{"id":40987,"date":"2022-07-16T10:18:58","date_gmt":"2022-07-16T15:18:58","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-colosenses-314-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T10:18:58","modified_gmt":"2022-07-16T15:18:58","slug":"estudio-biblico-de-colosenses-314-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-colosenses-314-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Colosenses 3:14 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Col 3,14<\/span><\/p>\n

Y sobre todo estas cosas vest\u00edos de caridad.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

La gracia de la caridad<\/strong><\/p>\n


I .<\/strong> <\/em><\/strong>La caridad es la mayor de las gracias en la amplitud y extensi\u00f3n de su esfera. Otras gracias tienen cosas particulares con las que est\u00e1n m\u00e1s \u00edntimamente relacionadas; partes especiales de la vida sobre las que arrojan la luz de su encanto; momentos especiales en los que operan activamente. Son como los vientos que soplan, la lluvia que cae, la nieve que cubre, o el rel\u00e1mpago que a veces purifica. Pero la caridad es como el sol divino que brilla siempre, obra siempre, templa los vientos, calienta las lluvias, disipa las brumas, derrite la nieve; a veces se ve y se siente, a veces no se ve, pero nunca cesa su influencia y no reconoce l\u00edmites terrestres a su esfera. La caridad abarca toda la vida y las relaciones del cristiano, y 1Co 13,1-13<\/span>. los mapea y distingue.<\/p>\n

1. <\/strong>La esfera de las opiniones de un hermano.<\/p>\n

2. <\/strong>La esfera de las faltas de un hermano.<\/p>\n

3. <\/strong>La esfera de los dolores del hermano.<\/p>\n

4. <\/strong>La esfera de los pecados del hermano.<\/p>\n


II. <\/strong>Por la dificultad con que se consigue. La dificultad es a menudo la prueba del valor. El oro se valora por el costo y el trabajo de conseguirlo. La caridad es dif\u00edcil principalmente por las separaciones del pecado. El pecado rompi\u00f3 el compa\u00f1erismo de la familia humana y llen\u00f3 el mundo de intereses opuestos. La caridad est\u00e1 para sanar estas grandes heridas, atemperar las relaciones opuestas y, sobre sus propias bases sustanciales, hacer que la familia humana vuelva a ser una. Y, como <\/strong>la caridad es la propia naturaleza de Dios, primero tenemos que reconciliarnos y simpatizar con \u00c9l.<\/p>\n


III. <\/strong>Porque IV nunca falla. Las flores de verano que florecen con belleza se desvanecen y fallan. La caridad no es una flor de verano nacida de la tierra, el sol y la lluvia. Es una planta nacida del cielo; sus flores nunca fallan; es como el \u00e1rbol de la vida. (R. Tuck, BA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Caridad evang\u00e9lica<\/strong><\/p>\n

No hay gracia ni deber eso no est\u00e1 mandado en la Escritura, pero esto est\u00e1 mandado sobre todo lo dem\u00e1s (1Pe 4:8<\/span>; 1 Corintios 12:31<\/span>).<\/p>\n


I. <\/strong>La naturaleza de este amor. Es el segundo gran deber sacado a la luz por el evangelio. Hay un amor natural que sigue a las relaciones naturales, y hay un amor que surge de la sociedad en el pecado o en el placer, de la idoneidad del humor en la conversaci\u00f3n, o del dise\u00f1o en cuanto a los fines pol\u00edticos, pero todos estos son completamente extra\u00f1os a la religi\u00f3n evang\u00e9lica. amor. Y por lo tanto, cuando fue sacado a la luz por primera vez por el evangelio, los paganos estaban asombrados. \u201cMira c\u00f3mo se aman estos cristianos\u201d. Qu\u00e9 es este amor.<\/p>\n

1. <\/strong>Es un fruto del Esp\u00edritu (Gal 5:22<\/span>), a diferencia del que surge de nuestra inclinaci\u00f3n natural.<\/p>\n

2. <\/strong>Es un efecto de la fe. \u201cLa fe obra por el amor.\u201d C\u00f3mo: <\/strong>Cuando respeta el mandato de Dios que requiere este amor, Su promesa acept\u00e1ndolo, y Su gloria hacia donde se dirige. El yo puede obrar a veces por amor, y la carne, el inter\u00e9s y la reputaci\u00f3n, pero no por este amor.<\/p>\n

3. <\/strong>Es la que teje el alma de los creyentes con todo un afecto (Ef 4:16<\/span>; Sal 16:2<\/span>).<\/p>\n

(1)<\/strong> Siendo todo el cuerpo m\u00edstico de Cristo el objeto adecuado del amor evang\u00e9lico, se requiere indispensablemente de nosotros que amemos a todos los creyentes como tales. Pero esto va acompa\u00f1ado de algunas limitaciones.<\/p>\n

(a) <\/strong>En el ejercicio de la misma, responder\u00e1 mucho a la evidencia de que las personas est\u00e1n interesadas en el cuerpo de Cristo. Hay algunos cuyas opiniones y pr\u00e1cticas ejercer\u00e1n la m\u00e1s amplia caridad para juzgar que pertenecen a ella. Sin embargo, seg\u00fan nuestra evidencia, as\u00ed debe ser nuestro amor.<\/p>\n

(b) <\/strong>Puede haber grados en nuestro amor, especialmente como <\/strong>para deleitar y valoraci\u00f3n, seg\u00fan se vea m\u00e1s o menos de la imagen de Cristo sobre un creyente, siendo esta semejanza la raz\u00f3n formal de este amor.<\/p>\n

(c) <\/strong>Su ejercicio debe ser determinado por las oportunidades.<\/p>\n

(2)<\/strong> Se requiere una inclinaci\u00f3n a todos los actos de amor hacia todos los creyentes, seg\u00fan la oportunidad sirva. Si apartamos el rostro de nuestro hermano, \u00bfc\u00f3mo mora el amor de Dios en nosotros? Si est\u00e1 en nosotros, que se aproveche de cualquier oportunidad, y romper\u00e1 las dificultades y las s\u00faplicas de la carne y la sangre.<\/p>\n

(3)<\/strong> Cristo nos ha provisto de una seguridad , objeto adecuado y constante por su instituci\u00f3n de Iglesias particulares. Que ninguno, pues, pretenda amar a los hermanos en general mientras su amor no se ejerce hacia aquellos en la misma sociedad de la Iglesia con ellos.<\/p>\n


II. <\/strong>Las razones por las que este amor es tan necesario.<\/p>\n

1. <\/strong>Porque es el gran camino por el cual podemos dar testimonio del poder del evangelio (Juan 17:21-23<\/strong> a>). No hay unidad sino aquella de la cual el amor es el v\u00ednculo de la perfecci\u00f3n, que dar\u00e1 convicci\u00f3n al mundo de que Dios ha enviado a Cristo, porque s\u00f3lo \u00c9l puede darla.<\/p>\n

2. <\/strong>No tenemos evidencia de que somos disc\u00edpulos sin ella (Juan 13:34-35<\/span>).<\/p <\/p>\n

3. <\/strong>Esto es aquello en lo que consiste principalmente la comuni\u00f3n de los santos.<\/p>\n

(1)<\/strong> La fuente y el manantial de esta comuni\u00f3n es nuestra com\u00fan participaci\u00f3n de un solo Esp\u00edritu del \u00fanico Cabeza, Jesucristo.<\/p>\n

(2)<\/strong> Esta comuni\u00f3n se expresa en la participaci\u00f3n de las mismas ordenanzas en la misma Iglesia.<\/p>\n

(3 )<\/strong> La vida y raz\u00f3n formal de esta comuni\u00f3n es el amor. Efesios 4:15-16<\/span> es la descripci\u00f3n m\u00e1s gloriosa de esta comuni\u00f3n de santos. Comienza en el amor\u2014\u201chablando la verdad en amor\u201d; termina en amor\u2014\u201cedific\u00e1ndose en amor\u201d; es llevada a cabo por el amor; todo es amor.<\/p>\n


III. <\/strong>Precauciones frente a sus obst\u00e1culos.<\/p>\n

1. <\/strong>Preste atenci\u00f3n a una disposici\u00f3n malhumorada. Si no impide algunos frutos del amor, empa\u00f1a la gloria de su ejercicio. La gracia est\u00e1 destinada a cambiar nuestro temperamento natural y hacer mansos a los rebeldes y pacientes apasionados.<\/p>\n

2. <\/strong>Preste atenci\u00f3n a los obst\u00e1culos que puedan presentarse en su estado y condici\u00f3n. Las riquezas y el honor se engloban en tantas circunstancias que es dif\u00edcil abrirse paso entre ellas para familiarizarse con los m\u00e1s humildes miembros de la Iglesia. El evangelio os deja vuestras ventajas providenciales, pero en lo que concierne a vuestra comuni\u00f3n pone todo nivel (Stg 2,1-26<\/span> .). Todos servimos a un mismo Se\u00f1or com\u00fan, que por nosotros se hizo pobre.<\/p>\n

3. <\/strong>Cuidaos de satisfaceros con los deberes del amor sin ocuparos de toda la obra de la gracia del amor. (J. Owen, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La caridad, el v\u00ednculo de la perfecci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

Estas palabras vienen despu\u00e9s de una exhortaci\u00f3n a la pr\u00e1ctica de las virtudes cristianas de la misericordia, etc. Adem\u00e1s de esto, debemos revestirnos de la caridad, que es el v\u00ednculo de la perfecci\u00f3n. No v\u00ednculo perfecto, sino aquello que hace perfecto. El amor es lo que une a todos los dem\u00e1s en un todo completo. Otra interpretaci\u00f3n es en este sentido. Como en el vers\u00edculo 14, Pablo ha dicho que en la Iglesia y en Cristo \u201cno hay griego ni jud\u00edo\u201d, etc., aqu\u00ed dice que el amor es el principio unificador que une a todos los miembros de la Iglesia que de otro modo ser\u00edan discordantes.<\/p <\/p>\n


Yo. <\/strong>El amor se usa para–<\/p>\n

1. <\/strong>Benevolencia hacia el hombre.<\/p>\n

2. <\/strong>El amor de Dios por nosotros.<\/p>\n

3. <\/strong>Nuestro amor a Dios.<\/p>\n

4. <\/strong>Amor fraterno entre los cristianos.<\/p>\n

5. <\/strong>El amor en general como gracia cristiana sin especificaci\u00f3n de objeto. Sus caracter\u00edsticas se anotan en 1Co 13:1-13<\/span>.<\/p>\n


II. <\/strong>De este amor se ense\u00f1a–<\/p>\n

1. <\/strong>Que sin esto todas nuestras pasiones, profesiones, esperanzas, son vanas y sin valor. De nada sirve la ortodoxia, el poder, natural o sobrenatural, la devoci\u00f3n, la limosna, la pertenencia a la Iglesia, la asiduidad en los deberes religiosos.<\/p>\n

2. <\/strong>Que este amor es fruto de la fe. No puede existir sin ella, y la fe sin ella est\u00e1 muerta.<\/p>\n

3. <\/strong>Es el v\u00ednculo de la perfecci\u00f3n.<\/p>\n

(1)<\/strong> Une todas las virtudes cristianas.<\/p>\n

(2)<\/strong> strong> Une a todos los miembros del cuerpo de Cristo.<\/p>\n

4. <\/strong>Es la imagen de Dios. Nos hace como Cristo.<\/p>\n

5. <\/strong>Es la belleza y la bienaventuranza del cielo. Perfecci\u00f3n de la religi\u00f3n de la Biblia.<\/p>\n

(1)<\/strong> No ritualismo, benevolencia, ortodoxia, sino<\/p>\n

(2)<\/strong> La fe que obra por el amor. (C. Hodge, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Ama el v\u00ednculo de la perfecci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

El cristiano es aqu\u00ed concibi\u00f3 un hombre limpio y bellamente vestido, apto para entrar en la presencia del gran Rey. Describe el trabajo que tenemos que hacer para prepararnos para la audiencia real. Hay una limpieza interior del coraz\u00f3n, de los pensamientos, de los manantiales secretos de nuestro ser. \u201cHaced morir, pues, vuestros miembros que est\u00e1n sobre la tierra\u201d. Tambi\u00e9n hay un despojo de las viejas vestiduras del yo, el orgullo y la indulgencia; el esp\u00edritu limpio no puede hacer con las ropas sucias; y est\u00e1 el ponerse el vestido nuevo\u2014las diversas vestiduras que lo componen se llaman, \u201clos vasos de la misericordia, de la bondad, de la humildad, de la mansedumbre, de la longanimidad y del perd\u00f3n.\u201d Estas son, por as\u00ed decirlo, las prendas interiores; el hombre no est\u00e1 vestido adecuadamente para la presencia de la realeza Divina sin la t\u00fanica, trabajada en colores graciosos, hecha del material m\u00e1s fino, colgando en pliegues graciosos, poniendo el toque de armon\u00eda y gracia en todas las otras vestiduras, y siendo, como es eran, \u201cel v\u00ednculo de la perfecci\u00f3n\u201d, rematando y perfeccionando todo el vestido. Ese manto que cubre todo y que todo lo santifica es la caridad; en sus adornos, complementos y armonizaciones, siendo el mismo \u201cv\u00ednculo de perfecci\u00f3n\u201d para un car\u00e1cter lleno de gracia. (R. Tuck, BA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Amar una gracia perfeccionadora<\/strong><\/p>\n

e:—<\/strong>Aqu\u00ed hay una alusi\u00f3n evidente a la zona de los orientalistas, que generalmente estaba adornada con joyas y adornos, y que, ajustando los pliegues de los ropajes, serv\u00edan al mismo tiempo para dar una forma hermosa al cuerpo humano. figura, y para unir y perfeccionar el conjunto del vestido. El uso que el ap\u00f3stol hace aqu\u00ed de la met\u00e1fora es evidente: <\/strong>como la zona era la parte m\u00e1s material del vestido, combinando y perfeccionando todo, y dando simetr\u00eda y belleza a la forma de la persona por quien fue usado; as\u00ed la caridad es la mejor de todas las gracias, perfeccionando y combinando el todo en la belleza y en el amor. Y, as\u00ed tambi\u00e9n, podemos se\u00f1alar que se pone al final. Los hombres en general est\u00e1n m\u00e1s ansiosos por odiar y destruir que por amar y hacer el bien; e incluso despu\u00e9s de que parecen haber absorbido gran parte del temperamento cristiano, este lazo sagrado, esta hermosa zona, hace tiempo que falta. (R. Hewlett, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Amar la perfecci\u00f3n del car\u00e1cter cristiano<\/strong><\/p>\n

Amar es el afecto m\u00e1s potente del coraz\u00f3n humano.<\/p>\n


I. <\/strong>Es el elemento primordial en todas las dem\u00e1s gracias del car\u00e1cter cristiano. Es el alma de toda virtud y la garant\u00eda de una sinceridad genuina. Sin ella todos los dem\u00e1s son <\/strong>pero pecados brillantes. Es posible tener todos los mencionados en el vers\u00edculo 12; pero sin amor no tendr\u00edan sentido, estar\u00edan fr\u00edos y muertos. La misericordia degenerar\u00eda en sentimentalismo, la bondad en extravagancia, la humildad en desprecio fingido, la longanimidad en estupidez aburrida y obstinada.<\/p>\n


II. <\/strong>Ocupa el lugar m\u00e1s exaltado en el car\u00e1cter cristiano. \u201cSobre todas estas cosas\u201d, ya que la prenda exterior cubre y une el resto.<\/p>\n


III. <\/strong>El amor es la prenda de permanencia en el car\u00e1cter cristiano. As\u00ed como el cinto, o c\u00edngulo, un\u00eda las holgadas t\u00fanicas de los antiguos, as\u00ed el amor es el poder que mantiene unidas todas aquellas gracias que juntas forman la perfecci\u00f3n. El amor es la fuerza preservadora en el car\u00e1cter cristiano. Sin ella, el conocimiento perder\u00eda su iniciativa, la misericordia y la bondad se volver\u00edan l\u00e1nguidas, la humildad desfallecer\u00eda y la longanimidad ser\u00eda indiferente. El amor une en un lazo que el tiempo no puede da\u00f1ar, ni desatar el enemigo, ni destruir la muerte.<\/p>\n


IV. <\/strong>La perfecci\u00f3n del car\u00e1cter cristiano se ve en la manifestaci\u00f3n pr\u00e1ctica del amor. \u201cVest\u00edos de caridad.\u201d<\/p>\n

1. <\/strong>El amor es indispensable. Es posible poseer muchos rasgos hermosos, mucho de lo que es humano y amable, sin ser un cristiano completo: <\/strong>estar muy cerca de la perfecci\u00f3n, y <\/strong>sin embargo, carecer de una cosa. Sin amor todas las dem\u00e1s gracias son como metal que resuena y c\u00edmbalo que reti\u00f1e<\/p>\n

2. <\/strong>El amor es susceptible de cultivo individual.<\/p>\n

Lecciones:<\/p>\n

1. <\/strong>La mera profesi\u00f3n del cristianismo es vac\u00eda y sin valor.<\/p>\n

2. <\/strong>Toda gracia del car\u00e1cter cristiano debe ser ejercitada diligentemente.<\/p>\n

3. <\/strong>Por encima ya trav\u00e9s de todas las dem\u00e1s gracias debe operar el amor. (G. Barlow.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El amor est\u00e1 sobre todo, y el v\u00ednculo de la perfecci\u00f3n, porque–<\/p>\n


Yo. <\/strong>Es de mayor alcance que cualquier otra virtud. Misericordia y bondad, y humildad y perd\u00f3n, son gracias separadas; pero el amor los abraza a todos, considera generalmente al pr\u00f3jimo ya los que est\u00e1n en la adversidad, a nuestros amigos y enemigos, a los buenos ya los malos.<\/p>\n


II. <\/strong>Sin ella, todas las dem\u00e1s gracias son vanas y enga\u00f1osas. La misericordia sin ella es debilidad; humildad, envilecimiento, mansedumbre, halagos y enga\u00f1o; paciencia, estupidez; perd\u00f3n, hipocres\u00eda; todo es inconsistente, despiadado, caprichoso, ego\u00edsta.<\/p>\n


III. <\/strong>Suple la falta o suple el defecto de cualesquiera otras gracias y virtudes. Porque siempre nos quedamos cortos en uno u otro, por el pecado que mora en nosotros, por la tentaci\u00f3n, por el car\u00e1cter, por las circunstancias peculiares. Un temperamento dulce y caritativo proporciona los art\u00edculos del atuendo cristiano en los que de vez en cuando somos m\u00e1s defectuosos, suple su lugar, oculta sus imperfecciones, remedia los efectos nocivos de su ausencia. (Obispo D. Wilson.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Ama el \u00abacabado\u00bb del car\u00e1cter cristiano<\/strong><\/p>\n

Cuando el cuchillero lleva sus productos al mercado, puede tener el mejor acero en la hoja y el mejor cuerno en el mango, y cada parte puede estar fuertemente remachada; pero si la hoja no ha sido pulida, y si no hay acabado en el mango, no puede vender su stock. Es tan bueno para prop\u00f3sitos pr\u00e1cticos como si estuviera terminado; pero la gente no lo quiere. Quieren sus hojas pulidas y sus mangos acabados, y est\u00e1n tan acostumbrados a tener las mercanc\u00edas lijadas y bru\u00f1idas, que no las aceptar\u00e1n a menos que est\u00e9n as\u00ed. Debe haber arte en ellos. Y esto se lleva tan lejos, que cuando los art\u00edculos no sirven para nada se pone arte por fuera para que parezcan que sirven para algo. Y los hombres compran cosas por su apariencia. La idea de perfecci\u00f3n se encuentra en la direcci\u00f3n de lo est\u00e9tico; y tanto <\/strong>en elementos sociales y morales como en cosas f\u00edsicas. Los hombres no est\u00e1n ahora acabados en ning\u00fan aspecto en sus relaciones superiores. Me refiero incluso a los buenos hombres. Hay cientos de hombres que, en general, est\u00e1n poniendo su vida y su car\u00e1cter en la direcci\u00f3n correcta y sobre los cimientos correctos; pero cu\u00e1n pocos hombres saben c\u00f3mo ser buenos de manera variada, sistem\u00e1tica, graciosa, afable, dulce, bellamente. (HW Beecher.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Cuando el ap\u00f3stol habla tan bien de la caridad, no quiere menospreciar las otras gracias. Tambi\u00e9n son hermos\u00edsimos, considerados aparte de la caridad, s\u00f3lo la caridad tiene una excelencia como la del sol, en su presencia toda la belleza como la de las estrellas, e incluso la belleza como la de la luna, parecen oscurecerse y desvanecerse. Compare el diamante con una piedra com\u00fan junto al camino, y no nos impresionar\u00e1 mucho su superioridad; el contraste es demasiado grande. Ponlo en la corona real; rod\u00e9alo de perlas; que se compare con otras joyas; con rub\u00ed, granate y esmeralda; entonces la profundidad de su pureza cristalina parece tan impresionante, y el destello de su luz tan exquisito. Ponga la caridad junto con \u201chumildad, entra\u00f1as de misericordia, longanimidad\u201d, o perd\u00f3n, entonces parece reunir en s\u00ed misma gran parte del encanto y la hermosura de tales <\/em><\/strong>gracias, y se destaca en el centro de todos ellos, \u00abel v\u00ednculo mismo de la perfecci\u00f3n\u00bb. (R. Tuck, BA<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Col 3,14 Y sobre todo estas cosas vest\u00edos de caridad. La gracia de la caridad I . La caridad es la mayor de las gracias en la amplitud y extensi\u00f3n de su esfera. Otras gracias tienen cosas particulares con las que est\u00e1n m\u00e1s \u00edntimamente relacionadas; partes especiales de la vida sobre las que arrojan la … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Colosenses 3:14 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-40987","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40987","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=40987"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40987\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=40987"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=40987"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=40987"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}