{"id":40965,"date":"2022-07-16T10:17:50","date_gmt":"2022-07-16T15:17:50","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-colosenses-25-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T10:17:50","modified_gmt":"2022-07-16T15:17:50","slug":"estudio-biblico-de-colosenses-25-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-colosenses-25-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Colosenses 2:5 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Col 2:5<\/span><\/p>\n

Aunque sea ausente en la carne.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

I. El modo del afecto del <\/strong>ap\u00f3stol hacia los colosenses.<\/p>\n

1. <\/strong>\u00c9l demuestra que nunca estuvo tan lejos: de ellos pero en mente, cuidado y pens\u00f3 que estaba con ellos. Esto era necesario para que no pensaran que los ignoraba y les era indiferente, por no haberlos visitado nunca. Es peculiar del amante no estar separado mentalmente de aquellos a quienes ama, aunque separados por el espacio.<\/p>\n

2. <\/strong>Se regocij\u00f3 de lo que vio en ellos, y se expres\u00f3 as\u00ed, para que no supusieran que dudaba de su constancia, ya que con tanta vehemencia los exhortaba a la perseverancia (Filipenses 4:1<\/span>).<\/p>\n

3. <\/strong>De aqu\u00ed inferimos que–<\/p>\n

(1)<\/strong> Un ministro debe estar siempre presente con su reba\u00f1o–si no en cuerpo, por cuidado y pensamiento y oraci\u00f3n .<\/p>\n

(2)<\/strong> El verdadero gozo de un ministro surge del hecho de que su pueblo contin\u00fae y aumente en bendiciones espirituales, no que \u00e9l mismo se enriquezca en temporales.<\/p>\n

(3)<\/strong> El estado que ocasiona su alegr\u00eda debe causar su solicitud; porque Pablo, a causa de su alegr\u00eda por el estado de ellos, trabaja con mayor fervor para que no sean derribados por impostores.<\/p>\n


II. <\/strong>La causa del cari\u00f1o del ap\u00f3stol. Tenga en cuenta que su alabanza es muy h\u00e1bil y un fuerte incentivo para la perseverancia en la cosa alabada. El que alaba lo que haces declara–<\/p>\n

(1)<\/strong> Que es bueno, pues de otro modo no ser\u00eda digno de ser alabado.<\/p>\n

(2)<\/strong> Que os es f\u00e1cil, porque lo hab\u00e9is hecho tanto tiempo.<\/p>\n

(3)<\/strong> Que ser\u00eda una verg\u00fcenza si desistieseis, porque la alabanza ganada nunca se pierde sin verg\u00fcenza. El ap\u00f3stol se regocij\u00f3 por–<\/p>\n

1. <\/strong>Su orden, que denota–<\/p>\n

(1)<\/strong> Las costumbres establecidas de los individuos. La bondad de los modales se incluye constantemente en el \u201corden\u201d de las Escrituras, as\u00ed como, por el contrario, se dice que los que tienen malos modales andan desordenadamente (2Th 3:6<\/span>).<\/p>\n

(2)<\/strong> La disciplina bien establecida de la Iglesia; que ense\u00f1a a los ministros a gobernar bien, a los s\u00fabditos a obedecer debidamente; y obliga a los negligentes y refractarios a cumplir con su deber (1Co 14:40<\/span>; 1Ti 1:3<\/span>).<\/p>\n

(3)<\/strong> Su acuerdo y concordia. \u201cOrden\u201d es un t\u00e9rmino militar y denota un cuerpo compacto de soldados ordenados en el debido orden. Insin\u00faa, por tanto, que los consideraba como una falange bien organizada, unidos en la unidad de la fe, y por lo tanto invencibles.<\/p>\n

2. <\/strong>Su firmeza en la fe en Cristo, que denota–<\/p>\n

(1)<\/strong> Que no permitieron que la verdadera doctrina les fuera arrebatada, sino que permanecieron firmes e inconmovibles en ella como soldados en su puesto.<\/p>\n

(2)<\/strong> Que no permitieron que doctrinas extra\u00f1as se mezclaran con ella; pero llenaron sus mentes con la verdad sagrada, las invenciones de los hombres siendo excluidas del negocio de la fe. Porque se dice propiamente s\u00f3lido lo que est\u00e1 lleno de s\u00ed mismo.<\/p>\n

3. <\/strong>Por lo tanto aprendemos–<\/p>\n

(1)<\/strong> cuando la mente vacila y vacila entre varias opiniones, eso no es una fe firme, sino una sombra vac\u00eda de ella. Es la voluntad de Dios, por lo tanto, que nuestro asentimiento a la causa de la religi\u00f3n sea sin vacilaci\u00f3n. Se reprueba una fe suspendida entre opiniones contradictorias (1Re 18:11<\/span>).<\/p>\n

(2)<\/strong> Esa fe que junto con el evangelio admite las tradiciones e invenciones de los hombres no es firme sino hueca. (Bp. Davenant.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Fases de la naturaleza humana<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Un poder que es com\u00fan al hombre en cuanto hombre. \u201cAunque yo est\u00e9 ausente\u2026 esp\u00edritu.\u201d Aqu\u00ed hay un poder de salir del cuerpo, visitar escenas distantes e interesarse en ellas. Este poder que siempre estamos usando. Nuestras mentes siempre est\u00e1n lejos en alg\u00fan lugar: se mueven con la rapidez del rayo a trav\u00e9s de oc\u00e9anos, continentes e incluso mundos; abarcan las edades en un momento. Damos gracias a Dios por este poder. Los brutos no lo tienen; nos hace independientes del tiempo y del espacio, y da a la vida un frescor eterno y una variedad infinita.<\/p>\n


II. <\/strong>Condici\u00f3n espiritual propia de algunos hombres.<\/p>\n

1. <\/strong>Orden espiritual- armon\u00eda con nosotros mismos, el universo, Dios.<\/p>\n

2. <\/strong>Estabilidad. Firmeza en Cristo, asentados en esperanza, confianza. \u00a1Qu\u00e9 bendito estado! \u00a1Cu\u00e1n devotamente ser deseado!<\/p>\n


III. <\/strong>Un deleite social que experimentan los hombres cristianos. \u201cAlegr\u00eda\u201d, etc. Aunque el cuerpo de Pablo estaba en Roma, su esp\u00edritu estaba en Colosas regocij\u00e1ndose en la felicidad de los cristianos all\u00ed. (D. Thomas, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La separaci\u00f3n de amigos<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>La condici\u00f3n anticipada–\u201cAunque yo est\u00e9 ausente en el cuerpo.\u201d<\/p>\n

1. <\/strong>Cualquiera que sea el n\u00famero y la importancia de nuestras relaciones con nuestros semejantes, no podemos estar personalmente en contacto con ellos en todos los lugares. Afortunadamente, no se nos permite ser ubicuos, y solo se nos permite ser migratorios para la autoconservaci\u00f3n. Esta restricci\u00f3n promueve el orden, la mejora y la felicidad de la sociedad.<\/p>\n

2. <\/strong>\u00bfPero no es un obst\u00e1culo para el desenvolvimiento de nuestras relaciones el estar ausentes de ellas? No, o no ser\u00eda la regla para nosotros por un Dios todo sabio. Observe c\u00f3mo se convierte en ley de la Providencia con respecto a nuestros parientes m\u00e1s cercanos: <\/strong>\u201cEl hombre dejar\u00e1 padre y madre, y se unir\u00e1 a su mujer\u201d. En cu\u00e1ntos negocios se necesita la ausencia en la carne.<\/p>\n

3. <\/strong>Dios quiere ense\u00f1arnos mediante esta ley–<\/p>\n

(1)<\/strong> La naturaleza temporal de las relaciones existentes en la carne, de modo que se nos advierte que no las consideremos como nuestros lazos m\u00e1s altos. Padre y madre, esposo y esposa, son lazos dulces; pero el hecho de que tantas circunstancias causen la ausencia, y que la muerte cierre pronto tales relaciones, debe llevarnos a buscar otras y m\u00e1s duraderas relaciones en el esp\u00edritu. \u201c\u00bfQui\u00e9n es mi madre?\u201d, dijo Jes\u00fas. \u201cEl que hace la voluntad de Dios\u201d, etc.<\/p>\n

(2)<\/strong> El deber de mejorar nuestras relaciones mientras estamos presentes. \u00bfNos dimos cuenta de que la ley de la ausencia no despertar\u00eda un mayor esp\u00edritu de bondad, paciencia y servicio?<\/p>\n

(3)<\/strong> No mirar al brazo de la carne, sino a Dios. La tendencia a darle mucha importancia al instrumento humano porque est\u00e1 presente es natural en el hombre. Cristo declar\u00f3 que su ausencia en la carne era conveniente para sus disc\u00edpulos. Qui\u00e9n puede dudar que un designio de Cristo en los cambios de esferas designados a Sus ministros, eg,<\/em> es elevar la fe de Su Iglesia y estimularlos a confiar en Su Esp\u00edritu.<\/p>\n

(4)<\/strong> El cultivo del amor cristiano en su ejercicio m\u00e1s elevado. El amor ejercido en el presente tiene que ser purificado de motivos inferiores por la ausencia. La ausencia de su patria purifica los fuegos del amor de un patriota. Entonces, en lugar de amar menos a los colosenses, Pablo los amaba m\u00e1s.<\/p>\n


II. <\/strong>La comuni\u00f3n mantenida. Felizmente estamos constituidos de tal manera que la ley que obliga a nuestras separaciones carnales es abundantemente compensada por la libertad del esp\u00edritu. Pablo estaba con los colosenses en esp\u00edritu, oraba por ellos dondequiera que estuviera y se reun\u00eda con ellos alrededor de un propiciatorio com\u00fan. (GB Birch.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Elogio apost\u00f3lico del orden y la estabilidad<\/strong><\/p>\n

El ap\u00f3stol elogi\u00f3- –<\/p>\n


Yo. <\/strong>El orden externo de la iglesia: \u201cContemplando tu orden\u201d. Esto se menciona primero porque salta a la vista, aunque toda disciplina externa debe brotar de la fe.<\/p>\n


II. <\/strong>El ap\u00f3stol albergaba un profundo inter\u00e9s personal en su bienestar.<\/p>\n

1. <\/strong>En esp\u00edritu estaba presente con ellos.<\/p>\n

2. <\/strong>Mientras la Iglesia conserve su orden y estabilidad es invulnerable.<\/p>\n

3. <\/strong>Es motivo de regocijo cuando la Iglesia mantiene fielmente las conquistas ya conquistadas. (G. Barlow.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Orden y constancia<\/strong><\/p>\n

El ap\u00f3stol miraba desde Roma con esa clarividencia espiritual para la cual la distancia es como nada. Inspeccion\u00f3 iglesias remotas en el espacio, la Colosenses entre el resto. Al elogiar su estado, utiliza una imagen derivada del orden y solidez de los soldados de la guardia pretoriana, a los que vio tan constantemente durante su cautiverio (Php 1 :13<\/span>; Ef 6:11<\/span>; Filipenses 4 :7<\/span>). El \u201corden\u201d propiamente dicho consiste en la debida disposici\u00f3n de las partes en relaci\u00f3n con el todo; constancia\u201d iluminado. \u201clo que se hace firme\u201d; de ah\u00ed que a veces el cuerpo solidificado, la fuerza s\u00f3lida de un ej\u00e9rcito (1Ma 9:14; 1Ma 10:50). La primera es la organizaci\u00f3n ordenada, sin la cual se evapora la fuerza; la segunda fuerza s\u00f3lida, sin la cual el orden es un desfile hueco. La forma org\u00e1nica propia de la Iglesia y la convicci\u00f3n s\u00f3lida y definida de los elementos inalterables del credo cristiano est\u00e1n estrechamente conectadas en la mente del ap\u00f3stol como lo han estado en la historia de la Iglesia. La Iglesia de Colosenses se le presenta como un ej\u00e9rcito, en cuanto a la forma de la Iglesia, en orden cerrado; en cuanto al credo de la Iglesia, s\u00f3lido en el n\u00facleo. (Bp. Alexander.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Un elevado ideal de Iglesia.<\/strong><\/p>\n

<\/p>\n

Yo. <\/strong>Exteriormente, un ej\u00e9rcito ordenado y disciplinado.<\/p>\n

1. <\/strong>Paul no era un martinet, preocupado por la pedanter\u00eda del patio de armas, pero conoc\u00eda la necesidad de organizaci\u00f3n y entrenamiento: un lugar para cada hombre y cada hombre en su lugar. Orden no significa meramente obediencia a la autoridad. Puede haber un orden igual bajo formas de gobierno muy diferentes. Los legionarios estaban formados en filas cerradas, los escaramuzadores con armas ligeras m\u00e1s sueltos. En un caso, la falange era m\u00e1s y el individuo menos; en el otro, se le dio m\u00e1s juego al hombre soltero; pero la diferencia entre ellos no era la de orden y desorden, sino la de dos sistemas, cada uno organizado pero sobre principios diferentes, y para prop\u00f3sitos diferentes.<\/p>\n

2. <\/strong>Algunas Iglesias dan m\u00e1s peso al principio de autoridad; otros al de la individualidad; pero el primero no tiene derecho a reprochar al otro como necesariamente defectuoso en el orden. Algunas iglesias son todas pr\u00e1cticas; las Iglesias de organizaci\u00f3n m\u00e1s laxa corren el peligro de hacer muy poca organizaci\u00f3n. Pero ambos necesitan que todos sus miembros sean m\u00e1s penetrados por el sentido de la unidad, y que cada uno ocupe su lugar en el trabajo del cuerpo. La proporci\u00f3n de ociosos en todas las Iglesias es un esc\u00e1ndalo y una debilidad. Por muy oficial que sea una iglesia, ning\u00fan gozo llenar\u00eda el coraz\u00f3n de un ap\u00f3stol al contemplarla, si la masa de sus miembros no tuviera parte en sus actividades. Cada sociedad de cristianos profesos deber\u00eda ser como la tripulaci\u00f3n de un barco de guerra, cada uno de los cuales sabe la pulgada exacta en la que tiene que pararse cuando suena el silbato, y lo que tiene que hacer exactamente en el ejercicio del arma.<\/p>\n


II. <\/strong>Interiormente, una fe firme.<\/p>\n

1. <\/strong>La perfecci\u00f3n de la disciplina no es suficiente. Eso puede convertirse en rutina si no hay algo m\u00e1s profundo. Queremos la vida incluso m\u00e1s que el orden. Los soldados que pusieron a David en el trono eran \u201chombres que sab\u00edan mantenerse en rango, no ten\u00edan doble coraz\u00f3n\u201d: disciplina y entusiasmo de todo coraz\u00f3n. Ambos son necesarios. Si no hay coraje y devoci\u00f3n, no hay nada que valga la pena disciplinar. La Iglesia que tenga el orden m\u00e1s completo y no tambi\u00e9n la firmeza de la fe ser\u00e1 como los ej\u00e9rcitos alemanes, todo barro y taladro, que corr\u00edan como liebres ante las irregulares levas que la revoluci\u00f3n francesa arrojaba al otro lado de la frontera.<\/p>\n

2. <\/strong>Si se adopta la traducci\u00f3n \u00abfirmeza\u00bb, la frase significar\u00e1 \u00abfirmeza que caracteriza su fe\u00bb. Pero algunos proponen \u201cfundamento\u201d, lo que se hace firme, en cuyo caso el significado ser\u00e1 \u201cel fundamento firme (para sus vidas) que consiste en su fe\u201d, o \u201cel fundamento firme que tiene su fe\u201d. Pablo se regocija al ver que su fe en Cristo tiene una base inquebrantable ante los asaltos.<\/p>\n

3. <\/strong>Tal fundamento de roca y la consiguiente constancia debe tener la fe, si ha de ser digna de ese nombre y manifestar su verdadero poder. Una fe tr\u00e9mula puede ser una fe verdadera, pero la idea misma de fe implica una seguridad s\u00f3lida y una confianza inquebrantable. No debe ser como un castillo de naipes que el ligero soplo de una risa desde\u00f1osa derribar\u00e1, sino \u201cuna torre de fortaleza que resiste a todos los vientos que soplan\u201d. Debemos buscar que as\u00ed sea, y no dejar que las fluctuaciones de nuestro coraz\u00f3n hagan que fluct\u00fae. Y para que podamos hacerlo debemos mantener una verdadera y estrecha comuni\u00f3n con Jesucristo. (A. Maclaren, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Se recomienda la fe y el orden del evangelio.<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>El orden de una iglesia evang\u00e9lica. Era costumbre constante de los ap\u00f3stoles organizar a sus conversos en Iglesias (Hch 15:36<\/span>; Hechos 15:41<\/span>). La orden puede considerarse en relaci\u00f3n con toda la Iglesia como cuerpo (1Co 14:40<\/span>; Tit 1,5<\/span>), ya sus miembros en su comportamiento personal (2Tes 3,6<\/span>; 2Tes 3:11<\/span>). Ambos ser\u00e1n tomados en cuenta si consideramos el orden de una Iglesia de Cristo.<\/p>\n

1. <\/strong>Con respecto a su constituci\u00f3n.<\/p>\n

(1)<\/strong> Las iglesias del Nuevo Testamento consisten en cristianos que se re\u00fanen en un lugar determinado para el culto religioso y la disciplina. La palabra Iglesia significa<\/p>\n

(a) <\/strong>la Iglesia cat\u00f3lica invisible que consiste en todos los elegidos unidos a Cristo su cabeza (Ef 1:22<\/span>; Ef 5:25<\/span>):<\/p>\n

(b ) <\/strong>la Iglesia visible universal o reino de Cristo;<\/p>\n

(c) <\/strong>una familia cristiana en la que todos son creyentes profesos que se unen en la adoraci\u00f3n a Dios (Col 4:15<\/span>; Rom 16:3<\/span>; Rom 16:5<\/span>; Rom 16:10<\/span>; Rom 16:15<\/span>).<\/p>\n

(d) <\/strong>Pero el sentido m\u00e1s com\u00fan es el de particular Iglesias fundadas para la celebraci\u00f3n de ordenanzas sagradas. De ah\u00ed que leamos de la Iglesia en Corinto, en Roma, etc.<\/p>\n

(2)<\/strong> Estas Iglesias est\u00e1n formadas por creyentes profesantes que, a juicio de la caridad, son verdaderos santos (Col 1:2<\/span>; Rom 1:7<\/span>; 1Co 1:2<\/span>, etc.)<\/p>\n

(3)<\/strong> Estos creyentes profesantes se forman en un estado de Iglesia, de com\u00fan acuerdo, para caminar juntos en todas las ordenanzas de Cristo seg\u00fan la voluntad de Dios (Mat 18:15-20 <\/span>; 2 Cor 8:5<\/span>; Hechos 2:41-42<\/span>; Hechos 2:46<\/span>; 2Co 9:13<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>Con respecto a sus funcionarios. No se puede completar sin los que comieron lo necesario para la administraci\u00f3n regular.<\/p>\n

Estos son–<\/p>\n

1. <\/strong>Obispos o Ancianos (Filipenses 1:1<\/span>; Act 20:28<\/span>), cuyo oficio es apacentar el reba\u00f1o (Hch 20:17<\/span>; Jer 3:15<\/span>), para gobernar bien y trabajar en palabra y doctrina (1Ti 5:17<\/a>).<\/p>\n

2. <\/strong>Di\u00e1conos, que se ocupan de los asuntos seculares de la Iglesia (Hch 6:1-15<\/span>.)<\/p>\n

3. <\/strong>Respecto a su culto. Una Iglesia particular es la sede de todas las ordenanzas, y cuando est\u00e1 provista de oficiales apropiados, est\u00e1 en debido orden para celebrarlas. Las iglesias deben participar en las ordenanzas de la comuni\u00f3n general, tengan pastor o no (Hch 12:5<\/span>; Mateo 18:19-20<\/span>). Pero la predicaci\u00f3n, la bendici\u00f3n en el nombre del Se\u00f1or y la administraci\u00f3n de los sacramentos son competencia propia del pastor, con el acuerdo de la Iglesia en cuanto a tiempo y lugar. Como ministros no deben ser se\u00f1ores sobre la herencia de Dios (1Pe 5:3<\/span>; 2Co 1:24<\/span>), as\u00ed que ni ellos ni el pueblo llamen se\u00f1or a ning\u00fan hombre (Mat 23:8- 10<\/span>).<\/p>\n

4. <\/strong>En cuanto a su disciplina (Mat 18:17<\/span>; 2Co 2:6-8<\/span>). Como cualquier sociedad tiene el derecho de incluir y excluir miembros, tambi\u00e9n lo tiene la Iglesia. Y en cuanto al gobierno, <\/span>Ley 15:1-41<\/span>. muestra que aun cuando los ap\u00f3stoles presid\u00edan la Iglesia ten\u00eda derecho a ser consultada.<\/p>\n

5. <\/strong>Con respeto a la pureza de sus modales, y el comportamiento de sus miembros entre s\u00ed y con su pastor. Son santos y deben ser santos; son hermanos y deben ser amables y serviciales; est\u00e1n bajo sus pastores (Heb 13:17<\/span>) y deben alentarlos, fortalecerlos y someterse a ellos.<\/p>\n

II. <\/strong>La firmeza de su fe en Cristo,<\/p>\n

1. <\/strong>Cristo es el objeto de su fe.<\/p>\n

2. <\/strong>La fe es la doctrina (Gal 1:23<\/span>; Flp 1,27<\/span>; Jue 1,3<\/span>) y la gracia de la fe. Ambos probablemente se refieren aqu\u00ed (v\u00e9anse los vers\u00edculos 7, 8 y 6).<\/p>\n

3. <\/strong>Firmeza significa–<\/p>\n

(1)<\/strong> La solidez sustancial de su fe en oposici\u00f3n a nociones ostentosas y mezclas corruptas (1Co 2:5<\/span>, y vers\u00edculos 4, 7, 8.).<\/p>\n

(2)<\/strong> Su fuerza en oposici\u00f3n a la debilidad (Rom 4:18<\/span>; Rom 4:21<\/span>). <\/p>\n

(3)<\/strong> Su constancia en oposici\u00f3n a la vacilaci\u00f3n (Heb 6:19<\/span>; Efesios 4:14-15<\/span>; Col 1:23 <\/span>; Hebreos 10:39<\/span>).<\/p>\n

(4)<\/strong> Un santo resoluci\u00f3n o coraje, en oposici\u00f3n a la timidez o cobard\u00eda en su profesi\u00f3n de ello (Col 1:4<\/span>; Rom 1:8<\/span>; 1Tes 1:8<\/span>; Hebreos 10:23<\/span>).<\/p>\n


III. <\/strong>El gozo que acompa\u00f1a a la contemplaci\u00f3n de estos.<\/p>\n

1. <\/strong>Por parte del pastor, el pueblo y otras Iglesias.<\/p>\n

2. <\/strong>Porque con ello se honra a Cristo, se edifica la Iglesia, se recomienda la religi\u00f3n, se confirma la fe y se alienta a los dem\u00e1s creyentes. (J. Guyse, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El valor de la fe firme<\/strong><\/p>\n

Fe <\/em>es el abanderado en todo conflicto espiritual; y si el portaestandarte cae, entonces es un d\u00eda malo. Si falla la fe, falla todo: <\/strong>falla el coraje, falla la paciencia, falla la esperanza, falla el amor, falla la alegr\u00eda. La fe es la ra\u00edz-gracia; y si esto no est\u00e1 en orden, entonces el follaje del alma, que se muestra en forma de otras gracias, pronto comenzar\u00e1 a marchitarse. (CHSpurgeon.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Col 2:5 Aunque sea ausente en la carne. I. El modo del afecto del ap\u00f3stol hacia los colosenses. 1. \u00c9l demuestra que nunca estuvo tan lejos: de ellos pero en mente, cuidado y pens\u00f3 que estaba con ellos. Esto era necesario para que no pensaran que los ignoraba y les era indiferente, por no haberlos … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Colosenses 2:5 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-40965","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40965","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=40965"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40965\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=40965"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=40965"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=40965"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}