{"id":40946,"date":"2022-07-16T10:16:55","date_gmt":"2022-07-16T15:16:55","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-colosenses-111-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T10:16:55","modified_gmt":"2022-07-16T15:16:55","slug":"estudio-biblico-de-colosenses-111-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-colosenses-111-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Colosenses 1:11 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Col 1:11<\/span><\/p>\n

Fortalecidos con todo poder seg\u00fan la potencia de su gloria.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Toda fuerza de Dios<\/strong><\/p>\n


I . <\/strong>La fuerza.<\/p>\n

1. <\/strong>La referencia no es a la fuerza intelectual, aunque sin duda como un hombre altamente intelectual, el ap\u00f3stol apreciar\u00eda mucho esto en sus hermanos. Es importante como escudo para proteger de la imposici\u00f3n, como gu\u00eda en tiempos de zarandeo o especulaci\u00f3n desenfrenada, y su posesi\u00f3n ensancha la distancia entre el hombre y la creaci\u00f3n inferior, y asimila a Aquel cuyo entendimiento es infinito.<\/p>\n

2. <\/strong>Aqu\u00ed la referencia es al poder distintivamente espiritual. Pablo or\u00f3 para que pudieran ser fortalecidos en sus principios \u00e9ticos, para que pudieran ser m\u00e1s fuertes en su fe, esperanza y amor. Esto fue importante para su consistencia cristiana, utilidad y prosperidad,<\/p>\n


II.<\/strong> El fortalecimiento. \u201cFortalecidos con toda fuerza.\u201d Como si el ap\u00f3stol los concibiera como necesitados de ser sumergidos en alguna fuerza ajena mayor que la suya: <\/strong>y como estaba pensando en la fuerza Divina, no tuvo escr\u00fapulo en decir \u201ctoda\u201d la fuerza, es decir, <\/em>fuerza suficiente. No solo lo suficiente para algunos deberes y pruebas, sino que les permitir\u00eda decir: \u00abTodo lo puedo\u00bb (Filipenses 4:13<\/span> ). Todo tipo de fuerza pertenece a Dios, f\u00edsica, intelectual, moral \u201cNada es demasiado dif\u00edcil para el Se\u00f1or\u201d. \u201cEl poder pertenece a Dios\u201d, y no solo lo que puede crear y sostener. \u00a1Qu\u00e9 poder de percepci\u00f3n del que nada se oculta! de memoria! mirando hacia el infinito; de previsi\u00f3n! mirando hacia la eternidad. De ah\u00ed este poder moral. Qu\u00e9 poder de bondad, rectitud, compasi\u00f3n y fervor perdonador, todo inherentemente infinito. Con raz\u00f3n Pablo habla del \u201cpoder de Su gloria\u201d, el poder que es inherente a Su gloria y por lo tanto glorioso. Con raz\u00f3n desea que los colosenses se empapen de ella.<\/p>\n


III. <\/strong>El resultado del fortalecimiento.<\/p>\n

1. <\/strong>Se necesita paciencia de parte de todos en un mundo como este. Los hombres en todas partes han tenido pruebas que los han exigido al m\u00e1ximo, y las seguir\u00e1n teniendo. Pero la referencia aqu\u00ed es a las pruebas que los cristianos tienen adem\u00e1s como cristianos, a las que est\u00e1n <\/strong>expuestos por causa del evangelio en el hogar y en la sociedad.<\/p>\n

2. <\/strong>La longanimidad es semejante a la perseverancia paciente. Es lo opuesto a la irascibilidad en relaci\u00f3n con las personas que nos tratan sin raz\u00f3n o sin amabilidad, mientras que la paciencia tiene que ver con las cosas. Al probar las cosas, nuestra dificultad es soportar; con personas tratando de suprimir la irritabilidad.<\/p>\n

3. <\/strong>Pero esto no es suficiente. Pablo quiere alegr\u00eda adem\u00e1s. Pero \u00e9l sab\u00eda que \u201cel Dios feliz\u201d pod\u00eda y har\u00eda que \u201ctodas las cosas obtuvieran para bien\u201d, y as\u00ed permitir que Su pueblo \u201cse regocije en el Se\u00f1or siempre\u201d. (J. Morison, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Fortalecidos con poder glorioso<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>\u00bfPor qu\u00e9 dice el ap\u00f3stol, fortalecidos con \u201ctoda\u201d fuerza?<\/p>\n

1. <\/strong>Insinuar que no luchamos contra un enemigo, ni se nos oponen las armas de un solo lado, sino de muchos, y de todos lados. A menos que superemos a estos enemigos, todos y cada uno, seremos conquistados. Por lo tanto, se necesita todo el poder contra toda clase de enemigos.<\/p>\n


II. <\/strong>El ap\u00f3stol pudo haber dicho, somos fortalecidos por Dios, o por Su poder; pero a\u00f1ade este ep\u00edteto, poder glorioso.<\/p>\n

1. <\/strong>Para que podamos depositar la mayor confianza en este poder divino. Porque esta misma palabra contiene en s\u00ed misma una prenda de victoria y triunfo; porque este no podr\u00eda ser un poder glorioso, si pudiera ser vencido por un esp\u00edritu maligno y por el pecado (Rom 8:1-39<\/span> .).<\/p>\n

2. <\/strong>Se llama poder glorioso por el admirable modo de vencer al diablo, al mundo ya la carne. Porque el Esp\u00edritu de Dios no inmediatamente, por Su poder absoluto, derrota a estos enemigos de nuestra salvaci\u00f3n; pero inspir\u00e1ndonos con fuerza, hace que incluso nosotros mismos las pisoteemos. Adem\u00e1s, ha de ser necesariamente muy admirable y glorioso aquel poder que hace al hombre d\u00e9bil, revestido de carne de pecado, para vencer las injurias y asechanzas de los demonios, las alarmas y solicitudes de la carne, los odios, asechanzas, y lesiones del mundo entero. De este poder glorioso habla Dios mismo (2Co 12:9<\/span>; Vide <\/em>1 Corintios 1:27<\/span>). (Obispo Davenant.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La fuente y el objeto de la fuerza espiritual<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>El proceso vivido. Fortalecidos con todo poder.<\/p>\n

1. <\/strong>El hombre es esencialmente d\u00e9bil, y su frecuente jactancia de fuerza no es m\u00e1s que un signo de ello. Ad\u00e1n estaba d\u00e9bil y cay\u00f3 ante el primer asalto; y ahora que el pecado, triunfando as\u00ed, ha entrado en nuestro mundo, los hombres degenerados son a\u00fan m\u00e1s d\u00e9biles. Fue cuando est\u00e1bamos d\u00e9biles que Dios puso su ayuda en Uno poderoso para salvar.<\/p>\n

2. <\/strong>Sin embargo, los hombres rara vez piensan en su debilidad y se consideran a s\u00ed mismos a la altura de todas las exigencias que se les imponen. Es s\u00f3lo cuando un hombre recibe un nuevo poder que es consciente de su debilidad. Es cuando tratas de detener un torrente que conoces su fuerza, as\u00ed que cuando un cristiano comienza a crucificar su carne conoce su poder. Pero para \u00e9l hay poder para vencer. Sin embargo, cu\u00e1nta debilidad se manifiesta en los profesores. Ves a los hombres conquistados por el amor del mundo, ya los que bien empezaron aflojando el paso, y en lugar de resistir las tentaciones que les rodean se enredan en ellas y caen en la apostas\u00eda espiritual.<\/p>\n

3. <\/strong>Marca la plenitud de la bendici\u00f3n.<\/p>\n

(1)<\/strong> Con fuerza para todas las facultades del <\/strong>alma, para que toda facultad de la hombr\u00eda ser\u00e1 fortalecida.<\/p>\n

(2)<\/strong> Para todas las necesidades de la vida creadas por sus variadas circunstancias de prosperidad y adversidad.<\/p>\n


II. <\/strong>El principio divino manifestado: \u00abseg\u00fan el poder de su gloria\u00bb (Ef 3:16<\/span>).<\/p>\n

1. <\/strong>El poder espiritual, entonces, no es aut\u00f3ctono del alma; es de Dios, el \u00fanico que conoce sus capacidades y necesidades. Si la palabra o la sonrisa de un padre terrenal: puede fortalecer el alma de su hijo, mucho m\u00e1s Dios. S\u00f3lo podemos influir desde fuera, Dios desde dentro.<\/p>\n

2. <\/strong>El principio de esta acci\u00f3n divina es \u00abconcordar\u00bb, etc. A menudo se unen el poder y la gloria de Dios (Sal 63:2<\/span>; Ap 19:1<\/span>). El poder es un atributo esencial de la gloria divina.<\/p>\n

(1)<\/strong> La gloria de Dios es poderosa en la creaci\u00f3n. \u201cLos cielos declaran\u201d, etc. El poder es evidente en todas partes. Incluso los irreflexivos, que no tienen ojo para rastrear Su sabidur\u00eda ni coraz\u00f3n para reconocer Su bondad, se ven obligados a ver \u00abSu eterno poder y Deidad\u00bb.<\/p>\n

(2)<\/strong> En providencia (Sal 62:11<\/span>; Job 9:19<\/a>; Daniel 4:35<\/span>). Qu\u00e9 poder para ordenar los tiempos y las estaciones, gobernar un mundo tumultuoso, refrenar los poderes de las tinieblas y preservar una Iglesia d\u00e9bil.<\/p>\n

(3)<\/strong> En la redenci\u00f3n. Cristo, quien es \u201cel resplandor de su gloria\u201d, es \u201cel poder de Dios\u201d. La supereminente grandeza de Su poder obrando por Su esp\u00edritu lleva a cabo la nueva creaci\u00f3n y fortalece las almas de Sus hijos.<\/p>\n

3. <\/strong>La expresi\u00f3n sugiere la medida del poder impartido, no seg\u00fan el poder humano o el poder ang\u00e9lico, sino seg\u00fan una medida divina. As\u00ed como el poder de la gloria Divina se manifiesta en la naturaleza, providencia o redenci\u00f3n, as\u00ed ser\u00e1 en las almas, experiencias y triunfos de Su pueblo.<\/p>\n

4. <\/strong>Tambi\u00e9n es el modelo de nuestro poder. Podemos ser fortalecidos con un poder correspondiente al poder de la gloria de Dios, para que seamos fuertes de acuerdo con nuestra naturaleza finita como Dios es fuerte de acuerdo con Su naturaleza infinita.<\/p>\n


III. <\/strong>La gran finalidad moral de este fortalecimiento–no tanto el hacer cuanto el sufrir, que requiere la mayor fuerza.<\/p>\n

1. <\/strong>La paciencia tiene su \u00e1mbito en relaci\u00f3n con Dios.<\/p>\n

(1)<\/strong> En la perseverancia de la prueba. Nuestra disciplina a menudo es prolongada y somos propensos a hundirnos. Cu\u00e1nto necesitamos la fuerza prometida.<\/p>\n

(2)<\/strong> En previsi\u00f3n de lo bueno que viene. La liberaci\u00f3n es muy prolongada. Nos impacientamos y preguntamos: \u00ab\u00bfD\u00f3nde est\u00e1 la promesa de su venida?\u00bb y la impaciencia lleva a menudo al pecado, y es siempre un signo de debilidad. Poseer nuestras almas con paciencia y esperar el tiempo de Dios requiere Su fuerza. La longanimidad tiene su esfera en relaci\u00f3n con el hombre, y significa longanimidad en oposici\u00f3n a la brevedad de temperamento en medio de la irritaci\u00f3n. Se requiere la fuerza de Dios para imitar Su paciencia quien \u201csoport\u00f3 tal contradicci\u00f3n de pecadores.\u201d<\/p>\n

3. <\/strong>El esp\u00edritu de esta paciencia o alegr\u00eda producido por una conciencia de poder para fortalecer, liberar, recompensar. (J. Spence, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Paciencia<\/strong><\/p>\n

La paciencia es el superintendente de todos los asuntos de Dios, y sin ella no es posible ejecutar sus mandatos ni esperar sus promesas. Derrota a todos sus enemigos sin fatiga. Su reposo es m\u00e1s eficaz que los movimientos y acciones de los dem\u00e1s. Nos hace saludables aquellas cosas que, por su propia naturaleza, son las m\u00e1s perniciosas. Convierte los venenos en remedios y las derrotas en victorias. Alegra a los \u00e1ngeles, confunde a los demonios, vence al mundo. Domina el mayor coraje y convierte los corazones m\u00e1s obstinados. Es la fuerza y el triunfo de la Iglesia, seg\u00fan el dicho del antiguo or\u00e1culo: \u201cEn el retorno y el reposo os salvar\u00e9is; en quietud y en confianza ser\u00e1 vuestra fortaleza.\u201d (Tertuliano.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Paciencia y longanimidad<\/strong><\/p>\n

\u201cLarga <\/em>sufrimiento\u201d se encontrar\u00e1 para expresar paciencia con respecto a las personas, y \u201cpaciencia\u201d lo mismo con respecto a las cosas. Es paciente el hombre que, teniendo que ver con personas injuriosas, no se deja provocar f\u00e1cilmente por ellas, o inflamarse en la ira. Es paciente el hombre que, bajo un gran asedio de pruebas, resiste y no desfallece ni desanima (Rom 5:3<\/span>; 2Co 1:6<\/span>). Debemos hablar, por tanto, de la longanimidad de David (2Sa 16,10-13<\/span>), la paciencia de Job (Santiago 5:11<\/span>). As\u00ed, mientras ambas gracias se atribuyen a los santos, s\u00f3lo la longanimidad es un atributo de Dios. Los hombres pueden tentarlo y provocarlo, y \u00c9l puede y de hecho muestra una infinita longanimidad con respecto a ellos (\u00c9xodo 34:6<\/span>; Rom 2:4<\/span>;1Pe 3:20<\/span>); puede haber una resistencia a Dios en los hombres, porque \u00c9l respeta las voluntades con las que los ha creado, incluso cuando esas voluntades luchan contra \u00c9l. Pero no puede haber resistencia a Dios, ni carga sobre \u00c9l, el Todopoderoso, de las cosas; por lo tanto, la paciencia no puede encontrar lugar en \u00c9l, ni se le atribuye nunca correctamente; porque cuando a Dios se le llama \u201cDios de paciencia\u201d (Rom 15,5<\/span>) no se refiere a Dios cuyo atributo es la paciencia, sino a Dios que da paciencia a su pueblo. (Ver tambi\u00e9n 1Pe 5:10<\/span>; Heb 13:20<\/a>; Rom 15,13<\/span>). (Arzobispo Trench.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Las dos palabras aparecen en el mismo contexto en 2Co 6:4; 2Co 6:6<\/span>; 2Ti 3:10<\/span>; Santiago 5:10-11<\/span>. La diferencia de significado se ve mejor en sus opuestos. Mientras que la paciencia es el temperamento que no sucumbe f\u00e1cilmente bajo el sufrimiento, la longanimidad es el autocontrol que no se desquita apresuradamente por un mal. El uno se opone a la cobard\u00eda o al des\u00e1nimo, el otro a la ira o la venganza (Pro 15:18<\/span>; Pro 16:32<\/span>). (Obispo Lightfoot.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Paz en el dolor<\/strong><\/p>\n

\u201cHe estado listo para dudar \u201d, dijo el Dr. Payson, \u201csi el dolor es realmente un mal; porque aunque la semana pasada hubo m\u00e1s dolor que cualquier otra semana de mi vida, fue una de las semanas m\u00e1s felices de mi vida, y ahora estoy listo para decir: ‘Pase lo que pase, venga la enfermedad, el dolor, la agon\u00eda, la pobreza. , p\u00e9rdida de amigos; solamente que Dios venga con ellos, y ser\u00e1n bienvenidos’\u201d. M\u00e1s tarde, en su lecho de muerte, dijo: \u201cTodos los huesos est\u00e1n casi dislocados por el dolor; sin embargo, mientras mi cuerpo es as\u00ed torturado, mi alma est\u00e1 perfectamente feliz y en paz, m\u00e1s feliz de lo que puedo expresarte. Me parece nadar en un torrente de gloria que Dios derrama sobre m\u00ed.\u201d<\/p>\n

Paciente paciente<\/strong><\/p>\n

Escuch\u00e9 de un misionero de ciudad que estaba Iba por una de las calles y vio a una ni\u00f1a durmiendo en los escalones de una puerta, y la despert\u00f3 y le dijo: \u00ab\u00bfPor qu\u00e9 duermes aqu\u00ed con esta lluvia torrencial?\u00bb Y ella dijo: \u201cMi padre me ha echado fuera. Es un borracho, y <\/strong>estoy esperando hasta que se duerma, y luego voy a entrar a la casa\u201d. A la ma\u00f1ana siguiente, el padre borracho despert\u00f3 de su sue\u00f1o de iniquidad y vio a su peque\u00f1a ni\u00f1a preparando su desayuno y dijo: \u00abMilly, \u00bfpor qu\u00e9 te quedas conmigo?\u00bb \u201cOh\u201d, dijo ella, \u201cpadre, te amo; y mi madre, cuando muri\u00f3, dijo que nunca debo dejarte. Dijo que el demonio del ron a veces saldr\u00eda de ti, y entonces ser\u00edas muy amable conmigo; y entonces ella dijo que nunca te dejar\u00eda, y, padre, nunca lo har\u00e9\u201d.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Col 1:11 Fortalecidos con todo poder seg\u00fan la potencia de su gloria. Toda fuerza de Dios I . La fuerza. 1. La referencia no es a la fuerza intelectual, aunque sin duda como un hombre altamente intelectual, el ap\u00f3stol apreciar\u00eda mucho esto en sus hermanos. Es importante como escudo para proteger de la imposici\u00f3n, como … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Colosenses 1:11 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-40946","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40946","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=40946"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40946\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=40946"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=40946"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=40946"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}