{"id":40945,"date":"2022-07-16T10:16:52","date_gmt":"2022-07-16T15:16:52","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-colosenses-19-14-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T10:16:52","modified_gmt":"2022-07-16T15:16:52","slug":"estudio-biblico-de-colosenses-19-14-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-colosenses-19-14-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Colosenses 1:9-14 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Col 1,9-14<\/span><\/p>\n

Por esto tambi\u00e9n nosotros, desde el d\u00eda que lo o\u00edmos, no cesamos de orar por vosotros.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

El conocimiento de lo Divino will<\/strong><\/p>\n

La petici\u00f3n pide–<\/p>\n


I. <\/strong>Para otorgar un conocimiento de la voluntad divina como se logra mediante una comprensi\u00f3n espiritual y sabidur\u00eda. La fe y la caridad de los colosenses hab\u00edan sido tan comunicadas al ap\u00f3stol que llenaron su coraz\u00f3n de agradecimiento, que sigui\u00f3 su curso habitual, el de la oraci\u00f3n incesante. Mezclando el tema de su oraci\u00f3n con su prop\u00f3sito al ofrecerla, San Pablo pregunta–<\/p>\n

1. <\/strong>Generalmente para que sean llenados, etc.<\/p>\n

Tres t\u00e9rminos que en su uni\u00f3n significan una impartici\u00f3n desde lo alto de una visi\u00f3n completa de la voluntad de Dios como direcci\u00f3n de la vida pr\u00e1ctica. Basada en el prop\u00f3sito eterno de la redenci\u00f3n, esta voluntad es el consejo de la santificaci\u00f3n humana. Como cuesti\u00f3n de petici\u00f3n es la operaci\u00f3n del Esp\u00edritu Santo sobre nuestras facultades experimentando el conocimiento, reescribiendo la ley moral en el coraz\u00f3n, y haci\u00e9ndola all\u00ed suprema.<\/p>\n

2. <\/strong>En particular, el ap\u00f3stol relaciona con esto la sabidur\u00eda y el entendimiento espirituales que llevan el conocimiento divino a la esfera de las facultades humanas. El Esp\u00edritu Santo la imparte al \u201centendimiento\u201d que lo convierte en objeto de estudio, y agrega el todo en sabidur\u00eda, que es la aplicaci\u00f3n pr\u00e1ctica a la vida de los preceptos que el entendimiento abraza. Pero ambos son espirituales. El entendimiento no regenerado puede hacer de la ley moral un objeto de estudio y ordenar el todo en un sistema de reglas para la sabidur\u00eda de la \u00e9tica humana. Pero en el regenerado los preceptos se estudian a la luz de la nueva naturaleza, y toda la sabidur\u00eda de la santidad es fruto de una ense\u00f1anza que es \u201cde lo alto\u201d (Santiago 1:17<\/span>).<\/p>\n


II. <\/strong>Para la conformidad pr\u00e1ctica con esa voluntad en–<\/p>\n

1. <\/strong>Fecundidad<\/p>\n

(1)<\/strong> en toda buena obra. Todas las manifestaciones de la piedad son el fruto de una vida divina en el interior forjada por Cristo que mora en Su Esp\u00edritu. Pero la frase \u201ctoda buena obra\u201d nos ense\u00f1a que los pensamientos, palabras y obras de santidad son nuestros. En su fuente secreta tienen un origen celestial, en su manifestaci\u00f3n son humanos. La maravillosa plenitud llama la atenci\u00f3n. El \u00e1rbol produce todos los frutos que permite la infinita diversidad de las relaciones de la vida.<\/p>\n

(2)<\/strong> Las palabras \u201ccreciendo en el conocimiento de Dios\u201d sugieren que la fecundidad cristiana sabe ninguna limitaci\u00f3n. A medida que crece el conocimiento de Dios y de su voluntad, crecen tambi\u00e9n los frutos de la obediencia, y al crecer la santidad se hace m\u00e1s clara la noci\u00f3n del Ser Divino. Pero el esp\u00edritu general de la oraci\u00f3n recomienda lo primero, a saber, que el conocimiento cada vez mayor de la voluntad de Dios, \u00abprobado\u00bb en sus diversas aplicaciones en la vida diaria, conduce a un aumento ilimitado de buenas obras. Para el cristiano la ley interior de Dios despliega perpetuamente nuevas obligaciones; y al hacer esto, la vida obediente se reviste de nuevos aspectos de perfecci\u00f3n.<\/p>\n

(3)<\/strong> Ahora volvemos a las palabras brillantes que preceden a \u00abPara que pod\u00e1is andar\u00bb. etc. Aqu\u00ed hay un est\u00e1ndar doble.<\/p>\n

(a) <\/strong>Un andar tal que honre a Dios.<\/p>\n

(b) <\/strong>Un objetivo tal para asegurar Su aprobaci\u00f3n que deber\u00eda ganar Su complacencia siempre y en todas las cosas.<\/p>\n

Hay una atrevida integridad en esta oraci\u00f3n. No hay reserva para la enfermedad humana, ning\u00fan trasfondo de desprecio por la severidad divina, ning\u00fan indicio de una construcci\u00f3n tolerante de nuestra conducta.<\/p>\n

2. <\/strong>La resistencia se presenta como una paciencia pasiva combinada con una longanimidad activa.<\/p>\n

(1)<\/strong> Mientras que el conocimiento Divino es el instrumento o energ\u00eda de la vida santa, es el Poder divino que est\u00e1 conectado con la paciencia de esa santidad. La fuerza de Dios, por supuesto, lo logra todo; pero esa fuerza \u201cse perfecciona en la debilidad\u201d. La disciplina interior de la religi\u00f3n es a la vez aguante de lo impuesto y resistencia a toda tentaci\u00f3n de rebeli\u00f3n. As\u00ed, la grandeza del conflicto cristiano es que la omnipotencia de Dios se reduce a la arena secreta de la lucha. \u00c9l infunde todo tipo de fuerza: fuerza para soportar las inflicciones de la voluntad Divina en las penas de la vida, sus decepciones, las oposiciones del mal, las variedades inagotables de la presi\u00f3n de la \u00fanica gran cruz; fortaleza para resistir las tentaciones de afuera, en los ataques de Satan\u00e1s, la rebeld\u00eda de los hombres, la persecuci\u00f3n, etc.<\/p>\n

(2)<\/strong> Si este es el caso, seguramente el creyente debe \u201c tened por sumo gozo\u201d el estar pasando por la tentaci\u00f3n y eso <\/strong>s\u00f3lo en el sentimiento de victoria. El mismo conflicto es gozoso, si se unen las fuerzas divina y humana; el esp\u00edritu siente aqu\u00ed m\u00e1s lo que es ser uno con Cristo.<\/p>\n

3. <\/strong>La acci\u00f3n de gracias forma parte de todos los dem\u00e1s elementos de la vida cristiana, y no es simplemente su complemento. Aqu\u00ed se hace brotar \u00fanicamente del sentido de la redenci\u00f3n. Pero desde que se perfeccion\u00f3 el esquema redentor, todas las bendiciones de la providencia se vuelven redentoras. Pasar del reino de las tinieblas al del amado Hijo de Dios <\/em>no es abandonar los reinos de la naturaleza y de la providencia, sino a\u00f1adirles, como muestra m\u00e1s adelante, toda la gloria de la herencia de los santos en la luz. (WB Papa, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La oraci\u00f3n apost\u00f3lica<\/strong><\/p>\n

Cris\u00f3stomo dijo a los que quer\u00edan se dan cuenta de la <\/strong>alusi\u00f3n cl\u00e1sica m\u00e1s v\u00edvidamente que nosotros, \u00abque as\u00ed como en los juegos instamos a aquellos que est\u00e1n cerca de la victoria, as\u00ed Pablo aqu\u00ed ora por un aumento del logro cristiano para la Iglesia que ya hab\u00eda alcanzado tanto mucho.\u00bb Por eso dice: \u201cPor esta causa\u201d. Deber\u00edamos considerar correctamente esta oraci\u00f3n por tal incremento:—<\/strong><\/p>\n

(1)<\/strong> Porque nos ense\u00f1a <\/em>lo que debemos busca en nuestra intercesi\u00f3n por las Iglesias. Nuestra norma de la prosperidad de la Iglesia se convence por tal oraci\u00f3n; nuestros planes correctos para el aumento de la Iglesia est\u00e1n aqu\u00ed inspirados.<\/p>\n

(2)<\/strong> Porque nos ense\u00f1a lo que debemos buscar y esperar para nosotros mismos: <\/strong>lo que es realmente vale la pena apuntar, luchar, orar. Pablo ora–<\/p>\n


I. <\/strong>Para que aumente su conocimiento, sin duda en parte por el error que estaba confundiendo a algunos, pero tambi\u00e9n porque el conocimiento siempre es bueno. La describen tres expresiones que se usan frecuentemente en combinaci\u00f3n en las Escrituras, y que Arist\u00f3teles denota como virtudes intelectuales.<\/p>\n

1. <\/strong>Conocimiento. Esto es descriptivo del conocimiento de cualquier tema. La tiene quien tiene informaci\u00f3n. Es esencial como base de la cultura, pero es s\u00f3lo la base.<\/p>\n

2. <\/strong>La sabidur\u00eda es superior al conocimiento, e incluye tanto eso como el entendimiento. Newman bien lo llama \u201cRaz\u00f3n ejercitada sobre el conocimiento\u201d.<\/p>\n

3. <\/strong>Entendimiento espiritual la aplicaci\u00f3n del conocimiento al detalle pr\u00e1ctico, el seguimiento de sus procesos al deber diario y al \u00e1mbito espiritual.<\/p>\n


II. <\/strong>Para que como resultado de su conocimiento madure su car\u00e1cter. El conocimiento de la voluntad de Dios debe resultar en acci\u00f3n, o no tiene valor. El car\u00e1cter resultante de este conocimiento incluye–<\/p>\n

1. <\/strong>Andar como es digno del Se\u00f1or. La vida cristiana es una actividad, un progreso probado por la norma m\u00e1s alta.<\/p>\n

2. <\/strong>Creciendo en el conocimiento de Dios. As\u00ed aumenta el conocimiento. Esta vez es m\u00e1s que el conocimiento de la voluntad de Dios, es el conocimiento de Dios mismo. La obediencia es el \u00f3rgano del conocimiento espiritual.<\/p>\n

3. <\/strong>Siendo fortalecidos con todo poder. Energ\u00eda, energ\u00eda interior, energ\u00eda interior de la m\u00e1s alta calidad para la resistencia.<\/p>\n

4. <\/strong>Dar gracias al Padre. La vida tendr\u00e1 m\u00fasica en ella, la m\u00e1s alta m\u00fasica de alabanza. \u00bfPara qu\u00e9?<\/p>\n

(1)<\/strong> Idoneidad para la bienaventuranza, \u201ccumplir para la herencia\u201d. Se asigna una herencia a aquellos que est\u00e1n preparados para recibirla.<\/p>\n

(2)<\/strong> Emancipaci\u00f3n del poder de las tinieblas: rescate de la tiran\u00eda de la confusi\u00f3n, la ignorancia, el peligro, el mal. <\/p>\n

(3)<\/strong> Establecimiento en un imperio de libertad, orden y honor.<\/p>\n

(4)<\/strong> Y por encima de todo para Cristo como el medio para la bendici\u00f3n, y \u00c9l mismo la bendici\u00f3n principal. (UR Thomas.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El poder de la oraci\u00f3n incesante<\/strong><\/p>\n

\u201cSi <\/em>Fui tra\u00edda al reino de Dios\u201d, dijo una venerable dama cristiana, \u201cfue gracias a las intercesiones del anciano Dr. L. Se cas\u00f3 conmigo, y sol\u00eda llamarme y hablarme algunas palabras sinceras. a m\u00ed sobre mi alma. ‘Ahora eres esposa y madre’, dec\u00eda; ‘no tardes en entregarte al Se\u00f1or, y en pedir gracia para cumplir con tus deberes. Nunca dejar\u00e9 de interceder por ti’\u201d. La idea de que un hombre de Dios intercediera por ella ante Dios, adem\u00e1s de interceder ante el tribunal de su propia conciencia, fue el punto que parece haber causado la impresi\u00f3n. <\/p>\n

Conocimiento santificado<\/strong><\/p>\n

El conocimiento <\/em>santificado es el mayor ayudante del Esp\u00edritu Santo. \u201cLleva la antorcha antes de la fe; abre la puerta de la eternidad a la esperanza; presenta el amor con un objeto perfectamente bello; da alegr\u00eda con sus dulc\u00edsimas melod\u00edas; proporciona paciencia con los motivos m\u00e1s fuertes y resignaci\u00f3n con los patrones m\u00e1s nobles\u201d. (S. Charnock.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Conocimiento espiritual<\/strong><\/p>\n

El <\/em>la diferencia entre creyentes e incr\u00e9dulos no est\u00e1 tanto en la extensi\u00f3n como en la forma de su conocimiento. Un incr\u00e9dulo puede saber m\u00e1s y ser capaz de hablar m\u00e1s de las cosas divinas que muchos creyentes, pero no sabe nada espiritual y salvadoramente, con una luz santa y celestial. Un creyente puede comprender menos, pero comprende m\u00e1s. <\/strong>(GS Bowes.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El mejor conocimiento<\/strong><\/p>\n

Muchos hay que se cuentan profundos eruditos, grandes ling\u00fcistas, excelentes matem\u00e1ticos, agudos l\u00f3gicos, sabios pol\u00edticos, finos ret\u00f3ricos, dulces m\u00fasicos, etc. Estos pueden ser buenos o malos, seg\u00fan el caso, pero ciertamente es el mejor gram\u00e1tico que ha aprendido a habla la verdad de su coraz\u00f3n; el mejor astr\u00f3nomo que tiene su conversaci\u00f3n en el cielo; el mejor m\u00fasico que ha aprendido a cantar las alabanzas de su Dios; el mejor aritm\u00e9tico, que cuenta tanto sus d\u00edas como para dedicarse a la sabidur\u00eda; es saber en \u00e9tica, que instruye a su familia en el temor del Se\u00f1or; es el mejor economista el que es sabio para la salvaci\u00f3n, prudente en dar y recibir buenos consejos; es el mejor pol\u00edtico, y es un buen ling\u00fcista que habla la lengua de Cana\u00e1n. (J. Spencer.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Col 1,9-14 Por esto tambi\u00e9n nosotros, desde el d\u00eda que lo o\u00edmos, no cesamos de orar por vosotros. El conocimiento de lo Divino will La petici\u00f3n pide– I. Para otorgar un conocimiento de la voluntad divina como se logra mediante una comprensi\u00f3n espiritual y sabidur\u00eda. La fe y la caridad de los colosenses hab\u00edan sido … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Colosenses 1:9-14 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-40945","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40945","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=40945"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40945\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=40945"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=40945"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=40945"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}