{"id":40979,"date":"2022-07-16T10:18:34","date_gmt":"2022-07-16T15:18:34","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-colosenses-33-4-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T10:18:34","modified_gmt":"2022-07-16T15:18:34","slug":"estudio-biblico-de-colosenses-33-4-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-colosenses-33-4-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Colosenses 3:3-4 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Col 3,3-4<\/span><\/p>\n

Porque est\u00e1is muertos, y vuestra vida est\u00e1 escondida con Cristo en Dios.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

La vida del cristiano<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>La muerte del cristiano. Est\u00e1is muertos. \u00bfNo es esto una paradoja? \u00bfNo vino Cristo para que tuvi\u00e9ramos vida en abundancia? Y sin embargo, cuando entramos a Su servicio, se nos dice que muramos. \u00bfQui\u00e9n puede resolver el enigma? Escritura solamente.<\/p>\n

1. <\/strong>\u201cLa que vive en los placeres\u201d, etc. (1Ti 5:6<\/span>)\u2014muerta a las cosas espirituales. En ese coraz\u00f3n no late ning\u00fan pulso por Dios; en ese esp\u00edritu no hay deseo del cielo; los placeres de los sentidos lo absorben. Justo lo contrario de esto explicar\u00e1 el texto. Cualquiera, pues, que quiera ser amigo del mundo, es enemigo de Dios. La impiedad ha entrado en un pacto profano para amalgamar a los dos; pero es un pacto con la muerte, y ser\u00e1 anulado. El cristiano considera el mundo como si no lo fuera, aunque la diferencia no sea evidente para un observador superficial. Pru\u00e9balo. Que se le presente su deber y, por dif\u00edcil que sea, no lo eludir\u00e1. M\u00edralo en el dolor sostenido por una energ\u00eda de la que el mundo no se merece. Ha resucitado con Cristo.<\/p>\n

2. <\/strong>El cristiano est\u00e1 crucificado con Cristo, y est\u00e1 tan muerto al pecado. As\u00ed como por la muerte del Salvador, el poder de la muerte fue destruido, as\u00ed por la muerte del pecador es destronado, y se convierte en una nueva criatura en Cristo.<\/p>\n


II. <\/strong>La vida del cristiano. Est\u00e1 escondido con Cristo en Dios.<\/p>\n

1. <\/strong>En el sentido de secreto.<\/p>\n

(1)<\/strong> La revelaci\u00f3n no ha sido minuciosa en los nuevos descubrimientos del mundo mejor. S\u00f3lo se sabe lo suficiente para aumentar la fe y confirmar la esperanza. Esto es necesario para la idea de la prueba, porque el conocimiento perfecto no dejar\u00eda lugar para la fe. Por lo tanto, s\u00f3lo sabemos en parte. Nuestros sentidos no pueden dar informaci\u00f3n, porque est\u00e1 fuera de su \u00e1mbito; desconcierta a la raz\u00f3n; la imaginaci\u00f3n puede emplumar sus incansables alas y deleitarse con la magnificencia ideal que ella puede invocar, pero todav\u00eda no ha entrado en el coraz\u00f3n del hombre. Ninguno de los que han recorrido el camino ha vuelto.<\/p>\n

(2)<\/strong> Este es un secreto de misericordia. El ojo de la mente, como el ojo del cuerpo, se da\u00f1a por el exceso de luz; y el oficio de la fe desaparecer\u00eda prematuramente.<\/p>\n

2. <\/strong>En el sentido de seguridad. Continuamente se nos recuerda la inestabilidad de todo lo que nos rodea. Bellos capullos de promesa son arruinados por la r\u00e1faga invernal. Los amigos se entrelazan alrededor de nuestros afectos y luego mueren. El mundo est\u00e1 decayendo r\u00e1pidamente. Pero la vida venidera permanece. El tiempo no afecta a los que viven para siempre. La muerte es destruida para ellos, y por eso est\u00e1n a salvo. \u00bfD\u00f3nde est\u00e1 escondido? con Cristo Donde \u00c9l est\u00e1: en esa tierra donde \u201cno entrar\u00e1 cosa alguna que pueda da\u00f1ar o destruir\u201d. \u201cEn Dios\u201d, en Su gran coraz\u00f3n, quien nunca es infiel a Su promesa, y cuyas perfecciones est\u00e1n comprometidas para conferirla. \u00bfC\u00f3mo podemos desconfiar?<\/p>\n


III. <\/strong>Las perspectivas del cristiano (vers\u00edculo 4). Estas palabras implican–<\/p>\n

1. <\/strong>Disfrute. Por escaso que sea nuestro conocimiento del futuro, se revela lo suficiente como para exaltar nuestras m\u00e1s altas esperanzas. Se presenta ante nosotros como herencia incorruptible e incontaminada; como un para\u00edso entre cuyos \u00e1rboles de vida no acecha serpiente alguna; un pa\u00eds cada nueva revelaci\u00f3n de cuyas bellezas aumentar\u00e1 nuestro conocimiento y alegr\u00eda; una ciudad en la que cada puerta es de joyer\u00eda, en la que cada calle es un sendero solar; como templo, y sobre todo como casa de nuestro Padre donde habita nuestro Hermano mayor. Sin embargo, estos son solo emblemas.<\/p>\n

2. <\/strong>Manifestacion. El mundo irreligioso percibe una diferencia entre \u00e9l y los hijos de Dios que no puede entender. No piensa que aquel hombre a quien acusa de hipocres\u00eda o fanatismo sea uno de los favorecidos del cielo, y que bajo las ropas de un mendigo palpita el alma de un pr\u00edncipe. Espera tu momento. Con qu\u00e9 diferentes sentimientos ser\u00e1n mirados cuando aparezcan con \u00c9l en la gloria del Padre y con los santos \u00e1ngeles.<\/p>\n


IV. <\/strong>El deber del cristiano (vers\u00edculo 2). Si todo esto es as\u00ed, \u00bfc\u00f3mo podemos resistirnos a la conclusi\u00f3n? Para un cristiano estar absorto en las ganancias del mundo es a la vez un enamoramiento y un pecado. Es como si un pr\u00edncipe fuera a deleitarse con los mendigos. \u00bfQu\u00e9 tienes t\u00fa, de la sangre real del cielo, que ver con este espect\u00e1culo vano y fugaz? Llame a la fe en su ayuda: \u00abla evidencia de las cosas que no se ven\u00bb. (WM Punshon, LL. D.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La condici\u00f3n presente y la gloria futura de la vida en Cristo<\/strong><\/p <\/p>\n

Observe—<\/em><\/p>\n


I. <\/strong>Que la condici\u00f3n presente de la vida del creyente en Cristo involucra una nueva relaci\u00f3n con las cosas externas. \u201cPorque est\u00e1is muertos.\u201d Hubo un tiempo en que vivi\u00f3 en, para y para el mundo. Pero ahora, mientras todav\u00eda est\u00e1 en \u00e9l, est\u00e1 muerto a sus encantos ya sus ordenanzas. Todos los resortes principales de la actividad son cambiados. El hombre vive donde ama.<\/p>\n


II. <\/strong>Que la condici\u00f3n presente de la vida del creyente en Cristo es una de ocultamiento del mundo exterior.<\/p>\n

1. <\/strong>Est\u00e1 escondido. Toda la vida est\u00e1 escondida. Su origen es un profundo misterio. El bot\u00e1nico no logra descubrirlo. El bistur\u00ed del anatomista no ha traspasado su oscuro dominio. Su presencia es conocida s\u00f3lo por sus efectos. No es una vida de ostentaci\u00f3n vulgar.<\/p>\n

2. <\/strong>Est\u00e1 escondido con Cristo, Cristo mismo estuvo escondido cuando estuvo aqu\u00ed, y ahora est\u00e1 para el mundo, y la vida del creyente est\u00e1 con \u00c9l como un r\u00edo escondido en un canal escondido que fluye debajo. Este ocultamiento indica<\/p>\n

(1)<\/strong> dependencia. No est\u00e1 escondido con el creyente mismo; la deriva de Cristo, y de \u00c9l depende para su nutrici\u00f3n. Los manantiales de esta vida permanecen cuando todas las dem\u00e1s fuentes est\u00e1n agotadas.<\/p>\n

(2)<\/strong> Seguridad. Nuestra vida est\u00e1 m\u00e1s segura en Su custodia de lo que podr\u00eda estar en la nuestra. Al hombre se le confi\u00f3 una vez, y la perdi\u00f3.<\/p>\n

3. <\/strong>Est\u00e1 escondido en las profundidades de la Deidad. No perdidos en el abismo de la Deidad, como ense\u00f1ar\u00eda el m\u00edstico o el pante\u00edsta; pero tan escondido como para retener su propia individualidad consciente, mientras comparte la vida ilimitada de Dios.<\/p>\n


III. <\/strong>Que la vida del creyente en Cristo se manifieste en el futuro en gloria inefable.<\/p>\n

1. <\/strong>Habr\u00e1 una se\u00f1al de manifestaci\u00f3n de Cristo en el futuro.<\/p>\n

2. <\/strong>El creyente participar\u00e1 de la gloria inefable de esa manifestaci\u00f3n. Esto implica<\/p>\n

(1)<\/strong> el reconocimiento p\u00fablico. El creyente, oscuro y despreciado en la tierra, es reconocido ante el universo en relaci\u00f3n con Cristo. Todos los extremos del secreto son respondidos. Lo oculto se revela.<\/p>\n

(2)<\/strong> Una participaci\u00f3n personal en el esplendor del triunfo de Cristo y en la bienaventuranza de Su car\u00e1cter. (G. Barlow.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La vida cristiana es<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Una muerte. \u201cEst\u00e1is muertos.\u201d<\/p>\n

1. <\/strong>Has conservado una individualidad, pero has perdido la conciencia. Tuviste un conocimiento una vez del cual no tienes conocimiento ahora. Tus viejos pecados son como nombres en una l\u00e1pida; una vez fueron todo tu ser y personalidad.<\/p>\n

2. <\/strong>\u201cMuerto\u201d, porque \u00bfc\u00f3mo se puede mantener la vida sin alimento? y la vieja vida no est\u00e1 alimentada. Has dejado de satisfacer las lujurias y por lo tanto de mantener el ser.<\/p>\n

3. <\/strong>\u201cMuerto\u201d, porque eres un misterio para el mundo. Piensan que no hay hombres y mujeres puros, pero los hay, y han sido crucificados con Cristo.<\/p>\n


II. <\/strong>Un don divino perdido y restaurado. La vida era la joya m\u00e1s preciosa del don de Dios. Dios inhal\u00f3 esta vida, se la dio al hombre para que la guardara. El hombre lo tir\u00f3. Entonces dijo Cristo: \u201cLo recuperar\u00e9, y lo coronar\u00e9 de nuevo\u201d. \u201cHe venido para que tengan vida\u201d. Pero s\u00f3lo pod\u00eda recuperarse a expensas de los Suyos. \u00c9l venci\u00f3, y por segunda vez \u201cDios nos ha dado vida eterna, y esta vida est\u00e1 en Su Hijo\u201d. Y desde ese momento \u00c9l le dijo a Su pueblo: \u201cYo soy el Guardi\u00e1n de su vida\u201d. Esa joya no debe volver a tirarse.<\/p>\n


III. <\/strong>Oculto. Toda la vida es. La vida de un \u00e1rbol, de un insecto, elude al fisi\u00f3logo. Es un misterio terrible. Nosotros tambi\u00e9n tenemos que sentir en nuestras amistades que el coraz\u00f3n que late muy cerca de nosotros, incluso despu\u00e9s de todas sus confidencias, est\u00e1 escondido. Nuestra vida espiritual est\u00e1 escondida.<\/p>\n

1. <\/strong>En su <\/strong>origen. Es una semilla Divina. Es el aliento de lo santo. Cuando los hombres intentan razonar sobre este asunto, sus procesos son a veces sorprendentes y sus conclusiones poco instructivas. Est\u00e1 \u201coculto a los sabios y entendidos\u201d, etc. Est\u00e1 oculto, pero es Divinamente cierto.<\/p>\n

2. <\/strong>En su desarrollo. \u201cEl mundo no nos conoce porque no le conoci\u00f3 a \u00c9l.\u201d Cierto, podemos ser conocidos por nuestras obras, pero estamos escondidos, como una perla en el mar, una estrella en el d\u00eda. Pero Dios ve lo que nosotros no vemos. \u00c9l observa el crecimiento, cuida y entrena a Sus amados. Pero el crecimiento de un cristiano a menudo contradice las expectativas del mundo. Cuando el mundo dice, Mirad su debilidad, Cristo dice, Mirad su fuerza, y viceversa. <\/em>Tus esperanzas, miedos, oraciones, etc., el mundo nunca vio. Todas las cosas m\u00e1s sagradas son secretas.<\/p>\n

3. <\/strong>En su destino. Como todas las aguas van al mar, as\u00ed toda plenitud en nosotros termina en nuestra plenitud en \u00c9l.<\/p>\n


IV. <\/strong>Seguro. Sentimos esto por nuestros amigos perdidos; sint\u00e1moslo por nosotros mismos y por nuestros seres queridos vivos. El tesoro que no pudimos conservar est\u00e1 guardado entre las insignias de los cielos. Las fuerzas de la eternidad nos unen a nuestro Se\u00f1or como la tierra se mantiene en orden por su padre sol. Las buenas personas ni nacen, ni viven, ni mueren por casualidad. As\u00ed de los ni\u00f1os peque\u00f1os. \u00bfPor qu\u00e9 nacen para morir? parece tan vano, la solicitud y la agon\u00eda de los padres. No, no es vanidoso. \u201cSu vida est\u00e1 escondida con Cristo en Dios\u201d. Un ciudadano puede estar a salvo, aunque los muros sean destruidos; el hombre, aunque el vestido sea destruido; la ra\u00edz, aunque la flor pueda ser destruida; el alma, aunque el cuerpo sea destruido. Las enfermedades y los demonios pueden rondar, y los fuegos consumir, pero no pueden tocar a aquel cuya vida est\u00e1 escondida, etc.<\/p>\n


V. <\/strong>Para ser manifestado en gloria.<\/p>\n

1. <\/strong>\u00a1Gloria! \u00bfQu\u00e9 es eso? La revelaci\u00f3n de la vida oculta. Piensa en ello menos como el triunfo del conquistador que como el \u00e9xtasis del deleite del reci\u00e9n nacido en el estado tres veces santo.<\/p>\n

2. <\/strong>Con \u00c9l. En los rincones m\u00e1s profundos del estado celestial, cuando la gloria no arroja un brillo demasiado espantoso; all\u00ed meditando en la maravilla de que nos aparecemos con \u00c9l, que lo hemos visto sonre\u00edr, que nos ha presentado a nuestros seres queridos, que nos emplear\u00e1 en santos trabajos.<\/p>\n

3. <\/strong>Mientras tanto, en presencia de este pensamiento, que se olviden todas las aflicciones leves. (Paxton Hood.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La vida oculta<\/strong><\/p>\n


YO. <\/strong>Su realidad. Un viajero en Brasil al pasar por una monta\u00f1a, fue informado que hab\u00eda un tesoro invaluable en el coraz\u00f3n de ella, el cual, al ser desencantado, aparecer\u00eda. Lo que aqu\u00ed era una ficci\u00f3n es una verdad sobre el inter\u00e9s del cristiano en Cristo, la Roca de los siglos. Nuestro derecho a la salvaci\u00f3n est\u00e1 en \u00c9l; pero \u00c9l est\u00e1 escondido. Sin embargo, no es menos seguro que somos salvos si creemos en \u00c9l. Dos consideraciones nos pueden asegurar.<\/p>\n

1. <\/strong>La conciencia del cambio espiritual. Hemos cambiado puntos de vista y sentimientos con respecto a Dios y sus afirmaciones. Tenemos paz donde antes hab\u00eda perturbaci\u00f3n. Tenemos el Esp\u00edritu de Adopci\u00f3n, que da testimonio a nuestro esp\u00edritu (Rom 8,16<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>La evidencia del car\u00e1cter espiritual: <\/strong>caminar en la luz, fecundidad, disposiciones cristianas, servicio cristiano. La vida del cristiano es un testimonio del poder de la gracia divina. Sin Cristo no podemos hacer nada; pero nuestro car\u00e1cter y acciones muestran que lo tenemos.<\/p>\n


II. <\/strong>Su preciosidad. Se le da gran importancia a \u00e9l como los hombres a los tesoros que sol\u00edan enterrar. A los estadistas, fil\u00e1ntropos, etc., se les presenta la libertad de una ciudad, y la prenda de honor se encierra en un cofre de oro. Nuestra ciudadan\u00eda est\u00e1 en el cielo con Cristo. \u00bfQu\u00e9 dignidades se nos confieren en consecuencia? Somos hijos, herederos, reyes, sacerdotes. El servicio y la muerte de Cristo hicieron posible este privilegio, y con \u00e9l \u201ctodas las cosas son nuestras\u201d, y para guardarlo de buena gana contamos \u201ctodas las cosas como p\u00e9rdida\u201d.<\/p>\n


III. <\/strong>Su tutela segura. No hay nada valioso pero est\u00e1 expuesto al peligro. Conocemos muy bien el peligro de la vida espiritual, y si estuviera bajo nuestra propia custodia, pronto la perder\u00edamos. Pero \u00bfqui\u00e9n puede borrar del rollo de vida del cielo los caracteres resplandecientes, trazados por el dedo de Dios? La mano oscura de Satan\u00e1s no puede alcanzar los archivos del cielo. Una llama fosf\u00f3rica puede mantenerse en agua por influencia el\u00e9ctrica comunicada a trav\u00e9s de un cable; para que la vida de Dios pueda mantenerse en nosotros, a pesar de todo lo que tienda a extinguirla, por la influencia que proviene de Cristo. El difunto duque de Brunswick ten\u00eda un joyero de hierro tan h\u00e1bilmente dise\u00f1ado que cuando alguien lo abr\u00eda, sin conocer el secreto, sonaban las campanas y se disparaban las pistolas. Pero una noche, h\u00e1biles ladrones cavaron a trav\u00e9s de la pared contra la cual estaba colocado, perforaron el cofre y robaron muchas de las gemas. Y, por muy cuidadosos que seamos, si no hubiera Uno m\u00e1s grande y m\u00e1s vigilante que nosotros mismos, el tesoro de nuestra vida se perder\u00eda.<\/p>\n


IV. <\/strong>Su reserva. \u201cA\u00fan no se manifiesta lo que hemos de ser.\u201d La gloria que ha de ser revelada a\u00fan no se manifiesta. Por lo tanto, el mundo no nos conoce y, por lo tanto, nos trata con desprecio. El mundo valora el rango, la riqueza, la ostentaci\u00f3n, etc. Pero alg\u00fan d\u00eda habr\u00e1 un reconocimiento pleno. Mira un paisaje en invierno, qu\u00e9 oscuros son los \u00e1rboles, qu\u00e9 opaca la hierba, qu\u00e9 fr\u00eda y poco interesante es la escena. Pero mira de nuevo cuando la primavera y el verano han exhalado sus influencias en el exterior; qu\u00e9 exuberante follaje, qu\u00e9 c\u00e9sped esmaltado de flores, qu\u00e9 p\u00e1jaros cantores. La vida escondida se manifiesta y se reconoce. Una vez, cuando Lord Macaulay estaba rodeado de amigos cortesanos en una asamblea brillante, reconoci\u00f3 y estrech\u00f3 la mano de un literato retra\u00eddo cuyo genio conoc\u00eda, pero a quien otros pasaban por alto. Cristo finalmente confesar\u00e1 a los Suyos ante Su Padre y los \u00e1ngeles. Pero hasta entonces esta vida y gloria est\u00e1n escondidas en Cristo. Sin embargo, an\u00edmate; tu redenci\u00f3n est\u00e1 cerca.<\/p>\n


V. <\/strong>Su inmortalidad. El cuerpo corruptible se descompondr\u00e1, pero la vida asegurada por Cristo no sufrir\u00e1 da\u00f1o. El lo sacar\u00e1 y lo coronar\u00e1. Una nube pasa sobre el cielo nocturno; pero esperas, y una brisa ahuyenta la bruma, y entonces estalla en tu mirada todo el esplendor del firmamento estrellado. As\u00ed que la muerte no es m\u00e1s que un eclipse pasajero. \u201cEntonces resplandecer\u00e1n los justos\u201d, etc. \u201cCuando se manifieste Cristo, que es nuestra vida\u201d.<\/p>\n

Conclusi\u00f3n:<\/p>\n

1. <\/strong>Premia esta vida.<\/p>\n

2. <\/strong>Buscar la prueba de su posesi\u00f3n.<\/p>\n

3. <\/strong>Gracias a Dios por ello.<\/p>\n

4. <\/strong>Con paciencia poseed vuestras almas. (G. Mc Michael, BA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Muerte y vida en Cristo<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Donde no est\u00e1 nuestra vida. No est\u00e1 en nosotros mismos. \u201cEst\u00e1is muertos.\u201d<\/p>\n

1. <\/strong>Cu\u00e1n completamente la imagen de la muerte corporal en el estado sin sentido, inm\u00f3vil e indiferente del cuerpo mortal, comparada con su vigor y actividad durante la vida, representa la condici\u00f3n natural del alma ante Dios. Habla a los muertos de las verdades m\u00e1s conmovedoras, rod\u00e9alos de todo lo que encanta a los vivos, prod\u00facelos con todos los cari\u00f1os que el coraz\u00f3n pueda otorgar, y <\/strong>\u00bfqu\u00e9 recompensa recibir\u00e1s? Lo mismo ocurre con el alma en su estado no convertido. \u00bfDe qu\u00e9 otra manera es que los hombres escuchan estas verdades de Dios y contin\u00faan como si no hubiera alma, Dios, la eternidad? Es porque el alma est\u00e1 muerta, no puede ver, o\u00edr, sentir.<\/p>\n

2. <\/strong>Pero esta ausencia de vida se atribuye igualmente a los convertidos. No est\u00e1n muertos para denotar la falta real de vida, porque Cristo es su vida; pero muertos porque no tienen esta vida en s\u00ed mismos. El alma no tiene poder para vivificarse y regenerarse a s\u00ed misma. \u00a1Los muertos resucitar\u00e1n a los muertos! Quien no se ha esforzado por despertar los afectos estancados, encender el fr\u00edo deseo, caminar m\u00e1s cerca de Dios y rendir una obediencia m\u00e1s celosa, sin embargo, encontr\u00f3 sus esfuerzos in\u00fatiles como \u00e1rboles tres veces muertos. Es bueno que conozcamos la profundidad de nuestra propia necesidad y la debilidad de nuestra mejor fuerza. Es por ignorancia que hacemos estos esfuerzos con nuestras propias fuerzas, y <\/strong>fallamos hasta que el coraz\u00f3n se enferma. S\u00ed, y la gracia de este lado del cielo no quita este estado de impotencia. En ning\u00fan momento Dios da al alma vida en s\u00ed misma; \u00c9l lo imparte y lo renueva, seg\u00fan la necesidad del alma, todo fresco de \u00c9l mismo en corrientes diarias para satisfacer las necesidades diarias. En un acto de conversi\u00f3n, \u00c9l no almacena en el alma un tesoro de fuerza, sino que le insufla m\u00e1s y m\u00e1s de Su esp\u00edritu, manteniendo el alma dependiente de S\u00ed mismo como un hijo de sus padres.<\/p>\n


II. <\/strong>D\u00f3nde est\u00e1 nuestra vida. \u201cEscondida con Cristo en Dios.\u201d<\/p>\n

1. <\/strong>Pero \u00bfpor qu\u00e9 no haber dado al hombre la vida directamente en s\u00ed mismo? Esto es lo que Dios realmente hizo; pero el hombre la perdi\u00f3 bajo su primera tentaci\u00f3n. Entonces fue movida la fuente de la compasi\u00f3n divina, ya trav\u00e9s de un esquema de redenci\u00f3n, culminando en la resurrecci\u00f3n de Cristo, se procura de nuevo la vida para el hombre.<\/p>\n

2. <\/strong>Luego surge la pregunta: \u00bfA cargo de qui\u00e9n ser\u00e1 puesta esta vida? Sin duda, la vida estar\u00e1 en el hombre mismo de ahora en adelante; pero eso ser\u00e1 en el cielo, cuando el adversario, todo atado y encadenado, haya sido arrojado a su propio lugar. Pero, \u00bfen qui\u00e9n se pondr\u00e1 mientras tanto?<\/p>\n

(1)<\/strong> \u00bfEn el hombre, que ya la hab\u00eda perdido una vez? \u00bfEncomendado al hombre ca\u00eddo para guardar lo que el hombre no ca\u00eddo no pod\u00eda guardar? Nuestra experiencia bien puede ense\u00f1arnos cu\u00e1n oscura hubiera sido nuestra suerte, si la preservaci\u00f3n de nuestra vida espiritual en medio de este mundo de pecado se hubiera dejado simplemente a nuestras propias fuerzas.<\/p>\n

(2)<\/strong> \u00bfDeber\u00eda, entonces, haber sido confiado a alg\u00fan poderoso arc\u00e1ngel? \u00a1Ay! luego hab\u00edamos visto la guerra, cuando \u00e1ngel se emparej\u00f3 contra \u00e1ngel, y nosotros, todos temerosos, hab\u00edamos visto todo en juego en una contienda dudosa.<\/p>\n

(3)<\/strong> \u00a1No! ese don que, una vez perdido, hab\u00eda sido recuperado a tan alto costo, si se hubiera perdido por segunda vez nunca podr\u00eda haber sido recuperado por segunda vez, porque Dios no ten\u00eda un segundo Hijo para dar. Esa vida no deb\u00eda ser puesta en peligro a la ligera, y por lo tanto Dios la puso en Su propio Hijo, para que Aquel que la hab\u00eda comprado conservara lo que hab\u00eda comprado, y contra cuya fuerza infinita todo el infierno es d\u00e9bil para arrebatar un alma que conf\u00eda en \u00c9l. \u201c\u00c9l es poderoso para guardar lo que se le ha encomendado\u201d, etc. <\/em>(E. Garbett, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n


I. <\/strong>La muerte y la vida del cristiano.<\/p>\n

1. <\/strong>Dos per\u00edodos en la historia de un cristiano: <\/strong>muerte, resurrecci\u00f3n (Comp. Ef 2:1<\/span> , y 1Pe 1:3<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>\u00bfPor qu\u00e9 estas expresiones: muerte, vida? Tres tipos de vida: corporal; del coraz\u00f3n; religioso. El \u00faltimo solo real, seg\u00fan el evangelio. Consiste en poner nuestros afectos en las cosas de arriba, y es en Dios con Cristo. Habi\u00e9ndonos quitado Cristo la vida, estamos muertos. \u201cNo pongan sus afectos en las cosas de la tierra.\u201d<\/p>\n

(1)<\/strong> La tierra no es nuestro lugar.<\/p>\n

(2)<\/strong> El cristiano, aunque muerto, no es in\u00fatil ni desolado en esp\u00edritu, porque tiene a Dios.<\/p>\n

(3)<\/strong> Sin embargo, est\u00e1 muerto–<\/p>\n

(a) <\/strong>Al pecado.<\/p>\n

(b) <\/strong>Al mundo.<\/p>\n

(c) <\/strong>\u00c9l ha fijado, su meta m\u00e1s all\u00e1 de todo lo transitorio; es un forastero, un viajero, un transe\u00fante.<\/p>\n

Est\u00e1 muerto, y parece muerto. Qu\u00e9 natural es esto. Nada lo perturba, ni lo excita, ni lo asombra; da la mejilla derecha, etc.; este hombre se dice que no tiene sangre en las venas.<\/p>\n

3. <\/strong>Sin embargo, \u00e9l vive, pero su vida est\u00e1 escondida. En un sentido no es as\u00ed. Pero–<\/p>\n

(1)<\/strong> Su principio est\u00e1 oculto.<\/p>\n

(2)<\/strong> Sus mejores partes son invisibles: la oraci\u00f3n , etc.<\/p>\n

(3)<\/strong> El cristiano se oculta. Cuando todo el mundo hable bien de ti, tiembla.<\/p>\n


II. <\/strong>Motivos para asumir el cargo.<\/p>\n

1. <\/strong>Cristo a\u00fan no se ha aparecido. Cristo es conocido y desconocido. \u201c\u00bfSer\u00e1 el disc\u00edpulo m\u00e1s que su Maestro?\u201d<\/p>\n

2. <\/strong>El cristiano es visto por Dios, esto debe ser suficiente. Hay flores en alturas inaccesibles vistas s\u00f3lo por \u00c9l. Los escultores medievales tallaron exquisitas im\u00e1genes en la parte superior de los pilares para ser \u00abvistas por Dios\u00bb.<\/p>\n

3. <\/strong>Compensaciones gloriosas: rey disfrazado.<\/p>\n

4. <\/strong>Promesa de manifestarse alg\u00fan d\u00eda. \u201cEl que me confiese\u201d (Dan 12:3<\/span>).<\/p>\n


III. <\/strong>Solicitud. Todo esto es cristianismo, ni m\u00e1s ni menos. Tal vez te pregunten, \u00bfhas resucitado? \u00bfEst\u00e1s muerto? Pregunto–<\/p>\n

1. <\/strong>\u00bfTe encantan las cosas invisibles? Los \u00e1ngeles los aman.<\/p>\n

2. <\/strong>\u00bfAmas la vida oculta? Ser el \u00faltimo, etc.<\/p>\n

3. <\/strong>\u00bfSiente que esta es su seguridad adem\u00e1s de su posici\u00f3n natural? \u00bfO realizas todas tus acciones con miras a ser visto por los hombres? (A. Vinet, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La vida oculta<\/strong><\/p>\n

1. <\/strong>Lo que da a la mediaci\u00f3n de Cristo su dignidad pr\u00e1ctica no es s\u00f3lo su manifestaci\u00f3n de la misericordia divina, sino tambi\u00e9n su idoneidad para vigorizar y alentar una vida espiritual en el creyente; y la visi\u00f3n m\u00e1s reverencial de Dios manifestado en la carne es la mayor productora de santidad diaria, as\u00ed como la m\u00e1s querida del coraz\u00f3n.<\/p>\n

2. <\/strong>El primer hecho que encontramos en la conciencia hist\u00f3rica de la Iglesia es la supremac\u00eda invisible de Cristo como su cabeza y Se\u00f1or en el coraz\u00f3n privado de los disc\u00edpulos y en su organizaci\u00f3n y actividad p\u00fablicas. Tan pronto como Jes\u00fas se fue, con la m\u00e1s amplia diversidad de gustos y h\u00e1bitos, se unieron en un v\u00ednculo com\u00fan de una vida oculta. Viaje donde sus corazones se aferrar\u00e1n a un Maestro invisible.<\/p>\n

3. <\/strong>Y as\u00ed ha sido en la l\u00ednea de descendencia espiritual desde entonces. La comuni\u00f3n personal con Cristo ha sido la sangre hereditaria en las venas de la Iglesia. Esta vida interior la tenemos que interpretar ahora.<\/p>\n


I. <\/strong>En su necesidad. La necesidad de compartir la vida del Mediador est\u00e1 en el alma misma.<\/p>\n

1. <\/strong>De la conciencia de deficiencia espiritual.<\/p>\n

(1)<\/strong> Todos sentimos que no somos lo que deber\u00edamos ser, sino terriblemente diferente.<\/p>\n

(2)<\/strong> Ahora bien, si vivi\u00e9ramos bajo una ley abstracta, este sentido de deficiencia seguir\u00eda siendo un descontento inoperante por no haber alcanzado un est\u00e1ndar ideal, de modo que no ser\u00edamos m\u00e1s que ofensores de nuestra propia ambici\u00f3n. , no pecadores.<\/p>\n

(3)<\/strong> Por el contrario, estamos bajo el gobierno de un Dios personal. Nuestros extrav\u00edos no son errores, sino pecados; no meramente empeque\u00f1ecimientos de la estatura de nuestra virilidad, sino afrentas contra un Padre celestial. Su ley es buena, pero nuestras vidas no lo son. Supongamos que la cuenta pasada saldada por el arrepentimiento, \u00bfqui\u00e9n de nosotros sabe que volver\u00e1 a pecar?<\/p>\n

(4)<\/strong> \u00bfQu\u00e9 ser\u00eda entonces nuestra vida sin un Mediador que la reconciliara? \u00bfQu\u00e9, excepto que estuviera animado por Su poder, y perdonado por Su perd\u00f3n?<\/p>\n

2. <\/strong>De la noci\u00f3n nativa de perfecci\u00f3n.<\/p>\n

(1)<\/strong> El rastro de la gloria pasada, y la prenda de la inmortalidad para ser permanece con nosotros. El alma no se contentar\u00e1 con su degradaci\u00f3n. Nicodemo sue\u00f1a con un personaje m\u00e1s santo que un fariseo, y siente su camino hacia Cristo.<\/p>\n

(2)<\/strong> Aqu\u00ed nuevamente, si no hubiera un Dios personal a quien llegaran estas aspiraciones, si no culminaran en el supremo deseo de armon\u00eda con el santo Padre, entonces no necesitar\u00edamos Mediador, y estas nociones ser\u00edan s\u00f3lo visitantes pasajeros. Pero en el momento en que nuestros ojos se abren a nuestra verdadera relaci\u00f3n con Dios, vemos que no existe tal cosa como un esfuerzo satisfactorio por los est\u00e1ndares ideales, sino solo despu\u00e9s de la reconciliaci\u00f3n con \u00c9l, que el coraz\u00f3n inquieto obtiene paz en el momento de la convicci\u00f3n de que Dios es su amigo. La perfecci\u00f3n del car\u00e1cter no se gana sino por esa inspiraci\u00f3n; un progreso pac\u00edfico en el bien viene solo por esa fe.<\/p>\n

(3)<\/strong> Y ahora nuevamente, el \u00fanico camino al Padre es por el Hijo. Porque en Cristo se realiza todo ideal de excelencia. Ya no aspiramos a la nublada excelencia de la imaginaci\u00f3n. Cristo est\u00e1 delante de nosotros. Los que ponen sus manos en las Suyas los lleva al Padre. Ser como Cristo es ser perfecto; tener fe en Cristo es acercarse a Dios.<\/p>\n


II. <\/strong>Su naturaleza. \u00bfEn qu\u00e9 tipos especiales de fuerza consiste su poder, paz y encanto?<\/p>\n

1. <\/strong>En esto, que siendo acogidos en nuestra fe precisamente en estos dos caracteres en los que lo necesitamos,<\/p>\n

(1)<\/strong> Cristo crea en los disc\u00edpulos la libertad que viene de la conciencia de ser perdonado. Ese es el principio de toda obediencia saludable. Lo que antes era una compulsi\u00f3n funesta se convierte ahora en una ofrenda espont\u00e1nea y voluntaria. Con la vida todo es nuevo; su manantial es la gratitud, no la ley; su principio amor, no miedo; su fin, la gloria divina y el bien del hombre, no una salvaci\u00f3n ego\u00edsta. Pero esta vida est\u00e1 afortunada y gozosamente escondida con Cristo. Borra la Cruz, y en qu\u00e9 otro evangelio buscar\u00e1s las buenas nuevas del perd\u00f3n.<\/p>\n

(2)<\/strong> Cristo dirige las energ\u00edas pr\u00e1cticas del disc\u00edpulo a un modelo que es Divino. Cristo es el modelo de las energ\u00edas que forman el car\u00e1cter. Pero el ejemplo de Jes\u00fas pierde su inspiraci\u00f3n m\u00e1s grandiosa cuando se le aparta de sus seguidores. No es una estatua fuera de nosotros, sino una fuerza vital que trabaja en nuestro interior. Para tener nuestra vida escondida con \u00c9l debemos tenerlo formado en nosotros. Y el modelo no es el Cristo de la \u00e9poca de C\u00e9sar, sino el siempre vivo Emanuel. Pablo ten\u00eda esa comuni\u00f3n tan palpablemente que dijo: \u201c\u00a1Vivo, pero no!\u201d, etc.<\/p>\n

2. <\/strong>La vida escondida con Cristo en Dios es una vida constantemente vigorizada por el esp\u00edritu vivificador de Cristo recibido por la fe.<\/p>\n

4. <\/strong>La doctrina de la uni\u00f3n espiritual a trav\u00e9s de Cristo con Dios afecta la devoci\u00f3n. El que es consciente de ello lo sabe por el inter\u00e9s m\u00e1s rico dado a sus oraciones. Porque revela a Cristo como nuestro \u201cabogado ante el Padre\u201d. \u00bfC\u00f3mo puede interceder por nosotros sino por un conocimiento presente de nuestras necesidades? Orar en Su nombre es algo m\u00e1s que repetir una proposici\u00f3n al final de nuestras peticiones. Debe ser orar desde el sentimiento de que \u00c9l conoce la sustancia de nuestra oraci\u00f3n y el coraz\u00f3n que confiesa, y que \u00c9l la ayuda con Sus simpat\u00edas predominantes ahora tanto como cuando ense\u00f1\u00f3 a Sus disc\u00edpulos a decir: \u00abPadre nuestro\u00bb.<\/p <\/p>\n

4. <\/strong>Incluso en aquellas relaciones que se encuentran m\u00e1s directamente entre nuestras almas y el Padre, que por lo tanto podr\u00edan parecer m\u00e1s independientes de un Mediador, el m\u00e1s alto estilo de piedad no se ve sin un vivo sentido de Cristo. Esa fe, p. ej.,<\/em> de que cada preocupaci\u00f3n en nuestras vidas est\u00e1 ideada para nosotros por un Dios compasivo, una fe que nos envuelve en un cuidado tan paternal que necesitamos una palabra m\u00e1s c\u00e1lida que la Providencia para expresarlo, es no se encuentra excepto en corazones vivos con amor personal por Cristo.<\/p>\n


III. <\/strong>Sus resultados.<\/p>\n

1. <\/strong>Es la vida del amor. Estando escondida con Cristo es penetrada del esp\u00edritu de Aquel que am\u00f3 como nunca am\u00f3 hombre alguno. Estando escondido en Dios, est\u00e1 ba\u00f1ado por los afectos de Aquel cuyo nombre es Amor. Ning\u00fan hombre que odie a su hermano puede permanecer en esta comuni\u00f3n, ning\u00fan despreciador de los pobres, ning\u00fan intolerante, ning\u00fan opresor, ning\u00fan fariseo engre\u00eddo. Jes\u00fas es caridad, y vivir en \u00c9l es vivir en misericordia, fraternidad y liberalidad. Cuando la vida del mundo est\u00e9 escondida con \u00c9l, el derramamiento de sangre de las naciones, las extralimitaciones del comercio, las administraciones desiguales de los m\u00e9ritos gubernamentales, los b\u00e1rbaros contrastes en las ciudades cristianas, los odios de las familias, dar\u00e1n paso a un principio constructivo de orden celestial. \u201cYo en ellos\u201d, etc.<\/p>\n

La vida social de los disc\u00edpulos se escondi\u00f3 con Cristo en Dios.<\/p>\n

2. <\/strong>Esta vida resuelve la vieja contradicci\u00f3n entre las obras y la fe. El car\u00e1cter cristiano no es un mosaico de moralidades, sino un crecimiento. Todo lo que tenemos que hacer es recibir a Cristo, y entonces los frutos de la justicia diaria brotar\u00e1n naturalmente, en todas las formas de rectitud varonil, serenidad femenina, ciudadan\u00eda concienzuda, laboriosidad ben\u00e9fica.<\/p>\n

3. <\/strong>La doctrina le da al mundo la verdad en todo su rigor intransigente y aplicaciones concretas. Si Jes\u00fas es admitido en toda la pureza de su alma transparente como testigo visible de la veracidad convencional que se satisface si se equivoca con etiquetas mentirosas, o evasiones en una negociaci\u00f3n, y artificios en los tribunales, de las tontas falsedades de la adulaci\u00f3n, o falsedades cobardes para evitar la ofensa, \u00bfqui\u00e9n osar\u00eda confrontar con ellas la mirada de su Divina reprensi\u00f3n? Cristo, pues, escondido en el coraz\u00f3n, es la prueba y guardi\u00e1n de la verdad.<\/p>\n

4. <\/strong>Y de justicia nada menos; no esa honestidad formal, que es s\u00f3lo un nombre moral para una pol\u00edtica ego\u00edsta, no la integridad legal que no tiene mayor sanci\u00f3n que la letra del estatuto, y as\u00ed enga\u00f1a a los indefensos o roba la reputaci\u00f3n de un competidor, sino m\u00e1s bien esa justicia espiritual que trata a todo hombre con rectitud por ser hijo de Dios, aunque s\u00f3lo sea un sirviente o un oficinista.<\/p>\n

5. <\/strong>El ocultar nuestra vida con Cristo corrige el error de que la religi\u00f3n es un producto de la humanidad. Unas pocas conquistas sobre la materia nos han halagado con la presunci\u00f3n de que Dios debe mirar con gran complacencia nuestros logros, y as\u00ed llegamos a sustituir el decoro por la piedad, y nos imaginamos que nos hacemos aceptables ante Dios. Una recepci\u00f3n de Cristo expulsar\u00eda esta autorreferencia y medida. La vida interior en Cristo se ofrece porque de lo contrario el alma es d\u00e9bil y oscura. (Obispo Huntington.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La vida oculta<\/strong><\/p>\n

De pie junto a los cables del tel\u00e9grafo podemos escucha a menudo los m\u00edsticos gemidos y suspiros de los vientos entre ellos, como las notas de un arpa e\u00f3lica; pero uno no sabe nada del mensaje que est\u00e1 relampagueando a lo largo de ellos. Puede que el lenguaje interno de esos cables sea alegre, r\u00e1pido como el rel\u00e1mpago, de largo alcance y lleno de significado, pero un extra\u00f1o no se entromete en ellos. Emblema adecuado de la vida interior de un creyente; los hombres escuchan nuestras notas de dolor externo arrancados de nosotros por circunstancias externas, pero el mensaje de paz celestial, la comuni\u00f3n Divina con una tierra mejor, los r\u00e1pidos latidos del coraz\u00f3n del deseo nacido del cielo, no pueden percibir: <\/strong>los carnales ven s\u00f3lo la humanidad exterior, pero la vida escondida con Cristo en Dios, carne y sangre, no la pueden discernir. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La vida oculta del cristiano<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>El tesoro. La vida natural es un tesoro. Cuanto lo valoramos. Cuando estamos enfermos qu\u00e9 medidas tomamos para la recuperaci\u00f3n. Pero, \u00bfqu\u00e9 es eso comparado con la vida del alma? La vida a la que se hace referencia es–<\/p>\n

1. <\/strong>Una vida de justificaci\u00f3n (Rom 8:32<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>Una vida de santificaci\u00f3n (Efesios 2:10<\/span>).<\/p>\n

3. <\/strong>Una vida eterna de gloria.<\/p>\n


II. <\/strong>Su ocultaci\u00f3n.<\/p>\n

1. <\/strong>Est\u00e1 escondido del mundo, no en sus caracter\u00edsticas y efectos, sino en su naturaleza y operaciones espirituales. La comuni\u00f3n con Dios, la justificaci\u00f3n, la seguridad, la paz y el gozo cristianos, son cosas inescrutables para el hombre natural, porque s\u00f3lo se disciernen espiritualmente (1Co 1:11<\/span> ).<\/p>\n

2. <\/strong>Est\u00e1 parcialmente oculto para los mismos cristianos. No es que un hombre pueda ser cristiano sin saberlo; pero siempre se abren fases nuevas y sorprendentes, p. ej., <\/em>en la comprensi\u00f3n del significado de las Escrituras, y en las alturas y profundidades de la experiencia cristiana (1Jn 3,2<\/span>). Y el mayor misterio es que somos cristianos en absoluto.<\/p>\n

3. <\/strong>Est\u00e1 oculto por seguridad. Porque es tan precioso que est\u00e1 fuera del alcance de Satan\u00e1s.<\/p>\n


III. <\/strong>Su cuidador: \u201ccon Cristo\u201d. Esto puede significar–<\/p>\n

1. <\/strong>Uni\u00f3n m\u00edstica con \u00c9l (Efesios 5:25<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>Uni\u00f3n federal. Estamos representados por Cristo en todo lo que ha hecho y es, y el Padre nos considera como en \u00c9l. Nada, pues, puede da\u00f1arnos, ya que Cristo ha llevado todos los da\u00f1os que la ley pod\u00eda infligir. No podemos ser arrestados por nuestra deuda ya que Cristo la pag\u00f3; ni condenado por nuestro crimen ya que Cristo carg\u00f3 con nuestra maldici\u00f3n (Rom 8:1<\/span>).<\/p>\n

3. <\/strong>Uni\u00f3n vital (Juan 15:1-5<\/span>). Est\u00e1 provista la continuaci\u00f3n de nuestra vida, y su permanente fecundidad.<\/p>\n


IV.<\/strong> Su escondite. \u00abEn Dios.\u00bb Dios acepta el cargo, y con Cristo nos eleva a–<\/p>\n

1. <\/strong>Dignidad divina. Somos del cielo mientras estamos en la tierra; en Dios delante de los hombres.<\/p>\n

2. <\/strong>Descanso divino. \u00bfQui\u00e9n puede dudar o afligirse si tiene una revelaci\u00f3n y experiencia del car\u00e1cter de Dios? <\/em>(TB Baker, M. A<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La vida escondida en Cristo<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>\u00bfQu\u00e9 hay de la muerte que precede a esta vida?<\/p>\n

1. <\/strong>Es una muerte consciente. No hay cloroformo espiritual en el dispensario del Gran M\u00e9dico. El hombre est\u00e1 bien despierto durante todo el proceso de convicci\u00f3n y conversi\u00f3n. No se quiere droga para adormecer, pero como la muerte del Salvador, la conciencia no debe ser perturbada ni destruida.<\/p>\n

2. <\/strong>Es una muerte voluntaria. La voluntad, como un valiente timonel, conduce el alma fuera de las aguas turbulentas del pecado, y moldea y dirige el rumbo hacia el puerto de paz. Aqu\u00ed hay otro paralelo. Lo que dio valor a la muerte de Cristo fue su disponibilidad.<\/p>\n

3. <\/strong>Es una muerte honorable. \u00bfEra apropiado en todos los banquetes de Waterloo brindar en un silencio solemne en honor de los valientes que cayeron? Los hombres cuelgan los colores andrajosos en nuestros santuarios nacionales como trofeos de honor. Pasamos a una guerra m\u00e1s noble con asuntos m\u00e1s grandiosos. Cuando se iza la bandera negra de la rebeli\u00f3n, el esp\u00edritu de hostilidad se transforma en devoci\u00f3n, reverencia, compa\u00f1erismo y servicio. Cuando un hombre deja de hacer el mal y aprende a hacer el bien, cuando muere al pecado y vive para Dios, podemos llamar a su muerte honrosa.<\/p>\n

4. <\/strong>Es una muerte \u00fatil. Quien calcular\u00e1 la utilidad de la muerte. \u00bfQui\u00e9n calcular\u00e1 para nosotros el valor de la muerte de Sir John Franklin en la tierra de hielo; de Allan Gardiner en la tierra del fuego; de Abraham Lincoln, etc.? As\u00ed que aqu\u00ed; la tumba en la que estos muertos son sepultados se transforma en el \u201cmatriz de la ma\u00f1ana\u201d, y ellos se convierten en \u201chijos de la luz y del d\u00eda\u201d.<\/p>\n


II. <\/strong>\u00bfQu\u00e9 hay de la vida que sigue a esta muerte?<\/p>\n

1. <\/strong>Es una vida segura (Sal 27:5<\/span>). \u201cEscondida con Cristo\u201d; \u00a1Qu\u00e9 compa\u00f1ero! Escondido \u201cen Dios\u201d; que inexpugnable. Qu\u00e9 esbeltos baluartes erige el hombre. \u201cMe escond\u00ed\u201d, es la expresi\u00f3n dolorosa de la impotencia, y no es una pol\u00edtica m\u00e1s sabia que la del avestruz que hunde la cabeza en la arena cuando la huida se hace imposible.<\/p>\n

2. <\/strong>Es una vida de privilegios. Ese margen sagrado del tiempo del Salvador entre Su resurrecci\u00f3n y ascensi\u00f3n nos ayuda a comprender nuestros privilegios. C\u00f3mo \u00c9l consuela, confirma y alimenta. Qu\u00e9 reconocimiento y comuni\u00f3n. Los extra\u00f1os no pod\u00edan verlo. \u201cSus ojos estaban cerrados.\u201d<\/p>\n

3. <\/strong>Es una vida de misterio. \u201cA\u00fan no se manifiesta\u201d, etc. Sabemos s\u00f3lo en parte. (HT Miller.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La vida del cristiano escondida con Cristo<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>Estamos en medio de dos mundos, uno visible y otro invisible, ya que nosotros mismos somos dos seres, visible e invisible; lo invisible mostr\u00e1ndose en nuestro semblante e imprimiendo en \u00e9l alguna parte de nuestro car\u00e1cter, todav\u00eda, en su mayor parte, invisible excepto por Dios. E incluso nuestra alma misma tiene un car\u00e1cter doble, perteneciendo en parte al mundo de los sentidos, en parte al mundo invisible; y pertenecer m\u00e1s a cualquiera seg\u00fan la naturaleza corrupta o la nueva vida gana el dominio. Y cada uno de estos mundos es real, en el sentido de que cada uno act\u00faa sobre nuestra alma y la moldea para el cielo o el infierno. Pero para nosotros s\u00f3lo es real lo que nos damos cuenta. Nuestra alma pende entre los dos, y seg\u00fan se sube o baja, pierde de vista aquello de lo que se sustrae.<\/p>\n

1. <\/strong>Para las personas carnales, este mundo es su todo; no tienen sentido para lo invisible que no aman. Pierden el poder de pensar en Dios. Las verdades relacionadas con Dios se vuelven cada vez m\u00e1s d\u00e9biles, y en algunos casos terribles se piensa en Dios \u201ccomo uno mismo\u201d. La mente natural puede pensar en Dios s\u00f3lo como uno con el mundo. Entre los paganos esto se ve m\u00e1s desnudo (Rom 1:28<\/span>). \u201cLos puros de coraz\u00f3n ver\u00e1n a Dios\u201d; los impuros, entonces, no pueden verlo. \u201cEn su luz veremos la luz\u201d; aquellos, pues, que no la tengan en s\u00ed, deben ser ciegos (1Co 2:14<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>As\u00ed como los hombres se vuelven espirituales, tambi\u00e9n ellos pierden su poder de discernimiento de las cosas de la carne. No pueden entender el mundo, ni el mundo a ellos. Habiendo aprendido el deseo de ser el \u00faltimo, no pueden comprender la ambici\u00f3n del hombre de ser el primero; ni avaricia, habiendo aprendido que la pobreza con Cristo es la verdadera riqueza; ni soberbia, conociendo la bienaventuranza de la humildad. Los sonidos, las m\u00e1ximas y las b\u00fasquedas del mundo son irreales para el cristiano. Todo parece hueco: <\/strong>su alegr\u00eda una pesadez; su af\u00e1n una persecuci\u00f3n del viento; su espect\u00e1culo una m\u00e1scara pintada; su locura de risa; sus placeres repugnantes (1Co 2:16<\/span>; Luk 17:15<\/a>).<\/p>\n


II. <\/strong>Puesto que la vida del cristiano est\u00e1 escondida, debe estar preparado para las incomprensiones y oposiciones del mundo.<\/p>\n

1. <\/strong>Esto sigue naturalmente (1Jn 3:1<\/span>; Joh 1:10<\/span>), y los cristianos deben tomarlo con alegr\u00eda. Es una ley eterna que entendemos s\u00f3lo a aquellos a quienes nos parecemos. No tenemos poder de juzgar excepto por los principios y normas que hemos hecho nuestros. No podemos ver lo que est\u00e1 m\u00e1s all\u00e1 de nuestro rango de visi\u00f3n. As\u00ed que el mundo juzgando por sus propios est\u00e1ndares no puede entender al cristiano. No pod\u00eda actuar de acuerdo con sus principios, por lo que lo considera un simulador o un loco (Mar 3:21<\/span>; Hechos 26:24<\/span>). El mundo debe juzgarnos mal, por muy cuidadosos que seamos para evitar ofendernos; y Dios nos ense\u00f1ar\u00eda as\u00ed a encomendarnos a Su juicio (Sal 37:5-6<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>El mundo juzga mal porque no sabe nada de las experiencias internas de la vida cristiana. Quienes viven en medio del tumulto de lo exterior no pueden o\u00edr los susurros secretos de su amor por los cuales Dios habla a las almas que lo buscan. No pueden expresar la emoci\u00f3n secreta del gozo en la esperanza de que en verdad somos de Dios, y seremos suyos para siempre. No pueden decir la dulzura cuando el alma se siente amada.<\/p>\n


III. <\/strong>Puesto que nuestra vida est\u00e1 escondida, debemos tener cuidado de no prejuzgar nada de lo que Dios ve necesario para esa vida. Entendemos s\u00f3lo tanto como nosotros, al actuar, sabemos. Por lo tanto, no debemos tener prejuicios contra lo que nos llega en forma de autodisciplina y abnegaci\u00f3n no probadas. Uno de los obst\u00e1culos m\u00e1s frecuentes para un camino m\u00e1s excelente es que los hombres, en lugar de intentarlo, se preguntan de qu\u00e9 sirve. En cada etapa el conocimiento es la recompensa de la obediencia.<\/p>\n


IV. <\/strong>Puesto que nuestra vida est\u00e1 escondida no debemos abatirnos si no tenemos el refrigerio que quisi\u00e9ramos tener, ni ver de inmediato el fin de nuestras acciones y de nosotros mismos (1Jn 3,2<\/span>). Estamos escondidos de nosotros mismos. No sabemos lo que somos. Nos vemos rodeados de muerte, y en medio de esta muerte tenemos arras de vida (Rom 8,23<\/span>); pero como nuestro amor es imperfecto, tambi\u00e9n lo es nuestra vida y nuestro sentido de la vida. Su fuente es nuestro Se\u00f1or escondido, fluyendo desde all\u00ed hacia nosotros a trav\u00e9s del Consolador, descubri\u00e9ndose a s\u00ed mismo en santas aspiraciones, fuerza, victorias; pero como est\u00e1 oculto, no debemos anhelarlo como si fuera revelado. Si tuvi\u00e9ramos la plenitud de esa vida, ser\u00edamos el cielo mismo. Ahora tenemos al mismo tiempo el brillo de Su presencia para que podamos seguir adelante; ahora est\u00e1 velada para que seamos humillados.<\/p>\n


V. <\/strong>Siempre ser\u00e1 que de esta vida oculta, los grados m\u00e1s altos ser\u00e1n los que menos entendamos. Porque es de Dios. Y dado que, siendo finitos, no podemos captar el infinito, nuestro acercamiento m\u00e1s cercano a \u00c9l ser\u00e1 siempre lo que menos podamos captar o analizar. Cuando fue arrebatado al tercer cielo, lo que Pablo escuch\u00f3 fueron palabras inefables; su sentido interior oy\u00f3 lo que las palabras no pod\u00edan encarnar; y as\u00ed, en nuestro grado, nuestra mayor felicidad es lo que menos podemos representar o definir, o razonar; sin embargo, sabemos que es real.<\/p>\n


VI. <\/strong>As\u00ed como se obtiene esta vida oculta, as\u00ed debe ser mantenida y perfeccionada por la muerte al mundo. La muerte para el mundo es vida para Dios; la vida en Dios adormece al mundo. Cuanto menos vivimos para las cosas externas, m\u00e1s fuerte arde nuestra vida interior. Cuanto m\u00e1s vivimos en medio de las distracciones del mundo, menos v\u00edvida es la vida del alma. No importa d\u00f3nde estamos empleados o c\u00f3mo. Podemos olvidarnos de Dios en las cosas m\u00e1s sagradas, o servirle en las cosas m\u00e1s comunes. Podemos estar promoviendo Su verdad, y nosotros mismos ser el conducto infructuoso a trav\u00e9s del cual fluye; o podemos, en las cosas m\u00e1s humildes, vivir para Su gloria y, por lo tanto, promoverla. El deber abnegado, el amor y la contemplaci\u00f3n juntos hacen avanzar esta vida; pero tampoco solo. Conclusi\u00f3n:<\/p>\n

1. <\/strong>Es nuestro oficio ver c\u00f3mo, d\u00eda a d\u00eda, estemos m\u00e1s escondidos del mundo, para estar m\u00e1s con Dios.<\/p>\n

2. <\/strong>Como esta vida es el gran don de Dios, y nuestro deber presente es cuidarla, suave es nuestra estancia y apoyo para saber que est\u00e1 escondida, etc. (Isa 26:3<\/span>; Sal 27:5<\/span> ; Sal 31:20<\/span>). Como no le alcanza el mal, ni le afectan las p\u00e9rdidas, ni le hieren los desprecios, as\u00ed tampoco el cristiano. Y si es as\u00ed ahora, cu\u00e1nto m\u00e1s en el futuro (Rom 8,35-39<\/span>). (E B. Pusey, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La vida escondida–con Cristo en Dios<\/strong><\/p>\n

Est\u00e1 escondido–<\/p>\n


I. <\/strong>En su origen. La conversi\u00f3n es una operaci\u00f3n oculta. Hemos le\u00eddo muchos relatos de ello. Se nos dice c\u00f3mo ciertas palabras, pensamientos, providencias, fueron seguidas por ciertos sentimientos, resoluciones, acciones, pero el cambio mismo est\u00e1 m\u00e1s all\u00e1 del conocimiento de la persona cambiada. \u201cEl viento sopla\u201d, etc.<\/p>\n


II. <\/strong>En sus mejores momentos.<\/p>\n

1. <\/strong>La de la autodedicaci\u00f3n. Cuando un hombre presta juramento de fidelidad a su pa\u00eds, lo hace en presencia de otros; pero cuando jura fidelidad a Dios, est\u00e1 escondido con Dios.<\/p>\n

2. <\/strong>El de la comuni\u00f3n con Dios. El alma quiere algo m\u00e1s de lo que proporciona el culto p\u00fablico.<\/p>\n

3. <\/strong>Aquellas de sus mayores alegr\u00edas, como cuando Jes\u00fas se transfigur\u00f3, fue escondido de sus disc\u00edpulos por la brillante nube que lo cubri\u00f3.<\/p>\n

4. <\/strong>Aquellos de sus dolores m\u00e1s profundos, como Jes\u00fas fue separado de sus disc\u00edpulos en Getseman\u00ed. Las acciones m\u00e1s grandes no han aparecido en el escenario p\u00fablico de la historia: <\/strong>son oscuras, no est\u00e1n documentadas, no est\u00e1n documentadas, pero Dios las ha visto y estimado.<\/p>\n


III. <\/strong>Desde el ojo del mundo. La vida del mundo consiste en estar vivo para el pecado y muerto para Dios. El cristiano se ha retirado y est\u00e1 muerto para esto. Por lo tanto, aunque su vida se manifieste como el sol, el mundo no puede verlo. \u201cSi nuestro evangelio est\u00e1 encubierto\u201d, etc. La naturaleza puede estar oculta de dos maneras; a medianoche por la oscuridad, al mediod\u00eda por la ceguera. Cuando Cristo apareci\u00f3, el mundo no lo conoc\u00eda; as\u00ed con sus disc\u00edpulos, se requiere un cristiano para entender a un cristiano. El mundo no tiene la llave de la vida cristiana.<\/p>\n


IV. <\/strong>Con Cristo.<\/p>\n

1. <\/strong>Como nuestro representante. La uni\u00f3n entre el creyente y su Se\u00f1or es oculta. Es el ancla de la hoja de la vida espiritual arrojada dentro del velo, y por lo tanto oculta; pero es en la fuerza de que el alma puede cabalgar con seguridad a trav\u00e9s de la tempestad del tiempo.<\/p>\n

2. <\/strong>Como objeto de nuestros afectos. Nuestro verdadero hogar es el lugar hacia el cual el coraz\u00f3n se vuelve tembloroso como la aguja al polo. \u201cD\u00f3nde est\u00e1 tu tesoro\u201d, etc.<\/p>\n

3. <\/strong>El sentido pleno de nuestra vida presente est\u00e1 escondido en Cristo. Est\u00e1 lleno de misterio. Piensa en su sufrimiento; su relaci\u00f3n con el pecado; su mortalidad, etc.<\/p>\n

4. <\/strong>La gloria final de esta vida est\u00e1 escondida con Cristo. \u201cA\u00fan no se manifiesta\u201d, etc.<\/p>\n


V. <\/strong>En Dios. Dios mismo es el oculto. \u201cVerdaderamente T\u00fa eres un Dios que se esconde.\u201d \u201c\u00bfPuedes t\u00fa buscando?\u201d etc. Cuanta seguridad, consuelo, gozo tiene el cristiano. (F. Ferguson.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La vida escondida con Cristo en Dios<\/strong><\/p>\n

\u00bfHemos \u00bfNo has o\u00eddo hablar de r\u00edos rodando en su calma y aparente majestuosidad, ocultos a la vista por los bosques profundos, por las monta\u00f1as solemnes y la extensa pradera? \u00a1Oculto! es m\u00e1s, \u00bfno nos ha tocado en suerte escuchar los murmullos de los arroyos de las monta\u00f1as lejanas que no pod\u00edamos ver? La vida del cristiano es tal; como uno de esos gloriosos arroyos que nacen y nacen en monta\u00f1as lejanas, luego descienden por las espantosas laderas de la escarpada colina y se disparan hacia la luz; luego, serpenteando y siguiendo su camino a trav\u00e9s de pueblos y campos, por ciudades y pueblos; m\u00e1s o menos tranquilo, m\u00e1s o menos observado; luego yendo de nuevo a lugares lejanos del pa\u00eds; contando, mientras rueda, ninguna historia de su nacimiento, y poco de sus medios para ampliar el crecimiento; ahora regando el roble gigante, y la graciosa haya, y el hermoso olmo; y aparentemente perdido en su camino por los lechos de ortigas y los bancos cubiertos de cicuta y maleza; pero no menos \u00fatil en un lugar que en el otro, hasta que al final, m\u00e1s all\u00e1 de la vista, se pierde en el mar lejano. As\u00ed, para todos los prop\u00f3sitos de ilustraci\u00f3n, es con la vida cristiana y la vida de Dios, como se revela en el alma humana. (Paxton Hood.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La semilla de una vida interior<\/strong><\/p>\n

En una noche de invierno He notado una hilera de caba\u00f1as, con una gran carga de nieve en sus varios techos: <\/strong>pero a medida que avanzaba el d\u00eda, grandes fragmentos comenzaron a caer de los <\/strong>aleros de esta uno y otro, hasta que, poco a poco, se produjo una avalancha simult\u00e1nea, y todo el mont\u00f3n se desliz\u00f3 hasta convertirse en una ruina polvorienta sobre el pavimento, y antes de que se pusiera el sol se ve\u00edan todos los tejados tan limpios y secos como en una v\u00edspera de verano. Pero aqu\u00ed y all\u00e1 observar\u00edas uno con su manto de nieve intacto, y un collar de car\u00e1mbanos r\u00edgidos a su alrededor. \u00bfQu\u00e9 marc\u00f3 la diferencia? La diferencia se encontraba en el interior. Algunas de estas chozas estaban vac\u00edas, o el habitante solitario se encogi\u00f3 ante un fuego exiguo; mientras que el hogar lleno de gente y las brasas ardientes del resto creaban tal calor interior que el sombr\u00edo invierno se derriti\u00f3 y afloj\u00f3 su agarre, y la masa suelta se dobl\u00f3 y cay\u00f3 sobre la calle pisoteada. Es posible, mediante alg\u00fan proceso externo, empujar el volumen principal de nieve del techo helado, o romper los car\u00e1mbanos uno por uno. Pero se formar\u00e1n de nuevo, y se necesita calor interno para crear un deshielo total. Y as\u00ed, mediante diversos procesos, pod\u00e9is quitar de la conducta de un hombre el peso muerto de los pecados conspicuos; pero se necesita un calor oculto, un calor vital interior, para producir tal separaci\u00f3n entre el alma y sus iniquidades que lo acosan, que todo el \u00edncubo invernal, todo el cuerpo del pecado, se desvanecer\u00e1 espont\u00e1neamente. El calor vital es el amor de Dios abundantemente derramado, el resplandor bondadoso que el Consolador difunde en el alma que \u00c9l hace Su hogar. Su habitar genial derrite esa alma y sus pecados favoritos y hace que la indolencia y la autoindulgencia y la indevoci\u00f3n caigan de su antiguo lugar de descanso en ese coraz\u00f3n que se disuelve. La forma m\u00e1s f\u00e1cil de automortificaci\u00f3n es un esp\u00edritu ferviente. (James Hamilton, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El sabor perdido<\/strong><\/p>\n

Un viajero al que se le pregunt\u00f3 si no admiraba la estructura de alg\u00fan edificio majestuoso y respondi\u00f3: \u201cNo; porque he estado en Roma, donde mejor se los ve cada d\u00eda.\u201d<\/p>\n

El poder de un nuevo afecto<\/strong><\/p>\n

Dr. Chalmers, montado en una diligencia al lado del conductor, dijo: \u00abJohn, \u00bfpor qu\u00e9 le pegas tanto con el l\u00e1tigo a ese l\u00edder?\u00bb \u201cAll\u00e1 all\u00e1 hay una piedra blanca; que fuera de l\u00edder le tiene miedo a esa piedra; as\u00ed que, por el chasquido de mi l\u00e1tigo y el dolor en sus piernas, quiero sacar su idea de ah\u00ed\u201d. El Dr. Chalmers se fue a casa, elabor\u00f3 la idea y escribi\u00f3: \u201cEl poder expulsivo de un nuevo afecto\u201d. Debes ahuyentar al diablo y matar al mundo poniendo una nueva idea en la mente. (Dr. Fish.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Col 3,3-4 Porque est\u00e1is muertos, y vuestra vida est\u00e1 escondida con Cristo en Dios. La vida del cristiano Yo. La muerte del cristiano. Est\u00e1is muertos. \u00bfNo es esto una paradoja? \u00bfNo vino Cristo para que tuvi\u00e9ramos vida en abundancia? Y sin embargo, cuando entramos a Su servicio, se nos dice que muramos. \u00bfQui\u00e9n puede resolver … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Colosenses 3:3-4 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-40979","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40979","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=40979"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40979\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=40979"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=40979"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=40979"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}