{"id":40952,"date":"2022-07-16T10:17:13","date_gmt":"2022-07-16T15:17:13","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-colosenses-116-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T10:17:13","modified_gmt":"2022-07-16T15:17:13","slug":"estudio-biblico-de-colosenses-116-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-colosenses-116-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Colosenses 1:16 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Col 1:16<\/span><\/p>\n

Por \u00e9l fueron todas las cosas creadas.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

I. Algunos de esos casos que ilustran la armon\u00eda entre la religi\u00f3n natural y nuestra fe cristiana.<\/strong><\/p>\n

1. <\/strong>La doctrina del ser de un Dios. No necesito abrir la Biblia para aprender eso. <\/strong>Basta con que abra los ojos y los dirija hacia el libro de la naturaleza, donde se encuentra escrito legiblemente en cada p\u00e1gina.<\/p>\n

2. <\/strong>As\u00ed tambi\u00e9n lo es la doctrina de que el hombre es pecador. Basta con abrir mi coraz\u00f3n, o leer a la luz de la conciencia el registro borrado de mi vida pasada.<\/p>\n

3. <\/strong>Tal es tambi\u00e9n la doctrina de que el pecado merece castigo. El infierno no es un descubrimiento de la Biblia. En vano huyen los hombres del cristianismo para escapar de lo que su conciencia inquieta siente como una doctrina dolorosa.<\/p>\n

4. <\/strong>Tal es tambi\u00e9n la doctrina de que el hombre no puede salvarse a s\u00ed mismo. \u00bfEn qu\u00e9 pa\u00eds o en qu\u00e9 \u00e9poca del paganismo aparece el hombre erguido ante su Dios, exigiendo justicia? en ninguno Todos sus templos ten\u00edan sacrificios vicarios y altares de expiaci\u00f3n.<\/p>\n

5. <\/strong>Tal es tambi\u00e9n la doctrina de que el alma sobrevive a la muerte. Esta esperanza ha sido una estrella que brill\u00f3 en todos los cielos, una flor que floreci\u00f3 en la tierra m\u00e1s pobre. Aunque no puede decirse que la doctrina de la resurrecci\u00f3n deba colocarse en la misma clase con esas creencias fijas universales, \u00bfno podr\u00edan haber sugerido la idea los sentimientos que incitan a tan tierno cuidado del cuerpo sin vida? A diferencia de estos, la doctrina de Dios encarnado es una que la naturaleza no nos ense\u00f1a en ninguna parte. Nuestras pruebas de esto deben buscarse en las Escrituras. Como ilustraci\u00f3n de este comentario, observe que–<\/p>\n


II. <\/strong>La palabra de Dios, tanto aqu\u00ed como en otros lugares, atribuye la obra de la creaci\u00f3n a Jes\u00fas (1Co 8:6<\/span>; Efesios 3:9<\/span>; Juan 1:3<\/span>). Nuestro Se\u00f1or ha estado conectado con la creaci\u00f3n a veces m\u00e1s en bellas fantas\u00edas que en simples hechos. Hay una flor, p. ej., <\/em>que la piedad de otros d\u00edas asociaba con la piedad y el amor del Calvario. En la forma y disposici\u00f3n de sus partes presenta una semejanza tan notable con la cruz y los clavos, enriquecidos por un halo de gloria floral, que, como si en un principio se hiciera para anticipar y luego dejar para conmemorar los sufrimientos de nuestro Redentor, ha recibido el nombre de de la flor de la pasi\u00f3n. <\/em>Y recuerdo c\u00f3mo, en un valle boscoso, o en una colina de brezos pardos, sol\u00edamos arrancar un helecho y, despu\u00e9s de cortar su ra\u00edz, nos maravillamos con las iniciales de Jesucristo impresas all\u00ed en el tallo herido. Y cuando el marinero, saliendo de nuestras latitudes septentrionales, avanza hacia el sur, ve emerger de las profundidades una cruz estrellada; ya medida que su curso tiende m\u00e1s, se eleva m\u00e1s alto en los cielos, hasta que, cuando la estrella polar se ha sumergido bajo la ola, contempla con asombro y asombro la se\u00f1al de salvaci\u00f3n que resplandece sobre su cabeza. En estas cosas una devota superstici\u00f3n buscaba satisfacer sus afectos. Sin embargo, no es en estas fantas\u00edas que buscamos o vemos la conexi\u00f3n de nuestro Se\u00f1or con la naturaleza. Pero as\u00ed como, con el genio que aspira a la inmortalidad, el pintor deja su nombre en la esquina del lienzo, as\u00ed la Inspiraci\u00f3n, mojando su pluma en la verdad indeleble, ha inscrito el nombre de Jes\u00fas en todo lo que vemos, en el sol y las estrellas, flor y \u00e1rbol, roca y monta\u00f1a, las aguas inestables y la tierra firme; y tambi\u00e9n en lo que no vemos: \u00e1ngeles y esp\u00edritus, la ciudad y los cielos del mundo eterno. Esto no es fantas\u00eda, sino un hecho. Ninguna voz jam\u00e1s son\u00f3 m\u00e1s claramente que la de la verdad revelada proclamando la Creaci\u00f3n de Jes\u00fas, y por lo tanto Su Se\u00f1or\u00edo sobre todo. (T. Guthrie, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Cristo el Creador<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Considere la declaraci\u00f3n misma.<\/p>\n

1. <\/strong>El cielo mismo fue creado por y para Cristo Jes\u00fas.<\/p>\n

(1)<\/strong> Existe tal lugar, as\u00ed como tal estado, y de ese lugar Jes\u00fas es el centro.<\/p>\n

(2)<\/strong> Fue creado para Jes\u00fas, y para las personas que \u00c9l llevar\u00e1 all\u00ed para que sean para siempre uno consigo mismo.<\/p>\n

(3)<\/strong> Existe por Jes\u00fas y para Jes\u00fas.<\/p>\n

(a) <\/strong>Preparado por Jes\u00fas. \u00c9l es el dise\u00f1ador de la misma.<\/p>\n

(b) <\/strong>Refleja a Jes\u00fas. \u00c9l es el alma de ella.<\/p>\n

(c) <\/strong>Alaba a Jes\u00fas. \u00c9l es el Rey de ella.<\/p>\n

2. <\/strong>Los \u00e1ngeles. Todas sus filas fueron hechas por \u00c9l y para \u00c9l.<\/p>\n

(1)<\/strong> Para adorarlo y glorificarlo con su adoraci\u00f3n.<\/p>\n

( 2)<\/strong> Para regocijarse con \u00c9l y en \u00c9l, como lo hacen cuando los pecadores se arrepienten.<\/p>\n

(3)<\/strong> Para proteger al pueblo de Cristo en vida, y traerlo a \u00c9l en la muerte.<\/p>\n

(4)<\/strong> Para llevar a cabo Sus prop\u00f3sitos de juicio, como con Fara\u00f3n, etc.<\/p>\n

(5)<\/strong> Para lograr Sus prop\u00f3sitos de liberaci\u00f3n, como Pedro de la prisi\u00f3n.<\/p>\n

3. <\/strong>Este mundo fue hecho por \u00c9l para ser–<\/p>\n

(1)<\/strong> Un lugar para que \u00c9l viva y muera.<\/p>\n

>(2)<\/strong> Un escenario para que Su pueblo viva y act\u00fae.<\/p>\n

(3)<\/strong> Una provincia para ser completamente restaurada a Su dominio.<\/p>\n

(4)<\/strong> Un nuevo mundo en las edades venideras, para bendecir a otros mundos, si los hay; y mostrar, para siempre, las glorias de Jes\u00fas.<\/p>\n

4. <\/strong>Todas las criaturas inferiores son para Jes\u00fas. \u201cY los que est\u00e1n en la tierra.\u201d<\/p>\n

(1)<\/strong> Son necesarios para el hombre, y por lo tanto para el sistema de gracia de nuestro Se\u00f1or.<\/p>\n

(2)<\/strong> Son ilustraciones de la sabidur\u00eda, el poder y la bondad de Cristo.<\/p>\n

(3)<\/strong> Deben ser tratados con amabilidad por Su causa.<\/p>\n

5. <\/strong>Los hombres fueron creados por y para Cristo.<\/p>\n

(1)<\/strong> Para que \u00c9l pudiera mostrar una fase especial de poder y habilidad, al crear seres espirituales encarnados en formas materiales. <\/p>\n

(2)<\/strong> Para que \u00c9l mismo llegue a ser uno de ellos.<\/p>\n

(3)<\/strong> Para que \u00c9l mismo sea la Cabeza de un notable orden de seres que conocen tanto el bien como el mal, son hijos de Dios, est\u00e1n unidos a Dios por lazos de gratitud y son uno con Su Hijo.<\/p>\n

(4)<\/strong> Para morir por ellos: <\/strong>para salvarlos y hacerlos Sus compa\u00f1eros, amigos y adoradores para siempre.<\/p>\n

(5)<\/strong> Que los tronos humanos, aun cuando est\u00e9n ocupados por hombres inicuos, puedan ser hechos para servir a Su prop\u00f3sito por medio de restricciones o anulando.<\/p>\n


II. <\/strong>Repasar los reflejos que de ah\u00ed surgen.<\/p>\n

1. <\/strong>Jes\u00fas, entonces, es Dios. \u201cEn \u00c9l fueron creadas todas las cosas.\u201d<\/p>\n

2. <\/strong>Jes\u00fas es la clave del universo; su centro y explicaci\u00f3n. Todas las cosas deben verse a la luz de la cruz, y todas las cosas reflejan la luz en la cruz. Para \u00c9l existen todas las cosas.<\/p>\n

3. <\/strong>Vivir para Jes\u00fas, entonces, es descubrir el verdadero objeto de nuestro ser, y estar de acuerdo con toda la creaci\u00f3n.<\/p>\n

4. <\/strong>Si no vivimos para Jes\u00fas, no podemos tener bendici\u00f3n.<\/p>\n

5. <\/strong>Solo podemos vivir para \u00c9l como vivimos por \u00c9l, porque as\u00ed hacen todas las cosas.<\/p>\n

6. <\/strong>Es claro que \u00c9l debe triunfar. Todo va bien. Si miramos la historia desde Su trono, todas las cosas son \u201cpara \u00c9l\u201d. \u201c\u00c9l debe reinar\u201d. Consol\u00e9monos unos a otros con estas palabras. \u00a1Qu\u00e9 honor ser el paje m\u00e1s peque\u00f1o del s\u00e9quito de semejante pr\u00edncipe! (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El advenimiento en la creaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

Una noci\u00f3n muy estrecha de la funciones de Cristo flota en la atm\u00f3sfera del pensamiento religioso popular, aunque no se formula en frases dogm\u00e1ticas. Es que nuestro Se\u00f1or se limita en obra e incluso en naturaleza a la misi\u00f3n de la redenci\u00f3n. Tal idea implica que Cristo depende de la existencia del pecado, y que Su mismo ser no es m\u00e1s que un expediente requerido para la liberaci\u00f3n del hombre. As\u00ed declarada la doctrina es monstruosa. Si no hubiera habido pecado, Cristo habr\u00eda visitado el mundo en alguna forma de bondad divina. Vino en la creaci\u00f3n antes del nacimiento del pecado.<\/p>\n


I. <\/strong>El hecho.<\/p>\n

1. <\/strong>En cuanto a la relaci\u00f3n de Cristo con la creaci\u00f3n. Esto es triple.<\/p>\n

(1)<\/strong> En Cristo est\u00e1 la base fundamental de la creaci\u00f3n. \u201cEn \u00c9l, es decir, <\/em>Sus pensamientos, son los arquetipos de los mundos y sus contenidos, y la g\u00e9nesis de ellos sigue los principios de Su naturaleza.<\/p>\n

(2 )<\/strong> Cristo es el agente instrumental de la creaci\u00f3n \u201ca trav\u00e9s de \u00c9l\u201d. \u00c9l es el Mediador tanto en la creaci\u00f3n como en la redenci\u00f3n.<\/p>\n

(3)<\/strong> Cristo es el fin de la creaci\u00f3n. \u201cPara \u00c9l\u201d, ie<\/em>, todas las cosas crecen a Su semejanza, se elevan hacia la realizaci\u00f3n de Su vida. Cristo en su naturaleza humana fue el desarrollo m\u00e1s elevado del movimiento ascendente de la creaci\u00f3n. Ellos tambi\u00e9n est\u00e1n destinados a servirlo y glorificarlo.<\/p>\n

2. <\/strong>En cuanto al alcance y alcance de la obra de Cristo. Esto fue universal en la creaci\u00f3n. Inclu\u00eda:<\/p>\n

(1)<\/strong> Todas las cosas visibles e invisibles, es decir, <\/em>existencias f\u00edsicas y espirituales, o cosas dentro de nuestra observaci\u00f3n y la poblaci\u00f3n infinita de los espacios m\u00e1s all\u00e1.<\/p>\n

(2)<\/strong> Todos los \u00f3rdenes de ser, \u00abtronos\u00bb, etc., ninguno demasiado grande para Su poder, ninguno demasiado peque\u00f1o para Su cuidado.<\/p <\/p>\n

(3)<\/strong> Cada variedad y cada individuo. Se especifican diferentes clases. La creaci\u00f3n no es obra meramente de leyes generales, implica la formaci\u00f3n individual bajo ellas.<\/p>\n


II. <\/strong>Inferencias.<\/p>\n

1. <\/strong>COMO se refiere a Cristo.<\/p>\n

(1)<\/strong> Su preexistencia. Lo que era Divino en Cristo fue antes de todas las cosas. El lado de Cristo de Dios, todo lo que es tan conmovedor y cautivador en la maravillosa revelaci\u00f3n de Dios en Jes\u00fas, no es una nueva fase de Su car\u00e1cter. Fue antes de la revelaci\u00f3n m\u00e1s severa del Sina\u00ed. Es eterna (Heb 13:8<\/span>).<\/p>\n

(2)<\/strong> Su gloria. Todo lo que es grande y hermoso en la creaci\u00f3n glorifica a Aquel a trav\u00e9s de quien lleg\u00f3 a existir.<\/p>\n

2. <\/strong>En cuanto a la creaci\u00f3n.<\/p>\n

(1)<\/strong> Esta debe estar en armon\u00eda con Cristo. Por lo tanto–<\/p>\n

(a) <\/strong>Debemos interpretar sus fases m\u00e1s oscuras por lo que sabemos del esp\u00edritu y el car\u00e1cter de Cristo.<\/p>\n

(b ) <\/strong>Debemos esperar que, en \u00faltima instancia, sus leyes y fuerzas contribuir\u00e1n al cristianismo, inspirando bendiciones a los fieles seguidores de Cristo y trayendo castigos naturales a quienes se rebelen contra su gobierno.<\/p>\n

(2)<\/strong> Debemos esforzarnos por rastrear indicios de la presencia de Cristo en la naturaleza. (WJ Adeney, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La obra de la creaci\u00f3n por y para Jesucristo<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Cristo es el creador de todas las cosas. Cualquiera que sea el acto de la creaci\u00f3n, debe ser el acto Divino; y quienquiera que sea el Creador debe ser Divino.<\/p>\n

1. <\/strong>Siempre se afirma que la creaci\u00f3n es un acto divino (Gen 1:1<\/span>, etc.). Responde a nuestra idea de la suprema omnipotencia, pues \u201clas cosas que son hechas no fueron hechas de las cosas que son aparentes\u201d.<\/p>\n

2. <\/strong>El acto de creaci\u00f3n siempre se nos presenta como la base sobre la cual se cuestionan los honores exclusivos de la Deidad.<\/p>\n

(1)<\/strong> Dios pone Su derecho a adorar en este acto.<\/p>\n

(2)<\/strong> \u00c9l suspende la veracidad de Sus declaraciones sobre \u00e9l.<\/p>\n

(3)<\/strong> Su majestad y la preeminencia se hacen depender de ella.<\/p>\n

3. <\/strong>El acto de creaci\u00f3n siempre se representa como dise\u00f1ado para manifestar la gloria de Aquel por quien fue hecho. \u201cPor tu voluntad son y fueron creados\u201d. \u201cLos cielos cuentan la gloria de Dios.\u201d<\/p>\n

4. <\/strong>El acto de creaci\u00f3n constituye la base misma de la religi\u00f3n natural. \u201cEsperaremos en Ti, porque T\u00fa hiciste todas estas cosas.\u201d<\/p>\n

5. <\/strong>Hay una validez estampada en todas las bendiciones de la revelaci\u00f3n, porque proceden de Aquel que es este Creador universal. Las grandes bendiciones del evangelio se ponen en conexi\u00f3n inmediata con este acto omnifico.<\/p>\n

(1)<\/strong> Reconciliaci\u00f3n. \u201cTodas las cosas son de Dios, que nos reconcili\u00f3.\u201d<\/p>\n

(2)<\/strong> Expiaci\u00f3n. \u201cSe hizo aquel por quien son todas las cosas\u201d, etc.<\/p>\n

(3)<\/strong> Iluminaci\u00f3n. \u201cDios, que ha mandado que resplandezca la luz\u201d, etc.<\/p>\n

(4)<\/strong> Protecci\u00f3n. Encomendemos nuestras almas a \u00c9l como fiel Creador.<\/p>\n

6. <\/strong>La idolatr\u00eda es reprobada por este motivo exclusivo, que se ofrece a los que no son los hacedores del universo. \u201cAdorando y sirviendo a la criatura m\u00e1s que al Creador.\u201d<\/p>\n

7. <\/strong>La creaci\u00f3n siempre se considera un acto no asistido. \u201cYo soy el Se\u00f1or que hago todas las cosas.\u201d<\/p>\n

8. <\/strong>Ahora bien, sin calificaci\u00f3n ni excepci\u00f3n, se atribuye a Cristo la creaci\u00f3n; \u00bfc\u00f3mo, entonces, podemos negar que \u00c9l es Divino?<\/p>\n


II. <\/strong>Todas las cosas fueron creadas para Cristo, y forman su derecho y prerrogativa.<\/p>\n

1. <\/strong>Hay dos formas de la presciencia divina.<\/p>\n

(1)<\/strong> Dios est\u00e1 familiarizado con las acciones sin importar lo futuras que sean.<\/p>\n

(2 )<\/strong> Dios se da cuenta en Su propia mente cu\u00e1l ser\u00eda el resultado de las circunstancias si hubieran sido diferentes de lo que son. \u201cHace mucho tiempo que se habr\u00edan arrepentido.\u201d<\/p>\n

2. <\/strong>Estamos seguros, entonces, de que la creaci\u00f3n de este universo para Cristo no fue un dise\u00f1o suplementario sobre alg\u00fan arreglo previo que se hab\u00eda probado y hab\u00eda fallado. Este es nuestro m\u00e9todo, no el de Dios. Cristo forj\u00f3 este instrumento, y seguir\u00e1 en Su servicio.<\/p>\n

3. <\/strong>Previendo el pecado, hizo el mundo en el cual iba a ser vencido, y por lo tanto leemos del prop\u00f3sito eterno de Dios, y del \u00abCordero que fue destinado desde antes de la fundaci\u00f3n del mundo\u00bb. El mundo todav\u00eda est\u00e1 en rebeli\u00f3n, pero el prop\u00f3sito eterno se cumplir\u00e1, y todas las fuerzas de la naturaleza y la historia contribuir\u00e1n a ello.<\/p>\n

4. <\/strong>M\u00e1s particularmente, todas las cosas son creadas para Cristo, en cuanto–<\/p>\n

(1)<\/strong> Proporcionan las escenas de Su mediaci\u00f3n. \u00ab\u00a1Mira, vengo!\u00bb La tierra reclam\u00f3 Su nacimiento, vida y sepultura. \u00c9l la convirti\u00f3 en la sede de Su Iglesia. Aqu\u00ed est\u00e1 la esfera de la influencia de Su Esp\u00edritu. Este es el recept\u00e1culo de sus operaciones m\u00e1s complacientes, donde est\u00e1 satisfecho por todo el trabajo de su alma. Esta es la arena de Sus victorias espirituales.<\/p>\n

(2)<\/strong> Son tributarios de Su alabanza. Todas las cosas son creadas para rendirle homenaje directo. Los \u00e1ngeles lo hacen; la voluntad redimida; los demonios y los pecadores lo har\u00e1n.<\/p>\n


III. <\/strong>La conexi\u00f3n entre las dos proposiciones. Que Cristo es el Creador y Due\u00f1o de todas las cosas.<\/p>\n

1. <\/strong>Esto se demuestra argumentando la dificultad de nuestra redenci\u00f3n, porque s\u00f3lo el Creador pudo superarla.<\/p>\n

2. <\/strong>La suficiencia de esa redenci\u00f3n porque el Creador la ha obrado. <\/em>(RW Hamilton, LL. D.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Cristo el fin de la creaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>El texto proporciona una prueba de la divinidad de nuestro Se\u00f1or.<\/p>\n

1. <\/strong>\u00c9l est\u00e1 en la posici\u00f3n de un siervo que trabaja para otros; Es un Maestro quien, por otras manos o por Sus propias obras para S\u00ed mismo. Mira la condici\u00f3n del hombre. Cualquier cargo que ocupe en la Providencia, es un servidor, ya los monarcas coronados, que no son m\u00e1s que servidores superiores, Pablo les impone el deber de hacerlo todo para la gloria de Dios. Tampoco los \u00e1ngeles, aunque tienen un rango mucho m\u00e1s alto, difieren de nosotros en este respecto. \u201cYo soy tu consiervo\u201d. \u201cEl Se\u00f1or ha hecho todas las cosas para S\u00ed mismo\u201d. Esta prerrogativa la tiene Cristo.<\/p>\n

2. <\/strong>Algunos han intentado evadir el argumento de la divinidad de nuestro Se\u00f1or basado en el hecho de la creaci\u00f3n. Los objetores dicen que \u00c9l cre\u00f3 por el poder que El\u00edas recibi\u00f3 de Dios para restaurar al hijo de la viuda, etc. Pero el texto corta la tierra bajo sus pies. \u00bfEl\u00edas resucit\u00f3 a los muertos para s\u00ed mismo y para su propia gloria? Si Cristo era menos que Dios, entonces, al encender el sol, no actu\u00f3 por s\u00ed mismo m\u00e1s de lo que lo hace un dom\u00e9stico al encender un fuego. Es la naturaleza de una criatura ocupar el lugar de un siervo.: Ahora bien, si Jes\u00fas fuera hombre, fue justamente condenado, porque se expuso a s\u00ed mismo a la acusaci\u00f3n de blasfemia, ya que, como afirmaron verdaderamente los jud\u00edos, se hizo a s\u00ed mismo el Hijo de Dios. , \u201cigual a Dios\u201d Al \u201ctodo lo m\u00edo es tuyo\u201d, Cristo a\u00f1adi\u00f3 \u201clo tuyo es m\u00edo\u201d. Todo lo que es de Dios es de Cristo, es el testimonio consistente del Nuevo Testamento.<\/p>\n


II. <\/strong>La gloria de Dios fue el prop\u00f3sito original de la creaci\u00f3n. Sill hab\u00eda arruinado hasta cierto punto la belleza de la creaci\u00f3n. Aun as\u00ed, el salmista dijo: \u201cLos cielos declaran\u201d, etc., y cuanto m\u00e1s examinamos las obras de Dios, m\u00e1s aumenta nuestra admiraci\u00f3n. \u201cToda la tierra est\u00e1 llena de su gloria\u201d. Algunas cosas no se ven afectadas por la plaga del pecado, ya que Dios las hizo para s\u00ed mismo; las flores no han perdido nada de su fragancia, y los mares y las estaciones, obedientes a su impulso original, ruedan como anta\u00f1o para la gloria de su Hacedor. Pero del hombre, \u00a1ay! \u00a1C\u00f3mo se ha ido la gloria! Mira su cuerpo cuando la luz de su ojo se apague; o mira su alma. \u00a1Qu\u00e9 gloria recibe Dios de muchos de nosotros!<\/p>\n


III. <\/strong>Dios har\u00e1 que incluso los imp\u00edos y sus pecados redunden para Su gloria. Extra\u00f1a m\u00e1quina es esta de la Providencia. La virtud lucha contra las tentaciones de la pobreza, los malvados tienen un gran poder, se extienden como un laurel verde. El pecado triunfa y los demonios parecen derrotar los prop\u00f3sitos de Dios. \u00a1Derrota los prop\u00f3sitos de Dios! Imposible. \u00bfAlguna vez te paraste debajo de la nube de plomo que bajaba, y notaste el salto del rel\u00e1mpago, y pensaste que podr\u00edas agarrar el rayo y cambiar su camino? A\u00fan m\u00e1s necio y vano es su pensamiento quien imagina que: puede detener los prop\u00f3sitos de Dios. El que est\u00e1 sentado en los cielos se reir\u00e1. \u00bfUsted, p. ej., <\/em> hiere a un hombre piadoso? Dios te est\u00e1 usando para educar a Su hijo en la gracia de la paciencia. \u00a1Mensajero de Satan\u00e1s! \u00bfAbofeteas a un ap\u00f3stol? Dios te usa para mantenerlo humilde, y para ense\u00f1arle a usar sus honores mansamente.: Nadie vive para s\u00ed mismo. Los pecadores m\u00e1s audaces y que odian a Dios pueden estar seguros de que cuando la m\u00e1quina de la Providencia haya hecho su trabajo y los prop\u00f3sitos secretos de Dios se hayan completado por completo, se ver\u00e1 c\u00f3mo el Se\u00f1or ha hecho todas las cosas para S\u00ed mismo.<\/p>\n


IV. <\/strong>Puesto que Cristo ha hecho todas las cosas para s\u00ed mismo, su pueblo est\u00e1 llamado a consagrarse a s\u00ed mismo ya su totalidad a su gloria. A esto estamos llamados por las obligaciones de una creaci\u00f3n tanto natural como espiritual. Esto puede exponernos al dolor; \u00a1pero qu\u00e9 dolor soport\u00f3 Jes\u00fas por nosotros! \u00bfQu\u00e9 debes a tu Se\u00f1or? No puedes decir eso; por lo tanto, pon todo a Sus pies, El que vive para Cristo tiene un fin en vista que le da dignidad a su vida. Glorifica a Cristo y lo disfrutar\u00e1s. (T. Guthrie, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Lo que se dice del Padre en 1Co 8:6<\/span>, lo mismo se dice aqu\u00ed del Hijo. Todas las cosas deben encontrar su punto de encuentro, su reconciliaci\u00f3n, al fin y al cabo en Aquel de quien nacieron: en el Verbo como agente mediador, y por el Verbo en el Padre como fuente primaria. La Palabra es la causa final as\u00ed como el agente creador del universo. Este objetivo final de la presente dispensaci\u00f3n en el tiempo se establece de manera similar en varios pasajes. Se representa–<\/p>\n

1. <\/strong>Como dolor de parto y liberaci\u00f3n de toda la creaci\u00f3n por medio de Cristo (Rom 8:19<\/span>, etc.).<\/p>\n

2. <\/strong>La sujeci\u00f3n absoluta y final de la naturaleza universal a \u00c9l (1Co 15:28<\/span>).<\/p>\n

3. <\/strong>La reconciliaci\u00f3n de todas las cosas por medio de \u00c9l (vers\u00edculo 20).<\/p>\n

4. <\/strong>La reuni\u00f3n en una cabeza del universo en \u00c9l (Ef 1:10<\/span>). El Verbo Eterno es la meta del universo, como \u00c9l fue el punto de partida. Debe terminar en la unidad, como de la unidad procede, y el centro de esta unidad es Cristo. (Bp. Lightfoot.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

\u201cTronos, dominios, principados o potestades\u201d<\/strong><\/p>\n

Los herejes colosenses parecen haber sostenido que toda la materia era mala, y que por lo tanto la creaci\u00f3n material no pod\u00eda haber venido directamente de un Dios bueno, sino que en cierto sentido estaba opuesta a \u00c9l, o en todo caso separada de \u00c9l por un golfo inmenso. El espacio vac\u00edo fue atravesado por una cadena de seres, mitad abstracciones y mitad personas, que gradualmente se volvieron m\u00e1s y m\u00e1s materiales. Los m\u00e1s bajos de ellos hab\u00edan creado el universo material y ahora lo gobernaban, y todos deb\u00edan ser propiciados por la adoraci\u00f3n. Pablo opone la verdad s\u00f3lida a estos sue\u00f1os, y en lugar de una multitud de poderes y seres ang\u00e9licos en los que el resplandor de la Deidad se oscureci\u00f3 gradualmente, y el esp\u00edritu se volvi\u00f3 m\u00e1s y m\u00e1s denso en la materia, \u00e9l eleva alto y claro sobre ese fondo de fe. la figura solitaria del, un solo Cristo. \u00c9l llena todo el espacio entre Dios y el hombre. No hay necesidad de una multitud de seres sombr\u00edos para unir el cielo con la tierra. Hay un tono de desde\u00f1osa impaciencia en la voz de Paul cuando cita la pomposa lista de t\u00edtulos sensuales que hab\u00eda acu\u00f1ado una atareada fantas\u00eda. Es como si hubiera dicho: Se te est\u00e1 diciendo mucho acerca de estas jerarqu\u00edas de \u00e1ngeles, y sabes todo acerca de sus rangos y gradaciones. No s\u00e9 nada de ellos; pero esto s\u00e9, que si, entre las cosas invisibles en los cielos o en la tierra, las hay, mi Se\u00f1or las hizo, y es su Maestro. \u00c9l es el primero y el \u00faltimo en todas las cosas, para ser escuchado, amado y adorado por los hombres. Como cuando sale la luna llena, as\u00ed cuando Cristo aparece, todas las estrellas menores con las que las especulaciones alejandrinas y orientales hab\u00edan poblado los abismos del cielo se pierden en el suave resplandor, y en lugar de una multitud parpadeante luces ineficaces hay un orbe perfecto, \u201cy el cielo se desborda\u201d. Ya no vemos a ninguna criatura excepto a Jes\u00fas solamente.\u201d(A. Maclaren, DD<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Col 1:16 Por \u00e9l fueron todas las cosas creadas. I. Algunos de esos casos que ilustran la armon\u00eda entre la religi\u00f3n natural y nuestra fe cristiana. 1. La doctrina del ser de un Dios. No necesito abrir la Biblia para aprender eso. Basta con que abra los ojos y los dirija hacia el libro de … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Colosenses 1:16 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-40952","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40952","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=40952"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40952\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=40952"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=40952"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=40952"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}