{"id":40966,"date":"2022-07-16T10:17:53","date_gmt":"2022-07-16T15:17:53","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-colosenses-26-7-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T10:17:53","modified_gmt":"2022-07-16T15:17:53","slug":"estudio-biblico-de-colosenses-26-7-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-colosenses-26-7-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Colosenses 2:6-7 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Col 2,6-7<\/span><\/p>\n

Como hab\u00e9is recibido a Cristo Jes\u00fas el Se\u00f1or, as\u00ed andad en \u00c9l.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

La actividad cristiana es la salvaguardia de la Iglesia<\/strong><\/p>\n

Esta carta fue escrita bajo sentimientos opuestos–sentimientos que nunca parecen estar ausentes del ap\u00f3stol–la m\u00e1s intensa fe en el evangelio y el m\u00e1s intenso temor por \u00e9l. Ninguna sombra de duda cruz\u00f3 por su mente que era el evangelio de Dios, y que todo el poder de Dios iba con \u00e9l; y, sin embargo, estaba lleno de temor por ella y su \u00e9xito en el mundo. Esto parece una extra\u00f1a contradicci\u00f3n, pero no era la dificultad de los d\u00edas de San Pablo, es la dificultad de todos los tiempos. Creemos en el evangelio y, sin embargo, buscamos constantemente preservarlo. \u00bfPor qu\u00e9? Tenemos miedo por el evangelio no porque no sea divino, sino porque lo es. Se puede confiar en que el mundo proveer\u00e1 para s\u00ed mismo. Sus productos crecen naturalmente, como crece la mala hierba. Pero el regalo Divino viene de otro clima, y porque no prosperar\u00e1 sin cuidado y cultura, tememos. Es porque es el arca de Dios que llevamos que temblamos cuando ponemos nuestras manos sobre ella. El arca nunca perecer\u00e1, pero las manos que la llevan pueden flaquear, y por un tiempo dejarla caer en manos de sus enemigos. La Iglesia nunca perecer\u00e1, pero no hay ninguna promesa de que la rama viva no ser\u00e1 herida por la incredulidad o la impiedad. Debido a la preciosidad del tesoro que tenemos en vasos de barro, nos regocijamos y temblamos cuando lo recibimos en confianza de Dios. A medida que enviamos nuevos misioneros y la fe de Cristo pasa a nuevos recept\u00e1culos, pensamos en c\u00f3mo se preservar\u00e1 la fe. Sabemos de la Palabra Divina que es una luz en nuestro camino, y de los credos y sacramentos; pero nuestro texto habla de otra salvaguarda. Si los colosenses deb\u00edan ser arraigados y edificados y preservados de las corrupciones del mundo, la filosof\u00eda y los vanos enga\u00f1os, no deb\u00eda ser por la posesi\u00f3n de la Palabra, los credos y los sacramentos, sino adem\u00e1s por andar en Cristo como lo hab\u00edan recibido. La actividad en la vida y obra cristiana sirve para defender y conservar la fe.<\/p>\n


I. <\/strong>Porque lo est\u00e1 demostrando perpetuamente. El cristianismo es una ciencia, el conocimiento de Dios; pero es una ciencia aplicada, y la aplicaci\u00f3n de la ciencia del conocimiento de Dios es caminar con Dios. La astronom\u00eda es una ciencia; la navegaci\u00f3n es astronom\u00eda aplicada a la pr\u00e1ctica. Cada vez que el marinero despliega su mapa en el mar y puede marcar el lugar exacto donde est\u00e1 su barco, tiene una nueva prueba de que la astronom\u00eda es verdadera. Hay muchos capitanes que llevan su nav\u00edo a puerto y que est\u00e1n bastante seguros de que sus tablas n\u00e1uticas son verdaderas, que no pueden probarlas astron\u00f3micamente; pero tiene pruebas pr\u00e1cticas, y cuanto m\u00e1s se vale de ellas, m\u00e1s seguro est\u00e1.<\/p>\n

1. <\/strong>As\u00ed es con nuestra fe. La Trinidad, la Encarnaci\u00f3n, la Expiaci\u00f3n, son cosas misteriosas; pero los demostramos cuando encontramos que esto es cierto, que la fe que nos hace conocerlo a \u00c9l nos hace conocernos a nosotros mismos y nos lleva a una comuni\u00f3n m\u00e1s cercana, viva y profunda con \u00c9l.<\/p>\n

2. <\/strong>La oraci\u00f3n es un misterio. \u00bfQui\u00e9n puede probarnos c\u00f3mo y por qu\u00e9 se responde? Pero, \u00bfqui\u00e9n sabe que la oraci\u00f3n es respondida? El que se ha puesto de rodillas y se ha levantado con nueva luz y fuerza. As\u00ed que andad en Cristo, as\u00ed llevad y obrad los misterios de la fe en vuestra vida, y entonces tendr\u00e9is continuas pruebas de la verdad de vuestra fe.<\/p>\n


II. <\/strong>Porque el uso es un medio de seguridad. Lo que poseemos, por valioso que sea, es m\u00e1s probable que lo perdamos si lo guardamos bajo llave que si lo usamos a diario. Puede ser robado mucho antes de que lleguemos a conocerlo. Pero lo que usamos constantemente lo echamos de menos en cuanto desaparece. As\u00ed sucede con la fe cristiana. Son esas porciones por las que vivimos y en las que, a medida que las usamos diariamente, se vuelven imposibles de perder. Pero que haya alguna parte de tu credo que no est\u00e9 entretejida <\/strong>en la vida diaria, y el adversario puede estar rob\u00e1ndotela antes de que te des cuenta.<\/p>\n


III . <\/strong>Porque tiende a la santificaci\u00f3n del alma, Si el misterio de la fe se ha de guardar en una conciencia pura, <\/strong>a medida que la conciencia se vuelve m\u00e1s pura, ser\u00e1 la comprensi\u00f3n m\u00e1s segura del misterio. de la fe. Es a la luz del ojo \u00fanico que se revela la verdad de Dios. Si el tesoro se guarda en vasijas de barro, entonces depende de la pureza de la vasija si su contenido se conserva en dulzura. Y entre los m\u00e9todos de purificaci\u00f3n la actividad es uno de los m\u00e1s efectivos. Un art\u00edculo en uso constante a menudo se mantiene limpio. (Obispo Magee.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La vida cristiana<\/strong><\/p>\n


YO. <\/strong>La gran bendici\u00f3n. \u201cHab\u00e9is recibido a Cristo Jes\u00fas el Se\u00f1or.\u201d<\/p>\n

1. <\/strong>Aceptaci\u00f3n de Cristo. Un acto voluntario.<\/p>\n

2. <\/strong>Posesi\u00f3n de Cristo. Habi\u00e9ndolo recibido, es nuestro, y participamos de todos sus actos.<\/p>\n

(1)<\/strong> Cristo muri\u00f3: <\/strong>morimos con \u00c9l (Gal 2:20<\/span>), y por lo tanto est\u00e1n libres de la pena del pecado ante los ojos de la ley.<\/p>\n

(2 )<\/strong> Cristo fue sepultado (vers\u00edculo 12) y nosotros con \u00c9l, y as\u00ed muri\u00f3 a nuestra vida anterior (Rom 6:4<\/span> ).<\/p>\n

(3)<\/strong> Cristo resucit\u00f3, y nosotros resucitamos con \u00c9l a una vida nueva (v. 13).<\/p>\n

(4)<\/strong> Cristo est\u00e1 a la diestra de Dios, y nosotros ascendemos con \u00c9l a los honores y la seguridad de la vida celestial (Col 3: 1-3<\/span>).<\/p>\n


II. <\/strong>El deber urgente.<\/p>\n

1. <\/strong>Andar, lo que implica–<\/p>\n

(1)<\/strong> Progreso, no solo movimiento. Puede haber movimiento en la savia de una planta, pero la planta est\u00e1 fija; y en una pelota golpeada por un bate, pero que es forzado, no voluntario; pero 8 andar implica actividad personal. As\u00ed en el andar cristiano.<\/p>\n

(a) <\/strong>No debemos quedarnos en el punto de partida.<\/p>\n

(b) <\/strong> No debemos holgazanear, \u201cOlvidando lo que queda atr\u00e1s\u201d.<\/p>\n

(c) <\/strong>No debemos caminar como en c\u00edrculo, \u201cponiendo de nuevo el fundamento del arrepentimiento\u201d, etc.<\/p>\n

(2)<\/strong> Cambio de escenario, en un paseo nuestros ojos siempre se fijan en algo nuevo. As\u00ed que siempre debemos estar encontrando algo nuevo en Cristo.<\/p>\n

(3)<\/strong> Nuestro caminar es estar \u201cen \u00c9l\u201d. \u00c9l debe ser visto en nosotros. Los dem\u00e1s han de conocer a nuestro Maestro por nuestra vida.<\/p>\n

2. <\/strong>Arraigados en \u00c9l.<\/p>\n

(1)<\/strong> La ra\u00edz da estabilidad al \u00e1rbol. Son m\u00e1s estables aquellos \u00e1rboles cuyas ra\u00edces se agarran m\u00e1s y m\u00e1s profundamente.<\/p>\n

(2)<\/strong> La vida de un \u00e1rbol depende de sus ra\u00edces; arr\u00e1ncalo y lo destruir\u00e1s. As\u00ed morimos si no estamos arraigados en Cristo nuestra Vida.<\/p>\n

3. <\/strong>Edificados en \u00e9l.<\/p>\n

(1)<\/strong> Adiciones constantes.<\/p>\n

(2)<\/strong> Solidez creciente.<\/p>\n

(3)<\/strong> Perfecci\u00f3n m\u00e1xima.<\/p>\n

(4)<\/strong> Exposici\u00f3n de la habilidad, paciencia y poder del Arquitecto.<\/p <\/p>\n

4. <\/strong>Establecidos en la fe. Debemos tener a Cristo en nosotros o seremos derribados. No debemos ser una veleta que gira con cada soplo de viento, ni una planta que se agarra tan levemente que un soplo m\u00e1s fuerte la derribar\u00e1; pero como un roble o una casa sobre una roca, tan establecida que ning\u00fan poder puede moverse. Esto es necesario en vista de las diversas influencias a las que est\u00e1 expuesta la vida cristiana.<\/p>\n


III. <\/strong>El motivo fuerte.<\/p>\n

1. <\/strong>La obligaci\u00f3n–\u201cComo\u201d. Habiendo recibido a Cristo estamos obligados a caminar en \u00c9l.<\/p>\n

2. <\/strong>La apelaci\u00f3n: \u00abVosotros\u00bb. Piensa en lo que fuiste y en lo que Cristo te ha hecho. Muestre su gratitud caminando en \u00c9l. (J. Gill.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Rasgos sugerentes de la vida cristiana<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>La vida cristiana comienza con una recepci\u00f3n personal de Cristo. \u201cAs\u00ed como hab\u00e9is recibido a Cristo Jes\u00fas el Se\u00f1or.\u201d La religi\u00f3n es recibir un don divino. Es el crecimiento y desarrollo de lo sobrenatural en el hombre. Cristo es recibido–<\/p>\n

1. <\/strong>Como el Cristo. La herej\u00eda de Colosenses pretend\u00eda subvertir la verdadera idea del Ungido, comisionado por el Padre para efectuar la reconciliaci\u00f3n del mundo consigo mismo; interpuso una serie de mediadores ang\u00e9licos. Recibir al Hijo de Dios de manera eficaz es recibirlo en todo lo que afirm\u00f3 ser y hacer, como el Hijo divino, especialmente ungido, que es el \u00fanico mediador entre el hombre y Dios. Es de indecible importancia captar la verdadera idea del car\u00e1cter y oficio de Cristo al comienzo de la vida cristiana.<\/p>\n

2. <\/strong>Como Jes\u00fas el Se\u00f1or. Nuestra recepci\u00f3n de Cristo no nos coloca fuera del alcance de la ley, sino que crea en nosotros la capacidad de prestar una obediencia inteligente y alegre.<\/p>\n

3. <\/strong>Por un acto de fe. Recibir a Cristo es creer en \u00c9l.<\/p>\n


II. <\/strong>La vida cristiana se rige por la ley de Cristo. Andar en Cristo implica–<\/p>\n

1. <\/strong>Un reconocimiento de \u00c9l en todas las cosas. En todo lo que constituye nuestra vida diaria -negocios, hogar, sociedad, amistades, placeres, preocupaciones, etc., podemos rastrear la presencia de Cristo y reconocer su regla.<\/p>\n

2. <\/strong>Una consagraci\u00f3n completa a \u00c9l.<\/p>\n

3. <\/strong>Una aproximaci\u00f3n continua a la vida m\u00e1s alta en \u00c9l.<\/p>\n


III. <\/strong>La vida cristiana est\u00e1 sustentada y establecida por la fe en la verdad plenamente declarada,<\/p>\n


IV.<\/strong> La vida cristiana tiene su desembocadura m\u00e1s adecuada en la acci\u00f3n de gracias. Este es el fin de toda conducta humana. La acci\u00f3n de gracias debe expresarse en cada palabra y aparecer en cada acci\u00f3n. (G. Barlow.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El triple crecimiento<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>El crecimiento hacia abajo del cristiano. \u201cArraigados en \u00c9l\u201d. Toda la fuerza y fecundidad que hay en nosotros depende de la profundidad con la que nos adentremos en la vida y el amor de Dios. Midiendo y captando el amor de Dios, Pablo comienza a descender. \u201cArraigado y conectado a tierra\u201d. Solo podemos alcanzar lo alto hacia arriba y lo ancho hacia afuera, mientras golpeamos profundamente hacia abajo. Porque as\u00ed como la altura de un \u00e1rbol est\u00e1 generalmente en proporci\u00f3n a su profundidad, el alcance de sus ramas de acuerdo con el hundimiento de sus ra\u00edces, as\u00ed un cristiano no puede dejar de alcanzar un lirio sublime, si tan solo puede alcanzar primero un vida humilde. Podemos ver a simple vista cu\u00e1nto depende de que esto est\u00e9 enraizado en Cristo.<\/p>\n

1. <\/strong>Nuestra fecundidad. Una fecundidad que contin\u00faa a pesar de la sequ\u00eda, la esterilidad y la muerte que nos rodean, \u00bfc\u00f3mo se mantendr\u00e1? Recientemente fui testigo de los efectos de una sequ\u00eda prolongada y continua. El ma\u00edz en crecimiento estaba reseco y sin mazorcas. La raz\u00f3n no es simplemente la larga ausencia de lluvia en verano, sino tambi\u00e9n la superabundancia de lluvia en primavera, que por esta raz\u00f3n las ra\u00edces del ma\u00edz y el trigo corrieron por la superficie sin hundirse en el suelo inferior. Las plantas tuvieron lluvias tan pr\u00f3speras en primavera que no previeron un tiempo de sequ\u00eda bajando a las ricas profundidades.<\/p>\n

2. <\/strong>Nuestra fuerza. Has visto el roble golpeado por el torbellino, y c\u00f3mo con sus gigantescos brazos atrap\u00f3 la tempestad en su abrazo y la arroj\u00f3 hacia atr\u00e1s, derrotada, mientras que \u00e9l mismo se mantuvo firme e inm\u00f3vil en su fuerza arraigada. Es lamentable ver a un hombre imp\u00edo tratando de ser firme en la aflicci\u00f3n. No tiene un asimiento oculto de Dios por la fe y la oraci\u00f3n; no ha estado hundiendo su fe m\u00e1s y m\u00e1s profundamente en el coraz\u00f3n de Cristo a medida que pasaban los a\u00f1os. Y ahora, cuando llega el susto, no tiene nada que lo sostenga. Sus amigos tratan de apuntalarlo con m\u00e1ximas prudenciales. Pero los apoyos nunca pueden reemplazar a las ra\u00edces.<\/p>\n

3. <\/strong>Pureza. \u201cConsidera el lirio c\u00f3mo crece\u201d. Est\u00e1 en la corriente, pero no es parte de ella. En lo profundo de la tierra rica y nutritiva echa ra\u00edces, y as\u00ed crece con el alimento del suelo oculto. Si puedes alcanzar a Dios y alimentarte completamente de \u00c9l, puedes presentar el hermoso espect\u00e1culo.<\/p>\n


II. <\/strong>El crecimiento ascendente del cristiano. \u201cArraigados y sobreedificados en \u00c9l.\u201d<\/p>\n

1. <\/strong>No se construye como se construye la casa, con materiales reunidos aqu\u00ed y all\u00e1, y forjados juntos desde afuera. El \u00e1rbol se construye a s\u00ed mismo desde el coraz\u00f3n, y tambi\u00e9n lo hace el cristiano. La moralidad busca cubrir a los hombres con buenas obras. Su oficio es hacer que adquieran la bondad en capas sucesivas, por contacto con buenos hombres y buenos libros. He aqu\u00ed el crecimiento org\u00e1nico frente al mec\u00e1nico, el aumento vital frente al artificial.<\/p>\n

2. <\/strong>Aqu\u00ed se insta al deber de la aspiraci\u00f3n habitual despu\u00e9s de los m\u00e1s altos logros en la gracia. Se ha dicho que ning\u00fan hombre puede contemplar la estatua de m\u00e1rmol del Apolo Belvidere sin estar m\u00e1s erguido y dilatar su forma en una imitaci\u00f3n inconsciente. Si la forma f\u00edsica perfecta produce tal impresi\u00f3n, \u00bfcu\u00e1nto m\u00e1s el hombre que es perfecto en estatura espiritual y en grandeza moral, el hombre Cristo Jes\u00fas?<\/p>\n


III. <\/strong>El crecimiento exterior del cristiano. \u201cabundando en ella con acci\u00f3n de gracias\u201d. Esta <\/em>es la ramificaci\u00f3n en todo servicio, fruto y alabanza.<\/p>\n

1. <\/strong>El \u00fanico hecho significativo con respecto a los dones de Dios para nosotros es su gran abundancia. La gracia de Dios que trae salvaci\u00f3n \u201cfue sobremanera abundante\u201d. La misericordia de Dios es \u201cmisericordia abundante\u201d. \u201cEl Esp\u00edritu Santo se derrama abundantemente\u201d. Es \u201cnuestro Dios quien ser\u00e1 amplio en perdonar\u201d. \u201cSe os concede abundante entrada en el reino eterno de Dios\u201d. Y como para resumir todo, el ap\u00f3stol escribe de Aquel que es \u201cpoderoso para hacer todas las cosas mucho m\u00e1s abundantemente de lo que pedimos o entendemos\u201d.<\/p>\n

2. <\/strong>\u00bfPara qu\u00e9 sirve la abundancia otorgada sino para que fluya en abundantes bendiciones para otros? <\/em>(AJ Gordon, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Retrospecci\u00f3n la base del progreso<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>La conciencia cristiana en su aprehensi\u00f3n de Cristo. \u201cHab\u00e9is recibido a Cristo Jes\u00fas el Se\u00f1or.\u201d<\/p>\n

1. <\/strong>Hay dos teor\u00edas opuestas en cuanto a la Persona de Cristo: la racionalista, que descarta Su Deidad; lo revelado, que es la base de la fe cat\u00f3lica. El uno se aferra a \u00c9l como la perfecci\u00f3n de la humanidad, el otro como la encarnaci\u00f3n de la Deidad.<\/p>\n

2. <\/strong>Dos sistemas de teolog\u00eda muy distintos dependen de estas teor\u00edas. El uno pone al hombre en el centro, y es enteramente humano; el otro entroniza a Dios, y es esencialmente divino. Dos de los extremos m\u00e1s amplios de la vida religiosa fluyen de estos sistemas. La primera es una religi\u00f3n de autodesarrollo y depende de la cultura personal. En el segundo, la regeneraci\u00f3n es un nacimiento sobrenatural sobreinducido por un poder que proviene directamente de Dios. Uno tiene su tipo en la educaci\u00f3n, el otro en la fe.<\/p>\n

3. <\/strong>Solo hay un Cristo. No es una cantidad variable o divisible. Su personalidad es definida, Sus pretensiones absolutas, Su obra espec\u00edfica.<\/p>\n

4. <\/strong>Es dentro de uno u otro de estos sistemas donde debemos plantear nuestras decisiones. No podemos aceptar ambos. Si uno es verdadero el otro es falso. Debemos estar a favor de Cristo o contra \u00c9l.<\/p>\n


II. <\/strong>La conciencia cristiana en su recepci\u00f3n de Cristo. \u201cHab\u00e9is recibido.\u201d<\/p>\n

1. <\/strong>Hay acuerdo con algunos matices de diferencia en los t\u00e9rminos recibir, creer, confiar, Cristo. El que inteligentemente cree en el testimonio, conf\u00eda en la promesa y recibe el don. \u201cA todos los que le recibieron\u201d, etc. Aqu\u00ed hay dos cosas impl\u00edcitas.<\/p>\n

(1)<\/strong> La fe recibe a Cristo completo. Todo lo que vemos del Verbo encarnado en sus actos, ense\u00f1anza, muerte, etc., lo acepta la fe cristiana. Y luego una persona sobrenatural necesita una misi\u00f3n sobrenatural; y tambi\u00e9n dado el sistema, deber\u00edamos esperar encontrar lo que encontramos, una persona sobrenatural como su figura central. Cristo y Su sistema son coordinados e id\u00e9nticos. Acepta a Cristo, y debes recibir Su verdad. Recibe el registro, y debes aceptar Su persona. La fe hace as\u00ed que toda la verdad sea un hu\u00e9sped bienvenido en el coraz\u00f3n cristiano.<\/p>\n

(2)<\/strong> Del lado de la fe, Cristo pide y obtiene la totalidad del hombre. La plena integridad de la vida mental y moral se traspasa en este acto de fe a Cristo. Hay as\u00ed un intercambio virtual de dos personas individuales, una transferencia rec\u00edproca de relaciones e intereses, de la que surge la unidad sublime de una vida nueva e indivisible. \u201cEstoy crucificado con Cristo\u201d, etc.<\/p>\n

2. <\/strong>La vida de fe, encarnada en las moralidades de la vida cristiana, es as\u00ed provista y sigue a este acto de consagraci\u00f3n. \u201cArraigados, edificados y confirmados.\u201d<\/p>\n

(1)<\/strong> La vida tiene su g\u00e9nesis en una ra\u00edz: la fe en Cristo. Toda la vida es una cosa de alimentaci\u00f3n. Desde la flor en la pared hasta el cerebro y el alma, todas las cosas viven de lo que se alimentan. En toda vida hay aquello en lo que la vida echa su ra\u00edz.<\/p>\n

(2)<\/strong> El crecimiento es el resultado de m\u00faltiples procesos. No es un producto mec\u00e1nico. Puedes fabricar estructuras materiales: <\/strong>el crecimiento es una creaci\u00f3n org\u00e1nica. Hacer un \u00e1tomo o un mundo, o destruirlos, puede requerir nada m\u00e1s que la voluntad instant\u00e1nea de Dios. Para hacer crecer un grano de trigo \u00c9l emplea las fuerzas m\u00e1s grandiosas del universo; y estos est\u00e1n unidos por mil leyes sutiles que Su voluntad personal mantiene en acci\u00f3n. Cu\u00e1nto m\u00e1s grandiosas son las agencias con las que \u00c9l origina, alimenta y glorifica la vida en el alma del hombre se ve en esto, que en un servicio \u00c9l ejerce la ley, y en el otro \u00c9l mismo se encarna. \u201c\u00c9l es nuestra vida\u201d.<\/p>\n

(3)<\/strong> En la enunciaci\u00f3n ferviente de figuras, el ap\u00f3stol parece por un momento entrar en una complicaci\u00f3n de similitudes incongruentes: \u201candar\u201d implica acci\u00f3n, \u201carraigada\u201d exigiendo descanso; y sin embargo hay consistencia. Progreso hacia arriba en el ma\u00edz, p. ej., <\/em>sale de la fijaci\u00f3n de la ra\u00edz. Desra\u00edzalo y matar\u00e1s su crecimiento. As\u00ed que \u201ccrecemos en todas las cosas en Cristo\u201d solo cuando descansamos en la firmeza de la fe.<\/p>\n


III. <\/strong>La conciencia cristiana en su sujeci\u00f3n a Cristo,<\/p>\n

1. <\/strong>El \u00e9nfasis est\u00e1 en la palabra \u201cSe\u00f1or\u201d. \u00bfQu\u00e9 es esta jefatura soberana de Cristo?<\/p>\n

(1)<\/strong> En la Iglesia mediatoriamente, \u201c\u00c9l es la cabeza del cuerpo\u201d; administrativamente, \u201c\u00c9l es Se\u00f1or de todo\u201d; virtualmente, y de hecho, \u201c\u00c9l es nuestra vida\u201d.<\/p>\n

(2)<\/strong> M\u00e1s arriba en los rangos de la vida espiritual, \u201cen todas las cosas \u00c9l tiene la preeminencia\u201d. Dios lo ha exaltado hasta lo sumo. Todos los \u00e1ngeles de Dios lo adoran.<\/p>\n

(3)<\/strong> En los mundos materiales \u201c\u00c9l es antes de todas las cosas, y en \u00c9l subsisten todas las cosas\u201d. Son lo que \u00c9l los hace y donde \u00c9l los coloca. Obtienen su uso y gloria cuando \u00c9l los emplea. Todas las agencias, influencias, eventos, edades, son tributarias de Cristo.<\/p>\n

(4)<\/strong> Entonces, en el futuro de la historia del mundo, \u00ab\u00c9l debe reinar\u00bb. El intelecto orgulloso del hombre, su empresa, riqueza, arte, ciencia, etc., vienen, y deben finalmente venir, para servirle.<\/p>\n

2. <\/strong>Pero hay una relaci\u00f3n m\u00e1s estrecha y vital en la fe que da a Cristo el se\u00f1or\u00edo sobre su pueblo. \u00bfCu\u00e1l es, entonces, el dominio bajo el cual nos colocamos voluntariamente en nuestra entrega a Cristo?<\/p>\n

(1)<\/strong> Su \u00e1mbito es espec\u00edfico. \u201cEl reino de Dios est\u00e1 dentro de vosotros\u201d–donde est\u00e1 la personalidad del hombre.<\/p>\n

(2)<\/strong> Su pretensi\u00f3n es absoluta. \u201cNo sois vuestros\u201d. Cristo afirma ser el monarca absoluto sobre la mente, el cuerpo, etc., porque todo ha sido \u201ccomprado por un precio\u201d.<\/p>\n

(3)<\/strong> Y la mente es libre y sin restricciones en su rendici\u00f3n. La voluntad del hombre es libre; y sin embargo, c\u00f3mo el hombre puede ejercer esa libertad, sobre qu\u00e9 objetos, para qu\u00e9 fines y con qu\u00e9 resultados, debe ser determinado por la autoridad del Se\u00f1or Cristo. \u201cUno <\/em>es tu Maestro.\u201d (J. Burton.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La fe es recibir a Cristo<\/strong><\/p>\n

Supongamos <\/em>que deber\u00edas ir a la ventana de un panadero, y quedarte all\u00ed durante una hora, y mirar el pan, no creo que la vista te llene mucho. No, debes comer, o de lo contrario podr\u00eda haber toneladas de pan a tu alcance y, sin embargo, morir\u00edas de hambre. Podr\u00edas ser enterrado en una tumba de pan, y no te servir\u00eda de nada. Incluso el man\u00e1 no te nutrir\u00eda a menos que lo comieras. Debes recibir alimento en ti mismo, o no ser\u00e1 alimento para ti. El Salvador mismo, si no lo recibes por fe, no ser\u00e1 un Salvador para ti. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Como y as\u00ed<\/strong><\/p>\n

Hay una gran seguridad en regresar a los primeros principios. Para <\/em>asegurarse de estar en el camino correcto, es bueno volver la vista hacia la entrada. Buen comienzo, la mitad est\u00e1 hecha. Los Colosenses han comenzado bien; que sigan como empezaron.<\/p>\n


I. <\/strong>El hecho declarado. Los creyentes sinceros han \u201crecibido\u201d a Cristo. Esta es la antigua palabra del evangelio. Aqu\u00ed no hay evoluci\u00f3n desde adentro, sino un regalo desde afuera aceptado de coraz\u00f3n por el alma. Este es el lenguaje de la gracia gratuita; \u201crecibido,\u201d <\/em>no ganado o comprado. No recibimos las palabras de Cristo, aunque eso es cierto, porque valoramos todo precepto y doctrina, sino que recibimos a Cristo. Observar–<\/p>\n

1. <\/strong>La personalidad de Aquel a quien recibieron. \u201cCristo Jes\u00fas el Se\u00f1or\u201d, Su persona, Deidad, humanidad, \u00c9l mismo en su<\/p>\n

(1)<\/strong> conocimiento;<\/p>\n

(2)<\/strong> comprensi\u00f3n;<\/p>\n

(3)<\/strong> afectos;<\/p>\n

(4)<\/strong> confianza;<\/p>\n

(5)<\/strong> como su vida en su nuevo nacimiento, porque cuando lo recibieron les dio poder para ser hechos hijos de Dios.<\/p>\n

2. <\/strong>El car\u00e1cter triple en que lo recibieron.<\/p>\n

(1)<\/strong> Como Cristo ungido y comisionado por Dios;<\/p>\n

( 2)<\/strong> como Jes\u00fas, el Salvador para redimirlos y santificarlos;<\/p>\n

(3)<\/strong> como el Se\u00f1or para reinar y gobernar sobre ellos con dominio absoluto.<\/p <\/p>\n

3. <\/strong>El apartar la mirada de s\u00ed mismo en este acto salv\u00edfico de recepci\u00f3n. No se dice, como hab\u00e9is luchado por Jes\u00fas y lo hab\u00e9is ganado; o bien, estudi\u00f3 la verdad y descubri\u00f3 a Cristo Jes\u00fas; sino, como le hab\u00e9is \u00abrecibido\u00bb. Esto nos despoja de todo lo que es jactancia, pues todo lo que hacemos es recibir.<\/p>\n

4. <\/strong>La bendita certeza de la experiencia de aquellos a quienes Pablo escribi\u00f3: <\/strong>\u201cComo hab\u00e9is recibido a Cristo Jes\u00fas el Se\u00f1or\u201d. Realmente hab\u00edan recibido a Jes\u00fas; hab\u00edan encontrado que la bendici\u00f3n era real: <\/strong>no quedaba ninguna duda en cuanto a su posesi\u00f3n de ella.<\/p>\n


II. <\/strong>EL CONSEJO DA: <\/strong>\u201cAndad, pues, en \u00e9l\u201d. Hay cuatro cosas sugeridas por \u00abcaminar\u00bb.<\/p>\n

1. <\/strong>Vida.<\/p>\n

2. <\/strong>Continuidad.<\/p>\n

3. <\/strong>Actividad.<\/p>\n

4. <\/strong>Progreso.<\/p>\n


III. <\/strong>El modelo que se nos presenta. Debemos caminar en Cristo Jes\u00fas el Se\u00f1or \u201ctal como lo recibimos\u201d. \u00bfY c\u00f3mo fue eso? Lo recibimos–<\/p>\n

1. <\/strong>Agradecido.<\/p>\n

2. <\/strong>Con humildad.<\/p>\n

3. <\/strong>Con alegr\u00eda.<\/p>\n

4. <\/strong>Efectivamente.<\/p>\n

5. <\/strong>Sin reservas.<\/p>\n

As\u00ed debemos seguir andando en \u00c9l, super\u00e1ndonos siempre en nuestra vida diaria en todos estos puntos. \u00a1Ay, algunos nunca han recibido a Jes\u00fas! Nuestras palabras finales deben estar dirigidas a tales. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Recibir a Cristo y caminar en \u00c9l<\/strong><\/p>\n

Eso <\/em>Estaba muy de acuerdo con la mente l\u00f3gica de Pablo que a menudo deber\u00eda colocar lo que est\u00e1 ense\u00f1ando en una proposici\u00f3n: <\/strong>\u201cComo hab\u00e9is recibido, as\u00ed andad\u201d. Toda verdadera religi\u00f3n radica en esa analog\u00eda.<\/p>\n


I. <\/strong>La recepci\u00f3n.<\/p>\n

1. <\/strong>\u00bfC\u00f3mo qu\u00e9?<\/p>\n

(1)<\/strong> Como Cristo, el ungido de Dios;<\/p>\n

(2)<\/strong> como Jes\u00fas, tu Divino Salvador;<\/p>\n

(3)<\/strong> como Se\u00f1or, el Rey de tu coraz\u00f3n.<\/p>\n

2. <\/strong>\u00bfC\u00f3mo? Por un acto de fe. La fe fue la mano que tom\u00f3 el regalo inestimable.<\/p>\n

3. <\/strong>\u00bfAd\u00f3nde? En vuestros corazones.<\/p>\n

4. <\/strong>\u00bfCon qu\u00e9 consecuencia? Se uni\u00f3 a tu propio ser, y ahora es tuyo.<\/p>\n


II. <\/strong>El paseo.<\/p>\n

1. <\/strong>As\u00ed como la recepci\u00f3n fue un acto de fe, as\u00ed la caminata debe ser una caminata de fe.<\/p>\n

2. <\/strong>As\u00ed como recibimos el perd\u00f3n de los pecados, as\u00ed debemos caminar en libertad, libres de la esclavitud del pecado y del temor.<\/p>\n

3. <\/strong>As\u00ed como recibimos a Cristo Jes\u00fas como Se\u00f1or, as\u00ed debemos andar en la senda de sus mandamientos. (J. Vaughan, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La vida y el caminar en la fe<\/strong><\/p>\n

Deberemos tratar con el texto–<\/p>\n


I. <\/strong>A modo de exposici\u00f3n.<\/p>\n

1. <\/strong>La vida de fe se representa como<\/p>\n

(1)<\/strong> recibir. Esto implica<\/p>\n

(a) <\/strong>lo opuesto a cualquier cosa como el m\u00e9rito.<\/p>\n

(b) <\/strong>Una sensaci\u00f3n de realizaci\u00f3n que hace que el asunto una realidad. No se puede recibir una sombra o un fantasma, sino s\u00f3lo algo sustancial. Mientras estemos sin fe, Cristo es un nombre o una mera historia. Por el acto de fe, Cristo se convierte en una persona real en nuestra conciencia.<\/p>\n

(c) <\/strong>Agarrarlo. Lo que recibo se convierte en m\u00edo, as\u00ed que por la fe Cristo se convierte en mi Cristo. Mire algunos de los sentidos en los que se usa la palabra en las Escrituras, tales como–<\/p>\n

(d) <\/strong>Tomando–tomamos a Cristo dentro de nosotros como la vasija vac\u00eda toma agua.<\/p>\n

(e) <\/strong>Retenci\u00f3n: lo que ingerimos. Un seive no recibe agua. La vida de fe consiste en tener en nosotros a Cristo, esperanza de gloria. creyendo \u201cA los suyos vino, y los suyos no le recibieron.\u201d<\/p>\n

(f) <\/strong>Entretenido. As\u00ed recibieron a Pablo los b\u00e1rbaros de Melita. Despu\u00e9s de haber encontrado a Cristo, le suplicamos que venga y cene con nosotros.<\/p>\n

(g) <\/strong>Disfrutando. Leemos acerca de recibir la corona de la vida, lo que significa disfrutar del cielo y estar satisfecho con su bienaventuranza; y as\u00ed cuando recibimos a Cristo lo disfrutamos.<\/p>\n

(2)<\/strong> Recibiendo a Cristo. La salvaci\u00f3n puede describirse como el ciego que recibe la vista, el muerto vida, etc.; pero no s\u00f3lo hemos recibido estas cosas, hemos recibido a Cristo, tanto como Salvador y Se\u00f1or, en Su Divinidad y humanidad.<\/p>\n

(3)<\/strong> Esta es una cuesti\u00f3n de certeza; y el ap\u00f3stol pasa a argumentar a partir de ello. No es una suposici\u00f3n, ni una esperanza, ni una confianza, sino un hecho. \u201cTienes.\u201d<\/p>\n

2. <\/strong>El caminar de fe.<\/p>\n

(1)<\/strong> Caminar implica<\/p>\n

(a) <\/strong>acci\u00f3n. La recepci\u00f3n de Cristo no debe convertirse en un mero pensamiento para la c\u00e1mara. No debemos sentarnos en la indolencia, sino llevar a la pr\u00e1ctica lo que creemos.<\/p>\n

(b) <\/strong>Perseverancia; no s\u00f3lo estar en Cristo hoy, sino toda nuestra vida.<\/p>\n

(c) <\/strong>H\u00e1bito. El andar de un hombre es el tenor constante de su vida.<\/p>\n

(d) <\/strong>Continuidad. No es para suspender. Cu\u00e1ntas personas piensan que por la ma\u00f1ana y por la tarde deben entrar en la compa\u00f1\u00eda de Cristo, y as\u00ed estar en el mundo todo el d\u00eda.<\/p>\n

(2)<\/strong> Cristo es ser el elemento en el que hemos de andar. Si un hombre tiene que cruzar un r\u00edo, lo vadea r\u00e1pidamente, pero as\u00ed como caminamos en el aire, debemos caminar en Cristo.<\/p>\n

(a) <\/strong>Como lo fue Cristo cuando lo recibimos como la \u00fanica base de nuestra fe, mientras vivamos debemos permanecer en el mismo punto.<\/p>\n

(b) <\/strong>Recibimos a Cristo como la sustancia de nuestra fe , y as\u00ed como entonces no dudabais de la realidad de Cristo m\u00e1s que de vuestra propia existencia, as\u00ed andad en \u00c9l.<\/p>\n

(c) <\/strong>Entonces Cristo fue el gozo de vuestras almas; d\u00e9jalo ser siempre as\u00ed.<\/p>\n

(d) <\/strong>\u00c9l era entonces el objeto de tu amor, y debe serlo para siempre.<\/p>\n


II.<\/strong> A modo de promoci\u00f3n. Supongamos que habiendo sido hasta ahora salvos por Cristo debemos comenzar a caminar en alg\u00fan otro, \u00bfentonces qu\u00e9?<\/p>\n

1. <\/strong>Qu\u00e9 deshonra para nuestro Se\u00f1or.<\/p>\n

2. <\/strong>\u00bfCu\u00e1l es la raz\u00f3n del cambio?<\/p>\n

(1)<\/strong> \u00bfSe ha mostrado Cristo insuficiente?<\/p>\n

(2)<\/strong> \u00bfPueden la filosof\u00eda y el vano enga\u00f1o ofreceros una sabidur\u00eda como la Suya?<\/p>\n

(3)<\/strong> \u00bfOs tientan las ceremonias? Tienes todo lo que puedes requerir en Cristo.<\/p>\n

3. <\/strong>\u00bfQu\u00e9 puede desear tu coraz\u00f3n m\u00e1s all\u00e1 de Dios? Teniendo a Cristo, tienes a Dios, y teniendo a Dios, tienes todo.<\/p>\n


III. <\/strong>Por v\u00eda de aplicaci\u00f3n.<\/p>\n

1. <\/strong>A los que se quejan de falta de comuni\u00f3n. Si vali\u00f3 la pena venir a \u00c9l al principio, vale la pena que te mantengas siempre en \u00c9l.<\/p>\n

2. <\/strong>A los que se quejan de falta de comodidad. Con raz\u00f3n, si no vives cerca de la fuente del consuelo.<\/p>\n

3. <\/strong>A lo inconsistente. Cuando un hombre camina en Cristo, act\u00faa como actuar\u00eda Cristo. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El car\u00e1cter de Cristo<\/strong><\/p>\n

En <\/em>esta declaraci\u00f3n de hecho culmina el argumento de Pablo. \u00c9l apela a su experiencia. Hab\u00edan recibido la doctrina de Cristo de Epafras, y \u00c9l mismo hab\u00eda entrado en sus corazones.<\/p>\n


I. <\/strong>El ORIGEN del car\u00e1cter de Cristo. \u201cRecibi\u00f3 a Cristo\u201d. que significa aceptarlo–<\/p>\n

1. <\/strong>Como objeto supremo del amor del alma.<\/p>\n

2. <\/strong>Como gu\u00eda imperial de las actividades del alma.<\/p>\n

3. <\/strong>Como \u00fanico M\u00e9dico de las enfermedades del alma. Esta es la recepci\u00f3n, no simplemente la recepci\u00f3n de Sus doctrinas en el intelecto, sino de \u00c9l mismo en el coraz\u00f3n como su monarca moral.<\/p>\n


II. <\/strong>Su progreso. \u201cCamina en \u00c9l\u201d. Esto implica–<\/p>\n

1. <\/strong>Una conexi\u00f3n vital con \u00c9l. \u00abEn \u00e9l.\u00bb En Sus ideas, esp\u00edritu, objetivos, car\u00e1cter.<\/p>\n

2. <\/strong>Una posibilidad de salir de \u00c9l. Pedro lo hizo. La libertad del hombre como ser responsable y la Palabra de Dios as\u00ed lo demuestran.<\/p>\n

3. <\/strong>Un verdadero esfuerzo personal. Nadie puede caminar por nosotros. (D. Thomas, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Cristo es el fundamento del creyente<\/strong><\/p>\n

El <\/em>la torre del faro, que se yergue entre las olas, parece no tener nada m\u00e1s que ellas para descansar, sin embargo, all\u00ed, majestuosa y estable, se yergue, hermosa en la calma y tranquila en la tempestad invernal, guiando al marinero a su puerto deseado, m\u00e1s all\u00e1 del ondulado arrecife, a trav\u00e9s de la oscuridad de la noche m\u00e1s oscura y las aguas del mar m\u00e1s sombr\u00edo. \u00bfPor qu\u00e9 es estable? No ves nada m\u00e1s que las olas, pero debajo de las olas, debajo de las olas rodando y cayendo, su base es la roca s\u00f3lida. Y lo que esa torre es para la casa en ese banco de arena, la justicia de Cristo es para la m\u00eda, las obras de Cristo para mis mejores. (T. Guthrie.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El progreso es gradual<\/strong><\/p>\n

El ascenso gradual es necesario para la mente para que alcance una gran idea, como lo es al cuerpo para que alcance una gran altura. No podemos ascender al pin\u00e1culo de una catedral, que se eleva en el aire, sin escalones ni un plano inclinado. No podemos llegar a la cima de una monta\u00f1a sin primero trabajar duro en su base, luego atravesar su pecho y luego cruzar sucesivamente los l\u00edmites donde el verdor se convierte en pe\u00f1asco y el pe\u00f1asco en un desierto de nieve. Incluso cuando hemos llegado al punto m\u00e1s alto, todav\u00eda estamos, es verdad, a una distancia infinita de la b\u00f3veda azul del firmamento que se extiende sobre nuestras cabezas. Todav\u00eda tenemos una mejor y m\u00e1s exaltada visi\u00f3n de lo que es ese firmamento: <\/strong>al menos nos hemos elevado por encima de las nieblas y neblinas que oscurecen su gloria; y el aire que nos rodea es transparente a la vista y vigorizante para el cuerpo. Ahora bien, la ley del progreso corporal del hombre es tambi\u00e9n la ley de su progreso mental. Ambos deben ser graduales. Ninguna gran idea puede realizarse excepto por pasos y etapas sucesivas, que la mente debe usar como puntos de aterrizaje en su ascenso. (Dr. Goulburn.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Col 2,6-7 Como hab\u00e9is recibido a Cristo Jes\u00fas el Se\u00f1or, as\u00ed andad en \u00c9l. La actividad cristiana es la salvaguardia de la Iglesia Esta carta fue escrita bajo sentimientos opuestos–sentimientos que nunca parecen estar ausentes del ap\u00f3stol–la m\u00e1s intensa fe en el evangelio y el m\u00e1s intenso temor por \u00e9l. Ninguna sombra de duda cruz\u00f3 … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Colosenses 2:6-7 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-40966","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40966","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=40966"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40966\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=40966"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=40966"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=40966"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}