{"id":40971,"date":"2022-07-16T10:18:08","date_gmt":"2022-07-16T15:18:08","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-colosenses-213-14-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T10:18:08","modified_gmt":"2022-07-16T15:18:08","slug":"estudio-biblico-de-colosenses-213-14-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-colosenses-213-14-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Colosenses 2:13-14 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Col 2,13-14<\/span><\/p>\n

Y estando vosotros muertos en vuestros pecados.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Muerte espiritual<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>En qu\u00e9 medida ya qu\u00e9 personas se aplica esta condici\u00f3n.<\/p>\n

1. <\/strong>Los t\u00e9rminos del texto incluyen jud\u00edos y gentiles. Los jud\u00edos estaban espiritualmente muertos a pesar de la ordenanza de la circuncisi\u00f3n; los gentiles en su incircuncisi\u00f3n. El gran error del juda\u00edsmo tal como lo cometieron los rabinos fue confundir las ordenanzas religiosas con la religi\u00f3n; igualmente fatal es el mismo error en su forma pseudo-cristiana.<\/p>\n

2. <\/strong>Est\u00e1 claro que este estado no se predica solo de paganos y libertinos; es la condici\u00f3n normal en que nacen los hombres, y en que viven y mueren sin gracia. Esto queda claro en Col 1:13<\/span>; Mateo 21:1-46<\/span>; Mateo 22:1-46<\/span>; Juan 6:53-63<\/span>; 1Jn 3:14<\/span>.<\/p>\n

3. <\/strong>Cualesquiera que sean los privilegios de filiaci\u00f3n piadosa, formaci\u00f3n piadosa, ministerios evang\u00e9licos, etc., que podamos haber sido favorecidos, adem\u00e1s de estos, \u00abdebemos nacer de nuevo\u00bb.<\/p>\n


II. <\/strong>Algunos de los detalles involucrados en esta condici\u00f3n. En la muerte est\u00e1 impl\u00edcito–<\/p>\n

1. <\/strong>Privaci\u00f3n: hay algo perdido. No decimos que una piedra est\u00e1 muerta, nunca vivi\u00f3. De ah\u00ed que la vista de una piedra en el camino no suscite emoci\u00f3n ni simpat\u00eda; pero qu\u00e9 diferente con respecto a un p\u00e1jaro muerto, mucho m\u00e1s un hombre muerto o un amigo muerto. Una vez hubo vida espiritual en el hombre. Fue hecho alma viviente; ahora est\u00e1 muerto en sus delitos y pecados, habi\u00e9ndola perdido. Y, sin embargo, qu\u00e9 extra\u00f1o que el espect\u00e1culo de la m\u00e1s terrible de las muertes apenas nos conmueva.<\/p>\n

2. <\/strong>Corrupci\u00f3n. La vida tiene sus grados: <\/strong>vegetal, animal, racional, pero en la muerte no hay grados; todos los muertos son igualmente corruptos. Hay diferencias a la vista del hombre, comparando hombre con hombre; hay algunos mejores personajes que otros, de m\u00e1s natural virtud, y la sociedad les debe reverencia; pero la sociedad no fue nuestro hacedor y no es nuestro juez. Esta reflexi\u00f3n debe hacernos humildes. \u201c\u00bfQui\u00e9n te hace diferente de otro?\u201d<\/p>\n

3. <\/strong>Impotencia. \u201cMejor es un perro vivo que un le\u00f3n muerto\u201d, que es tan incapaz como su propia sombra. El alma muerta es igualmente indefensa; sin ayuda exterior debe quedar como el \u00e1rbol donde ha ca\u00eddo. La vida espiritual debe ser comunicada antes de que el alma pueda moverse.<\/p>\n

4. <\/strong>Resurrecci\u00f3n. El vegetal podrido muere, pero para ser reproducido en otra forma. Cada hoja que cae y que salpica la tierra en oto\u00f1o con las evidencias silenciosas de la ca\u00edda del hombre, parece captar un susurro de la brisa: \u201cTe levantar\u00e1s de nuevo\u201d. As\u00ed que cuando el hombre muere, el principio de su existencia no se destruye sino que se retira. Pero, \u00a1ay del alma que ha yacido en la muerte del pecado antes de que el cuerpo haya llegado a la tumba; que ciertamente resucitar\u00e1, pero \u201cpara verg\u00fcenza y confusi\u00f3n eterna\u201d. (JB Owen, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El alma del muerto<\/strong><\/p>\n

El muerto, tan insensible como su polvo af\u00edn, no puede ser reconquistado para las actividades de la vida. Ninguna voz les llega, ning\u00fan espect\u00e1culo les despierta, ning\u00fan terror se apodera de ellos. Las analog\u00edas de la muerte en almas espiritualmente muertas est\u00e1n llenas de dolorosa verdad. Son insensibles a las atracciones y trascendencia de las realidades Divinas y eternas. No se conmueven por lo que es tierno en el amor divino ni se atemorizan por lo que es terrible en la ley divina. La alienaci\u00f3n de Dios siempre produce insensibilidad espiritual. Con un ojo para discernir la belleza sensible en las maravillas de la creaci\u00f3n y los triunfos del arte, no hay percepci\u00f3n de las bellezas m\u00e1s grandiosas de la santidad, ni aprehensi\u00f3n del car\u00e1cter y la gloria del Todopoderoso. Con un o\u00eddo para o\u00edr y un gusto para apreciar las ricas armon\u00edas del sonido y la elocuencia de las lenguas humanas, no hay o\u00eddo para o\u00edr la voz de Dios o los susurros de Su Esp\u00edritu lleno de gracia, el \u00fanico Maestro verdadero y salvador de los hombres. Con un coraz\u00f3n que puede sentir las aflicciones y miserias de nuestros semejantes, y que puede albergar bondad hacia ellos, no hay amor consciente por Dios ni respuesta alegre a sus demandas. La mente puede ser aguda, la disposici\u00f3n afable, el car\u00e1cter virtuoso y, sin embargo, el alma puede estar muerta, ajena a Dios y ciega a sus propias necesidades m\u00e1s grandes. (J. Spence, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La transici\u00f3n de la muerte a la vida<\/strong><\/p>\n

El f\u00edsico el orden es un descenso de la vida a la muerte; el orden espiritual una ascensi\u00f3n de la muerte a la vida.<\/p>\n


I. <\/strong>La condici\u00f3n natural de la humanidad es de muerte espiritual. El hombre est\u00e1 en una condici\u00f3n de–<\/p>\n

1. <\/strong>Insensibilidad espiritual. Los muertos nada saben, nada aprecian; ni el pecador de las cosas de Dios.<\/p>\n

2. <\/strong>Corrupci\u00f3n moral. \u201cY la incircuncisi\u00f3n de vuestra carne\u201d. La muerte desata las fuerzas que sostienen el cuerpo en vida, y lo deja presa del poder de la corrupci\u00f3n.<\/p>\n

3. <\/strong>Condenaci\u00f3n.<\/p>\n

(1)<\/strong> Las ordenanzas divinas registran una acusaci\u00f3n contra el transgresor.<\/p>\n

(a) <\/strong> Escritura. La referencia principal es a los jud\u00edos, de quienes podr\u00eda decirse que firmaron el contrato cuando se obligaron, mediante una maldici\u00f3n, a observar todas las promulgaciones de la ley (Dt 27:14-26<\/span>.<\/p>\n

(b) <\/strong>Las ordenanzas, aunque se refieren principalmente a las ordenanzas mosaicas, incluyen todas las formas de decretos positivos en qu\u00e9 principios morales o sociales est\u00e1n incorporados o definidos los deberes religiosos. El hombre en todas partes est\u00e1 bajo la ley, escrita o no escrita, y est\u00e1 moralmente obligado a obedecerla.<\/p>\n

(2)<\/strong> La Divinidad las ordenanzas son hostiles hacia el transgresor. \u00abLo que nos era contrario\u00bb. II.<\/strong>El creyente es elevado a una condici\u00f3n de vida espiritual.<\/p>\n

1.<\/strong>Esta vida comienza en la conciencia de libertad: \u00abperdon\u00e1ndoos todos los pecados\u00bb. <\/p>\n

2.<\/strong>Implica una libertad de toda condenaci\u00f3n.<\/p>\n


III. <\/strong>La transici\u00f3n del alma de la muerte a la vida es una obra divina.<\/p>\n

1. <\/strong>S\u00f3lo Dios puede resucitar a los muertos.<\/p>\n

2. <\/strong>Lo hace por una bendita uni\u00f3n con Cristo.<\/p>\n

3. <\/strong>Qu\u00e9 cuestiones en la vida inmortal. (G. Barlow.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Avivado.
<\/strong><\/p>\n

Caracter\u00edsticas de la nueva vida<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>Espontaneidad. La vida no es mec\u00e1nica ni forzada, sino que procede del principio de vitalidad interior. Cuando el hombre por la gracia comienza a vivir de nuevo, lo que antes era una carga, si recibi\u00f3 alguna atenci\u00f3n, se convierte en un placer. Los mandamientos que eran dolorosos ahora son gozosos, y la energ\u00eda reci\u00e9n nacida encuentra su manifestaci\u00f3n espont\u00e1nea en la amorosa lealtad a la voluntad de Dios.<\/p>\n


II. <\/strong>Asimilaci\u00f3n. La vida se nutre de aquello que puede parecer extra\u00f1o a su naturaleza. La rosa puede extraer belleza y fragancia del esti\u00e9rcol pestilente, los jugos de la tierra, el resplandor del sol y las lluvias del cielo. As\u00ed la vida nueva se fortalece incluso de la prueba y del pan del dolor. Todas las cosas cooperan para su bien, sin <\/strong>exceptuar los enredos de la carne y los afanes del mundo.<\/p>\n


III. <\/strong>Crecimiento. Toda vida crece, y el cristiano que no crece tiene una vida enfermiza. Su privilegio es ser como un \u00e1rbol (Sal 1:3<\/span>).<\/p>\n


IV .<\/strong> Aspiraci\u00f3n. La vida en todas partes busca alcanzar la perfecci\u00f3n de su naturaleza. La vida espiritual viene de lo alto y busca elevarse al nivel de su fuente. No puede quedarse satisfecha con el mundo, sino que extiende sus zarcillos hacia Dios.<\/p>\n


V. <\/strong>Individualidad. No hay dos plantas, briznas de hierba, animales, hombres, <\/strong>exactamente iguales. Dios ama la variedad en la gracia tanto como la naturaleza. Entonces, algunos cristianos son intelectuales, algunos emocionales, algunos pr\u00e1cticos; sin embargo, todos son uno en Cristo. (J. Spence, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La gran liberaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>La miserable condici\u00f3n de nuestra naturaleza.<\/p>\n

1. <\/strong>Todos los hijos de Ad\u00e1n son contados como muertos.<\/p>\n

(1)<\/strong> Porque la gracia divina, el alma, por as\u00ed decirlo, del alma, siendo retirada, un masa contaminante de vicios mortales triunf\u00f3 en su habitaci\u00f3n.<\/p>\n

(2)<\/strong> Porque yacen bajo sentencia de muerte eterna (Ef 2:3<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>Las causas de esta muerte son–<\/p>\n

(1)<\/strong> Transgresiones reales de la ley divina: \u00abLa paga del pecado es muerte\u00bb, \u00abEl alma que peca, esa morir\u00e1.\u201d<\/p>\n

(a) <\/strong>Esta es la muerte de la gracia en cuanto que el pecado por su impureza disuelve la uni\u00f3n de gracia del alma con Dios en la que consiste nuestra vida ( Isa 59:2<\/span>).<\/p>\n

(b) <\/strong>La muerte del infierno (Rom 2:9<\/span>).<\/p>\n

(2)<\/strong> La incircuncisi\u00f3n de vuestra carne, es decir, <\/em>pecado original, que se deriva de la propagaci\u00f3n carnal y vuelve al alma misma, por as\u00ed decirlo, carnal (Dt 10:16<\/a>; Jerem\u00edas 9:25<\/span>). Todo hombre natural est\u00e1 muerto en esta su corrupci\u00f3n natural.<\/p>\n

(a) <\/strong>El entendimiento, que es el ojo del alma, est\u00e1 entenebrecido y cegado en cuanto a las cosas espirituales (1Co 2:14<\/span>), y se precipita en errores y enga\u00f1os (Gal 5: 20<\/span>).<\/p>\n

(b) <\/strong>La voluntad es depravada, sus buenos deseos d\u00e9biles, sus malos deseos fuertes (Gn 6,5<\/span>; Rom 3,1-31<\/span>.).<\/p>\n

(c) <\/strong>Los poderes inferiores del alma est\u00e1n desordenados, de modo que se niegan a obedecer la ley de la mente (Rom 7,23<\/span>). De ah\u00ed que los afectos controlen, y no sean controlados por la raz\u00f3n.<\/p>\n

3. <\/strong>Lecciones:<\/p>\n

(1)<\/strong> Dado que todo hombre en estado de naturaleza est\u00e1 muerto, no est\u00e1 en el poder del libre albedr\u00edo, por su propia fuerza, para prepararse para la conversi\u00f3n, as\u00ed como un muerto no puede disponer para su resurrecci\u00f3n (Lam 5:21<\/span>).<\/p>\n

(2)<\/strong> Ning\u00fan hombre puede disponerse a ning\u00fan movimiento para vivificarse a s\u00ed mismo a menos que su mente est\u00e9 formada por Dios para la vida de la gracia. Porque as\u00ed como toda operaci\u00f3n natural supone un poder natural, as\u00ed todo movimiento espiritual un poder espiritual (Eze 11:19<\/span>).<\/p>\n

(3)<\/strong> Dado que la causa de la muerte es el pecado, el; se descubre la locura de los hombres que administran ese veneno mortal al alma y son culpables de su asesinato.<\/p>\n


II. <\/strong>El Libertador; Dios en Cristo, por Cristo y con Cristo. S\u00f3lo Dios pod\u00eda impartir vida animal a esta tierra; S\u00f3lo \u00e9l, por tanto, puede impartir vida espiritual a los hombres carnales, que es una obra mayor que la creaci\u00f3n (Ef 2,10<\/span>). Por lo tanto podemos aprender–<\/p>\n

1. <\/strong>El amor eterno de Dios Padre. Nos estremecemos al tocar los cad\u00e1veres de nuestros amigos; pero Dios no s\u00f3lo est\u00e1 dispuesto a tocar sino a abrazar y restaurar nuestras almas muertas. Esto debe inflamarnos de amor a \u00c9l.<\/p>\n

2. <\/strong>La culpa infinita del pecado que no pod\u00eda ser absuelto, y nos justifica sino por la muerte y resurrecci\u00f3n de Cristo. Esto deber\u00eda excitar nuestro odio y evitaci\u00f3n del pecado.<\/p>\n


III. <\/strong>La liberaci\u00f3n.<\/p>\n

1. <\/strong>El perd\u00f3n de nuestras ofensas. En esto se debe notar que es–<\/p>\n

(1)<\/strong> Gratuito, \u03c7\u03b1\u03c1\u03b9\u03c3\u03b1\u03bc\u03b5\u03bd\u03bf\u03da, <\/em>derivado de la gracia misma. Es gratuito de nuestra parte, porque somos absueltos sin ning\u00fan precio pagado por nosotros mismos; pero por parte de Cristo somos redimidos con el precio de su preciosa sangre (Rom 3,24<\/span>), y de hecho o bien una remisi\u00f3n gratuita o ninguno en absoluto debe ser admitido. En cuanto a nosotros, no podemos pagar, ya que la deuda es infinita; ni podemos borrar nuestros pecados mediante el sufrimiento, porque ning\u00fan sufrimiento del culpable elimina el pecado.<\/p>\n

(2)<\/strong> Universal: \u201cTodos los delitos\u201d. Porque no est\u00e1 de acuerdo con la majestad y bondad divina perdonar algunas de nuestras deudas y exigir el resto de nosotros. Porque–<\/p>\n

(a) <\/strong>La sangre de Cristo siendo recibida como rescate, ser\u00eda injusto no remitir todo, ya que eso supera todo.<\/p>\n

(b) <\/strong>Perdonar es un acto de amor paterno y no puede morar en la enemistad; pero la enemistad permanece con el pecado no remitido, y aquellos que admiten una remisi\u00f3n parcial hacen a Dios a la vez reconciliado y hostil.<\/p>\n

(c) <\/strong>Si no contamos con la remisi\u00f3n total, la remisi\u00f3n es vana; porque su fin es la vida eterna, de la cual una remisi\u00f3n parcial no puede dar esperanza, porque la muerte es la paga de un solo pecado (Jer 33:8<\/a>; Miq 7:19<\/span>; 1Jn 1:9<\/a>).<\/p>\n

2. <\/strong>De ah\u00ed derivamos estos corolarios:<\/p>\n

(1)<\/strong> Perdonar los pecados es propiedad exclusiva de Dios; porque \u00bfqui\u00e9n puede perdonar a otro su deuda sin haber entendido a\u00fan la voluntad del acreedor? (Is 43:25<\/span>).<\/p>\n

(2)<\/strong> Como la remisi\u00f3n universal es concedida por parte de Dios, debe haber un aborrecimiento universal de ella por parte nuestra.<\/p>\n

(3)<\/strong> Conciencias atribuladas puede ser sostenido, porque aunque el pecado no se destruye por la fe, es perdonado. (Obispo Davenant.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El Esp\u00edritu Santo es el vivificador<\/strong><\/p>\n

La misma lluvia bendice varias tierras en diferentes grados, seg\u00fan sus respectivas susceptibilidades. Hace que la hierba brote en el hidromiel, el grano crezca en el campo, el arbusto crezca en la llanura y las flores florezcan en el jard\u00edn; y estos est\u00e1n adornados con todos los matices de hermosura: el lirio y la violeta, la rosa y la margarita: <\/strong>todos estos obra el mismo Esp\u00edritu que renueva la faz de la tierra. Las influencias del Esp\u00edritu Santo, al descender sobre la tierra moral, producen \u201cbendici\u00f3n en variedad\u201d: convicciones en los culpables, iluminaci\u00f3n en los ignorantes, santidad en los contaminados, fortaleza en los d\u00e9biles y consuelo en los afligidos. Como Esp\u00edritu de santidad, imparte un sabor puro; como el Esp\u00edritu de gloria, arroja un resplandor sobre el car\u00e1cter; como Esp\u00edritu de vida, revive la religi\u00f3n; como Esp\u00edritu de verdad, da transparencia a la conducta; como Esp\u00edritu de oraci\u00f3n, funde el alma en la devoci\u00f3n; y, como Esp\u00edritu de gracia, infunde benevolencia y cubre la faz de la tierra con las obras de la fe y las obras del amor. (TWJenkyn, DD<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Col 2,13-14 Y estando vosotros muertos en vuestros pecados. Muerte espiritual Yo. En qu\u00e9 medida ya qu\u00e9 personas se aplica esta condici\u00f3n. 1. Los t\u00e9rminos del texto incluyen jud\u00edos y gentiles. Los jud\u00edos estaban espiritualmente muertos a pesar de la ordenanza de la circuncisi\u00f3n; los gentiles en su incircuncisi\u00f3n. El gran error del juda\u00edsmo tal … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Colosenses 2:13-14 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-40971","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40971","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=40971"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40971\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=40971"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=40971"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=40971"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}