{"id":40986,"date":"2022-07-16T10:18:55","date_gmt":"2022-07-16T15:18:55","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-colosenses-313-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T10:18:55","modified_gmt":"2022-07-16T15:18:55","slug":"estudio-biblico-de-colosenses-313-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-colosenses-313-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Colosenses 3:13 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Col 3:13<\/span><\/p>\n

Soportando uno sofocar , y perdon\u00e1ndonos unos a otros.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Tolerancia<\/strong><\/p>\n

Tolerar no es s\u00f3lo perdonar libremente, sino encontrarse a mitad de camino, con la mano extendida (ETEB<\/em>)<\/p>\n

.<\/em><\/p>\n

Durante la c\u00e9lebre residencia de John Henderson en Oxford, un estudiante de un colegio vecino, orgulloso de sus logros l\u00f3gicos, estaba sol\u00edcito en una disputa privada. Unos amigos mutuos lo presentaron, y habiendo elegido su tema, conversaron durante alg\u00fan tiempo con igual candor y moderaci\u00f3n; pero finalmente el antagonista de Henderson, percibiendo que su propia confusi\u00f3n era inevitable, en el colmo de la pasi\u00f3n arroj\u00f3 una copa llena de vino a la cara de Henderson. Este \u00faltimo, sin alterar sus rasgos ni cambiar de posici\u00f3n, se sec\u00f3 suavemente la cara y respondi\u00f3 con frialdad: \u201cEsto, se\u00f1or, es una digresi\u00f3n. Ahora el argumento. Una victoria mayor que la que le hubiera podido dar cualquier \u00e9xito pol\u00e9mico. (Cottle.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El perd\u00f3n divino admirado e imitado<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Estudia el patr\u00f3n del perd\u00f3n.<\/p>\n

1. <\/strong>\u00bfQu\u00e9 es este perd\u00f3n de Cristo?<\/p>\n

(1)<\/strong> \u00c9l perdon\u00f3 las ofensas m\u00e1s grandes y graves. Los hombres hicieron todo lo que pudieron contra \u00c9l. No digas que nunca has transgredido as\u00ed. \u201cFue despreciado, y no lo estimamos\u201d. Estos delitos no fueron provocados. Con ning\u00fan hombre hab\u00eda actuado con dureza. Tal es la depravaci\u00f3n humana que Su misma virtud provoc\u00f3 hostilidad. \u201cMe odiaron sin causa\u201d. Contin\u00faa perdonando el mal sin causa.<\/p>\n

(2)<\/strong> Perdon\u00f3 a las personas m\u00e1s indignas. Ninguno merec\u00eda tal amabilidad; de hecho, hablar de merecerlo es una contradicci\u00f3n. Si \u00c9l nos hubiera dejado en nuestro pecado, no podr\u00edamos haber presentado ninguna queja contra \u00c9l.<\/p>\n

(3)<\/strong> \u00c9l siempre tuvo poder para ejecutar venganza. Algunos perdonan porque no pueden castigar. La mitad del perd\u00f3n en el mundo proviene de la debilidad de la mano en lugar del perd\u00f3n del coraz\u00f3n.<\/p>\n

2. <\/strong>\u00bfC\u00f3mo perdon\u00f3?<\/p>\n

(1)<\/strong> No solicitado. Antes de que pens\u00e1ramos en la misericordia, \u00c9l tuvo pensamientos de misericordia hacia nosotros. \u201cHe borrado\u2026 vu\u00e9lvanse a m\u00ed\u201d. El perd\u00f3n no es primero como una cuesti\u00f3n de experiencia, sino que es una cuesti\u00f3n de hecho con Dios.<\/p>\n

(2)<\/strong> De todo coraz\u00f3n. El perd\u00f3n cuando viene de labios humanos en frase estudiada no vale la pena tenerlo: <\/strong>pero cuando Jes\u00fas absuelve es del coraz\u00f3n, y el pecado es quitado para siempre.<\/p>\n

(3)<\/strong> Completamente. No guarda cuentas retroactivas. \u201cNo me acordar\u00e9 de tus pecados\u201d. Incluso los padres, cuando han perdonado a un hijo descarriado, quiz\u00e1s le echen en cara la ofensa a\u00f1os despu\u00e9s; pero Cristo dice: \u201cTus pecados no se mencionar\u00e1n m\u00e1s contra ti.\u201d<\/p>\n

(4)<\/strong> Continuamente. \u00c9l nos perdon\u00f3 hace mucho tiempo. Todav\u00eda perdona. No es un indulto, sino un perd\u00f3n gratuito.<\/p>\n

(5)<\/strong> Graciosamente. Algunas personas hacen que parezca como si estuvieran bajando desde esas alturas terribles. Usted m\u00e1s nuevo siente eso acerca de Cristo. Nunca escalda al pecador con una piedad desde\u00f1osa.<\/p>\n

(6)<\/strong> Mucho. La ofensa hab\u00eda tra\u00eddo problemas al mundo, y \u00c9l soport\u00f3 esos problemas. Algunas personas nos entregan a las consecuencias; Cristo nos libra de ellos.<\/p>\n

(7)<\/strong> Conscientemente. Hay una teor\u00eda en el extranjero de que podemos ser perdonados y no saberlo. Pero el Esp\u00edritu Santo escribe perd\u00f3n en nuestros corazones.<\/p>\n


II. <\/strong>C\u00f3pialo por ti mismo.<\/p>\n

1. <\/strong>Este precepto es de aplicaci\u00f3n universal. No est\u00e1 calificado en su rango. No se dice que los superiores perdonen a los inferiores, o que los menores perdonen a los mayores. Los ricos deben ser tolerantes con los pobres y los pobres con los ricos; el mayor debe perdonar al menor su imprudencia, y el menor al mayor su petulencia y lentitud.<\/p>\n

2. <\/strong>Esta tolerancia y perd\u00f3n son vitales. Ning\u00fan hombre es un hijo de Dios que no tiene una semejanza a Dios; y no se perdona a nadie que no se perdone a s\u00ed mismo.<\/p>\n

3. <\/strong>Gloriosamente ennoblecedor. La venganza es mezquina; el perd\u00f3n es magn\u00e1nimo. David era m\u00e1s grande que Sa\u00fal, y Sa\u00fal lo reconoci\u00f3. Ganar una batalla es poca cosa si se pelea con espada y fusil, pero ganarla a la manera de Dios con amor y perd\u00f3n es la mejor de las victorias. Una naci\u00f3n en lucha, aunque gane la campa\u00f1a, tiene que sufrir, pero el que vence por amor es tanto mejor y m\u00e1s fuerte por ello.<\/p>\n

4. <\/strong>L\u00f3gicamente apropiado para todos. Si nuestro Se\u00f1or nos ha perdonado diez mil talentos, \u00bfc\u00f3mo vamos a agarrar a nuestro hermano por el cuello por cien denarios?<\/p>\n

5. <\/strong>Sostenido con mayor fuerza por el ejemplo en el texto. \u201cIncluso como Cristo\u201d. Se dice<\/p>\n

(1)<\/strong> \u00abSi pasas por alto toda ofensa sin sentido, llegar\u00e1s a ser despreciado\u00bb. Pero, \u00bfha sufrido el honor de Cristo? Lejos de ahi. Es Su gloria perdonar.<\/p>\n

(2)<\/strong> \u201cSi pasamos por alto las ofensas, otras personas pueden verse tentadas a hacernos mal.\u201d Pero, \u00bfalguien ha sido tentado a hacerlo porque Cristo lo ha perdonado? Bueno, ese es el trabajo b\u00e1sico de la santidad.<\/p>\n

(3)<\/strong> \u201cConozco a varias personas piadosas que no perdonan\u201d. Pero eso prueba su impiedad; y si no fuera as\u00ed, el Maestro es vuestro ejemplo, no vuestro consiervo, especialmente en sus faltas.<\/p>\n

(4)<\/strong> \u201cEstas personas no me habr\u00edan perdonado\u201d. Tan; pero t\u00fa eres un hijo de Dios, y no debes rebajar tu est\u00e1ndar al de los publicanos y pecadores.<\/p>\n

(5)<\/strong> \u201cYo lo perdonar\u00eda, pero no merece eso.\u00bb Por eso debes perdonarlo; si se lo merec\u00eda, estar\u00edas obligado a hacerle la justicia que podr\u00eda reclamar.<\/p>\n

(6)<\/strong> \u201cNo puedo perdonar\u201d. T\u00fa \u201cpuedes hacer todas las cosas en Cristo que te fortalece\u201d. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Perd\u00f3n humano<\/strong><\/p>\n

El mundo est\u00e1 lleno de peleas humanas; familias, barrios, Iglesias, tienen sus querellas. Surgen de muchos principios en el coraz\u00f3n depravado adem\u00e1s de malentendidos. Por lo tanto, el perd\u00f3n es importante. El texto sugiere dos cosas acerca del perd\u00f3n.<\/p>\n


I. <\/strong>El deber. Aqu\u00ed se insta al igual que en otros lugares (Rom 12,19<\/span>). Adem\u00e1s de esto hay dos razones.<\/p>\n

1. <\/strong>Usted mismo desea el perd\u00f3n. \u00bfA qui\u00e9n le gustar\u00eda tener la venganza de un hombre siempre en su coraz\u00f3n hacia \u00e9l? Si deseas el perd\u00f3n, debes hacer lo que te har\u00edan.<\/p>\n

2. <\/strong>Usted mismo necesita el perd\u00f3n cuando ha ofendido. El que no puede perdonar a los dem\u00e1s rompe el puente por el que \u00e9l mismo tiene que pasar. Adem\u00e1s, un esp\u00edritu que no perdona es una lesi\u00f3n para su poseedor.<\/p>\n


II. <\/strong>Su modelo. \u201cAs\u00ed como Cristo.\u201d<\/p>\n

1. <\/strong>\u00bfC\u00f3mo perdon\u00f3 Cristo? De manera r\u00e1pida, generosa, completa, sin ning\u00fan tipo de reflexi\u00f3n sobre ofensas pasadas.<\/p>\n

2. <\/strong>Ejemplos: <\/strong>La mujer sorprendida en adulterio. Sus enemigos: \u201cPadre, perd\u00f3nalos\u201d. El ladr\u00f3n moribundo. (D. Thomas, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Perd\u00f3n <\/strong><\/p>\n

implica–<\/p>\n

1. <\/strong>La remisi\u00f3n del derecho a tomar represalias cuando sea seguro y adecuado.<\/p>\n

2. <\/strong>La destituci\u00f3n de los sentimientos de venganza que la lesi\u00f3n haya podido suscitar.<\/p>\n

3. <\/strong>El resurgimiento de esos sentimientos de buena voluntad que nos conviene atesorar habitualmente. (W. Fleming.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Forth-giving<\/strong><\/p>\n

Perdonar una cosa es \u201cperdona\u201d por tu propio acto y libre albedr\u00edo, para darlo de ti para que desaparezca limpiamente de ti, fuera de la vista y fuera de la mente.<\/p>\n

El perd\u00f3n es una virtud distintivamente cristiana<\/strong><\/p>\n

No podemos decir que fuera desconocido para los antiguos; bajo ciertas condiciones, sin duda, era muy com\u00fan. En la vida dom\u00e9stica, en la que se encuentran todos los g\u00e9rmenes de la virtud cristiana, era sin duda com\u00fan. Sin duda, los amigos se pelearon y se reconciliaron en la antig\u00fcedad como entre nosotros. Pero cuando la \u00fanica relaci\u00f3n entre las dos partes era la de ofensor y ofendido, y el \u00fanico derecho del ofensor al perd\u00f3n era que \u00e9l era un ser humano, entonces el perd\u00f3n parece no s\u00f3lo no haber sido practicado, sino que no haber sido impuesto. ni aprobado. La gente no s\u00f3lo no perdonaba a sus enemigos, sino que tampoco deseaba hacerlo, ni se consideraba mejor por haberlo hecho. Se consideraba afortunado aquel hombre que en su lecho de muerte pod\u00eda decir, repasando su vida pasada, que nadie hab\u00eda hecho m\u00e1s bien a sus amigos ni m\u00e1s mal a sus enemigos. El triunfo romano, con su desnuda ostentaci\u00f3n de venganza, representa fielmente el sentimiento com\u00fan de los antiguos. Sin embargo, el perd\u00f3n incluso de cualquier enemigo no les era desconocido. Pod\u00edan concebirla, y pod\u00edan sentir que hab\u00eda en ella una belleza Divina, pero les parec\u00eda m\u00e1s de lo que pod\u00eda esperarse de la naturaleza humana, sobrehumana. (Ecce Homo.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Perd\u00f3n internacional<\/strong><\/p>\n

\u00bfEst\u00e1 mal lo que est\u00e1 bien entre los individuos? como entre sociedades? \u00bfDebo tolerar y perdonar cuando act\u00fao solo, pero cuando estoy asociado con otros dos o tres, debo manifestar un esp\u00edritu diferente? \u00bfHa de fusionarse mi conciencia individual con la conciencia asociada, y la ley cristiana para una sociedad difiere de la ley para los individuos? Ampliar la sociedad hasta que se convierta en la naci\u00f3n. \u00bfSe abroga la ley de Cristo? As\u00ed parecer\u00eda ser considerado por las \u201cnaciones cristianas\u201d del mundo. \u00bfPor qu\u00e9 Europa en tiempo de paz es un campo atrincherado? \u00bfPor qu\u00e9 millones de los hombres m\u00e1s fuertes y sanos son retirados de los trabajos productivos y de la vida dom\u00e9stica para ser entrenados en el arte de matar, mientras el pueblo gime bajo el peso de un impuesto y una pobreza que Dios nunca envi\u00f3? Porque en el derecho internacional hay muy poco reconocimiento del precepto divino: \u201csoport\u00e1ndoos unos a otros y perdon\u00e1ndoos unos a otros\u201d. Porque muchos que en sus relaciones privadas manifiestan mansedumbre y gentileza, como los pol\u00edticos y estadistas parecen pensar que la antigua ley pagana no ha sido derogada. \u00a1Cu\u00e1n pocas de las guerras que han asolado a Europa durante los \u00faltimos mil a\u00f1os se habr\u00edan librado si hubiera sido m\u00e1s que nominalmente cristiana! suponiendo que la dignidad de un imperio excluye toda indulgencia, paciencia y concesi\u00f3n, hab\u00eda habido incluso un poco de las \u201centra\u00f1as de misericordia, bondad, humildad mental, mansedumbre, longanimidad\u201d ordenadas en nuestro texto, la historia del mundo hab\u00eda sido escrito de manera diferente; las naciones paganas habr\u00edan dicho, \u201cmira c\u00f3mo aman estos cristianos\u201d; en lugar de las banderas de Europa que inspiran terror en regiones lejanas, habr\u00edan sido aclamadas en todas partes como s\u00edmbolos de paz; y la antigua profec\u00eda se habr\u00eda cumplido en el caso de la cristiandad: \u201cel gozo de toda la tierra es el monte Si\u00f3n\u201d. (Newman Hall, LL. B.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Una pelea<\/strong>—<\/p>\n

Una pelea: Ambas partes equivocadas<\/strong><\/p>\n

En la mayor\u00eda de las peleas hay una falla en ambos lados. Una bronca puede compararse con una chispa, que no puede producirse sin un pedernal ni con un acero; cualquiera de ellos puede martillar la madera para siempre, no seguir\u00e1 ning\u00fan fuego. (R. Sur.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Peleas prolongadas<\/strong><\/p>\n

\u201cHe visto en el sur de Francia una fila de mendigos sentados al costado de un puente, d\u00eda tras d\u00eda, invierno y verano, mostrando dolor en las piernas y en los brazos; estas llagas nunca sanan, se las mantiene continuamente en carne viva con c\u00e1ustico para excitar la compasi\u00f3n y obtener limosna. Y los celos m\u00e1s amargos reinaban entre estos mendigos en cuanto al tama\u00f1o e irritabilidad de sus respectivas llagas. El hombre que solo ten\u00eda una rodilla inflamada ard\u00eda de envidia del hombre que ten\u00eda toda la pierna en carne viva. Ni por nada <\/strong>del mundo dejar\u00edan que sus heridas sanaran, ya que eso les privar\u00eda de un medio de sustento. Me temo que mucha gente ama sus quejas contra los pr\u00f3jimos tanto como esos mendigos amaban sus llagas. Los mantienen constantemente abiertos e irritables inventando y aplicando nuevos agravantes. Est\u00e1n orgullosos de ellos, les gusta exponer sus errores, como los llaman, a todos sus vecinos\u201d. (S. Baring-Gould.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Col 3:13 Soportando uno sofocar , y perdon\u00e1ndonos unos a otros. Tolerancia Tolerar no es s\u00f3lo perdonar libremente, sino encontrarse a mitad de camino, con la mano extendida (ETEB) . Durante la c\u00e9lebre residencia de John Henderson en Oxford, un estudiante de un colegio vecino, orgulloso de sus logros l\u00f3gicos, estaba sol\u00edcito en una disputa … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Colosenses 3:13 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-40986","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40986","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=40986"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40986\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=40986"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=40986"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=40986"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}