{"id":40941,"date":"2022-07-16T10:16:40","date_gmt":"2022-07-16T15:16:40","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-colosenses-16-8-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T10:16:40","modified_gmt":"2022-07-16T15:16:40","slug":"estudio-biblico-de-colosenses-16-8-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-colosenses-16-8-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Colosenses 1:6-8 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Col 1,6-8<\/span><\/p>\n

El cual ha venido a vosotros como en todo el mundo.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

El verdadero evangelio es universalmente el mismo<\/strong><\/p <\/p>\n


Yo. <\/strong>En Es adaptaci\u00f3n y emprendimiento. \u201cEl cual ha venido a vosotros, como en todo el mundo\u201d. El evangelio, aunque primero se proclam\u00f3 a los jud\u00edos, no se limit\u00f3 a ellos. Alcanz\u00f3 y cambi\u00f3 a los colosenses. En ellos estaban representadas todas las razas. Las mayores bendiciones del mundo no son ind\u00edgenas; ni siquiera son buscados; son enviados desde arriba. Los sistemas de filosof\u00eda viv\u00edan s\u00f3lo en el suelo que los produc\u00eda. Las herej\u00edas son \u00e9tnicas; la verdad es catolica. El \u00e9xito del mahometanismo fue de un car\u00e1cter diferente y se efectu\u00f3 por medios diferentes. Depend\u00eda m\u00e1s de la cimitarra que del Cor\u00e1n. Alejandro, Sesostris y otros lograron conquistas similares, y con la misma rapidez, por la fuerza de las armas. Las victorias del evangelio fueron ganadas con armas morales.<\/p>\n


II. <\/strong>En sus resultados. \u201cLleva fruto y crece como tambi\u00e9n en vosotros\u201d. La fructificaci\u00f3n denota su influencia interior y subjetiva sobre el alma y la vida; el aumento se refiere a su influencia exterior y difusiva a medida que progresa en el mundo. La met\u00e1fora utilizada por el ap\u00f3stol sugiere que el evangelio, como un \u00e1rbol, no s\u00f3lo da fruto, sino que crece, echando ra\u00edces m\u00e1s firmes y anchas, y extendiendo sus ramas por los aires. No podemos monopolizar lo que est\u00e1 destinado al mundo. Es intensamente pr\u00e1ctico y apunta a resultados correspondientes a su car\u00e1cter. El individuo que sea espiritualmente m\u00e1s fruct\u00edfero ser\u00e1 el m\u00e1s activo.<\/p>\n


III. <\/strong>En la forma de su recepci\u00f3n. \u201cDesde el d\u00eda que lo o\u00edsteis y conocisteis la gracia de Dios en verdad\u201d. La fe viene por el o\u00edr, y el o\u00edr por la Palabra de Dios. El modo de recibir el evangelio es el mismo para todos. Es aprehendido por el entendimiento, aprobado por el juicio y abrazado por los afectos. No basta con que caiga sobre el o\u00eddo como el acorde de una melod\u00eda ser\u00e1fica, no basta con que penetre en el entendimiento como una verdad claramente concebida y en pleno orbe, no basta con que se propague por la esfera de las emociones como un \u00e9xtasis indecible. ; a menos que, con la ayuda del Esp\u00edritu Divino, sea cordialmente abrazada por el coraz\u00f3n y la conciencia como la verdad total, la \u00fanica verdad que salva. Es solamente en el evangelio que \u201co\u00edmos de la gracia de Dios\u201d\u2014las buenas nuevas de que \u00c9l ha provisto redenci\u00f3n y restauraci\u00f3n para la raza. La naturaleza, con todas sus revelaciones, es muda en este tema. La providencia, con su vasto repertorio de mezcla de misterio y generosidad, no lo despliega. Es solo creyendo en el evangelio que, como los colosenses, podemos \u201cconocer la gracia de Dios en la verdad\u201d.<\/p>\n


IV. <\/strong>En el modo de su propagaci\u00f3n.<\/p>\n

1. <\/strong>Se propaga predicando \u00abcomo tambi\u00e9n aprendisteis\u00bb, es decir, \u00abseg\u00fan fuisteis instruidos\u00bb, en la verdad del vers\u00edculo anterior. Probablemente Epafras primero predic\u00f3 el evangelio en Colosas y las ciudades vecinas. La predicaci\u00f3n es el medio instituido por Dios para difundir el evangelio. No puede ser reemplazada por ninguna otra agencia. \u201cAgrad\u00f3 a Dios salvar por la locura de la predicaci\u00f3n.\u201d<\/p>\n

2. <\/strong>Es propagada por hombres perfectamente capacitados para la obra.<\/p>\n

(1)<\/strong> El ap\u00f3stol reconoci\u00f3 a Epafras como colaborador suyo. El predicador debe trabajar como perteneciente a Cristo, como dependiente de \u00c9l y apegado a \u00c9l. Con toda franqueza, cari\u00f1o y modestia, el gran ap\u00f3stol reconoce a Epafras como \u201cun amado colaborador\u201d. La envidia y los celos de los dones y la reputaci\u00f3n de los dem\u00e1s son perniciosos e injustificables.<\/p>\n

(2)<\/strong> El ap\u00f3stol reconoci\u00f3 a Epafras como un fiel ministro de Cristo.<\/p>\n

(3)<\/strong> El ap\u00f3stol reconoci\u00f3 a Epafras como un hombre de profunda perspicacia espiritual. \u201cQuien tambi\u00e9n nos declar\u00f3 tu amor en el esp\u00edritu.\u201d El amor es la caracter\u00edstica principal del evangelio. Lecciones:<\/p>\n

1. <\/strong>La universalidad del evangelio una fuerte evidencia de: Autor\u00eda divina.<\/p>\n

2. <\/strong>Aunque todo el mundo rechazara el evangelio, seguir\u00eda siendo cierto.<\/p>\n

3. <\/strong>A quienquiera que llegue el evangelio, el deber imperativo es creerlo. (George Barlow.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El evangelio, su difusi\u00f3n y fecundidad<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>El admirable progreso y grande y repentina difusi\u00f3n del evangelio.<\/p>\n

1. <\/strong>El evangelio hab\u00eda llegado a los colosenses, pueblo que habitaba en Frigia, provincia infame por sus abominaciones, de donde hab\u00edan salido los misterios y devociones infernales de Cibeles, el m\u00e1s detestable de los \u00eddolos paganos, y en cuyo servicio se cometieron los los horrores m\u00e1s vergonzosos. De donde se deduce que el conocimiento de la Palabra de Dios es una donaci\u00f3n de la mera gracia, y no el pago de un m\u00e9rito. El ap\u00f3stol les dice, no que hab\u00edan venido al evangelio, sino a ellos; para mostrarnos que es Dios quien viene a nosotros, quien nos previene por Su gracia, seg\u00fan Su benepl\u00e1cito. Los enfermos van al m\u00e9dico; aqu\u00ed el M\u00e9dico de las almas va a los enfermos (Luk 19:10<\/span>; Isa\u00edas 65:1<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>El evangelio hab\u00eda venido a todo el mundo. Esto no es nada sorprendente si los dem\u00e1s ap\u00f3stoles y evangelistas trabajaron cada uno seg\u00fan su medida. Leemos de la extraordinaria difusi\u00f3n del evangelio en Justino, Clemente, Tertuliano, e incluso T\u00e1cito reconoce que hab\u00eda una multitud muy grande de cristianos en Roma.<\/p>\n

3. <\/strong>El ap\u00f3stol menciona esto–<\/p>\n

(1)<\/strong> Para confirmarlos m\u00e1s en la fe del evangelio. No es que la verdad dependa de su \u00e9xito; aunque todo el mundo estuviera en contra de eso ser\u00eda inconmovible. Sin embargo, es un consuelo para el creyente ver la amplia difusi\u00f3n de su fe; y cuantos m\u00e1s convertidos, mayor la confirmaci\u00f3n.<\/p>\n

(a) <\/strong>No hab\u00edan pasado treinta a\u00f1os completos desde la crucifixi\u00f3n; c\u00f3mo, entonces, la doctrina de la cruz podr\u00eda haber recorrido un camino tan grande en tan poco tiempo, superado tantos obst\u00e1culos, volado a tantos lugares, si no fuera Divina. \u00bfQu\u00e9 otro sistema ha logrado tanto?<\/p>\n

(b) <\/strong>Entonces no ten\u00eda la fuerza de las armas para <\/strong>avanzar, ni los encantos de la elocuencia y la filosof\u00eda para recomendarlo Sus misioneros eran pescadores y artesanos, sin cr\u00e9dito ni experiencia, perseguidos, escarnecidos, asesinados. Sin embargo, se extendi\u00f3 por todas partes.<\/p>\n

(2)<\/strong> Adem\u00e1s de la confirmaci\u00f3n de su fe, el ap\u00f3stol se propuso fortalecerlos contra los errores que se estaban sembrando en la Iglesia.<\/p>\n


II. <\/strong>Su eficacia divina.<\/p>\n

1. <\/strong>Produce fruto: fe, amor, etc. Es esta energ\u00eda del evangelio la que Cristo representa en Mat 13: 1-58<\/span>. Dondequiera que fue el evangelio, se transform\u00f3 (Isa 41:19<\/span>; Isa 55:10-11<\/span>), y aquellos a quienes transform\u00f3 lo usaron para transformar a otros.<\/p>\n

(1)<\/strong> Produjo fruto instant\u00e1neamente, no como naturaleza En el momento en que el evangelio se recibe correctamente, produce fruto. Rec\u00edbelo entonces de inmediato (Sal 95:7-8<\/span>). Uno de los artificios m\u00e1s perniciosos del enemigo es inducir a los hombres a diferir la conversi\u00f3n. No puedes ser del Se\u00f1or demasiado pronto.<\/p>\n

(2)<\/strong> Pero si se requiere que demos fruto inmediatamente, no se sigue que pronto dejemos de hacerlo, ya que ciertos \u00e1rboles que, si son los primeros en florecer, son los primeros en marchitarse (Sal 92:14<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>La fe del evangelio es \u201cel conocimiento de la gracia de Dios\u201d, porque no es posible disfrutar de esta doctrina celestial si el hombre no ha recibido la misericordia que ofrece en Jesucristo. Esta gracia es el coraz\u00f3n y la sustancia del evangelio. Cuando Pablo dice que \u00absoportaron y conocieron la gracia de Dios en verdad\u00bb, quiere decir:<\/p>\n

(1)<\/strong> Que la recibieron con sinceridad, sin hipocres\u00eda; o<\/p>\n

(2)<\/strong> Que les fue entregado puro, y sin mezcla de superstici\u00f3n farisaica o vanidad filos\u00f3fica<\/em>; o<\/p>\n

(3)<\/strong> As\u00ed como est\u00e1 declarado en el evangelio, no<\/em>sobre errores y ficciones, como en las falsas religiones; ni en sombra o figura como en la ley, sino desnuda y simplemente como es en s\u00ed misma. De estas tres exposiciones, la primera es un elogio de los Colosenses, la segunda de Epafras, la tercera del evangelio mismo. (J. Daille.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El progreso del cristianismo<\/strong><\/p>\n

La siguiente declaraci\u00f3n, una representaci\u00f3n conjetural pero probable del aumento progresivo de cristianos en el mundo, se le atribuye a Sharon Turner:<\/p>\n

Siglo I, 500.000;
2.\u00b0, 2.000.000;
3.\u00b0, 5.000.000;
4\u00b0, 10,000,000;
5\u00b0, 15,000,000;
6\u00b0, 20,000,000;
7\u00b0, 24,000,000;
8\u00b0, 30,000,000;
9\u00b0, 40,000,000;
10, 50,000,000;
11, 70,000,000;
12, 80,000,000;
13, 75,000,000;
14, 80,000,000;
15, 100,000,000;
16, 125,000,000;
17, 155,000,000;
18, 200,000,000.<\/p>\n

Aunque esto es solo una mera aproximaci\u00f3n, y muy vaga, a los hechos reales, es interesante e instructivo. Con la excepci\u00f3n del siglo XIII (tenebrosum, <\/em>como lo llam\u00f3 el difunto Dr. Miller)<\/p>\n

, el progreso de la verdad ha sido siempre hacia adelante. De cada derrota ha surgido de nuevo, y lo que nunca ha sido la comodidad en ning\u00fan otro sistema, religioso, social o intelectual, ha revivido de nuevo de las cenizas de sus propias corrupciones internas. En este siglo XIX, la poblaci\u00f3n cristiana del mundo no puede estar lejos de los trescientos millones; y su progreso ahora es m\u00e1s r\u00e1pido que en cualquier otro per\u00edodo desde la era apost\u00f3lica. \u00a1Qu\u00e9 imaginaci\u00f3n puede pronosticar las conquistas de los pr\u00f3ximos cincuenta a\u00f1os! La levadura est\u00e1 obrando en cada tierra. Los viejos imperios de idolatr\u00eda y superstici\u00f3n est\u00e1n gastados y a punto de desaparecer; mientras nuevos imperios cristianos nacen casi en un d\u00eda. Cada nuevo descubrimiento en la naturaleza, o invenci\u00f3n en el arte, ayuda a acelerar el evangelio. Comercio, comercio, revoluci\u00f3n, exploraci\u00f3n, todos preparan el camino y anuncian el acercamiento de los heraldos de la cruz. (Dra. Haven.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Col 1,6-8 El cual ha venido a vosotros como en todo el mundo. El verdadero evangelio es universalmente el mismo<\/p Yo. En Es adaptaci\u00f3n y emprendimiento. \u201cEl cual ha venido a vosotros, como en todo el mundo\u201d. El evangelio, aunque primero se proclam\u00f3 a los jud\u00edos, no se limit\u00f3 a ellos. Alcanz\u00f3 y cambi\u00f3 a … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Colosenses 1:6-8 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-40941","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40941","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=40941"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40941\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=40941"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=40941"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=40941"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}