{"id":40983,"date":"2022-07-16T10:18:46","date_gmt":"2022-07-16T15:18:46","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-colosenses-310-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T10:18:46","modified_gmt":"2022-07-16T15:18:46","slug":"estudio-biblico-de-colosenses-310-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-colosenses-310-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Colosenses 3:10 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Col 3:10<\/span><\/p>\n

Y he puesto sobre el hombre nuevo.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

En alusi\u00f3n a las vestiduras blancas con las que los primitivos conversos, habiendo dejado primero a un lado sus vestiduras paganas, sol\u00edan vestirse, S. Pablo exhorta a los colosenses a \u201cdespojarse del hombre viejo con sus obras, y vestirse del nuevo hombre\u201d. Los cristianos no deben deshonrar a Dios y deshonrar a la religi\u00f3n por cualquiera de los vicios y pasiones de su estado natural, como un cortesano debe insultar a su pr\u00edncipe present\u00e1ndose ante \u00e9l con un atuendo s\u00f3rdido y andrajoso. Pero esto no es suficiente, esto es simplemente negativo. El cristiano tambi\u00e9n debe vestirse con el vestido blanco y apropiado de su nuevo car\u00e1cter y relaci\u00f3n; como un cortesano no s\u00f3lo se abstendr\u00eda de insultar a su pr\u00edncipe vistiendo ropas viles y viles, sino que tambi\u00e9n ser\u00eda cuidadoso en vestirse, cuando se acercara a su presencia, con el vestido adecuado y ornamental que sab\u00eda que se requer\u00eda. (Obispo D. Wilson.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Que se renueva<\/strong>.–La creaci\u00f3n divina no es una mera obra mec\u00e1nica . Es completamente diferente de todo nuestro trabajo. El constructor construye una casa, y cuando est\u00e1 construida, ha terminado con ella, y es posible que nunca la vuelva a ver; todav\u00eda la casa est\u00e1 en pie. Un artista pinta su cuadro; pasa del caballete, se cuelga en la galer\u00eda; \u00e9l ha terminado con eso; \u00e9l no se para all\u00ed d\u00eda tras d\u00eda, con pincel y paleta, manteniendo los amarillos brillantes, los p\u00farpuras ricos y los marrones suaves. Un poeta escribe sus versos, los imprime y se ha acabado con ellos. El patetismo, la belleza, la m\u00fasica permanecen; tocan el coraz\u00f3n, encantan el o\u00eddo, encienden la imaginaci\u00f3n de millones en muchas \u00e9pocas y pa\u00edses mucho despu\u00e9s de que su propio coraz\u00f3n haya dejado de latir y el fuego de su propio genio se haya extinguido. Este no es el tipo de relaci\u00f3n entre Dios y sus criaturas. Trasciende el universo, pero es inmanente a \u00e9l; s\u00f3lo existe mientras \u00c9l la sostiene. Si \u00c9l lo dejara ir, pasar\u00eda al caos, a la nada. Sus fuerzas perdurables son los testigos de Su poder eterno. El universo, este vasto templo que Dios ha hecho para S\u00ed mismo, no resistir\u00eda si el Constructor lo dejara; sus cimientos temblar\u00edan, sus muros se partir\u00edan, se hundir\u00eda en ruinas. La gloria de la monta\u00f1a, del lago y del r\u00edo no quedar\u00eda como el cuadro del artista, si el Divino Artista lo dejara, cada trazo perder\u00eda su firmeza y su gracia, cada color su suavidad o su fuerza, y el lienzo se olvidar\u00eda del belleza que la hab\u00eda cubierto. La revelaci\u00f3n del pensamiento que Dios ha dado en todas las cosas creadas no permanecer\u00eda si \u00c9l, el gran Maestro y Poeta, dejara de vivir o dejara de hablar; el gran poema perecer\u00eda, s\u00f3lo permanece mientras hay en \u00e9l una inspiraci\u00f3n viva. Dios crea y, como solemos decir, sostiene. Pero la palabra es inadecuada; sugiere una relaci\u00f3n demasiado mec\u00e1nica y externa entre Dios y lo que \u00c9l ha hecho. Su acci\u00f3n casi podr\u00eda describirse como una creaci\u00f3n continua. Su poder est\u00e1 dentro de cada cosa creada, activo, persistente, o lo que \u00c9l ha creado dejar\u00eda de ser. Su pensamiento est\u00e1 dentro de cada cosa creada, determinando, manteniendo su forma, el modo caracter\u00edstico de su existencia. El sol sale sobre el mar y la tierra, y crea el d\u00eda; pero el sol renueva el d\u00eda de momento en momento, o el d\u00eda volver\u00eda a convertirse en noche. As\u00ed, si no fuera por el gran poder de Dios siempre activo, todas las cosas dejar\u00edan de ser. El nuevo hombre fue creado por \u00c9l; d\u00eda tras d\u00eda el hombre nuevo se mantiene nuevo por la actividad fresca y continua del mismo poder que lo trajo a la existencia. Cada instante, en un sentido verdadero, renacemos, as\u00ed como el arroyo tiene el nacimiento continuo de la monta\u00f1a, y la luz del sol; cada momento nos levantamos de nuevo de entre los muertos, cada momento pasa a nosotros de nuevo la energ\u00eda del poder creativo; estamos siendo renovados en conocimiento seg\u00fan la imagen de Aquel que nos cre\u00f3, <\/strong>Y, por lo tanto, a medida que comenzamos a vivir en respuesta a nuestra fe, continuamos viviendo en respuesta a nuestra fe. Nunca estamos separados y solos. La inspiraci\u00f3n de ayer no nos da luz hoy; el poder del Esp\u00edritu Santo que estuvo activo en nosotros ayer es in\u00fatil para la justicia de hoy. Y esta vida nueva es tambi\u00e9n una vida de oraci\u00f3n continua. \u00bfCu\u00e1l es el verdadero significado de la indisposici\u00f3n a la oraci\u00f3n? Significa que el esp\u00edritu de independencia nos est\u00e1 dominando, y para nosotros la independencia significa la muerte. Estamos viviendo s\u00f3lo como Dios vive en nosotros. (RW Dale, LL. D.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La imagen de Dios restaurada a los hombres<\/strong><\/p>\n


Yo<\/strong>. <\/em><\/strong>El hombre fue creado a imagen de Dios. Justo como Dios era justo, vio a Dios en su propia naturaleza; otras criaturas inteligentes vieron a Dios en \u00e9l; y Dios en su descendencia se vio a s\u00ed mismo.<\/p>\n

2. <\/strong>La imagen de Dios ahora est\u00e1 desfigurada. La sustancia permanece, pero sus gloriosos atributos se han ido. La forma permanece pero las caracter\u00edsticas gloriosas no est\u00e1n ah\u00ed.<\/p>\n

3. <\/strong>Para ser justos y bienaventurados los hombres deben recuperar esta imagen. Sin semejanza a Dios somos incapaces de apreciar Sus revelaciones, e incapaces de tener relaciones filiales.<\/p>\n

4. <\/strong>Por su propio poder o con la ayuda de sus compa\u00f1eros, ning\u00fan hombre puede recuperarla. \u201cLo que es nacido de la carne, carne es\u201d, por lo tanto debe \u201cnacer no de sangre\u201d, etc., \u201csino de Dios\u201d.<\/p>\n


I. <\/strong>Dios ha hecho provisi\u00f3n para la renovaci\u00f3n de su imagen en el hombre.<\/p>\n

1. <\/strong>Esta provisi\u00f3n consiste en–<\/p>\n

(1)<\/strong> La expiaci\u00f3n que justifica la interposici\u00f3n de Dios para la regeneraci\u00f3n del hombre. Si sin sacrificio Dios hubiera restaurado al hombre, la idea de desgracia, no de culpa, se habr\u00eda asociado con el estado ca\u00eddo del hombre. Pero ahora el pecado parece sumamente pecaminoso.<\/p>\n

(2)<\/strong> El Mediador viviente es el camino del hombre hacia Dios, como fuente de vida y luz.<\/p>\n

(3)<\/strong> El testimonio de la Palabra de Dios informa a los hombres sobre la expiaci\u00f3n y el Mediador. \u00bfC\u00f3mo pueden aprovechar lo que no han o\u00eddo?<\/p>\n

(4)<\/strong> El Esp\u00edritu Santo act\u00faa sobre el coraz\u00f3n de tal manera que produce simpat\u00eda con el testimonio del evangelio; y bajo Su influencia los hombres creen en la Palabra de Dios y nacen de nuevo.<\/p>\n

2. <\/strong>Hay provisi\u00f3n: <\/strong>la recuperaci\u00f3n de la imagen de Dios es posible. Los ancianos no pueden volverse j\u00f3venes, los enfermos sanos, los mutilados enteros; pero el hombre puede ser renovado. La naturaleza ilustra esto. Los \u00e1rboles pierden sus hojas en oto\u00f1o y permanecen en invierno como muertos. En primavera la savia sube y circula, las ramas se extienden y el follaje vuelve. El plumaje del ave pierde vigor y brillo, pero la muda recupera fuerza y <\/strong>restaura la belleza. El cuerpo humano est\u00e1 agotado por el desperdicio de sus operaciones funcionales, y para su renovaci\u00f3n tenemos provisi\u00f3n en la alimentaci\u00f3n y el sue\u00f1o. Y para el alma hay una provisi\u00f3n tan real. Que nadie se desespere. Hay b\u00e1lsamo en Galaad, etc.<\/p>\n

3. <\/strong>Esta provisi\u00f3n es de Dios. Primero pens\u00f3 en hacerlo, no en el hombre; y \u00c9l ha llevado a cabo este dise\u00f1o.<\/p>\n

(1)<\/strong> El poder creativo de Dios es ilimitado. \u201cLas cosas que son imposibles para los hombres\u201d, etc.<\/p>\n

(2)<\/strong> El poder conectado con la malevolencia es una combinaci\u00f3n terrible, pero \u00bfc\u00f3mo cambi\u00f3 el aspecto del poder cuando la mano y el brazo de amor. Qu\u00e9 benevolencia hay aqu\u00ed. \u201cMirad qu\u00e9 clase de amor\u201d, etc.<\/p>\n

Esto prueba–<\/p>\n

(1)<\/strong> Que Dios es irreprensible en cuanto a la entrada del mal.<\/p>\n

(1)<\/strong> p><\/p>\n

(2)<\/strong> Que no se complace en la maldad de los hombres.<\/p>\n

(3)<\/strong> Que no se complace en la muerte ya sea de santidad o de gozo.<\/p>\n

(4)<\/strong> Que se deleita en la misericordia.<\/p>\n

4. <\/strong>Solo hay una disposici\u00f3n. Si los hombres hubieran podido restaurarse a s\u00ed mismos o unos a otros, Dios no habr\u00eda hecho provisi\u00f3n. Como no puedes respirar por la luz, ni ver por el aire, sino viceversa, <\/em>as\u00ed no puedes ser regenerado por la educaci\u00f3n intelectual o social.<\/p>\n


II. <\/strong>Los hombres son, a trav\u00e9s de la provisi\u00f3n Divina, realmente regenerados a la imagen de Dios.<\/p>\n

1. <\/strong>Su esfera.<\/p>\n

(1)<\/strong> No el cuerpo, aunque la regeneraci\u00f3n produce aqu\u00ed cambios saludables. Donde ha reinado el vicio, la regeneraci\u00f3n detiene la enfermedad y restaura la salud. Donde las pasiones han sido dominantes, el semblante cambia. Afecta tambi\u00e9n las circunstancias temporales mejorando los h\u00e1bitos.<\/p>\n

(2)<\/strong> El alma es su verdadero asiento, y el cambio consiste en la conducci\u00f3n hacia Dios de todos sus poderes, y el despertar de todas sus susceptibilidades.<\/p>\n

(a) <\/strong>Un hombre renovado piensa, y su conocimiento es de Dios y de Cristo.<\/p>\n

(b) <\/strong>Siente, y sus afectos son desviados de lo il\u00edcito y fijados en lo bueno.<\/p>\n

(c) <\/strong>Su conciencia es rectificada y sensibilizada, y Su voluntad y las acciones est\u00e1n bajo su control.<\/p>\n

(d) <\/strong>Sobre el mundo es un conquistador.<\/p>\n

(e) <\/strong> Es hecho semejante a Cristo, y por Cristo semejante a Dios.<\/p>\n

2. <\/strong>Su naturaleza.<\/p>\n

(1)<\/strong> Es radical y general. Penetra hasta el centro del alma y se esparce por toda la superficie. La semejanza de una estatua con su tema est\u00e1 simplemente en la cara del m\u00e1rmol; a medida que se desciende se llega a lo diferente.<\/p>\n

(2)<\/strong> Su perfecci\u00f3n es obra del tiempo. Un hombre nace de nuevo tan pronto como cree en Cristo; pero a la semejanza de Dios crece. Conclusi\u00f3n: <\/strong>Dichos cambios se descartan y no se pueden cuestionar. Juan 1:13<\/span>, Santiago 1:13<\/span>, y 1Pe 1:23<\/span> valen hoy en todas partes.<\/p>\n

1. <\/strong>Cuando se desconoce la provisi\u00f3n de la misericordia de Dios para la regeneraci\u00f3n de la raza, no se observa tal cambio.<\/p>\n

2. <\/strong>Cuando se lleva a cabo la regeneraci\u00f3n, se reconoce como medio la dispensaci\u00f3n reparadora del evangelio. (S. Martin.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Los afectos religiosos surgen de la iluminaci\u00f3n espiritual<\/strong><\/p>\n

Para tener el amor de las cosas divinas, en cuyo ejercicio consiste la religi\u00f3n, el alma debe estar espiritualmente iluminada para aprehenderlas.<\/p>\n


I. <\/strong>Las Escrituras ense\u00f1an que los afectos misericordiosos surgen de la comprensi\u00f3n espiritual (1Jn 4:7<\/span>; Filipenses 1:9<\/span>; Rom 10:2<\/span>; Sal 93:3-4<\/span>; Juan 6:45<\/span>; Lucas 11:52<\/span>).<\/p>\n

1. <\/strong>Los afectos que surgen de impresiones externas en la imaginaci\u00f3n no son graciosas.<\/p>\n

2. <\/strong>Lo mismo ocurre con aquellos que son despertados por textos de la Escritura que vienen a la mente sin llevar ninguna instrucci\u00f3n en ellos. Cuando Cristo hace de las Escrituras un medio para que el coraz\u00f3n arda con misericordiosos afectos, es abriendo las Escrituras al entendimiento de los hombres (Lc 24,32<\/span>). .<\/p>\n

3. <\/strong>Los afectos que tienen su base en la sensaci\u00f3n corporal, la libertad de expresi\u00f3n en la oraci\u00f3n, la aptitud de pensamiento y similares, no se derivan de la instrucci\u00f3n espiritual. Por lo tanto, el afecto no es clemente, a menos que la luz en el entendimiento, que es su origen, sea espiritual. Hay, por tanto, una \u201ccomprensi\u00f3n espiritual, sobrenatural, de las cosas divinas, propia de los santos, y de la que nada saben los que no son santos\u201d (1Co 2:14<\/span>; 1Jn 3:6<\/span>).<\/p>\n


II. <\/strong>Esta iluminaci\u00f3n espiritual consiste en \u201cun sentido del coraz\u00f3n de la suprema belleza y dulzura de la <\/strong>santidad o perfecci\u00f3n moral de las cosas Divinas, junto con todo ese discernimiento y conocimiento de las cosas de la religi\u00f3n que depende y fluye de tal sentido.\u201d<\/p>\n

1. <\/strong>Tans hay una diferencia entre el conocimiento especulativo y el experimental (Rom 2:20<\/span>; 2 Corintios 2:14<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>Es guiado por el Esp\u00edritu que primero es instruido en su deber, y luego poderosamente inclinado a cumplir con tal instrucci\u00f3n Divina.<\/p>\n


III. <\/strong>algunas conclusiones.<\/p>\n

1. <\/strong>Este sentido espiritual permitir\u00e1 que el alma determine qu\u00e9 acciones son correctas y apropiadas para los cristianos m\u00e1s f\u00e1cilmente que las mayores habilidades sin \u00e9l.<\/p>\n

2. <\/strong>Se distinguir\u00e1 este sentido de formas de entusiasmo y supuestos descubrimientos de verdad y comunicaciones distintas de las que siempre han contenido las Escrituras.<\/p>\n

3. <\/strong>Satan\u00e1s y los malos esp\u00edritus tienen poder para tentarnos a trav\u00e9s de la imaginaci\u00f3n. Debemos cuidarnos de las imaginaciones vanas.<\/p>\n

4. <\/strong>Necesitamos distinguir \u201centre imaginaciones vivas que surgen de afectos fuertes y afectos fuertes que surgen de imaginaciones vivas\u201d. Lo que es externo y natural en su origen no puede ser espiritual y misericordioso. (LO Thompson.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Col 3:10 Y he puesto sobre el hombre nuevo. En alusi\u00f3n a las vestiduras blancas con las que los primitivos conversos, habiendo dejado primero a un lado sus vestiduras paganas, sol\u00edan vestirse, S. Pablo exhorta a los colosenses a \u201cdespojarse del hombre viejo con sus obras, y vestirse del nuevo hombre\u201d. Los cristianos no deben … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Colosenses 3:10 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-40983","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40983","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=40983"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40983\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=40983"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=40983"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=40983"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}