{"id":40970,"date":"2022-07-16T10:18:05","date_gmt":"2022-07-16T15:18:05","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-colosenses-211-12-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T10:18:05","modified_gmt":"2022-07-16T15:18:05","slug":"estudio-biblico-de-colosenses-211-12-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-colosenses-211-12-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Colosenses 2:11-12 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Col 2,11-12<\/span><\/p>\n

En quien tambi\u00e9n sois circuncidados con circuncisi\u00f3n no hecha a mano.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

La circuncisi\u00f3n cristiana<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Es interior y espiritual.<\/p>\n


II.<\/strong> Es completo. La circuncisi\u00f3n manual consist\u00eda en cortar solo una peque\u00f1a parte de la carne. Pero la circuncisi\u00f3n espiritual consiste en despojarnos de todo el cuerpo de nuestra naturaleza corrupta, de todo el principio carnal.<\/p>\n


III. <\/strong>Es divino. \u201cPor la circuncisi\u00f3n de Cristo\u201d. Es obrada, sin manos, por el poder interior del Esp\u00edritu Divino de Cristo.<\/p>\n


IV. <\/strong>Se realiza por la plena identificaci\u00f3n del creyente con Cristo en Su muerte y resurrecci\u00f3n.<\/p>\n


V. <\/strong>Se obra en el alma por un bautismo espiritual. \u201cSepultados con \u00c9l en el bautismo, en el cual tambi\u00e9n hab\u00e9is resucitado con \u00c9l.\u201d<\/p>\n


VI. <\/strong>Se recibe por fe. \u201cPor la fe en la operaci\u00f3n de Dios, que le resucit\u00f3 de los muertos.\u201d La fe no es un producto natural del coraz\u00f3n humano. Es un don divino, otorgado al hombre por una operaci\u00f3n divina. (G. Barlow.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La circuncisi\u00f3n de Cristo<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Todo verdadero cristiano ha experimentado la verdadera circuncisi\u00f3n. El argumento es que la circuncisi\u00f3n era innecesaria, ya que los colosenses hab\u00edan pasado por el nuevo nacimiento que significaba.<\/p>\n

1. <\/strong>Es espiritual, y se distingue claramente de lo que se hace con las manos. La idea no era novedosa (Dt 10:16<\/span>; Deu 30:6<\/span>; Jerem\u00edas 9:26<\/span>; Eze 44:7<\/span>; Hch 7:51<\/span>; Rom 2:28-29<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>El verdadero car\u00e1cter de la operaci\u00f3n es el despojo del cuerpo carnal, \u201cel hombre viejo\u201d, la naturaleza humana corrupta, con todos sus instintos y tendencias carnales. La circuncisi\u00f3n manual corta s\u00f3lo una peque\u00f1a parte de la carne, la espiritual es una transformaci\u00f3n total de todo el hombre. Se abandonan los viejos h\u00e1bitos, se abandonan las malas asociaciones, y el alma es conducida a una nueva vida, con nuevos pensamientos, afectos, etc. Es un vestirse del nuevo hombre.<\/p>\n

3. <\/strong>Es divina, \u201cla circuncisi\u00f3n de Cristo\u201d, ordenada y comunicada por \u00c9l, siendo \u00c9l por autor y <\/strong>modelo.<\/p>\n


II. <\/strong>Esta verdadera circuncisi\u00f3n se realiza \u00fanicamente en uni\u00f3n con Cristo en Su muerte, sepultura y resurrecci\u00f3n.<\/p>\n

1. <\/strong>El Salvador muri\u00f3 por nosotros, y cuando el pecador ansioso conf\u00eda en Cristo, se considera que ha muerto con \u00c9l.<\/p>\n

2. <\/strong>La sepultura evidencia la realidad de la muerte, y la muerte del creyente con Cristo es el abandono del cuerpo carnal. El anciano es sepultado.<\/p>\n

3. <\/strong>El alma en la regeneraci\u00f3n resucita con Cristo a una vida nueva y santa.<\/p>\n


III. <\/strong>Esta uni\u00f3n se realiza en el bautismo. Generalmente se asume que la alusi\u00f3n aqu\u00ed es a la inmersi\u00f3n.<\/p>\n

1. <\/strong>Pero es dif\u00edcil ver alguna semejanza entre esto y el dep\u00f3sito del cuerpo de Cristo en un sepulcro excavado en la roca. La referencia es al bautismo del Esp\u00edritu, el lavamiento de la regeneraci\u00f3n (1 Corintios 12:13, cf. 1 Corintios 1:14<\/span>). La teor\u00eda de la inmersi\u00f3n es que es la profesi\u00f3n de una regeneraci\u00f3n que ya ha tenido lugar; pero con San Pablo la sepultura y la resurrecci\u00f3n coinciden con el bautismo. Es muy posible morir y resucitar con Cristo sin el bautismo en agua, pero no sin el bautismo del Esp\u00edritu.<\/p>\n

2. <\/strong>\u00bfPor qu\u00e9 Pablo habla despectivamente de la circuncisi\u00f3n \u201checha a mano\u201d y proclama su inutilidad, si va a pasar inmediatamente a hablar de la eficacia del bautismo \u201checho a mano\u201d? Introducir eso ser\u00eda introducir el mismo elemento de ceremonialismo que est\u00e1 denunciando.<\/p>\n


IV. <\/strong>El principio a trav\u00e9s del cual se recibe este bautismo espiritual: \u201ca trav\u00e9s de la fe\u201d.<\/p>\n

1. <\/strong>Es sorprendente que tantos consideren el bautismo en el que se dice que el disc\u00edpulo resucita con Cristo como el del agua. Nadie se levanta del agua por la fe, sino por los brazos que lo sumergieron. El bautismo del Esp\u00edritu se recibe por la fe: <\/strong>un incr\u00e9dulo no puede recibirlo.<\/p>\n

2. <\/strong>\u201cEn la operaci\u00f3n de Dios\u201d no quiere decir que ese sea el origen sino el objeto de la fe. Si creo en el poder que resucit\u00f3 a Cristo, creo en el poder que ha aceptado Su fianza por m\u00ed. Esta fe considera la resurrecci\u00f3n de Cristo como la piedra angular del cristianismo, el centro de la confianza, el \u00fanico fundamento de la esperanza. (J. Spence, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La verdadera circuncisi\u00f3n<\/strong><\/p>\n

Hay dos tendencias siempre en el trabajo para corromper la religi\u00f3n. Uno es del intelecto, la tentaci\u00f3n de unos pocos cultos, que convierte la religi\u00f3n en especulaci\u00f3n teol\u00f3gica; el otro de los sentidos, el de los muchos vulgares, que hace de la religi\u00f3n un espect\u00e1culo teatral. Pero por opuestos que sean, se unieron en Colosas. A la ense\u00f1anza de la necesidad de la circuncisi\u00f3n–<\/p>\n


I. <\/strong>El ap\u00f3stol se opone a la posici\u00f3n de que todos los hombres cristianos en virtud de su uni\u00f3n con Cristo han recibido la verdadera circuncisi\u00f3n, de la cual el rito exterior era la sombra, y por lo tanto ahora obsoleto.<\/p>\n

1. <\/strong>El lenguaje apunta a un tiempo pasado definido. Cuando se hicieron cristianos pas\u00f3 sobre ellos un cambio par\u00e1bola por la circuncisi\u00f3n,<\/p>\n

(1)<\/strong> No se hace con manos, es decir, <\/em>no es un rito sino una realidad, no realizada en la carne sino en el Esp\u00edritu, no una remoci\u00f3n de impureza ceremonial, sino una limpieza del coraz\u00f3n (Dt 30:6<\/a>).<\/p>\n

(2)<\/strong> Consiste en despojarse del cuerpo carnal \u201clos pecados de\u201d es una interpolaci\u00f3n–un despojo completo de uno mismo , como de ropa, en contraste con una eliminaci\u00f3n de una peque\u00f1a parte del cuerpo. Es cierto que los hombres cristianos, \u00a1ay! darse cuenta de esto por grados lentos; pero en el lado Divino es completo. Cristo da la emancipaci\u00f3n perfecta, y si es s\u00f3lo parcial es porque no hemos tomado las cosas que se dan gratuitamente. El enemigo puede mantener una guerra de guerrillas despu\u00e9s de haber sido sustancialmente derrotado, pero su completa subyugaci\u00f3n es segura si nos aferramos a la fuerza de Cristo.<\/p>\n

(3)<\/strong> Es de Cristo; no que se sometiera a ella, sino que la instituyera.<\/p>\n

2. <\/strong>\u00bfCu\u00e1l es la relaci\u00f3n de esta declaraci\u00f3n con el prop\u00f3sito del ap\u00f3stol? Que la circuncisi\u00f3n es un anacronismo, \u201ccomo si una flor se cerrara y volviera a ser un capullo\u201d.<\/p>\n

(1)<\/strong> El verdadero centro de gravedad del cristianismo, entonces, es en la transformaci\u00f3n moral. Ciertamente, Cristo, que da a los hombres una nueva vida mediante la uni\u00f3n consigo mismo por la fe, ha librado al hombre del \u00abyugo de la servidumbre\u00bb, si es que ha hecho algo. \u00a1Qu\u00e9 lejos de la concepci\u00f3n de Pablo est\u00e1n, pues, los que se ocupan de los punctilios de la observancia! Pero el odio a las formas puede ser tan completamente una forma como el ritual m\u00e1s elaborado. Necesitamos que nuestros ojos se desv\u00eden hacia lo mucho m\u00e1s elevado, el servicio de la naturaleza transformada.<\/p>\n

(2)<\/strong> La conquista de la naturaleza animal es el resultado seguro de la uni\u00f3n. con Cristo y solo eso. Pablo no consideraba la materia como un mal, como lo hac\u00edan los maestros colosenses, ni el cuerpo como la fuente de todo pecado. Pero \u00e9l sab\u00eda que las tentaciones m\u00e1s feroces proven\u00edan de \u00e9l, y que las manchas m\u00e1s inmundas sobre la conciencia sal\u00edan del lodo que arrojaba. Es una cuesti\u00f3n de vida o muerte encontrar alg\u00fan medio para domar al animal que todos llevamos dentro. Todos conocemos vidas destrozadas que han sido empujadas contra las rocas por las pasiones salvajes de la carne; y cuando llegamos a agregar sus debilidades, limitaciones y necesidades, y recordamos cu\u00e1n elevados prop\u00f3sitos son frustrados por su retracci\u00f3n ante el trabajo, y cu\u00e1n a menudo las nieblas nacidas de sus pantanos sin drenaje oscurecen la visi\u00f3n de la verdad y de Dios, no necesitamos ser Los gnomos creen que la bondad requiere que la carne sea <\/strong>sometida. Pero ning\u00fan ascetismo o resoluci\u00f3n har\u00e1 lo que queremos. Gran parte de la represi\u00f3n puede verse afectada por la fuerza de voluntad, pero es como un hombre que sujeta a un lobo por las fauces. Los brazos comienzan a dolerle y el apret\u00f3n se afloja, y siente que sus fuerzas disminuyen, y sabe que tan pronto como lo suelte, el bruto estar\u00e1 en su garganta. Nada doma a la bestia salvaje en nosotros sino Cristo. Lo ata con un l\u00e1tigo de seda, y esa suave restricci\u00f3n es fuerte porque la fiereza se ha ido. El cristianismo ser\u00eda f\u00e1cil si fuera una ronda de observancias. Cualquiera puede ayunar o usar un cilicio, pero el despojarse del cuerpo carnal es una cosa m\u00e1s dif\u00edcil. La emoci\u00f3n, la teolog\u00eda, el ceremonial, pueden tener su valor, pero una religi\u00f3n que los incluye a todos y deja de lado la subyugaci\u00f3n de la carne no vale nada. Si estamos en Cristo no viviremos en la carne.<\/p>\n


II. <\/strong>Pablo enfrenta la falsa ense\u00f1anza con una referencia al bautismo cristiano como la se\u00f1al cristiana del cambio interior.<\/p>\n

1. <\/strong>La forma de expresi\u00f3n en griego implica que la circuncisi\u00f3n y la sepultura con Cristo en el bautismo son contempor\u00e1neas. Has sido bautizado, \u00bfno expresa eso todo lo que significaba la circuncisi\u00f3n y m\u00e1s?<\/p>\n

(1)<\/strong> Esta referencia es bastante consistente con la importancia subordinada del ritual. Algunas formas son necesarias para una Iglesia visible, y Cristo nos ha dado dos: <\/strong>una que simboliza el acto espiritual inicial de la vida cristiana, y la otra el proceso constantemente repetido del alimento cristiano.<\/p>\n

(2)<\/strong> La forma aqu\u00ed presupuesta es la inmersi\u00f3n.<\/p>\n

(3)<\/strong> S\u00f3lo hay dos teor\u00edas: <\/strong>la es que el bautismo efect\u00faa el cambio y lo eleva a m\u00e1s de la importancia de la que Pablo trat\u00f3 de privar a la circuncisi\u00f3n, confunde la distinci\u00f3n entre la Iglesia y el mundo, adormece a los hombres en una falsa seguridad, oscurece la verdad central del cristianismo de que la fe hace una Christian, da la base para un sacerdotalismo portentoso, y se estremece contra los hechos simples de la vida diaria. Pero se elimina de manera concluyente con las palabras, \u00abmediante la fe en la operaci\u00f3n\u00bb, etc. \u00bfQu\u00e9 queda, entonces, sino que el bautismo est\u00e1 asociado con el cambio, porque en el orden divino est\u00e1 destinado a ser su s\u00edmbolo externo?<\/p>\n

2. <\/strong>Tenga en cuenta la minuciosidad del cambio. Es m\u00e1s que una circuncisi\u00f3n; es sepultura y resurrecci\u00f3n.<\/p>\n

(1)<\/strong> Participamos de la muerte de Cristo en la medida en que–<\/p>\n

(a) <\/strong> aliarnos a ella por nuestra fe como el sacrificio por nuestros pecados;<\/p>\n

(b) <\/strong>por el poder de Su Cruz somos atra\u00eddos a matar nuestra vieja naturaleza, muriendo a los h\u00e1bitos , deseos, etc., en que vivimos.<\/p>\n

(2)<\/strong> Si somos as\u00ed hechos semejantes a Su muerte, conoceremos el poder de Su resurrecci\u00f3n.<\/p>\n

(a) <\/strong>Ser\u00e1 una garant\u00eda nuestra.<\/p>\n

(b) <\/strong>El sello de Su obra perfecta en la Cruz, y lo conocer\u00e1n como una se\u00f1al de la aceptaci\u00f3n de Dios;<\/p>\n

(c) <\/strong>el tipo de nuestra resurrecci\u00f3n espiritual ahora. (A. Maclaren, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Sepultado con \u00c9l<\/strong>.<\/em><\/strong><\/p>\n<\/p>\n

La identificaci\u00f3n del creyente con Cristo<\/strong><\/p>\n

Fue <\/em>con San Pablo un principio de que toda la vida cristiana es un seguimiento de los benditos pasos de una vida santa, una imitaci\u00f3n de Cristo. Estamos en \u00c9l–<\/p>\n


I. <\/strong>Concebido y nacido (G\u00e1l 4:19<\/span>).<\/p>\n


II. <\/strong>Crucificado (G\u00e1l 2,20<\/span>; Rom 6: 5<\/span>).<\/p>\n


III.<\/strong> Muerto (Rom 6:3<\/a>; Rom 7:4<\/span>; cf<\/em>. 1Pe 4:1<\/span>).<\/p>\n


IV. <\/strong>Sepultado (Rom 6:4<\/span>).<\/p>\n


V. <\/strong>Resucitado (Rom 6:5<\/span>; Col 3: 1<\/span>).<\/p>\n


VI. <\/strong>Ascendido y reinado (Ef 2:4-6<\/span>).<\/p>\n

Qu\u00e9 se hace o sufrido por \u00c9l hist\u00f3ricamente se hace en nosotros de manera an\u00e1loga y m\u00edstica ahora, y se completar\u00e1 hist\u00f3rica y actualmente en adelante. Este es el principio subyacente del orden del a\u00f1o cristiano. (Obispo Alejandro.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Col 2,11-12 En quien tambi\u00e9n sois circuncidados con circuncisi\u00f3n no hecha a mano. La circuncisi\u00f3n cristiana Yo. Es interior y espiritual. II. Es completo. La circuncisi\u00f3n manual consist\u00eda en cortar solo una peque\u00f1a parte de la carne. Pero la circuncisi\u00f3n espiritual consiste en despojarnos de todo el cuerpo de nuestra naturaleza corrupta, de todo el … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Colosenses 2:11-12 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-40970","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40970","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=40970"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40970\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=40970"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=40970"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=40970"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}