{"id":40978,"date":"2022-07-16T10:18:31","date_gmt":"2022-07-16T15:18:31","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-colosenses-32-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T10:18:31","modified_gmt":"2022-07-16T15:18:31","slug":"estudio-biblico-de-colosenses-32-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-colosenses-32-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Colosenses 3:2 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Col 3:2<\/span><\/p>\n

Establezcan sus afectos sobre las cosas de arriba.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Las cosas de arriba<\/strong><\/p>\n

Est\u00e1 impl\u00edcito en esta exhortaci\u00f3n que las cosas de arriba son- –<\/p>\n


Yo. <\/strong>Conocido por nosotros. Podemos amar lo invisible, no lo desconocido. Los conocemos a trav\u00e9s de las Escrituras.<\/p>\n


II. <\/strong>NUESTRO. No podemos poner nuestro coraz\u00f3n en lo que no es nuestro. Pero \u201ctodas las cosas son nuestras\u201d.<\/p>\n


III. <\/strong>Si no ponemos nuestros afectos en ellos, lo haremos en las cosas de abajo. El coraz\u00f3n del hombre vac\u00edo no puede ser.<\/p>\n


IV. <\/strong>Son aquellos en medio de los cuales todo cristiano pronto ser\u00e1 colocado por la eternidad. Corresponde a los peregrinos del tiempo visitar por la fe su futura morada.<\/p>\n


V. <\/strong>Son aptos y dignos de ocupar el alma de un cristiano. Ninguno m\u00e1s lo es.<\/p>\n


VI. <\/strong>Tienen una excelencia trascendente. N\u00f3tense las figuras apocal\u00edpticas de ellos.<\/p>\n


VII. <\/strong>Perduran para siempre. Todo lo dem\u00e1s es perecedero.<\/p>\n


VIII. <\/strong>Al poner nuestros afectos en ellos, estamos seguros del \u00e9xito. No podemos decir esto de otra cosa.<\/p>\n


IX. <\/strong>Se vuelven cada d\u00eda m\u00e1s y m\u00e1s importantes, mientras que las cosas de la tierra cada d\u00eda lo son menos. Cada d\u00eda acorta la duraci\u00f3n de las cosas temporales y nos acerca a las cosas eternas.<\/p>\n


X. <\/strong>Proyectan sobre nosotros una belleza transformadora. El coraz\u00f3n del hombre nunca act\u00faa sin que se act\u00fae sobre \u00e9l. El contacto con el bien santifica; la comuni\u00f3n con los felices alegra. Conclusi\u00f3n: <\/strong>Busca estas cosas entonces–<\/p>\n

1. <\/strong>En la Escritura.<\/p>\n

2. <\/strong>En Cristo.<\/p>\n

3. <\/strong>En el ministerio del evangelio.<\/p>\n

4. <\/strong>En s\u00e1bado.<\/p>\n

5. <\/strong>En oraci\u00f3n. (J. Cumming, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Poner los afectos en las cosas de arriba<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>\u00bfQu\u00e9 cosas de arriba? Cosas sobre la naturaleza y sobre la tierra.<\/p>\n


II. <\/strong>\u00bfQu\u00e9 cosas en la tierra? (1Jn 2:16<\/span>; Gn 3:6<\/span> ).<\/p>\n

1. <\/strong>Lujuria de la carne–placeres.<\/p>\n

2. <\/strong>Los deseos de los ojos: riquezas (Ecl 5:11<\/span>).<\/p>\n

3. <\/strong>Orgullo de vida–honores.<\/p>\n


III. <\/strong>\u00bfQu\u00e9 por afectos?<\/p>\n

1. <\/strong>La comprensi\u00f3n y la meditaci\u00f3n.<\/p>\n

2. <\/strong>La voluntad y los afectos.<\/p>\n

(1)<\/strong> Amor.<\/p>\n

(2)<\/strong> Deseo.<\/p <\/p>\n

(3)<\/strong> Alegr\u00eda.<\/p>\n


IV. <\/strong>Estos afectos no se deben poner en las cosas de la tierra (Sal 62:10<\/span>).<\/p>\n

1. <\/strong>Est\u00e1n debajo de nosotros (Filipenses 3:8<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>No apto para nosotros.<\/p>\n

3. <\/strong>Insatisfactorio (1Co 7:31<\/span>; Job 30: 15<\/span>; Sal 78:39<\/span>; Os 13: 13<\/span>; Pro 23:5<\/span>; Luc 8: 18<\/span>).<\/p>\n

4. <\/strong>Problem\u00e1tico y vejatorio (Mateo 13:22<\/span>).<\/p>\n

5. <\/strong>Innecesario.<\/p>\n

(1)<\/strong> Para hacernos felices (Job 28:15 <\/span>).<\/p>\n

(2)<\/strong> Al llevarnos a la felicidad.<\/p>\n

6. <\/strong>Fugaz e inconstante (Pro 23:5<\/span>; 2Sa 19:43; 2Sa 19:21<\/span>.; Belsasar; Luk 12:19-20<\/span>). Usos:<\/p>\n

1. <\/strong>Informaci\u00f3n.<\/p>\n

(1)<\/strong> C\u00f3mo el pecado ha degradado y encaprichado a la humanidad.<\/p>\n

(2)<\/strong> Ver el locura de los mundanos codiciosos.<\/p>\n

(3)<\/strong> Mira la facilidad de la caridad. Qu\u00e9 poca cosa exige Dios y qu\u00e9 gran recompensa habr\u00e1 (Mat 10:41-42<\/span>).<\/p <\/p>\n

(4)<\/strong> \u00a1Qu\u00e9 poca raz\u00f3n tienen los hombres para turbarse por la falta de tales cosas!<\/p>\n

(5)<\/strong> U otros para ser orgulloso de tenerlos.<\/p>\n

2. <\/strong>Exhortaci\u00f3n. Consideren si ponen sus afectos en las cosas de abajo–<\/p>\n

(1)<\/strong> Cruzan el fin de Dios al d\u00e1rselas.<\/p>\n

(2) <\/strong> Le provoc\u00e1is para que se los lleve (Sal 78:5-7<\/span>).<\/p>\n

(3)<\/strong> O para d\u00e1rtelos por tu porci\u00f3n (Sal 17:14<\/span>).<\/p>\n

(4)<\/strong> Cuanto m\u00e1s los afectes, menos consuelo tendr\u00e1s en ellos (Sal 106:15<\/a>).<\/p>\n

(5)<\/strong> Desviar\u00e1n tus pensamientos del cielo (Psa 10:3-4<\/span>).<\/p>\n

(6)<\/strong> Y as\u00ed os perturbe en el deber (Eze 33:31<\/span>).<\/p>\n

(7)<\/strong> Es crasa idolatr\u00eda (Col 3:5<\/span>).<\/p>\n

(8)<\/strong> Tienes mejores cosas en mente (Mat 6:33<\/span>; Col 3:1<\/span>).<\/p>\n


V. <\/strong>Debemos poner nuestros afectos en las cosas de arriba.<\/p>\n

1. <\/strong>\u00bfPor qu\u00e9? Porque–<\/p>\n

(1)<\/strong> Son adecuados para nuestros afectos (Sal 17:15<\/a>).<\/p>\n

(2)<\/strong> Nuestras principales relaciones son tres.<\/p>\n

(a) <\/strong>Padre Nuestro (Lucas 12:32<\/span>; Juan 20:17<\/span>; Mal 1:6<\/span>).<\/p>\n

(b) <\/strong>Nuestro Esposo (Os 2:16<\/span>; Is 54:5<\/span>).<\/p>\n

(c) <\/strong>Hermanos (Heb 2:11<\/span>; Rom 8:29<\/span>).<\/p>\n

(3)<\/strong> Nuestro tesoro est\u00e1 all\u00ed.<\/p>\n

(a) <\/strong>Riquezas (Mateo 6:19-21<\/span>).<\/p>\n

(b) <\/strong>Honores (1Sa 2:30<\/span>).<\/p>\n

(c) <\/strong>Placeres ( Sal 16:11<\/span>).<\/p>\n

(d) <\/strong>Tu afecto s fueron hechos a prop\u00f3sito para estas cosas (Pro 16:4<\/span>).<\/p>\n

(e) <\/strong>Poner tu afecto en ellos ahora es la manera de llegar a su disfrute en el futuro.<\/p>\n

2. <\/strong>\u00bfQu\u00e9?<\/p>\n

(1)<\/strong> Nuestros pensamientos (Flp 4:8<\/span> ).<\/p>\n

(a) <\/strong>Sobre Dios (Sal 10:4<\/span>; Sal 10:4<\/span>; Sal 139:18<\/span>).<\/p>\n

(b) <\/strong>Sobre Cristo (Luk 22:11-19<\/span>).<\/p>\n

(c) <\/strong>Sobre la Escritura que conduce a ellos ( Sal 1:2<\/span>).<\/p>\n

(2)<\/strong> Nuestro amor (Dt 6:5<\/span>).<\/p>\n

(3)<\/strong> Deseo (Sal 73:25<\/span>; Flp 1:23<\/span>).<\/p>\n

(4)<\/strong> Esperanza (Rom 5:2<\/span>).<\/p>\n

(5) <\/strong> Gozo (Sal 4:6-7<\/span>; 1Pe 1:8<\/span>).<\/p>\n

3. <\/strong>\u00bfC\u00f3mo?<\/p>\n

(1)<\/strong> En el grado m\u00e1s intenso (Lc 14:26<\/a>).<\/p>\n

(2)<\/strong> Constantemente. Usos:<\/p>\n

1. <\/strong>Examen.<\/p>\n

(1)<\/strong> \u00bfQu\u00e9 es lo que m\u00e1s piensas?<\/p>\n

(2)<\/strong> \u00bfQu\u00e9 eres? \u00bfA qu\u00e9 le desagrada separarse?<\/p>\n

(3)<\/strong> \u00bfA qu\u00e9 dedica m\u00e1s tiempo? (4:19 de marzo<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>Exhortaci\u00f3n. \u201cPon tus afectos\u201d, etc.<\/p>\n

(1)<\/strong> No hay nada m\u00e1s digno de ellos (1Jn 2:15<\/span>).<\/p>\n

(2)<\/strong> Esto evitar\u00e1 que mimes al mundo (Filipenses 3:8<\/span>).<\/p>\n

(3)<\/strong> Evitar\u00e1 que te aflijas demasiado por los asuntos de esta vida (Filipenses 4:11-12<\/span>).<\/p>\n

(4)<\/strong> Te har\u00e1 m\u00e1s activo en todos los deberes (Hechos 20:24<\/span>).<\/p>\n

(5)<\/strong> Al hacerlo, los disfrutar\u00e1 en parte (2Co 12:2-3<\/span>).<\/p>\n

(6) <\/strong> Esto har\u00e1 que est\u00e9s dispuesto a morir (Flp 1:23<\/span>).<\/p>\n

(7 )<\/strong> y os habilite para el disfrute de Dios despu\u00e9s de la muerte. (Obispo Beveridge.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Afectos correctamente colocados<\/strong><\/p>\n


YO. <\/strong>Los afectos son–<\/p>\n

1. <\/strong>Los movimientos del alma razonable. Cuando Jerusal\u00e9n estaba muy afectada por las noticias del nacimiento de Cristo, se dice que \u00abtoda Jerusal\u00e9n se conmovi\u00f3\u00bb. Y cuando los jud\u00edos se sintieron afectados contra Pablo, \u201cfueron movidos a envidia\u201d.<\/p>\n

2. <\/strong>Son, pues, los movimientos del alma por los que el coraz\u00f3n se dirige sensiblemente al bien o al mal.<\/p>\n

3. <\/strong>Y como se lleva a cabo sensiblemente hacia, as\u00ed debe abrazar lo mismo. Por uno seguimos lo que es bueno y por el otro evitamos lo que es malo. Hay varios afectos, pero todos son ministros del amor. Amo una cosa y, si est\u00e1 ausente, la deseo; si est\u00e1 presente, del\u00e9itate en \u00e9l. Si odio algo, lo evito o estoy enojado con \u00e9l.<\/p>\n


II. <\/strong>Los afectos deben ponerse en las cosas de arriba, y no en las de la tierra.<\/p>\n

1. <\/strong>\u00bfQu\u00e9, no podemos afectar en nada las cosas de la tierra? S\u00ed, pod\u00e9is desearlos y afligiros por su p\u00e9rdida, y tanto el deseo como el dolor son afectos.<\/p>\n

(1)<\/strong> Pero no por ellos mismos, solo por deferencia a Cristo y en subordinaci\u00f3n a Dios. Se os manda amar a vuestras esposas, maridos, etc., porque pod\u00e9is amarlos en el Se\u00f1or, pero en ninguna parte amaros a nosotros mismos, al dinero, etc., porque \u201cSi alguno ama al mundo, el amor del Padre no es en \u00c9l.\u201d<\/p>\n

(2)<\/strong> En comparaci\u00f3n con las cosas espirituales, tu afecto por ellas es como no afecto. \u201cEl que se regocija, sea como si no se regocijare\u201d. \u201cAmar\u00e1s al Se\u00f1or tu Dios con todo tu coraz\u00f3n.\u201d<\/p>\n

2. <\/strong>\u00bfPor qu\u00e9 debemos poner nuestros afectos en las cosas de arriba? Porque, si no est\u00e1n puestos en Cristo y las cosas de Cristo–<\/p>\n

(1)<\/strong> no ser\u00e9is encontrados aptos para el matrimonio con \u00c9l. Esa mujer no es apta para casarse con un hombre cuyos afectos no est\u00e1n unidos a \u00e9l.<\/p>\n

(2)<\/strong> Nunca ser\u00e1s su due\u00f1o. Se requiere un amor ardiente para un testimonio fiel, y aquellos que se averg\u00fcenzan de Cristo, \u00c9l se avergonzar\u00e1 de ellos.<\/p>\n

(3)<\/strong> Nuestros afectos nunca se apartar\u00e1n de las cosas de abajo. El pecado es mortificado por el bien contrario; el gozo y el dolor del mundo por el gozo y el dolor espiritual. La nieve se derrite con los c\u00e1lidos rayos del sol, y cuanto m\u00e1s se calienten vuestros corazones con el amor a Cristo, m\u00e1s f\u00e1cilmente se desvanecer\u00e1n los afectos terrenales.<\/p>\n

(4)<\/strong> nunca perseguir\u00e1 mucho el conocimiento y disfrute de las cosas celestiales. Un ni\u00f1o si no tiene afecto por su libro nunca ser\u00e1 un erudito.<\/p>\n

(5)<\/strong> Nunca seremos celosos de Dios, porque el celo es el calor del amor Divino. <\/p>\n

(6)<\/strong> Nunca haremos nada grande para Dios. El motivo del gran regalo de David fue su cari\u00f1o (1Cr 29:3<\/span>).<\/p>\n

(7)<\/strong> Nunca agradaremos a Dios en nada de lo que hagamos (Rom 12:11<\/span>).<\/p>\n

( 8)<\/strong> No estaremos a salvo de la apostas\u00eda. Conclusi\u00f3n: <\/strong>\u00bfPones tus afectos en las cosas de arriba?<\/p>\n

1. <\/strong>Esto es algo dif\u00edcil de hacer: <\/strong>porque significa tener simpat\u00eda por aquello contra lo que ten\u00edamos antipat\u00eda; y cambiar nuestras simpat\u00edas en antipat\u00edas, y viceversa, <\/em>no es cosa f\u00e1cil.<\/p>\n

2. <\/strong>Una cosa es afectar las mejores cosas y tener algunos afectos por ellas, y otra cosa es poner nuestros afectos en ellas. Herodes escuch\u00f3 a Juan con alegr\u00eda, y los pedregales recibieron la Palabra con alegr\u00eda.<\/p>\n

3. <\/strong>Si los afectos de los hombres estuvieran puestos en las cosas de arriba, no ser\u00edan tan indiferentes en las cosas de Dios como lo son. Porque esto se describe como hambre y sed.<\/p>\n

4. <\/strong>Entonces siempre llevar\u00edan estas cosas con ellos en sus mentes.<\/p>\n

5. <\/strong>Los buscar\u00edan primero, de su edad, d\u00eda y competencia; en la juventud, ma\u00f1ana, y ante todo.<\/p>\n

6. <\/strong>A menudo hablar\u00edan de ellos y les encantar\u00eda escuchar a otros (Sal 45:1<\/span>).<\/p>\n

7. <\/strong>Ser\u00edan los m\u00e1s indulgentes y tiernos de ellos.<\/p>\n

8. <\/strong>No se desanimar\u00edan con cualquier peque\u00f1a evidencia de su inter\u00e9s en ellos. (W. Bridge, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Afectos las alas del alma<\/strong><\/p>\n

Si ir\u00e1s a la orilla de un riachuelo y observar\u00e1s las moscas que vienen y se ba\u00f1ar\u00e1n en \u00e9l notar\u00e1s que mientras sumergen sus cuerpos en el agua, mantienen sus alas en alto fuera de ella; y despu\u00e9s de nadar un rato, vuelan con las alas sin mojar por el aire soleado. Ahora que es una lecci\u00f3n para nosotros. Aqu\u00ed estamos inmersos en los afanes y negocios del mundo; pero mantengamos las alas de nuestra alma, nuestra fe y nuestro amor, fuera del mundo, para que con estas destapadas estemos listos para emprender nuestro vuelo al cielo. (J. lnglis.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Espiritualidad una salvaguardia contra la tentaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

\u201cP\u00e1jaros,\u201d dice Manton, \u201crara vez son tomados en su vuelo; cuanto m\u00e1s estemos sobre las alas de los pensamientos celestiales, m\u00e1s escaparemos de las trampas.\u201d \u00a1Ojal\u00e1 record\u00e1ramos esto y nunca nos demor\u00e1ramos mucho en el suelo para que el cazador no nos atrape! Necesitamos estar muy ocupados con las cosas divinas, elev\u00e1ndonos en pensamiento por encima de estos asuntos temporales, o de lo contrario el mundo nos enredar\u00e1, y seremos como p\u00e1jaros sostenidos con ramitas encaladas, o envueltos en una red. Arriba, pues, mi coraz\u00f3n. Desde las zanjas llenas de maleza y los setos de zarzamora del mundo hacia la clara atm\u00f3sfera del cielo. All\u00ed, donde nacen los roc\u00edos de la gracia, y el Sol de Justicia es el Se\u00f1or supremo, y el viento bendito del Esp\u00edritu sopla desde las colinas eternas, encontrar\u00e1s descanso sobre las alas, y cantar\u00e1s de alegr\u00eda donde tus enemigos ni siquiera pueden. strong> <\/strong>nos vemos. ( CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Los afectos de estar habitualmente hacia el cielo<\/strong><\/p>\n

Despu\u00e9s de pintar la Capilla Sixtina En el techo, Miguel \u00c1ngel descubri\u00f3 que el h\u00e1bito de mirar hacia arriba, que ese trabajo continuo hizo necesario, hizo que durante alg\u00fan tiempo fuera imposible leer o mirar cuidadosamente un dibujo excepto en la misma actitud. As\u00ed que nuestra conversaci\u00f3n con el cielo deber\u00eda afectar nuestra actitud al mirar las cosas de la tierra. (TFB Tinling, BA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El apego supremo debido a los objetos espirituales<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>El afecto es la salida del alma hacia los objetos que tiene a la vista.<\/p>\n

1. <\/strong>Qu\u00e9 feliz ser\u00eda si el afecto pudiera marchar a su antojo y todo fuera correcto y seguro, es decir, <\/em>que lo acompa\u00f1ara una percepci\u00f3n infalible con la que el gusto moral estaba estrictamente de acuerdo. Entonces nada lo atraer\u00eda que no debiera; ser\u00eda en repulsi\u00f3n a todo mal, y ambos en los grados correctos.<\/p>\n

2. <\/strong>Pero esto no es as\u00ed.<\/p>\n

(1)<\/strong> Nuestra naturaleza, compuesta de dos tipos de ser, nos coloca en estricta relaci\u00f3n con dos econom\u00edas diferentes. Por lo tanto, existe una gran dificultad para repartir los respetos hacia estos en la debida proporci\u00f3n.<\/p>\n

(2)<\/strong> Por el resultado de nuestra naturaleza, nuestra relaci\u00f3n con una clase de intereses es inmediata y sensible, mientras que la relaci\u00f3n con las cosas espirituales es s\u00f3lo a trav\u00e9s del pensamiento y la fe.<\/p>\n

(3)<\/strong> Nuestra naturaleza est\u00e1 hundida en tal estado que tiene una tendencia obstinada a entregarse a la clase inferior de intereses, cuyo efecto es arrojar por la borda los intereses supremos del alma.<\/p>\n

(4)<\/strong> Uno podr\u00eda imaginar el terror de esto para hacer la doctrina de la Divinidad gracia bienvenida. Excepto confiando en esto, deber\u00edamos escuchar el texto con desesperaci\u00f3n.<\/p>\n


II. <\/strong>Es leg\u00edtimo cierto grado de afecto por las cosas de la tierra. Los hombres buenos han usado un lenguaje indiscreto casi de exigir indiferencia o desprecio por las cosas terrenales; y seg\u00fan esto hay una inconsistencia esencial entre nuestro deber y la condici\u00f3n en que Dios nos ha puesto. Pero nuestros intereses aqu\u00ed tienen reclamos que deben ser permitidos.<\/p>\n

1. <\/strong>Piensa en cu\u00e1ntas formas obtenemos placer o dolor de las cosas terrenales. Seguramente nuestro Creador no desea el placer negado o el dolor soportado m\u00e1s de lo inevitable o disciplinario. Y, por lo tanto, podemos en medida desear lo placentero, y estar ansiosos por evitar lo doloroso.<\/p>\n

2. <\/strong>Piensa cu\u00e1nto cuidado es necesario para evitar los males de la vida, y que podamos tener el mayor provecho de sus relaciones. El afecto se pone inevitable y justamente en la salud, en los parientes cercanos, y como asunto de \u00e9l y de ellos, en su condici\u00f3n temporal. Y entonces, un hombre que observa la conducci\u00f3n de los asuntos p\u00fablicos, por los cuales se ve afectado su propio bienestar, el de su familia y el de sus conciudadanos, necesariamente sentir\u00e1 un inter\u00e9s considerable en esa direcci\u00f3n. Adem\u00e1s, si un hombre es de intelecto y gusto cultivados, no puede evitar ser afectado por las bellezas de la naturaleza y las grandes obras y descubrimientos de los hombres.<\/p>\n

3. <\/strong>Pero qu\u00e9 triste es que las relaciones del presente sean todo lo que muchos reconocen. Pi\u00e9nsese si se les exhortara a una indiferencia tan absoluta a sus intereses temporales como se complacen en respetar los eternos. Qu\u00e9 locura se cobrar\u00eda. A fortiori, <\/em>entonces, no es la suya una locura espantosa.<\/p>\n


III. <\/strong>El afecto supremo debe reservarse para las cosas de arriba.<\/p>\n

1. <\/strong>Por la parte m\u00e1s noble de nuestra naturaleza estamos colocados en relaciones solemnes con otra econom\u00eda acorde con su inmortalidad: con Dios, el \u00fanico Ser infinito; al Redentor, el Se\u00f1or de la nueva econom\u00eda; a un estado invisible de santa compa\u00f1\u00eda y felicidad sin fin. Qu\u00e9 maravilla que el alma pueda consentir quedarse en el polvo cuando podr\u00eda vivir m\u00e1s all\u00e1 de las estrellas.<\/p>\n

2. <\/strong>\u00bfCu\u00e1l deber\u00eda ser entonces el estado comparativo de los afectos en cuanto al primero y al segundo?<\/p>\n

(1)<\/strong> La respuesta puede ser que debe haber, en lo m\u00e1s bajo, una decidida preponderancia a favor de lo espiritual y lo eterno. De lo contrario, \u00bfc\u00f3mo se cumple el gran prop\u00f3sito de Cristo que vino a redimirnos para ellos?<\/p>\n

(2)<\/strong> Pero si no se logra m\u00e1s que apenas esto, \u00bfcu\u00e1ntas veces es probable que se logre? ponerse en duda. Debemos aspirar a tener, por tanto, algo m\u00e1s que una preponderancia.<\/p>\n


IV. <\/strong>Lo que, entonces, puede tomarse como pruebas de que tenemos la necesaria preponderancia de afecto por las cosas de arriba. En la mayor\u00eda de los casos se trata de una cuesti\u00f3n de conciencia r\u00e1pida e inequ\u00edvoca; pero en esto los mejores hombres encuentran pruebas valiosas.<\/p>\n

1. <\/strong>Examine un hombre cuando est\u00e1 fuertemente interesado en alguna preocupaci\u00f3n temporal si puede decir que m\u00e1s que todo esto es el inter\u00e9s que siento en las cosas de arriba.<\/p>\n

2. <\/strong>Cuando est\u00e1 muy complacido con algo, y sus pensamientos de repente se vuelven hacia objetos m\u00e1s elevados, \u00bfest\u00e1 entonces m\u00e1s complacido?<\/p>\n

3. <\/strong>\u00bfO est\u00e1 atento a que este bien temporal no perjudique sus intereses espirituales?<\/p>\n

4. <\/strong>Si sufre en los bienes o en el cuerpo, siente que preferir\u00eda sufrir tanto que en el alma, y siente un fuerte consuelo desequilibrante de lo alto.<\/p>\n

5. <\/strong>\u00bfEst\u00e1 m\u00e1s complacido en dedicarse seriamente a las cosas superiores que a las inferiores, y que se sacrificar\u00eda m\u00e1s por una que por la otra?<\/p>\n

6. <\/strong>\u00bfControla sus actividades temporales directamente cuando interfieren con las celestiales, y duplica su diligencia con respecto a estas \u00faltimas?<\/p>\n

7. <\/strong>\u00bfLas cosas celestiales se vuelven cada vez m\u00e1s atractivas a medida que se acerca a ellas? (John Foster.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La herencia celestial preferida<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Supongamos que dos objetos admitidos de igual valor se presentan en competencia por nuestro favor.<\/p>\n

1. <\/strong>Al perseguir a uno de ellos solo podemos ganarnos a nosotros mismos, pero al perseguir al otro lo ganamos a \u00e9l y a una gran parte de su competidor. \u00bfQui\u00e9n podr\u00eda dudar en hacer una elecci\u00f3n? As\u00ed que si un hombre elige lo terrenal, no puede ganar nada de lo celestial; mientras que si elige lo celestial, adem\u00e1s de asegurarlo, obtiene lo mejor de lo terrenal. Es m\u00e1s, la elecci\u00f3n de la porci\u00f3n celestial es la forma m\u00e1s prometedora de obtener la terrenal sobre la base de la mayor prudencia y la moralidad superior que inspira la elecci\u00f3n, junto con la bendici\u00f3n de Dios. Y adem\u00e1s, esta es la \u00fanica forma de encontrar satisfacci\u00f3n en las cosas terrenales, y sin esa satisfacci\u00f3n no valen nada.<\/p>\n

2. <\/strong>Seremos sabios si preferimos lo que estamos seguros de alcanzar, y resistimos aquello de lo que es dudoso que lo logremos. Vosotros que hab\u00e9is elegido lo terrenal, considerad qu\u00e9 obra de jugador hac\u00e9is de la b\u00fasqueda de la felicidad. Debes tener toda tu vida incierta en salud; deb\u00e9is ser puros en medio de las tentaciones sin gracia; debe tener una prosperidad comercial ininterrumpida; una esposa que ser\u00e1 una ayuda id\u00f3nea aunque elegida en circunstancias dudosas, e hijos que te amar\u00e1n y te honrar\u00e1n a pesar de una educaci\u00f3n imp\u00eda. Y la felicidad, seg\u00fan tu estimaci\u00f3n, depende de posibilidades como \u00e9stas. Pero la felicidad del que busca las cosas de arriba es independiente de \u00e9stas, y est\u00e1 asegurada no s\u00f3lo ahora, sino para siempre.<\/p>\n

3. <\/strong>La sabidur\u00eda preferir\u00e1 lo que requiere menos trabajo. Reflexiona, pues, qu\u00e9 habilidad, maquinaciones, carreras, ansiedad, insomnio se requieren para ganar y retener las cosas terrenales. No es que la vida del buscador celestial sea de pereza, pero su mente celestial le permite realizar el mismo trabajo sin la misma perturbaci\u00f3n, y a\u00f1adir otros de car\u00e1cter ben\u00e9volo a modo de pasatiempo. .<\/p>\n


II. <\/strong>Pero las dos cosas no tienen el mismo valor, y aunque la b\u00fasqueda de lo celestial excluy\u00f3 a la terrenal, aunque fuera incierta mientras que la b\u00fasqueda de lo terrenal fuera segura, y aunque fuera m\u00e1s laboriosa, sin embargo-<\/strong> p><\/p>\n

1. <\/strong>Su valor intr\u00ednseco superar\u00eda todas las consideraciones adversas. El terrenal es principalmente para el cuerpo y la fortuna, el celestial para el cuerpo y el alma y para la eternidad.<\/p>\n

2. <\/strong>Su necesidad para nuestra felicidad es otra consideraci\u00f3n importante. Las cosas terrenales son s\u00f3lo <\/strong>en el mejor de los casos una conveniencia temporal; pero sin el celestial el hombre perece para siempre. Entonces, si se toma el punto de vista m\u00e1s deprimente de la vida, pronto se acaba, y entonces el cristiano est\u00e1 para siempre con el Se\u00f1or. Pero, \u00bfd\u00f3nde est\u00e1 entonces el mundano despu\u00e9s de cada gratificaci\u00f3n terrenal? (W. Anderson, LL. D.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La transferencia vital<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>La locura de poner nuestros afectos en las cosas de la tierra.<\/p>\n

1. <\/strong>Destruyen cuando les place.<\/p>\n

(1)<\/strong> Toma las riquezas; no hay mal en preferirlos a la pobreza; pero miles son destruidos por el placer de su acumulaci\u00f3n, corporal, espiritual y eternamente. Los hombres se degradan, defraudan y mienten por dinero y no piensan en otra cosa. \u00bfNo has llegado tan lejos como eso? Pero reconocer\u00e1s que durante la semana si quitaras todo lo que se ha dado a las cosas terrenales, no quedar\u00eda mucho.<\/p>\n

(2)<\/strong> Toma la aprobaci\u00f3n del mundo. Un buen nombre es, por supuesto, un inmenso poder para el bien: <\/strong>pero miles han ca\u00eddo bajo los aplausos mundanos. La belleza, el genio, todo lo que tienen los hombres y las mujeres se ha sacrificado por esto, y a medida que sub\u00edan en fama bajaban en car\u00e1cter. Piensa en Byron, Sheridan, Burns, etc. La aprobaci\u00f3n del mundo mientras le plazca lo condena.<\/p>\n

3. <\/strong>Son insatisfactorios.<\/p>\n

(1)<\/strong> \u00bfD\u00f3nde est\u00e1 el hombre que ha sido feliz por el \u00e9xito temporal? Primero un hombre quiere ganarse la vida, luego una competencia, luego lo superfluo, luego quiere m\u00e1s. Las c\u00e1scaras de este desierto nunca podr\u00e1n satisfacer el hambre del alma. \u00bfC\u00f3mo te va ahora con tu gran casa de veinte habitaciones suntuosamente amueblada; \u00bfEres m\u00e1s feliz que cuando solo ten\u00edas dos? Si nunca has descubierto el verdadero secreto de la vida: el amor de Dios y su servicio, no eres tan feliz. Adem\u00e1s, si tuvieran todo lo que profesan, no podemos retenerlos. \u00bfCu\u00e1ntos d\u00f3lares vale Creso ahora?<\/p>\n

(2)<\/strong> No podemos depender de la amistad. Algunos nos enga\u00f1an; los verdaderos nos dejan.<\/p>\n

(3)<\/strong> No podemos construir sobre los placeres dom\u00e9sticos, por puros y santos que sean.<\/p>\n


II. <\/strong>Transfiere, pues, tus afectos a las cosas de arriba.<\/p>\n

1. <\/strong>Deber\u00edamos hacerlo. Tenemos un trono all\u00ed, una multitud para saludarnos, ya Jes\u00fas.<\/p>\n

2. <\/strong>Si lo hici\u00e9ramos cambiar\u00eda todo en nosotros, y nos har\u00eda m\u00e1s amables, amorosos, esperanzados, y cuando lleguemos a morir no deber\u00edamos necesitar la escalera de Jacob ni el ala del \u00e1ngel.<\/p>\n

3. <\/strong>El ap\u00f3stol ten\u00eda tal idea del cielo que hac\u00eda parecer insignificantes las tribulaciones de la vida. \u201cEsta ligera aflicci\u00f3n.\u201d (T. De Witt Talmage, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Dibujo hacia el cielo<\/strong><\/p>\n

A <\/em>Pasaba un hombre por la calle, y vio a un ni\u00f1o ciego sentado sobre las rodillas de su padre, que sosten\u00eda en la mano el hilo de una cometa, que volaba por los aires. El hombre dijo: \u00ab\u00bfTe satisface, muchacho, volar esa cometa, cuando no puedes verla?\u00bb \u201cOh, s\u00ed, se\u00f1or\u201d, respondi\u00f3, \u201cno puedo verlo, pero puedo sentirlo tirar\u201d. Y as\u00ed, fuera de este mundo oscuro, y en medio de esta ceguera del pecado, sentimos que algo nos atrae hacia el cielo; y aunque no podemos <\/strong>ver los tronos, y el gozo, y la coronaci\u00f3n, bendito sea Dios, podemos sentirlos jalar. (T. De Witt Talmage, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El ant\u00eddoto contra el ascetismo y el sensualismo<\/strong><\/p>\n

No solo debes buscar el cielo; tambi\u00e9n debes pensar en el cielo. (Cf. Filipenses 3:19-20<\/span>.) Los extremos se encuentran. Aqu\u00ed el ap\u00f3stol se\u00f1ala la ant\u00edtesis entre lo terrenal y lo celestial para controvertir un ascetismo gn\u00f3stico: <\/strong>en la carta a los filipenses utiliza el mismo contraste para denunciar un sensualismo epic\u00fareo. Ambos son igualmente culpables del mismo error fundamental; ambos por igual concentran sus pensamientos en cosas materiales y mundanas. (Bishop Lightfoot.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La muerte de Melanchton<\/strong><\/p>\n

\u00bfHay algo m\u00e1s que quieras? ?\u201d se le pregunt\u00f3 a Melanchton en su lecho de muerte. \u00abNada m\u00e1s que el cielo\u00bb, fue la respuesta.<\/p>\n

No en las cosas de la tierra<\/strong><\/p>\n

A cambio de sus espl\u00e9ndidos servicios a China, Gordon aceptar\u00eda solo las distinciones de la \u201cChaqueta Amarilla\u201d y la \u201cPluma de Pavo Real\u201d, que corresponden a nuestras propias \u00f3rdenes de la Jarretera y el Ba\u00f1o. De estas recompensas le escribi\u00f3 a su madre: <\/strong>\u201cNo me importan ni un centavo estas cosas, pero s\u00e9 que a ti y a mi padre les gustan\u201d. El gobierno chino le ofreci\u00f3 dos veces una fortuna. En la primera ocasi\u00f3n, se introdujeron diez mil taeles en su habitaci\u00f3n, pero expuls\u00f3 a los portadores del tesoro y ni siquiera quiso mirarlo. En la segunda ocasi\u00f3n la suma era a\u00fan mayor, pero tambi\u00e9n la declin\u00f3, y despu\u00e9s escribi\u00f3 a su casa:—<\/strong>\u201cNo quiero nada, ni dinero ni honores, ni del Gobierno chino ni de nuestros propio. En cuanto a los honores, no los valoro en absoluto. S\u00e9 que estoy haciendo mucho bien y, como me gusta mi profesi\u00f3n, no me importa seguir con mi trabajo. No creas que soy malhumorado, pero no me importa un comino mi promoci\u00f3n, o lo que la gente pueda decir. S\u00e9 que dejar\u00e9 China tan pobre como entr\u00e9, pero con el conocimiento de que a trav\u00e9s de mi d\u00e9bil instrumento se han salvado m\u00e1s de ochenta a cien mil vidas\u201d. (E. Merluza.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El coraz\u00f3n fuera de lugar<\/strong><\/p>\n

A <\/em> poner el coraz\u00f3n en la criatura es engarzar un diamante en plomo, o encerrar brasas en un armario y arrojar joyas en un s\u00f3tano. (Obispo Reynolds.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Vanidad de las cosas terrenales<\/strong><\/p>\n

La f\u00e1bula de Esopo dice:—<\/strong>\u201cUna paloma oprimida por una sed excesiva, vio un c\u00e1liz de agua pintado en un letrero. Sin <\/strong>suponer que era s\u00f3lo una imagen, vol\u00f3 hacia ella con un fuerte zumbido, y sin darse cuenta se estrell\u00f3 contra el letrero y se sacudi\u00f3 terriblemente. Habiendo roto sus alas por el golpe, cay\u00f3 al suelo y fue asesinada por uno de los transe\u00fantes\u201d. Las burlas del mundo son muchas, y los que se dejan enga\u00f1ar por ellas no s\u00f3lo se pierden los goces que buscaban, sino que en su \u00e1vida b\u00fasqueda de la vanidad traen la ruina sobre sus almas. Llamamos tonta a la paloma que se deja enga\u00f1ar por un cuadro, por muy h\u00e1bilmente pintado que est\u00e9, pero \u00a1qu\u00e9 ep\u00edteto aplicaremos a aquellos que se dejan enga\u00f1ar por las tentaciones transparentemente falsas del mundo! (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Atracciones del mundo<\/strong><\/p>\n

Casi todos pueden recordar ese favorito ficci\u00f3n de su infancia, el viaje de Sinbad el marinero en el Mar Indico. Recordar\u00e1n aquella roca magn\u00e9tica que surgi\u00f3 de la superficie de las pl\u00e1cidas aguas. Silenciosamente, la nave de Simbad fue atra\u00edda hacia \u00e9l; silenciosamente los cerrojos fueron sacados del costado del barco, uno por uno, a trav\u00e9s de la sutil atracci\u00f3n de esa roca magn\u00e9tica. Y cuando el buque predestinado se acerc\u00f3 tanto que se soltaron todos los pernos y abrazaderas, toda la estructura de la amurada, el m\u00e1stil y las vergas se derrumb\u00f3 en el mar, y los marineros dormidos despertaron de sus agon\u00edas de ahogamiento. As\u00ed se yergue la roca magn\u00e9tica de la mundanalidad en el camino del cristiano. Su atracci\u00f3n es sutil, silenciosa, lenta, pero terriblemente poderosa sobre cada alma que flota dentro de su alcance. Bajo su hechizo encantador, rayo tras rayo de buena resoluci\u00f3n, grapa tras grapa de obligaci\u00f3n cristiana, se extraen sigilosamente. \u00bfQu\u00e9 importa cu\u00e1nto tiempo o cu\u00e1n justa ha sido la profesi\u00f3n de religi\u00f3n del hombre, o cu\u00e1n ostentosamente ondea la bandera de su ortodoxia en el m\u00e1stil? Deje que la tentaci\u00f3n repentina golpee al profesor desabrochado, y en una hora es un desastre. No puede mantenerse unido en una tempestad de pruebas, no puede salir en ning\u00fan crucero de servicio cristiano, porque ya no se mantiene unido por un principio divino interno. Ha sido extra\u00eddo de \u00e9l por ese poderoso im\u00e1n de atracci\u00f3n, un mundo pecaminoso, imp\u00edo, que se mima a s\u00ed mismo y que rechaza a Cristo. (Cuyler.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Cosas terrenales y celestiales<\/strong><\/p>\n

As <\/em>no es m\u00e1s que una necedad infantil la que hace que los ni\u00f1os se deleiten tanto en las chucher\u00edas que no las dejar\u00edan por todas vuestras tierras, as\u00ed es una necedad mundana, y carnalidad y maldad, lo que hace que os deleit\u00e9is tanto en vuestras casas y tierras, y comida, y bebida, y comodidad, y honor, como si no te separaras de ellos por deleites celestiales. Pero, \u00bfqu\u00e9 har\u00e1s por placer cuando estos se hayan ido? \u00bfNo piensas en eso? Cuando tus placeres terminan en horror y se apagan como un cirio, los placeres de los santos est\u00e1n entonces en su mejor momento. (R. Baxter.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Mente terrenal<\/strong><\/p>\n

Se cuenta la historia de Enrique el Cuarta de Francia, preguntando al duque de Alba si hab\u00eda observado los eclipses que ocurr\u00edan en ese a\u00f1o, respondi\u00f3 que ten\u00eda tantos negocios en la tierra, que no ten\u00eda tiempo para mirar al cielo. Triste cosa es que los hombres est\u00e9n tan inclinados, y sus corazones tan puestos en las cosas de este mundo, como para no mirar las cosas que est\u00e1n en el cielo; es m\u00e1s, no considerar si Dios les hace descender el cielo en su Palabra y sacramentos. Sin embargo, as\u00ed es: <\/strong>la mayor\u00eda de los hombres piensan como este general espa\u00f1ol; sea testigo de los bueyes, las granjas, los placeres, las ganancias y los privilegios, a los que los hombres est\u00e1n tan pegados que apenas tienen tiempo para entretenerse con un pensamiento de bondad. (J. Spence.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Amor por el mundo<\/strong><\/p>\n

Un derviche entr\u00f3 una vez en una confiter\u00eda. El pastelero, para honrarlo, verti\u00f3 un poco de miel en un plato frente a \u00e9l. Inmediatamente un enjambre de moscas se pos\u00f3, como era su costumbre, sobre la miel; algunos en el borde del plato, pero la mayor parte en el medio. Entonces el pastelero tom\u00f3 un batidor para ahuyentarlos, cuando los que estaban a un lado volaron con facilidad, pero a los otros se les impidi\u00f3 levantarse, la miel se adhiri\u00f3 a sus alas y se vieron envueltos en la ruina. El derviche se dio cuenta de esto y coment\u00f3: \u201cEse plato de miel es como el mundo, y la miel como sus placeres. Aquellos que los disfrutan con moderaci\u00f3n y contento, cuando se acerca el azote de la muerte, sin tener sus corazones llenos del amor por ellos, pueden f\u00e1cilmente escapar de su trampa; mientras que todos los que, como las moscas tontas, se han entregado por completo a su dulzura se encontrar\u00e1n con la destrucci\u00f3n.\u201d (Del indostan\u00ed.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Col 3:2 Establezcan sus afectos sobre las cosas de arriba. Las cosas de arriba Est\u00e1 impl\u00edcito en esta exhortaci\u00f3n que las cosas de arriba son- – Yo. Conocido por nosotros. Podemos amar lo invisible, no lo desconocido. Los conocemos a trav\u00e9s de las Escrituras. II. NUESTRO. No podemos poner nuestro coraz\u00f3n en lo que no … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Colosenses 3:2 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-40978","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40978","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=40978"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40978\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=40978"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=40978"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=40978"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}