{"id":40960,"date":"2022-07-16T10:17:36","date_gmt":"2022-07-16T15:17:36","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-colosenses-126-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T10:17:36","modified_gmt":"2022-07-16T15:17:36","slug":"estudio-biblico-de-colosenses-126-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-colosenses-126-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Colosenses 1:26 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Col 1,26<\/span><\/p>\n

El misterio que ha estado escondido desde los siglos y generaciones.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

El misterio del evangelio<\/strong><\/p>\n

El t\u00e9rmino \u201cmisterio,\u201d como aqu\u00ed se usa dos veces, y con frecuencia en esta ep\u00edstola, no describe lo que es esencialmente incomprensible, sino m\u00e1s bien lo que estaba oculto y ahora se revela. El evangelio es un misterio, pero un misterio que debe ser predicado en su totalidad, y en el cual (como la palabra tomada de los antiguos misterios en Col 1:28<\/a> sugiere) todo hombre puede ser iniciado.<\/p>\n


I. <\/strong>El evangelio un misterio. Toda religi\u00f3n se ocupa del misterio. El misterio genuino es el sello de una Divinidad religiosa; el misterio falso es el sello de la superstici\u00f3n falsificada. En su aspecto hacia lo vasto, lo infinito, lo Divino, la religi\u00f3n debe tener siempre alg\u00fan misterio para el hombre.<\/p>\n


II. <\/strong>El evangelio un misterio que fue secreto por mucho tiempo del hombre. \u201cLas cosas secretas pertenecen a Dios\u201d. Hay hechos y leyes ocultos en la naturaleza que la ciencia ha descubierto solo gradualmente, o que ahora solo est\u00e1 descubriendo gradualmente; significados morales ocultos en la naturaleza y la historia que s\u00f3lo la vista de los poetas puede vislumbrar y el canto de los poetas s\u00f3lo describir. Hab\u00eda cosas ocultas en la religi\u00f3n que s\u00f3lo los hombres santos de la antig\u00fcedad, movidos por el Esp\u00edritu Santo, pod\u00edan revelar.<\/p>\n


III. <\/strong>El evangelio es un misterio que ahora se revela plenamente. Cualesquiera que hayan sido las conjeturas de los paganos m\u00e1s nobles, o las anticipaciones de los patriarcas, o las predicciones de los profetas, fueron solo como la p\u00e1lida luz del amanecer muy temprano sobre las colinas de la antig\u00fcedad. Era mediod\u00eda cuando Cristo vivi\u00f3, ense\u00f1\u00f3, muri\u00f3. El sello fue roto, el secreto revelado. \u00bfQu\u00e9 secreto?<\/p>\n


IV. <\/strong>El evangelio es el secreto revelado del amor redentor universal de Dios. Cristo es plenamente anunciado, y Cristo es el misterio. En \u00c9l est\u00e1n guardados todos los tesoros de Dios.<\/p>\n

1. <\/strong>Todo el misterio es proclamado en Cristo. As\u00ed como el arco iris tiene todos los colores posibles en su \u00e1rea maravillosa, como la m\u00fasica legendaria de las esferas tiene todos los tonos posibles en su acorde, as\u00ed en Cristo est\u00e1 toda<\/em> la sabidur\u00eda, la justicia, el amor de Dios.<\/p>\n

2. <\/strong>Todos los hombres pueden recibir las bendiciones de este misterio. Cristo, y Cristo dado gratuitamente a los gentiles, dado para ser un poder que habita en ellos, es el gran misterio que, al habitar Pablo en \u00e9l, lo hizo proclamarlo con una alegr\u00eda m\u00e1s nueva y m\u00e1s profunda. (UR Thomas.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n


I. <\/strong>El misterio.<\/p>\n

1. <\/strong>El t\u00e9rmino se toma prestado de los sistemas antiguos en los que se comunicaban ciertos ritos y doctrinas a los iniciados (Flp 4:12<\/span>, y la palabra \u201cperfecto\u201d, que significa \u201ciniciado\u201d, en el vers\u00edculo 28). Potentes teor\u00edas han surgido de esta palabra. Los misterios griegos implicaban secreto; los ritos se hac\u00edan en profunda oscuridad; las doctrinas esot\u00e9ricas se murmuraban al o\u00eddo. Los misterios cristianos se pronuncian en la azotea, y la palabra no implica nada en cuanto a la comprensibilidad de las doctrinas o hechos as\u00ed llamados.<\/p>\n

3. <\/strong>Hablamos de \u201cmisterios\u201d, es decir, verdades que trascienden las facultades humanas. Pero el misterio del Nuevo Testamento puede ser, y m\u00e1s frecuentemente lo es, un hecho perfectamente comprensible una vez dicho. \u201cHe aqu\u00ed, os muestro un misterio: <\/strong>no todos dormiremos\u201d, etc. No hay nada incomprensible en eso. Nunca deber\u00edamos haberlo sabido si no nos lo hubieran dicho; pero cuando se dice est\u00e1 bastante al nivel de nuestras facultades. La palabra se usa con m\u00e1s frecuencia en relaci\u00f3n con la noci\u00f3n de declarar. Ocurre con frecuencia en esta ep\u00edstola y en Efesios, y en todos los casos, excepto en uno, se refiere a un hecho perfectamente claro una vez que se dio a conocer: la entrada de los gentiles en la Iglesia.<\/p>\n

4. <\/strong>Entonces se deduce que \u00abun mayordomo de los misterios\u00bb es simplemente un hombre que tiene verdades, antes desconocidas pero ahora reveladas, a cargo de todos los que escuchen, y no los reclamos de un sacerdocio ni la demanda de la incuestionable la sumisi\u00f3n del intelecto no tiene ning\u00fan fundamento en este t\u00e9rmino tan maltratado.<\/p>\n


II. <\/strong>La sustancia. Del misterio.<\/p>\n

1. <\/strong>El maravilloso hecho de que se rompieron todas las barreras. Vio en eso la prueba y la profec\u00eda del destino mundial del evangelio. No hay mayor revoluci\u00f3n en la historia que la separaci\u00f3n, a trav\u00e9s de \u00c9l, del cristianismo del juda\u00edsmo, y la ampliaci\u00f3n de la Iglesia a la anchura de la raza. No es de extra\u00f1ar que los cristianos jud\u00edos lo malinterpretaran y lo odiaran todos sus d\u00edas. Piensa en estos antes paganos y ahora cristianos en Colosas, y en muchas otras peque\u00f1as comunidades en Judea, Asia, Grecia e Italia; y al pensar en c\u00f3mo un s\u00f3lido lazo de hermandad los un\u00eda a pesar de sus diferencias de raza y cultura, la visi\u00f3n de la unidad de la humanidad en la Cruz de Cristo brilla ante \u00e9l como ning\u00fan otro hombre la hab\u00eda visto hasta entonces. <\/p>\n

2. <\/strong>Que Cristo habitaba en sus corazones. Esa morada revela la exuberante abundancia de la gloria. Para Pablo, el \u00abmisterio\u00bb rebosaba de riquezas y resplandec\u00eda con un fresco resplandor, y la posesi\u00f3n de Cristo era una prenda de la bienaventuranza futura. Cuanto m\u00e1s cerca nos mantengamos de \u00c9l, m\u00e1s clara ser\u00e1 nuestra visi\u00f3n de esa bienaventuranza. Cualquier cosa le parece m\u00e1s cre\u00edble a un hombre que tiene a Cristo morando en \u00c9l, que el hecho de que una insignificancia como la muerte tenga poder para acabar con tal uni\u00f3n. Esta esperanza se ofrece a todos. (A. Maclaren, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El misterio manifiesto<\/strong><\/p>\n

Cristo, por Su encarnaci\u00f3n , respondi\u00f3 a las vagas e insatisfactorias consultas del mundo.<\/p>\n

1. <\/strong>Los antiguos sospechaban que la Segunda Persona de la Deidad era el agente activo del Dios desconocido. S\u00e9neca: <\/strong>\u201cQuien form\u00f3 el universo, ya sea el mismo Dios Todopoderoso, o aquella raz\u00f3n incorp\u00f3rea que fue art\u00edfice de estas vastas preocupaciones.\u201d<\/p>\n

2. <\/strong>Los antiguos conceb\u00edan que esta Segunda Persona estaba en relaci\u00f3n con la Primera en la relaci\u00f3n de una palabra con el pensamiento que expresa. Zendavesta: <\/strong>\u201cOh, Ormuzd, \u00bfcu\u00e1l es esa gran palabra dada por Dios, esa palabra viva y poderosa, que existi\u00f3 antes de los cielos, antes de las aguas, antes de la tierra, antes de los reba\u00f1os?\u201d Compare la \u201cFilosof\u00eda del Logos\u201d de Fil\u00f3n con la Introducci\u00f3n al Evangelio de Juan.<\/p>\n

3. <\/strong>Los antiguos buscaban alguna encarnaci\u00f3n del Verbo Divino. Serosch persa, Vishnu hind\u00fa. Plat\u00f3n: <\/strong>\u201cEs necesario que un Legislador sea enviado desde el cielo para instruir a los hombres; y este Legislador debe ser m\u00e1s que un hombre.\u201d Expectativa jud\u00eda.<\/p>\n

4. <\/strong>Los antiguos trataron de proporcionar el ideal del car\u00e1cter humano perfecto–por ejemplo,<\/em> los ideales de Confucio, S\u00f3crates, S\u00e9neca. Los personajes mitol\u00f3gicos. Cristo apareci\u00f3 manifiestamente<\/p>\n

(1)<\/strong> perfectamente hombre,<\/p>\n

(2)<\/strong> un hombre perfecto, y desafi\u00f3 a todos los moralistas. \u201c\u00bfQui\u00e9n de vosotros me convence de pecado?\u201d<\/p>\n

5. <\/strong>Los antiguos ten\u00edan la idea de la expiaci\u00f3n. Los altares alinearon la pista de la historia. El grito de Cristo al venir al mundo: <\/strong>\u201cMe has preparado un cuerpo. \u00a1Lo! vengo a hacer tu voluntad\u201d. Reconocimiento de Juan Bautista: <\/strong>\u201c\u00a1He aqu\u00ed el Cordero de Dios!\u201d<\/p>\n

6. <\/strong>Los antiguos intentaron demostrar la perpetuidad de la vida humana. Nuestros puntos m\u00e1s fuertes en la filosof\u00eda de la inmortalidad anunciada por Plat\u00f3n. La mitolog\u00eda de griegos y escandinavos. La declaraci\u00f3n de Cristo, \u201cYo soy la Resurrecci\u00f3n y la Vida\u201d, demostrada por Su resurrecci\u00f3n. (Revisi\u00f3n Homil\u00e9tica.<\/em>)<\/p>\n

.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Col 1,26 El misterio que ha estado escondido desde los siglos y generaciones. El misterio del evangelio El t\u00e9rmino \u201cmisterio,\u201d como aqu\u00ed se usa dos veces, y con frecuencia en esta ep\u00edstola, no describe lo que es esencialmente incomprensible, sino m\u00e1s bien lo que estaba oculto y ahora se revela. El evangelio es un misterio, … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Colosenses 1:26 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-40960","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40960","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=40960"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40960\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=40960"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=40960"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=40960"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}