{"id":40968,"date":"2022-07-16T10:17:59","date_gmt":"2022-07-16T15:17:59","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-colosenses-29-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T10:17:59","modified_gmt":"2022-07-16T15:17:59","slug":"estudio-biblico-de-colosenses-29-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-colosenses-29-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Colosenses 2:9 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Col 2:9<\/span><\/p>\n

En \u00e9l mora toda la plenitud de la Deidad corporalmente.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

I. La casa, o lugar de residencia\u2014\u201cen \u00c9l\u201d. En el hombre Cristo Jes\u00fas, o en esa naturaleza humana en la que llev\u00f3 a cabo el negocio de nuestra salvaci\u00f3n; tan despreciable y abyecto como era a los ojos de los hombres, sin embargo, era el templo y el asiento de la Deidad.<\/p>\n


II. <\/strong>El habitante\u2014\u201cla plenitud de la Deidad\u201d; no s\u00f3lo una porci\u00f3n de Dios, o de sus dones y gracias (ya que somos hechos part\u00edcipes de la naturaleza divina, 1Pe 1:4<\/span>.), sino toda la Deidad.<\/p>\n


III. <\/strong>La manera–\u201ccorporalmente\u201d. La palabra puede relacionarse–<\/p>\n

1. <\/strong>A las sombras y figuras de la ley, y as\u00ed significa esencialmente, sustancialmente. Dios habitaba en el tabern\u00e1culo, templo o arca del pacto, \u03c3\u03c5\u03bc\u03b2\u03bf\u03bb\u03b9\u03ba\u1ff6\u03da, <\/em>a causa de las figuras de Su presencia. En Cristo, \u03c3\u03c9\u03bc\u03b1\u03c4\u03b9\u03ba\u1ff6\u03da, como Su naturaleza humana fue el verdadero tabern\u00e1culo o templo en el que \u00c9l reside. Cristo llama templo a su naturaleza humana (Juan 2:19<\/span>), o bien–<\/p>\n

2. <\/strong>Respeto a la intimidad y cercan\u00eda de la uni\u00f3n. Entonces, \u03c3\u03c9\u03bc\u03b1\u03c4\u03b9\u03ba\u1ff6\u03da, puede traducirse personalmente; para el cuerpo a menudo se pone para una persona. Las dos naturalezas estaban tan unidas en \u00c9l, que \u00c9l es un solo Cristo. (T. Manton, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La plenitud de Cristo<\/strong><\/p>\n

Los barcos han naufragado al confundir una luz con otra. Los hombres en el viaje de la vida a menudo cometen el mismo terrible error. Sin embargo, Dios pone se\u00f1ales de peligro para salvarnos de un final tan tr\u00e1gico. Los falsos maestros estaban proclamando doctrinas fant\u00e1sticas, pero el ap\u00f3stol advierte a los colosenses que se cuiden de tales luces que atraen la muerte. Necesitamos la misma advertencia. El error nos confronta en revistas, peri\u00f3dicos y p\u00falpitos. Pablo quiere que sepamos que es falsa toda doctrina que no emana de Cristo. Nota–<\/p>\n


I. <\/strong>La condici\u00f3n del hombre es de necesidad.<\/p>\n

1. <\/strong>Tiene anhelos divinamente implantados para cuya satisfacci\u00f3n tiene que salir de s\u00ed mismo. Tiene<\/p>\n

(1)<\/strong> antojos sociales. No fue dise\u00f1ado para la soledad sino para el compa\u00f1erismo.<\/p>\n

(2)<\/strong> Deseos mentales, que a veces se manifiestan en forma de <\/strong>curiosidad; pero cuanto m\u00e1s culto se vuelve un hombre, sus anhelos mentales asumen una forma superior. Los viajes realizados, las bibliotecas recogidas, los esfuerzos realizados para saquear el pasado y el presente dan testimonio de ello.<\/p>\n

(3)<\/strong> Anhelos morales y espirituales. Cu\u00e1ntos esfuerzos ha hecho por conocer a Dios y estar en paz con \u00c9l.<\/p>\n

2. <\/strong>Estos anhelos distinguen al hombre de la creaci\u00f3n animal, y dan testimonio de la grandeza de Su alma.<\/p>\n

3. <\/strong>Su existencia implica que en alguna parte hay aquello por lo cual pueden estar satisfechos.<\/p>\n


II. <\/strong>La condici\u00f3n de necesidad del hombre es satisfecha completamente por la plenitud Divina. Esta plenitud es–<\/p>\n

1. <\/strong>La plenitud de la Deidad. \u00bfQui\u00e9n puede describir esto? Es un oc\u00e9ano insondable y un cielo ilimitado. Todo lo que podemos decir es que es una plenitud de la cual todas nuestras necesidades pueden ser suplidas. Pero podemos saber de la riqueza ilimitada y, sin embargo, permanecer en la indigencia porque no podemos o no se nos permite acercarnos a ella. \u00bfEs esto as\u00ed aqu\u00ed? No. As\u00ed como los rayos fluyen de la plenitud del sol al alcance y para el uso de cada \u00e1rbol y seto, as\u00ed la plenitud Divina ha descendido a todos nosotros,<\/p>\n

2. <\/strong>En la persona de Cristo, no t\u00edpicamente sino realmente.<\/p>\n

(1)<\/strong> \u00c9l satisface nuestros anhelos sociales. Se ha hecho uno con nosotros al compartir nuestra vida com\u00fan, con sus penas y alegr\u00edas. Ahora nadie necesita estar solo, ya que aqu\u00ed est\u00e1 Uno que tiene todo lo que anhelamos.<\/p>\n

(2)<\/strong> \u00c9l satisface nuestras ansias mentales. \u00c9l es la Verdad, la Luz del mundo, la Sabidur\u00eda de Dios.<\/p>\n

(3)<\/strong> \u00c9l satisface nuestros anhelos morales en Su revelaci\u00f3n del Padre y en Su expiaci\u00f3n por pecado. \u00bfPor qu\u00e9, entonces, acudir a la filosof\u00eda oa los sacramentos que s\u00f3lo pueden defraudar?<\/p>\n

3. <\/strong>Presente e inmutable. Los herejes colosenses mantuvieron una plenitud temporal; Pablo afirma que la plenitud Divina \u201chabita\u201d <\/em>en \u00c9l ahora y para siempre. Las cosas terrenales se filtran con implacable prisa, pero \u00c9l es \u201cel mismo hoy\u201d, etc. Entonces, aunque debemos evitar ir a otra parte, debemos acudir a \u00c9l de inmediato. Su voluntad es igual a Su habilidad para distribuir. (EH Palmer.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La plenitud de Dios que habita en Cristo<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>La importaci\u00f3n del texto.<\/p>\n

1. <\/strong>Toda la plenitud de la Deidad. El original significa aquello por lo cual una cosa se llena, se completa o se perfecciona. \u201cDel Se\u00f1or es la tierra y su plenitud\u201d, es decir, <\/em>todo lo que contiene. As\u00ed que el texto significa todos los atributos naturales y morales, todo lo que vuelve completa la naturaleza Divina. No puede significar nada menos, porque si se quitara una perfecci\u00f3n, habr\u00eda algo que faltar\u00eda y, por lo tanto, destruir\u00eda la plenitud de la Deidad.<\/p>\n

2. <\/strong>Toda esta plenitud habita en Cristo. La palabra no es la que se usa en Juan 1:14<\/span>, habitar en un tabern\u00e1culo, una residencia temporal, sino una que significa vivir en una casa, una habitaci\u00f3n permanente. As\u00ed que toda la plenitud de la Deidad habita en Cristo permanentemente.<\/p>\n

3. <\/strong>Corporal significa real y sustancial en contraposici\u00f3n a sombr\u00edo y figurativo. La ley mosaica era una sombra, Cristo era el cuerpo.<\/p>\n


II. <\/strong>Esta importaci\u00f3n se corresponde con otras escrituras.<\/p>\n

1. <\/strong>Se nos ense\u00f1a en muchos lugares que el Padre y el Esp\u00edritu habitaron en Cristo. Nuestro Se\u00f1or a menudo declar\u00f3 que el Padre moraba en \u00c9l, y agreg\u00f3: \u201cEl que me ha visto a m\u00ed, ha visto al Padre\u201d. Tambi\u00e9n se le representa teniendo el Esp\u00edritu sin medida. Ahora toda la Deidad est\u00e1 incluida en Padre, Hijo y Esp\u00edritu. Dondequiera que \u00e9stos moren, all\u00ed est\u00e1 la plenitud Divina. Ellos moran en Cristo.<\/p>\n

2. <\/strong>Cristo es representado como poseedor de todas las perfecciones de la Deidad–omnipotencia <\/em>en la creaci\u00f3n y la Providencia; omnisciencia en Su conocimiento del Padre, y del coraz\u00f3n del hombre; omnipresencia en estar con Sus disc\u00edpulos siempre. De hecho, \u00c9l es todo en todos, y por lo tanto tiene la plenitud de la Deidad corporalmente.<\/p>\n


III. <\/strong>Inferencias. Si toda la plenitud de la Deidad est\u00e1 en Cristo, entonces–<\/p>\n

1. <\/strong>S\u00f3lo en \u00c9l se puede encontrar a Dios. Los hombres han abandonado a Dios; pero deben encontrarlo de nuevo o perderse para siempre. Es su voluntad que los hombres lo busquen si acaso pueden encontrarlo. Ahora bien, si deseamos encontrar a alguien, debemos ir a Su residencia. Entonces, dado que toda la Deidad reside en Jes\u00fas como en una habitaci\u00f3n permanente, debemos acudir a \u00c9l para encontrar a Dios. \u201cYo soy el Camino, la Verdad\u201d, etc. \u201cNadie conoce al Padre sino el Hijo\u201d, etc. Los hombres pueden buscarlo en las obras de la creaci\u00f3n, en la providencia, en Su Palabra; pero nunca lo encontrar\u00e1n hasta que vengan a Cristo, porque incluso las Escrituras solo pueden hacernos sabios para la salvaci\u00f3n por medio de \u00c9l. Pero si venimos a \u00c9l, Dios, que mand\u00f3 que de las tinieblas resplandeciese la luz, nos dar\u00e1 el conocimiento de Su gloria en la faz de Jesucristo.<\/p>\n

2. <\/strong>Ning\u00fan hombre puede obtener una porci\u00f3n de esa plenitud excepto aplic\u00e1ndose a Cristo. \u00bfToda la luz del universo habitaba en el sol; nadie pod\u00eda obtener luz excepto del sol. Si toda el agua que existe se juntara en un dep\u00f3sito, nadie podr\u00eda obtener agua sino aplic\u00e1ndola a ese dep\u00f3sito. Ahora bien, a menos que obtengamos algo de esta plenitud, debemos languidecer en una necesidad eterna. La misericordia que perdona el pecado, la luz que ilumina la mente, la gracia que purifica el coraz\u00f3n, la fuerza que resiste y vence, el consuelo que sostiene, la brillante esperanza y el gozo eterno brotan de esto, y nadie puede participar de ellos sin participar. de eso Infinitamente mejor estar privado de todo lo dem\u00e1s que querer esto. Por ello el Salvador nos invita a aplicarnos a \u00c9l.<\/p>\n

3. <\/strong>La necesidad y el valor de la fe en \u00c9l. M\u00edrenlo primero a \u00c9l y vean en \u00c9l una plenitud inagotable de bendici\u00f3n; mire a continuaci\u00f3n a la humanidad que quiere todo y por lo tanto es miserable. Ahora bien, lo que se quiere es un canal de comunicaci\u00f3n por donde fluya esta plenitud, para llenarse de ella. Tal canal es la fe. Por eso Juan dice de los creyentes, y s\u00f3lo de ellos: \u201cDe su plenitud hemos recibido\u201d. (E. Payson, DD<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Col 2:9 En \u00e9l mora toda la plenitud de la Deidad corporalmente. I. La casa, o lugar de residencia\u2014\u201cen \u00c9l\u201d. En el hombre Cristo Jes\u00fas, o en esa naturaleza humana en la que llev\u00f3 a cabo el negocio de nuestra salvaci\u00f3n; tan despreciable y abyecto como era a los ojos de los hombres, sin embargo, … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Colosenses 2:9 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-40968","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40968","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=40968"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40968\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=40968"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=40968"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=40968"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}