong>No te preocupes por nada. Deja tu cuidado con Dios.<\/p>\n

4. <\/strong>Ore por todo. A aquello por lo que rezamos se le quitar\u00e1 el aguij\u00f3n si es malo, y su dulzura ser\u00e1 santificada si es bueno.<\/p>\n

5. <\/strong>S\u00e9 agradecido por cualquier cosa. El agradecimiento es la madre y nodriza del descanso. Las alabanzas descuidadas se agrian en presentimientos inquietantes.<\/p>\n


III. <\/strong>La operaci\u00f3n de este bendito privilegio en nuestros corazones y mentes.<\/p>\n

1. <\/strong>Nuestros corazones quieren guardar–<\/p>\n

(1)<\/strong> del hundimiento, porque son muy propensos a desmayarse incluso bajo pruebas peque\u00f1as.<\/p>\n

(2)<\/strong> De vagar, pues \u00bfcu\u00e1n pronto son enga\u00f1ados? Un esp\u00edritu tranquilo no se hundir\u00e1 ni vagar\u00e1. Como el salvavidas, se elevar\u00e1 por encima de las olas y mantendr\u00e1 su lugar.<\/p>\n

2. <\/strong>Nuestras mentes quieren guardar. En todas las \u00e9pocas, las mentes de los cristianos han tendido a perturbarse con verdades vitales. Pero estas verdades son conocidas por la conciencia, y habiendo tra\u00eddo paz a la mente, mantenla en perfecta paz.<\/p>\n


IV. <\/strong>La esfera de su acci\u00f3n: \u201cEn Cristo Jes\u00fas\u201d. No hay paz fuera de \u00c9l. \u00c9l es nuestra paz. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La paz de Dios<\/strong><\/p>\n

Esto no es un deseo o la oraci\u00f3n, como la bendici\u00f3n de 2Tes 3,16<\/span>; ni un precepto como Col 3:15<\/span>; pero es una de las preciosas y grand\u00edsimas promesas. El mundo est\u00e1 cansado de la paz; el ej\u00e9rcito despu\u00e9s de una larga campa\u00f1a, el pa\u00eds que soporta el peso de una guerra prolongada, anhela la paz; pero no m\u00e1s fervientemente que los hombres arrojados sobre las olas de este mundo problem\u00e1tico. Esta bendici\u00f3n es para el esp\u00edritu saciado de los vanos placeres del mundo; porque el esp\u00edritu probado con dolor; porque el fariseo atormentado con los estorbos de su sobre justicia; para el publicano que estaba en el umbral.<\/p>\n


I. <\/strong>Su origen.<\/p>\n

1. <\/strong>Se origina en \u00c9l. El hombre por el pecado se ha colocado a s\u00ed mismo en antagonismo con Dios. \u201cLa mente carnal es enemistad contra Dios.\u201d La transgresi\u00f3n y la enemistad eran nuestras, pero Dios ide\u00f3 medios por los cuales los desterrados pudieran ser restaurados, y env\u00eda a los rebeldes a los embajadores de paz. No fue del hombre pecador de quien se hicieron las propuestas.<\/p>\n

2. <\/strong>Tiene referencia a \u00c9l. No es solo paz de, sino con Dios. Los embajadores son enviados a proclamar que Dios ha ideado los medios, ha hecho la paz. No es una reconciliaci\u00f3n imaginaria; es una paz forjada por medios reales, comprada a un precio real: la sangre del Hijo de Dios (Col 2:14<\/span>). Y cuando la sentencia de condenaci\u00f3n es borrada, no hay condenaci\u00f3n para los que creen (Rom 5:1<\/span>; Rom 8,1<\/span>). Este acto es el fundamento de toda paz en el coraz\u00f3n. Es una paz que el mundo no puede dar ni quitar.<\/p>\n


II. <\/strong>Su car\u00e1cter. Sobrepasa todo entendimiento porque–<\/p>\n

1. <\/strong>El hombre sin ayuda no puede alcanzarla. Hay muchas voces que claman al hombre de placer y descanso. Pero son enga\u00f1osos. \u201cPaz\u201d, gritan, cuando no hay paz. Dondequiera que haya pecado, hay inquietud. No hay paz para los imp\u00edos. Son \u201ccomo el mar agitado que no puede descansar\u201d, esforz\u00e1ndose continuamente en busca de alg\u00fan refugio de reposo, pero solo para ser rechazado por las olas de la pasi\u00f3n. Y no s\u00f3lo el pecador no puede, sin ayuda, alcanzar esta paz; \u00e9l no puede, sin ayuda, ni siquiera recibirlo cuando se le proporciona. Las cosas que pertenecen a su paz est\u00e1n escondidas de \u00e9l. Pero esto no hace nula su responsabilidad. Dios lo ha revelado por su Esp\u00edritu, que da a los que le piden.<\/p>\n

2. <\/strong>Hay profundidades en \u00e9l que la experiencia cristiana m\u00e1s rica no puede sondear. Hay misterios tanto en la gracia como en la naturaleza y la providencia. La fuente de esta paz es Dios, y su garant\u00eda el amor de Cristo que sobrepasa todo conocimiento. Todos los dones de Dios son inagotables.<\/p>\n


III. <\/strong>Su efecto: \u00abGuardar\u00e1\u00bb. Nuestros corazones y mentes necesitan una tutela continua, y \u00bfd\u00f3nde encontraremos uno m\u00e1s confiable?<\/p>\n

1. <\/strong>Puede guardar nuestros corazones. Entendemos por coraz\u00f3n la fuente de los afectos y pasiones; pero no pocas veces los escritores inspirados usan la palabra para significar los afectos y el entendimiento actuando juntos. \u201cDijo el necio en su coraz\u00f3n: No hay Dios\u201d. Los afectos tienden a desviarse de su centro. Hay una afinidad fatal entre el mal interior y el mal exterior. \u201cCon toda diligencia guarda tu coraz\u00f3n\u201d, etc. Se necesita un poder fuerte que lo cuide, pero la paz de Dios es igual a esto. Hay una fuerza en \u00e9l para detener tus reflejos perdidos; porque os da en vuestro coraz\u00f3n algo en lo que vuestro amor puede centrarse. El brillo del sal\u00f3n de baile y los llamativos adornos del escenario parecen de mal gusto a la luz del d\u00eda; y los amores de la tierra lucen verdaderamente oropel a la luz del amor de un Salvador y el resplandor de la paz de Dios.<\/p>\n

2. <\/strong>La mente. Eso es propenso a ser llevado por problemas meramente especulativos. La paz de Dios mantiene la mente no esclavizando sus facultades o privando de energ\u00eda, sino equilibr\u00e1ndolas correctamente. Al darnos una concepci\u00f3n clara de los valores relativos de las cosas temporales y eternas, al revelar el debido orden que preside todas las obras de Dios, se nos ense\u00f1a a estimar correctamente el verdadero valor de los problemas especulativos y pr\u00e1cticos.<\/p>\n

3. <\/strong>Tanto el coraz\u00f3n como la mente se mantienen. En algunas naturalezas, la facultad de pensar es la m\u00e1s activa: estas corren el peligro de descuidar el cuidado del coraz\u00f3n: el esp\u00edritu de devoci\u00f3n. Otros est\u00e1n expuestos a la tentaci\u00f3n inversa. Descuidar cualquiera de los dos es perjudicial. D\u00e9mosle a cada uno su sustento; almacenando nuestras mentes con la verdad Divina y, sin embargo, aumentando en amor y gracia.<\/p>\n


IV. <\/strong>El canal por el que llega. No hay bendici\u00f3n que no venga a trav\u00e9s de \u00c9l: en la naturaleza, la Providencia, la salvaci\u00f3n. \u00c9l es nuestra paz. (Bp. W. Boyd Carpenter.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La paz de Dios<\/strong><\/p>\n

Por <\/em>Esto el ap\u00f3stol no quiere decir la bienaventuranza que pertenece a la Naturaleza Divina, ni el reposo que nos est\u00e1 reservado en el cielo: sino el profundo reposo interior de la vida espiritual, Divina en su origen, religiosa en su naturaleza, santa en sus impulsos, celestial en sus resultados,<\/p>\n


I. <\/strong>\u201cJustificados por la fe, tenemos paz para con Dios\u201d (Rom 5:1<\/span>). El hombre es contemplado como pecador, consciente de su culpa, expuesto al castigo, y que no puede ser justificado por la ley, que no tiene m\u00e1s que condenarlo. Que esta idea se comprenda claramente, y se ve enseguida que tiene poder para agitar terriblemente el alma. El ap\u00f3stol afronta el caso con una proclamaci\u00f3n <\/em>de misericordia, no ciertamente el tierno y ben\u00e9volo afecto divino al que pueden apelar los culpables y los miserables, sino algo encarnado en un hecho sobrenatural para ser aprehendido y confiado: \u201c Dios ha puesto a Cristo como propiciaci\u00f3n por medio de la fe en su sangre\u201d, para que as\u00ed como el hombre no puede ser justificado por la ley mediante la obediencia, tambi\u00e9n lo sea por la gracia mediante la fe. Esto hemos recibido los que hemos confiado en Cristo. \u201cYa no hay condenaci\u00f3n\u201d, etc.; los terrores de la conciencia se aquietan; tenemos \u201cgozo y paz al creer\u201d. \u201cNo hay paz, dice mi Dios, para el imp\u00edo\u201d, pero hay paz cuando deja su mal camino y se vuelve al Se\u00f1or. El profeta estaba agitado por la revelaci\u00f3n de la gloria de la naturaleza divina y la corrupci\u00f3n de la suya propia (Is 6:1-13<\/a>.), pero se tranquiliz\u00f3 cuando le pusieron en la boca un carb\u00f3n encendido del altar del sacrificio. Ahora no se puede esperar una voz o una visi\u00f3n angelical, pero puede haber tal certeza de la verdad del evangelio, tal percepci\u00f3n de su idoneidad y tal realizaci\u00f3n de la paz, que el hombre penitente y creyente no pueda ni dudar del hecho de su perd\u00f3n, ni resistir el sentimiento de profunda y serena bienaventuranza, que trae la persuasi\u00f3n de \u00e9l.<\/p>\n


II. <\/strong>\u201cLa ocupaci\u00f3n espiritual es vida y paz\u201d (Rom 8,6<\/span>), pasaje tomado del discurso de Pablo sobre la obra del Esp\u00edritu en el hombre, ya que la primera fue tomada de la obra de Cristo por el hombre. Al tener una mente espiritual, el ap\u00f3stol quiere decir que el hombre que ha obtenido el perd\u00f3n por medio de Cristo, en virtud de la agencia del Esp\u00edritu de Dios, tiene sus gustos morales tan rectificados, sus afectos morales tan limpios y elevados, que ama todas las cosas espirituales y ejerce . El hombre fue hecho para Dios. Sus poderes y afectos estaban constituidos de tal manera que deb\u00edan encontrar su supremo disfrute en \u00c9l. El pecado ha perturbado esta ley original y ha dado a la carne un ascendiente antinatural, y por eso produce miseria y desgobierno. La consecuencia es que a la idea de antagonismo entre el pecador y Dios, est\u00e1 la idea de antagonismo consigo mismo. La renovaci\u00f3n espiritual restablece el orden natural de las cosas, la raz\u00f3n se ilumina, los afectos se purifican, la pasi\u00f3n se reprime, el animal se somete al hombre y el hombre se une por el amor y la fidelidad a Dios.<\/p>\n


III. <\/strong>\u201cMucha paz tienen los que aman tu ley\u201d. \u201cLa obra de la justicia es la paz\u201d. Estos y otros pasajes nos llevan a la correspondencia de la conducta exterior del cristiano con los instintos y principios de su vida interior. Esa condici\u00f3n del coraz\u00f3n descrita como \u201cocuparse de las cosas del Esp\u00edritu\u201d debe encontrar una encarnaci\u00f3n apropiada en el mantenimiento de una moralidad uniforme y elevada. Es s\u00f3lo mediante un curso de obediencia pr\u00e1ctica que se puede preservar la paz de conciencia. La inconsistencia no puede sino perturbar la paz interior. La culpa es una cosa llena de miedos. El secreto de la paz de Pablo era: \u201cEn esto me esfuerzo para tener una conciencia libre de ofensa\u201d.<\/p>\n


IV. <\/strong>\u201cT\u00fa guardar\u00e1s en perfecta paz a aquel cuyo pensamiento en ti persevera\u201d (Isa 26:3<\/span>). La confianza filial en Dios es todo lo que pertenece a las circunstancias de la vida. Hay \u201cun pensamiento para el d\u00eda de ma\u00f1ana\u201d que es apropiado y apropiado, pero tambi\u00e9n hay un cuidado que tiene tormento, un temor que es pecaminoso. Un hombre cristiano que se da cuenta de que todos sus \u00abtiempos est\u00e1n en las manos de Dios\u00bb, que \u00ab\u00c9l fija los l\u00edmites de su habitaci\u00f3n\u00bb y \u00abperfecciona lo que le concierne\u00bb, que su Padre Celestial sabe lo que tiene necesidad; que \u201ctodas las cosas ayudan a bien\u201d; el que cree completamente en todo esto, y pone su cuidado y mantiene su alma en Dios, no puede sino salvarse de las perturbaciones y ansiedades que atormentan la mente mundana. Se le guarda de murmurar por lo que Dios hace, de petulancia por lo que no hace. Puede confiar y esperar, creer y agradecer, sufrir y estar satisfecho. (T. Binney, LL. D.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La paz divina<\/strong><\/p>\n


Yo<\/strong>. <\/em><\/strong>La paz de Dios. Se llama as\u00ed–<\/p>\n

1. <\/strong>Porque es aquello para lo que Dios hizo al hombre en un principio: la realizaci\u00f3n de Su idea original de la felicidad de la humanidad. Brota del trato con Dios, de la confianza filial, de la comuni\u00f3n devota, de la obediencia amorosa, de la aprehensi\u00f3n de la verdad espiritual, de los afectos justos y regulados, del perfecto reposo en la Paternidad de Dios y de la complacencia consciente en todo lo que le agrada. Estas cosas son tales que habr\u00edan entrado en la felicidad del hombre si nunca hubiera pecado; muchos de ellos, por supuesto, entran en el de los \u00e1ngeles.<\/p>\n

2. <\/strong>Porque es el resultado de su interposici\u00f3n misericordiosa por el hombre, as\u00ed como la realizaci\u00f3n de su plan original. Algo se ha hecho para producirlo m\u00e1s all\u00e1 de la constituci\u00f3n original de las cosas, y el resultado de esta interposici\u00f3n en la experiencia humana debe ser de una naturaleza diferente y adicional a la bienaventuranza que habr\u00eda pertenecido a la humanidad si hubiera realizado aquello para lo cual fue creada. se hizo. Es la paz de Dios porque es por la gracia de Dios que es posible, por el don de su Hijo que se procura, por la aplicaci\u00f3n de su verdad que se produce. Consiste en el perd\u00f3n de los pecados, la paz de la conciencia, la liberaci\u00f3n de la ira, que el hombre, si hubiera continuado recto, no habr\u00eda necesitado.<\/p>\n

3. <\/strong>Porque es lo que es producido inmediatamente por el Esp\u00edritu de Dios, y por tanto es una donaci\u00f3n directa de Dios. Cuando Cristo estaba a punto de dejar a sus afligidos disc\u00edpulos, prometi\u00f3 que les enviar\u00eda \u201cotro consolador\u201d, y luego agrega, como interpretando su significado: \u201cLa paz os dejo\u201d, etc. Y as\u00ed, \u201cel fruto del Esp\u00edritu es… paz. \u201cQue el Dios de la esperanza os llene de gozo y paz en el creer, por el poder del Esp\u00edritu Santo.\u201d<\/p>\n

4. <\/strong>Porque se sustenta y alimenta en aquellos actos que ponen el alma en contacto con Dios: la meditaci\u00f3n de su verdad, la confianza en sus promesas, la oraci\u00f3n y la alabanza, el canto y el sacramento.<\/p>\n


II. <\/strong>Sobrepasa todo entendimiento. No hay nada antifilos\u00f3fico en esto. El misterio nos rodea. Nos encontramos incesantemente con hechos \u00faltimos cuyo ser y agencia estamos obligados a admitir, pero que ninguno de nosotros puede comprender. En las leyes naturales de la mente, en las cosas relacionadas con nuestra propia conciencia, hay asuntos sobre los cuales solo podemos decir que existen. Seguramente, entonces, no es maravilloso que esto sea as\u00ed en la vida religiosa. Su paz–<\/p>\n

1. <\/strong>Supera el entendimiento del hombre del mundo. Los mismos t\u00e9rminos y frases por los cuales se expresa son \u201ctonter\u00edas\u201d para ellos, o repugnantes, o ininteligibles. Al escuchar las declaraciones sobrias de un hombre cristiano, si se restringen por cortes\u00eda, se quedan callados, pero incr\u00e9dulos y tal vez compasivos: si no se refrenan, rechazan todo con desd\u00e9n como cantinela o jerga. Esto tampoco es maravilloso. Muchas cosas relacionadas con el arte, el gusto, la ciencia y la filosof\u00eda s\u00f3lo pueden entenderse por medio de la experiencia. Y as\u00ed, para quien est\u00e1 destituido de la experiencia religiosa, el lenguaje mismo de la religi\u00f3n debe ser incomprensible.<\/p>\n

2. <\/strong>Supera el entendimiento del cristiano mismo.<\/p>\n

(1)<\/strong> La luz brota a veces en el intelecto, llen\u00e1ndolo de claras aprehensiones de la verdad, y una impresi\u00f3n de su poder de una manera perfectamente inexplicable. El hombre, de repente, se llena de alegr\u00eda y paz al ver asuntos de fe despu\u00e9s de haber estado trabajando en la duda y la oscuridad, y estuvo a punto de abandonar para siempre.<\/p>\n

( 2)<\/strong> De la misma manera se ha quitado el peso de la culpa, se ha calmado la conciencia atribulada. La bienaventuranza del hombre cuya transgresi\u00f3n es perdonada ha venido como un \u00e1ngel de Dios.<\/p>\n

(3)<\/strong> Ha sido as\u00ed, tambi\u00e9n, con gusto y cari\u00f1o; por una transici\u00f3n repentina, los imprudentes e impuros se han vuelto como un ni\u00f1o peque\u00f1o.<\/p>\n

(4)<\/strong> As\u00ed tambi\u00e9n, en cosas de grandes y terribles aflicciones. Los cristianos han sido mantenidos en una paz tan tranquila que ha sido un completo asombro para ellos mismos.<\/p>\n

(5)<\/strong> Y as\u00ed, tambi\u00e9n, en el curso ordinario de la vida cristiana.<\/p>\n

(5)<\/strong> p><\/p>\n

3. <\/strong>Supera el entendimiento de los \u00e1ngeles. Los gozos internos de la esperanza y la fe est\u00e1n asociados con la redenci\u00f3n y \u201ca estas cosas anhelan mirar los \u00e1ngeles\u201d.<\/p>\n


III. <\/strong>Mantiene el coraz\u00f3n y la mente. La palabra se usa solo en otros tres lugares, 2Co 11:32<\/span>, donde las palabras \u00abcon una guarnici\u00f3n\u00bb est\u00e1n incluidas en la palabra que se encuentra por \u201cmantenido\u201d; Gal 3:23<\/span>, donde tenemos la idea de una especie de c\u00e1mara acorazada, o custodia protegida; 1Pe 1:5<\/span>, donde est\u00e1 \u201cguardado como en una fortaleza\u201d. La importancia general de la declaraci\u00f3n es que la experiencia de la vida religiosa es el conservante m\u00e1s poderoso de la felicidad y la virtud del hombre. La angustia y el pecado por la paz de Dios son expulsados del alma y mantenidos fuera. \u201cCoraz\u00f3n y mente\u201d, aunque se discriminen, incluyen todas las facultades del hombre interior.<\/p>\n

1. <\/strong>Supongamos que se hace un ataque a la creencia de un hombre, y nubes oscuras de duda cubren la mente, no digo que no necesite ir a sus libros y argumentos, pero s\u00ed digo que la evidencia port\u00e1til del cristianismo en su la propia experiencia de su poder a menudo har\u00e1 m\u00e1s para revelar la vacuidad de las sugerencias esc\u00e9pticas que todo el saber de las escuelas. No, la paz de Dios como una posesi\u00f3n sentida impedir\u00e1 el surgimiento y la entrada de la duda misma, o la repeler\u00e1 instant\u00e1neamente.<\/p>\n

2. <\/strong>Si el recuerdo de sus antiguos pecados llega a perturbar la tranquilidad de su conciencia, por supuesto, se humillar\u00e1 al pensar en esto; pero el recuerdo contrario de la paz y el gozo que tuvo al creer resultar\u00e1 una protecci\u00f3n contra lo que quebrantar\u00eda su paz. Y aqu\u00ed tambi\u00e9n la posesi\u00f3n de la paz impedir\u00e1 la subida o la entrada en el alma de aquello que la arrojar\u00eda de nuevo a la desesperanza y la desesperaci\u00f3n. \u201cYo s\u00e9 a qui\u00e9n he cre\u00eddo\u201d. \u201cConfiar\u00e9 y no temer\u00e9.\u201d<\/p>\n

3. <\/strong>Del mismo modo, la paz de Dios \u00abguardar\u00e1\u00bb el coraz\u00f3n contra la murmuraci\u00f3n y la ansiedad, el temor y la desconfianza en relaci\u00f3n con los asuntos de la vida. \u201cT\u00fa has sido mi ayuda, por eso a la sombra de tus alas me regocijar\u00e9.\u201d<\/p>\n

4. <\/strong>Es un preservativo, fuerte y seguro, contra todo pecado. Los religiosamente felices son los moralmente fuertes. El deber es placentero porque la mente est\u00e1 en gozosa armon\u00eda con los requisitos de Dios.<\/p>\n

(1)<\/strong> Guarda el coraz\u00f3n guardando sus afectos vol\u00e1tiles, no permiti\u00e9ndoles salir a entrelazarse. alrededor de cualquier cosa prohibida.<\/p>\n

(2)<\/strong> Se resiste al pecado sabiendo que da\u00f1ar\u00e1 la paz del alma.<\/p>\n

(3) <\/strong> Cuando esta paz dilata el alma no es f\u00e1cil que el demonio entre en tentaci\u00f3n. Un hombre rico no puede caer en la tentaci\u00f3n de robar; un hombre sobrio no se siente tentado por la vista de una taberna. Lo mismo ocurre con el hombre espiritualmente feliz; lo que podr\u00eda vencer a otros no es nada para \u00e9l. Se eleva por encima de ellos, y la paz de Dios lo protege de su influencia.<\/p>\n


IV. <\/strong>Por Cristo Jes\u00fas. \u00c9l es el objeto de la fe y el \u00fanico medio de influencia espiritual. En virtud de Su obra en la tierra obtenemos la paz al principio; y si, como justificado, alguno peca, es por Su obra en el cielo que la paz es restaurada. (T. Binney, LL. D.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La paz de Dios guardando el coraz\u00f3n<\/strong><\/p>\n

Todos necesitamos algo para mantener nuestros corazones. Los cambios del mundo afectan no solo a nuestros hogares y comodidades externas, sino tambi\u00e9n a lo m\u00e1s profundo de nuestras almas. Y m\u00e1s, nuestros corazones son naturalmente inquietos. El resultado es que incluso en calma nuestras mentes est\u00e1n cambiando. Es evidente que necesitamos algo que nos tranquilice. \u00bfD\u00f3nde lo encontraremos? Claramente no en este mundo; as\u00ed buscarlo en el hurac\u00e1n. No en nosotros mismos, all\u00ed s\u00f3lo hay miseria. El texto nos muestra la bendici\u00f3n que necesitamos.<\/p>\n


I. <\/strong>Su naturaleza. No abnegaci\u00f3n, esfuerzo o vigilancia, sino paz; goce y reposo en el goce. Una calma que no s\u00f3lo aquieta el alma en medio del tumulto de la tormenta, sino que la mantiene quieta. Pero \u201cno hay paz para los imp\u00edos\u201d. Son como \u201cun mar agitado que no puede descansar\u201d. Esta paz es el resultado de un cambio en el estado y car\u00e1cter del hombre; el efecto de una reconciliaci\u00f3n entre \u00e9l y el cielo. Cuando esto sucede, el hombre puede mirar a Dios como su Amigo, esperar la victoria en la tentaci\u00f3n, un refugio en los peligros, la fuerza en la debilidad, el consuelo en la aflicci\u00f3n, la seguridad en la muerte, el cielo y, en el cielo, Dios.<\/p>\n

II. <\/strong>Su autor: Dios.<\/p>\n

1. <\/strong>La obra de misericordia salvadora sobre la que descansa es s\u00f3lo suya. Provee misericordia e induce su aceptaci\u00f3n.<\/p>\n

2. <\/strong>\u00c9l comunica esa paz que brota del sentido del perd\u00f3n. Esto no es el resultado de un razonamiento o un autoexamen, es el don de ese Dios que nos llena \u201cde todo gozo y paz en el creer\u201d.<\/p>\n


III. <\/strong>Una de sus propiedades. Una paz as\u00ed Divina en su origen debe participar en alg\u00fan grado de la naturaleza elevada de su Autor, y en ese grado debe ser incomprensible.<\/p>\n

1. <\/strong>Supera el entendimiento de los que le son ajenos. Aquellos que no lo han experimentado no pueden saber nada de su car\u00e1cter. No es que sea visionario o entusiasta, nada puede ser tan racional y real; no hay otro que soporte ninguna reflexi\u00f3n seria en absoluto. Y esta peculiaridad no se limita a esta o cualquier otra bendici\u00f3n espiritual. El hombre de intelecto puede hablar del deleite que experimenta en la adquisici\u00f3n del conocimiento, pero sus palabras no transmiten una idea clara a su vecino ignorante. \u00a1H\u00e1blale a un sordo de las armon\u00edas de la m\u00fasica, oa un ciego de la belleza del mundo!<\/p>\n

2. <\/strong>Quienes m\u00e1s lo disfrutan no pueden comprenderlo completamente. Son conscientes de ello, y encuentran sus corazones aquietados y purificados por ello; pero \u00bfc\u00f3mo lleg\u00f3 al coraz\u00f3n? \u00bfPor qu\u00e9 a veces es tan indescriptiblemente dulce y fuerte? Todo lo que pueden decir es que \u201csobrepasa todo entendimiento\u201d, y tal vez un habitante del cielo no pueda decir m\u00e1s. Sin embargo, todos podemos comprender sus efectos.<\/p>\n


IV. <\/strong>Uno de estos efectos.<\/p>\n

1. <\/strong>Guarda el coraz\u00f3n.<\/p>\n

(1)<\/strong> En la tentaci\u00f3n al satisfacerla. Triunfa sobre los placeres de los sentidos comunicando placeres superiores.<\/p>\n

(2)<\/strong> En la aflicci\u00f3n. Es prenda del amor especial de Dios al alma, y como tal engendra confianza en \u00c9l. Que un hombre mundano pierda sus comodidades terrenales y lo habr\u00e1 perdido todo; pero que el hombre de Dios pierda lo que pueda, su principal tesoro est\u00e1 a salvo.<\/p>\n

2. <\/strong>Guarda la mente.<\/p>\n

(1)<\/strong> Resuelve el juicio, e informa y eleva el entendimiento mostr\u00e1ndole, a la luz de la bienaventuranza espiritual, la medida y pobreza de todo bien temporal.<\/p>\n

(2)<\/strong> Guarda la mente de la insensatez, de las nociones nuevas y extra\u00f1as, de la duda esc\u00e9ptica y del error. El hombre que lo tiene tiene \u201cel testimonio en s\u00ed mismo\u201d. \u00a1D\u00edgale que la Biblia no es verdad, que su religi\u00f3n es una f\u00e1bula! Tambi\u00e9n podr\u00edas decirle a la luz del d\u00eda que no hay sol.<\/p>\n


V. <\/strong>Su origen e instrumentalidad. El ap\u00f3stol hab\u00eda estado inculcando la liberaci\u00f3n de la ansiedad y el cuidado; pero para que los filipenses no busquen en esto la fuente de su paz, aqu\u00ed a\u00f1ade \u201cen Cristo Jes\u00fas\u201d. Esta paz tiene a Dios por autor y dador, pero fluye hacia nosotros a trav\u00e9s de su Hijo.<\/p>\n

1. <\/strong>Es uno de los frutos benditos de su obediencia, sufrimientos e intercesi\u00f3n.<\/p>\n

2. <\/strong>Mora tambi\u00e9n en \u00c9l como cabeza de la Iglesia, el tesoro real de todos los dones preciosos.<\/p>\n

3. <\/strong>Es dispersado por \u00c9l a trav\u00e9s de la agencia del Esp\u00edritu. (C. Bradley, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

C\u00f3mo mantener el coraz\u00f3n<\/strong><\/p>\n

Por cuanto el el coraz\u00f3n es la parte m\u00e1s importante del hombre, porque de \u00e9l brotan los asuntos de la vida; es natural que sea el objeto de los ataques perpetuos de Satan\u00e1s.<\/p>\n


YO. <\/strong>Lo que guarda el coraz\u00f3n y la mente.<\/p>\n

1. <\/strong>La paz de Dios, la paz que existe entre el hijo de Dios y su Juez por medio de su Salvador, de donde brota la paz de la conciencia.<\/p>\n

2. <\/strong>Esta paz sobrepasa todo entendimiento.<\/p>\n

(1)<\/strong> Mira c\u00f3mo mantiene a los que est\u00e1n en la profundidad de la pobreza mientras muchos ricos est\u00e1n distra\u00eddos.<\/p>\n

(2)<\/strong> Los dolientes, cuando los que han sufrido Dot son ro\u00eddos por el miedo.<\/p>\n

(3)<\/strong> Los confesores, Lutero, Huss, Bradford, mientras papas y reyes tiemblan.<\/p>\n


II. <\/strong>\u00bfC\u00f3mo se obtiene esta paz? Esta promesa tiene preceptos (ver vers\u00edculo 4).<\/p>\n

1. <\/strong>Al\u00e9grense cada vez m\u00e1s. El hombre que nunca se regocija siempre est\u00e1 murmurando. Cultiva una disposici\u00f3n alegre.<\/p>\n

2. <\/strong>Sea moderado. Comerciante, no puede llevar esa especulaci\u00f3n demasiado lejos y estar tranquilo. Joven, no puedes estar tratando tan r\u00e1pido de ascender en el mundo y tener el temor de Dios. Debes ser moderado en la ira, en las expectativas, etc.<\/p>\n

3. <\/strong>Por nada te preocupes, etc. Si cuentas tus problemas a Dios, los echas a la tumba. Si los haces rodar en cualquier otro lugar, volver\u00e1n a rodar como la piedra de S\u00edsifo. Arroja tus problemas donde has arrojado tus pecados, a las profundidades del mar.<\/p>\n


III. <\/strong>C\u00f3mo esta paz guarda el coraz\u00f3n.<\/p>\n

1. <\/strong>Mantiene el coraz\u00f3n lleno de ese amor que echa fuera todo temor.<\/p>\n

2. <\/strong>Mantiene puro el coraz\u00f3n, sin el menor gusto por el pecado, que es la turbaci\u00f3n del alma.<\/p>\n

3. <\/strong>Lo mantiene indiviso y, por lo tanto, lo salva de distracciones.<\/p>\n

4. <\/strong>Lo mantiene rico, y as\u00ed lo vuelve seguro de la ansiedad. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Caracter\u00edsticas de la paz<\/strong><\/p>\n

Es–<\/p <\/p>\n

1. <\/strong>Reales; ni la enga\u00f1osa calma de una tregua hueca, ni la enga\u00f1osa tranquilidad de la indiferencia impasible y la apat\u00eda irreflexiva. Un r\u00edo congelado est\u00e1 en paz; un cad\u00e1ver inm\u00f3vil. En la paz verdadera hay vida y actividad adem\u00e1s de descanso.<\/p>\n

2. <\/strong>Excelente (Sal 119:165<\/span>; Isa 54: 13<\/span>) en su fundamento, autor, efecto.<\/p>\n

3. <\/strong>Abundante (Jer 33:6<\/span>), fluyendo por muchos canales y llenando el coraz\u00f3n (Rom 15:13<\/span>).<\/p>\n

4. <\/strong>Permanente; segura y cierta, una paz que vive independientemente de las circunstancias, \u201cque el mundo no puede dar ni quitar\u201d, el trasfondo imperturbable, bajo el suelo de los dolores del cristiano; una paz que no se perturba a menudo y nunca se derroca definitivamente.<\/p>\n

5. <\/strong>Incomprensible, tanto para los hombres de este mundo como para los santos de Dios. (GS Bowes, BA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El secreto de la paz<\/strong><\/p>\n

El que sube por encima del se preocupa por el mundo y vuelve su rostro hacia su Dios, ha encontrado el lado soleado de la vida. El lado de la colina del mundo es fr\u00edo y helado para una mente espiritual, pero la presencia del Se\u00f1or da una calidez de alegr\u00eda que convierte el invierno en verano. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La paz de la elevaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

El polvo, por su propia naturaleza , puede elevarse s\u00f3lo hasta cierto punto por encima de la carretera; y los p\u00e1jaros que vuelan m\u00e1s alto nunca lo tienen sobre sus alas. As\u00ed, el coraz\u00f3n que sabe volar lo bastante alto escapa de esas peque\u00f1as preocupaciones y aflicciones que se ciernen sobre la tierra, pero no puede elevarse por encima de ella hacia ese aire m\u00e1s puro. (HW Beecher<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Paz verdadera y falsa<\/strong><\/p>\n

Hay otros tipos de paz adem\u00e1s de la paz de Dios. Est\u00e1 la paz, por ejemplo, de una conciencia desinformada; de quien piensa que una disposici\u00f3n amable, y una libertad de pecado abierto o definido, es suficiente para ganar el cielo. Est\u00e1 la paz de una conciencia dormida; una conciencia a\u00fan dormida en el letargo de la indiferencia natural. Est\u00e1 la paz de una conciencia drogada; de alguien que se est\u00e1 entregando a una lujuria \u00edntima y se niega a ver su probable miseria en esta vida, su castigo seguro en la pr\u00f3xima. Est\u00e1 tambi\u00e9n la paz de una conciencia endurecida; de uno que se ha acostumbrado tanto al pecado que ha perdido su poder de alarma; de alguien que incluso puede acostarse para morir, impenitente y sin remordimientos, con la fuerza de unas pocas esperanzas vagas, si es que son estas, en la misericordia de Dios y en la expiaci\u00f3n de Cristo. Todos los hombres pecadores no son a\u00fan conscientemente infelices, aunque de la paz, en su verdadero significado, no pueden saber nada. No hay paz, dice mi Dios, no hay paz verdadera y permanente de Dios, para los imp\u00edos. Dios nos llama a la paz. Eso es lo que \u00c9l nos ofrece. Reposo en lugar de inquietud; tranquilidad en lugar de confusi\u00f3n; un ancla del alma, segura y firme, porque entra dentro del velo. Quiera Dios que la religi\u00f3n aqu\u00ed conocida sea toda de ese car\u00e1cter; una religi\u00f3n de quietud, una religi\u00f3n de sobriedad, una religi\u00f3n de realidad, una religi\u00f3n de paz. (Dean Vaughan.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La paz que sobrepasa todo entendimiento<\/strong><\/p>\n

Has visto el mar cuando estaba perfectamente liso, sin apenas una ondulaci\u00f3n en el agua, y lo has observado cuando la tempestad la azota con furia, las olas se elevan como monta\u00f1as. Pero toda esta rabia de los elementos est\u00e1 solo en la superficie; debajo de las olas y la espuma y los vientos aulladores hay profundidades a las que nunca llegan las tormentas, donde el coral de muchas ramas y otras formas extra\u00f1as de crecimiento y vida se extienden sobre vastas llanuras y valles submarinos, en toda la extensi\u00f3n de los cuales reina el silencio y la quietud. de una calma ininterrumpida. Tal es el contraste entre las pruebas exteriores de la vida y la profunda paz interior que reina en el coraz\u00f3n que permanece en Dios. No podemos escapar de las pruebas de la vida, pero si hay dentro de nosotros una verdadera confianza en Dios, entonces habr\u00e1 profundidades en nuestro ser m\u00e1s rec\u00f3ndito donde ninguna tormenta puede alcanzar, profundidades m\u00e1s all\u00e1 del juego de las olas de este mundo turbulento, donde la furia de la la tempestad no puede venir, donde todo estar\u00e1 en calma y quietud. (JB Mozley, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La paz de Dios una protecci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

La <\/em>la paz, la armon\u00eda del alma, el reposo y la concordia de todo el hombre, que es don de Dios, efecto de la misma presencia de Dios por su Esp\u00edritu Santo, os guardar\u00e1n como en un lugar fortificado de todo peligro, de todas las artima\u00f1as y asaltos del mal. \u00bfQu\u00e9 es lo que nos expone a nuestros peores peligros? \u00bfNo es un coraz\u00f3n errante? \u00bfUn coraz\u00f3n que busca descanso y no lo encuentra? No es la sed insaciable insaciable que est\u00e1 en todos nosotros por naturaleza, por una felicidad que a\u00fan la tierra no puede dar. Eso es lo que hace al hombre un cazador de placeres, un id\u00f3latra del mundo, el esclavo de sus malas pasiones y lujurias pecaminosas. Ese es el cebo que el diablo presenta al Ad\u00e1n ca\u00eddo: y si tuvo \u00e9xito incluso con el no ca\u00eddo y recto, \u00bfqui\u00e9n se preguntar\u00e1 si tiene \u00e9xito con \u00e9l? Que el hombre haya encontrado la paz en Dios, que haya probado esa agua despu\u00e9s de beberla, de la cual nadie vuelve a tener sed de ninguna otra, y tiene una salvaguardia contra el mal. \u00bfPor qu\u00e9 deber\u00eda ir tras lo que no puede aprovechar ni satisfacer cuando tiene dentro de s\u00ed un manantial de agua viva? Ese es el sentido en el que Pablo escribe que la paz de Dios guardar\u00e1 nuestros corazones y nuestros pensamientos, es decir, <\/em>el asiento del pensamiento y la obra del pensamiento. All\u00ed no habr\u00e1 deseos errantes de salir del campamento y caer en la emboscada del enemigo. Y no habr\u00e1 traidor all\u00ed para abrir la puerta de la ciudadela a alg\u00fan enemigo disfrazado. El coraz\u00f3n que ha encontrado la paz en Dios, es guardado como en una fortaleza segura por esa paz misma. Est\u00e1 edificada como una ciudad que est\u00e1 en unidad en s\u00ed misma (Pro 18:10<\/span>; Sal 122:3<\/span>, Sal 13:5<\/span>). Es todo a la vez. No se divide entre esto y aquello; no es, como el coraz\u00f3n de la naturaleza, un campo de batalla de partes en conflicto; est\u00e1 en custodia bajo una mano todopoderosa. (Dean Vaughan.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Protecci\u00f3n de la paz<\/strong><\/p>\n

La <\/em> ni\u00f1o asustado en su juego corre a buscar a su madre. Ella lo toma en su regazo y presiona su cabeza contra su pecho; y con las m\u00e1s tiernas palabras de amor, ella lo abraza, le alisa el cabello, le besa la mejilla y le seca las l\u00e1grimas, y luego, en voz baja y suave, le canta una dulce canci\u00f3n de cuna, una canci\u00f3n de cuna de amor; y el miedo se desvanece de su rostro, y una sonrisa de satisfacci\u00f3n juega sobre \u00e9l, y por fin sus ojos se cierran, y duerme en las profundidades y deleites de la paz. Dios Todopoderoso es la madre, y el alma es el ni\u00f1o asustado; y lo estrecha en sus brazos, disipa su miedo y lo arrulla para que descanse, dici\u00e9ndole: \u201c\u00a1Duerme, amada m\u00eda, duerme! Soy yo quien te vigila y te protege. Ninguna arma forjada contra ti prosperar\u00e1\u201d. Los brazos de la madre rodean a uno solo; pero Dios estrecha a toda alma anhelante contra Su pecho y le da la paz que sobrepasa todo entendimiento, m\u00e1s all\u00e1 del alcance de la preocupaci\u00f3n o la tormenta. (HW Beecher.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Paz protectora<\/strong><\/p>\n

La paz de Dios nos guardar\u00e1 de pecar bajo nuestros problemas y de hundirnos bajo ellos.(Matthew Henry.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Flp 4,7 La paz de Dios que sobrepasa todo entendimiento. La paz de Dios I. El legado invaluable: Cristo dej\u00f3 la paz con sus seguidores como su \u00faltimo y mejor regalo. \u201cLa paz os dejo\u201d, etc. El ap\u00f3stol al hablar de ello nos da dos detalles descriptivos. \u00c9l lo llama– 1. La paz de Dios. … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Filipenses 4:7 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-40920","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40920","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=40920"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40920\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=40920"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=40920"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=40920"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}