{"id":41001,"date":"2022-07-16T10:19:39","date_gmt":"2022-07-16T15:19:39","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-colosenses-47-11-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T10:19:39","modified_gmt":"2022-07-16T15:19:39","slug":"estudio-biblico-de-colosenses-47-11-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-colosenses-47-11-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Colosenses 4:7-11 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Col 4,7-11<\/span><\/p>\n

Todo mi estado os lo declarar\u00e1 T\u00edquico.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Alabanzas y salutaciones cristianas<\/strong><\/p>\n

\u201c\u00bfQu\u00e9 est\u00e1 en un nombre!\u201d Nada, es la respuesta ordinaria, pero puede haber mucho. Los nombres de Salom\u00f3n, Alejandro, Napole\u00f3n y Pablo est\u00e1n asociados con eventos importantes de la historia. Cada uno es un registro y suscita admiraci\u00f3n, deseo, disgusto o tristeza, seg\u00fan sea el caso. Si nos interesan los nombres de los grandes hombres, tambi\u00e9n pueden interesarnos los de los buenos hombres que compartieron las labores de San Pablo. Esos trabajos son m\u00e1s importantes que las conquistas de los capitanes y las especulaciones de los fil\u00f3sofos. Nota–<\/p>\n


I. <\/strong>El valor de la amistad cristiana. La verdadera amistad har\u00e1–<\/p>\n

1. <\/strong>Mostrar un inter\u00e9s bondadoso por el bienestar de sus objetos. Pablo ten\u00eda tal inter\u00e9s en Colosenses y viceversa.<\/em><\/p>\n

2. <\/strong>El inter\u00e9s mutuo conducir\u00e1 a comunicaciones rec\u00edprocas. Pablo no pod\u00eda ir a Colosas por lo que envi\u00f3 a T\u00edquico ya On\u00e9simo para que les informaran de s\u00ed mismo y de los asuntos del reino de Cristo, para consolarlos y traerles un informe.<\/p>\n

3. <\/strong>No se permitir\u00e1 que la distancia y la dificultad se interpongan en el camino. Colosas estaba lejos y Pablo en la c\u00e1rcel, pero <\/strong>ambos fueron superados.<\/p>\n

4. <\/strong>No se permitir\u00e1 que los mensajes escritos reemplacen las comunicaciones personales cuando estas \u00faltimas sean practicables. Entonces Pablo envi\u00f3 su Ep\u00edstola por medio de amigos de confianza que tambi\u00e9n estaban encargados de las comunicaciones verbales, mejor habladas que escritas,<\/p>\n


II. <\/strong>La propiedad de las recomendaciones cristianas. Al nombrar a los dos mensajeros habla de ellos en t\u00e9rminos elevados, pero no en el estilo de un elogio exagerado.<\/p>\n

1. <\/strong>T\u00edquico es<\/p>\n

(1)<\/strong> \u201cun hermano amado\u201d, lo que indica su relaci\u00f3n con la Iglesia.<\/p>\n

(2)<\/strong> \u201cMinistro fiel\u201d, o asistente, que indica su relaci\u00f3n con el Ap\u00f3stol como ayudante fiel.<\/p>\n

(3)<\/strong> \u201cConsiervo en el Se\u00f1or\u201d, que indica su relaci\u00f3n con Cristo–coadjutor del ap\u00f3stol al servicio del mismo Maestro.<\/p>\n

2. <\/strong>On\u00e9simo, el esclavo fugitivo durante un tiempo, es ahora un hermano fiel y amado, un elogio que le asegurar\u00eda la acogida que tanto necesitaba.<\/p>\n

3. <\/strong>Debe cultivarse el esp\u00edritu de este elogio. La verdadera base del honor no est\u00e1 en la posici\u00f3n social de un hombre, sino en su valor moral y su relaci\u00f3n con Cristo.<\/p>\n


III. <\/strong>La fuerza de los saludos cristianos.<\/p>\n

1. <\/strong>El cristianismo santifica las cosas m\u00e1s comunes. Que com\u00fan que enviemos nuestros respetos a alg\u00fan amigo a trav\u00e9s de la carta de otro. \u201cDale mis mejores saludos\u201d, etc. Solo tenemos que pensar en San Pablo como aqu\u00ed usando las expresiones equivalentes en su d\u00eda. Poco pensaron estos buenos hombres que sus simples expresiones de afecto se transmitir\u00edan para demostrar la simpat\u00eda y la unidad de la Iglesia en todo el mundo y el tiempo.<\/p>\n

2. <\/strong>Los hermanos que saludaban eran jud\u00edos, lo que mostrar\u00eda a la Iglesia gentil que hab\u00edan aprendido lo que el ap\u00f3stol les ense\u00f1ar\u00eda, a no llamar com\u00fan o inmundo a lo que Dios hab\u00eda limpiado.<\/p>\n


IV. <\/strong>El consuelo de la cooperaci\u00f3n cristiana.<\/p>\n

1. <\/strong>La soledad es muy deprimente, pero el ap\u00f3stol se salv\u00f3 de esto.<\/p>\n

2. <\/strong>La cooperaci\u00f3n en el trabajo divide su carga y asegura el \u00e9xito.<\/p>\n

3. <\/strong>La unidad en el trabajo cristiano pone en contacto a los m\u00e1s grandes con los m\u00e1s humildes y les da a los m\u00e1s humildes una parte de la gloria de los m\u00e1s grandes. (J. Spence, DD)<\/em><\/p>\n

Luces laterales sobre la vida de la Iglesia en los primeros tiempos<\/strong><\/p>\n

A <\/em>straw indicar\u00e1 la direcci\u00f3n de una corriente; un trozo de vidrio revelar\u00e1 una estrella; una patada puede descubrir un tesoro; una palabra, una mirada, un movimiento involuntario revelar\u00e1n la tendencia principal de un car\u00e1cter individual; por lo tanto, en el abarrotado escenario de la vida no siempre son las escenas gigantes y p\u00fablicas las m\u00e1s instructivas, sino los incidentes triviales y no planeados que pasan desapercibidos para un observador ordinario. Aprendemos–<\/p>\n


I. <\/strong>simpat\u00eda cristiana.<\/p>\n

1. <\/strong>Como fomentar el inter\u00e9s mutuo en las noticias concernientes a la obra de Dios. El ap\u00f3stol, aunque en prisi\u00f3n y separado de los colosenses, no disminuye en nada su inter\u00e9s por el bienestar de ellos.<\/p>\n

2. <\/strong>Como fuente de aliento y fortaleza en la vida cristiana. \u201cPara que conozca tus bienes y consuele tu coraz\u00f3n.\u201d<\/p>\n


II. <\/strong>Elogio cristiano (vers\u00edculo 7)<\/p>\n

. El ap\u00f3stol habla de sus dos mensajeros de manera calculada para asegurar su favorable acogida por parte de los colosenses y una respetuosa atenci\u00f3n a su mensaje.<\/p>\n


III. <\/strong>Cortes\u00eda cristiana. Los que enviaban sus salutaciones eran de la circuncisi\u00f3n. El esp\u00edritu cristiano triunf\u00f3 sobre sus prejuicios, y su saludo ser\u00eda tanto m\u00e1s valorado como expresi\u00f3n de su estima personal, de su afecto fraterno y de su unidad en Cristo. Esa cortes\u00eda es la m\u00e1s refinada, graciosa, gentil y aceptable que brota de un esp\u00edritu cristiano.<\/p>\n


IV. <\/strong>La ayuda cristiana (vers\u00edculo 11). \u00a1Qu\u00e9 consoladora es la simpat\u00eda y la cooperaci\u00f3n de unos pocos fieles! (G. Barlow.)<\/em><\/p>\n

El esp\u00edritu compasivo.<\/strong><\/p>\n

<\/p>\n

I . <\/strong>De una fe com\u00fan en Cristo brota una simpat\u00eda com\u00fan. He aqu\u00ed un hombre que nunca vio a los colosenses escribi\u00e9ndoles como una madre podr\u00eda escribirle a su hijo. Epafras, no \u00e9l, los hab\u00eda tra\u00eddo a Cristo, pero los ama tanto como si hubieran sido sus propios hijos en la fe. Esto surgi\u00f3 del simple hecho de que ambos cre\u00edan en un Salvador com\u00fan. Y como fue con ellos debe ser con nosotros. El hombre es un ser social, y hay muchos puntos en su naturaleza que son comprensivos. Hay afinidades intelectuales y afinidades morales; adem\u00e1s de lo cual hay motivos adicionales de simpat\u00eda. Pero aparte de las relaciones de sangre, no hay esfera en la que el esp\u00edritu de simpat\u00eda funcione tan poderosamente como en la Iglesia cristiana. A los creyentes del siglo XIX nos incita la misma fe que a los del primero. Nuestra fe era la de ellos: <\/strong>su simpat\u00eda deber\u00eda ser la nuestra.<\/p>\n


II. <\/strong>La simpat\u00eda cristiana buscar\u00e1 y encontrar\u00e1 salida y manifestaci\u00f3n.<\/p>\n

1. <\/strong>El coraz\u00f3n de Pablo se conmueve con simpat\u00eda; \u00bfC\u00f3mo puede mostrarlo? \u00c9l es un prisionero. Es cierto que se aferra a la esperanza de volver a visitar Asia, pero a la simpat\u00eda no le gustan los retrasos. Y como \u00e9l mismo no puede ir, env\u00eda a T\u00edquico como su lugarteniente. Aqu\u00ed, como en otras cosas, \u201cDonde hay voluntad hay un camino\u201d.<\/p>\n

2. <\/strong>Donde hay una simpat\u00eda genuina, de alguna manera se abrir\u00e1 la mejor manera para su manifestaci\u00f3n. Esa fue la facilidad aqu\u00ed. T\u00edquico era asi\u00e1tico (Hechos 20:4<\/span>)<\/p>\n

, y por lo tanto era un mensajero conveniente. Tal vez se hab\u00eda ofrecido a s\u00ed mismo para la misi\u00f3n. Y adem\u00e1s, On\u00e9simo tuvo que ir a Colosas a su amo.<\/p>\n


III. <\/strong>La simpat\u00eda cristiana es dif\u00edcil de satisfacer. Cuando est\u00e1 en pleno calor no pregunta qu\u00e9 poco, sino cu\u00e1nto puede hacer. La carta misma indica el m\u00e1s profundo pensamiento y cuidado por su bienestar; Pero esto no es suficiente. T\u00edquico y On\u00e9simo deben ser portadores de mensajes orales de consuelo. Manifiestas simpat\u00eda mientras corres cuesta abajo por una colina empinada. Una vez que te pones en marcha, debes continuar; s\u00f3lo existe esta diferencia, cuando se llega al pie del cerro uno se detiene, pero en el camino del amor no se detiene.<\/p>\n


IV. <\/strong>El esp\u00edritu compasivo por regla general actuar\u00e1 sabiamente. El mensajero en este caso fue el mejor que pudo haber sido seleccionado.<\/p>\n

1. <\/strong>Era \u201cel hermano amado\u201d (Efesios 6:21<\/span>); un hermano que ten\u00eda un gran coraz\u00f3n y que, en consecuencia, se hab\u00eda insinuado en las buenas gracias de sus hermanos cristianos. Era uno de los favoritos entre ellos, todos lo quer\u00edan, por lo que era el hombre ideal para enviar.<\/p>\n

2. <\/strong>Era \u201cun ministro fiel\u201d. El ap\u00f3stol habla por experiencia personal. T\u00edquico se hab\u00eda ocupado de Pablo y, por lo tanto, era un hombre probado. Su conciencia era tan larga como su coraz\u00f3n; su bondad no fue a expensas de su justicia. En Colosas se necesitaba tanto la fidelidad como la bondad, su Pablo ten\u00eda un gran conflicto con esa Iglesia.<\/p>\n

3. <\/strong>\u201cUn consiervo\u201d. Quien iba a Colosas deb\u00eda estar armado de autoridad, y por eso Pablo coloca al mensajero en el mismo plano que \u00e9l.<\/p>\n


V. <\/strong>El esp\u00edritu compasivo es a la vez contagioso e infeccioso. Algunas cosas son contagiosas que no son infecciosas; la simpat\u00eda es ambas cosas. T\u00edquico y On\u00e9simo lo atraparon; fue transmitido a los distantes colosenses. Puedo tocar a mi pr\u00f3jimo y hacerlo compasivo tambi\u00e9n, es decir, <\/em>si hay alguna afinidad entre nosotros; y tambi\u00e9n puedo enviar su corriente el\u00e9ctrica a mi amigo a miles de kil\u00f3metros de distancia. Puede transmitirse con el instrumento m\u00e1s simple: un bol\u00edgrafo.<\/p>\n


VI. <\/strong>El esp\u00edritu solidario nunca falla. Es una forma de caridad. Es como el sol, solo d\u00e9jalo brillar, y a medida que brilla m\u00e1s y m\u00e1s fuerte, la dura escarcha relajar\u00e1 su agarre mortal, el invierno desaparecer\u00e1 y llegar\u00e1 la primavera con sus flores y su m\u00fasica.<\/p>\n


VII. <\/strong>Todos podemos adquirir el esp\u00edritu solidario. No hay nada que demuestre que T\u00edquico fue un gran hombre. No era un ap\u00f3stol, pero ten\u00eda un coraz\u00f3n grande y c\u00e1lido. Si no podemos rendirle el servicio de cabeza a Cristo, podemos servirle de coraz\u00f3n. (A. Scott.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

T\u00edquico y On\u00e9simo, los portadores de cartas<\/strong><\/p>\n

>
Yo. <\/strong>T\u00edquico.<\/p>\n

1. <\/strong>El hombre y su misi\u00f3n. Probablemente fue uno de los frutos de la residencia del ap\u00f3stol en \u00c9feso. En su camino a Jerusal\u00e9n despu\u00e9s del mot\u00edn se le unieron siete amigos. T\u00edquico era uno de los dos de Asia; el otro era Trofinio, <\/em>de quien sabemos que era un efesio (Hch 21:29<\/span>), como T\u00edquico probablemente estaba. Esto fue alrededor del a\u00f1o 58 dC Luego vino un intervalo de tres o cuatro a\u00f1os, y luego el ap\u00f3stol est\u00e1 en Roma. No sabemos si T\u00edquico estuvo con \u00e9l todo el tiempo, pero estos versos, escritos en el 62 \u00f3 63 dC, implican un per\u00edodo considerable de servicio. Ahora es enviado a Colosas. Las mismas palabras se emplean acerca de \u00e9l en la carta contempor\u00e1nea a los Efesios. Evidentemente, pues, llev\u00f3 ambas cartas en el mismo viaje, y una de las razones fue que era nativo de la provincia, y probablemente de \u00c9feso. Ve t\u00fa, T\u00edquico. Es tu hogar; todos te conocen. Los estudiantes m\u00e1s cuidadosos ahora piensan que la Ep\u00edstola a los Efesios estaba destinada a dar la vuelta a las Iglesias de Asia Menor, comenzando con \u00c9feso. Si eso fuera as\u00ed, T\u00edquico necesariamente vendr\u00eda a Laodicea, que estaba a solo unas pocas millas de Colosas, y as\u00ed podr\u00eda entregar esta ep\u00edstola convenientemente. Despu\u00e9s de esto tenemos dos vislumbres m\u00e1s del hombre; uno en la Ep\u00edstola a Tito, cuando el ap\u00f3stol pretend\u00eda enviarlo a Creta, y el \u00faltimo en 2Ti 4:2<\/span> (ad 67). \u201cHe enviado a T\u00edquico a \u00c9feso\u201d, como si hubiera dicho: \u201c\u00a1Ahora vete a casa, amigo m\u00edo! Has sido un siervo fiel durante diez a\u00f1os. No te necesito m\u00e1s. Toma mi bendici\u00f3n. \u00a1Dios sea contigo!\u00bb Y se separaron el que era para muerte para morir yo y el que era para vida, para vivir y atesorar la memoria de Pablo por el resto de sus d\u00edas.<\/p>\n

2. <\/strong>Su car\u00e1cter y obra.<\/p>\n

(1)<\/strong> En cuanto a su piedad y bondad personal, es \u201cun hermano amado\u201d, como lo son todos los que aman a Cristo.<\/p>\n

(2)<\/strong> Era \u201cun ministro fiel\u201d o asistente personal. Paul siempre parece haber tenido uno o dos de ellos. Probablemente no era muy h\u00e1bil en la gesti\u00f3n de asuntos y necesitaba una naturaleza de sentido com\u00fan para actuar como secretario y fact\u00f3tum. Los hombres de genio y los hombres dedicados a una gran causa quieren que alguien ocupe un cargo tan sencillo. El sentido com\u00fan, la voluntad de preocuparse por los peque\u00f1os detalles seculares, el amor sincero por el jefe y el deseo de perdonarlo eran las calificaciones. Tal probablemente era T\u00edquico, sin orador, pensador ni organizador, pero un alma sencilla que no retroced\u00eda ante el trabajo duro si ayudaba a la causa.<\/p>\n

(3)<\/strong> \u201cconsiervo en el Se\u00f1or\u201d. Como si hubiera dicho: \u201cNo supongas que hay mucha diferencia entre nosotros. Ambos tenemos, como os he estado recordando, un Maestro com\u00fan. La delicadeza del t\u00e9rmino as\u00ed dado al elogio es una hermosa indicaci\u00f3n de la naturaleza caballeresca de Pablo. No es de extra\u00f1ar que tal alma uniera a \u00e9l a hombres como T\u00edquico.<\/p>\n

3. <\/strong>Lecciones.<\/p>\n

(1)<\/strong> Las peque\u00f1as cosas hechas por Cristo son grandes. En alg\u00fan motor potente hay un peque\u00f1o tornillo, y si se cae, el enorme pist\u00f3n no puede subir ni la enorme manivela girar. Hay un gran tim\u00f3n que dirige un acorazado. Se mueve sobre un \u201cpivote\u201d de unos cent\u00edmetros de largo. Si ese trozo de hierro desapareciera, \u00bfde qu\u00e9 servir\u00eda el barco? Hay una vieja canci\u00f3n sobre perder un zapato por falta de un clavo, un caballo por falta de un zapato, un hombre por falta de un caballo, una batalla por falta de un hombre, un reino por la p\u00e9rdida de una batalla. Los eslabones intermedios pueden omitirse, y el clavo y el reino pueden unirse. \u00bfDe qu\u00e9 sirve escribir cartas si no puedes hacer que te las entreguen? Se necesitan tanto Pablo como T\u00edquico para que la carta llegue a manos de los colosenses.<\/p>\n

(2)<\/strong> La santidad del trabajo secular realizado para Cristo. Cuando T\u00edquico cuida de Pablo, su trabajo es \u201cen el Se\u00f1or\u201d. La distinci\u00f3n entre lo sagrado y lo secular, como la de lo grande y lo peque\u00f1o, desaparece del trabajo hecho por y en Jes\u00fas. Todo hecho para el mismo Dios es lo mismo en esencia, porque todo es adoraci\u00f3n.<\/p>\n

(3)<\/strong> Las cosas pasajeras hechas para Cristo son eternas. Qu\u00e9 asombrado se hubiera quedado T\u00edquico si alguien le hubiera dicho que esas dos preciosas letras en su alforja sobrevivir\u00edan a toda la pompa de la ciudad, y que su nombre, por estar escrito en ellas, ser\u00eda conocido hasta el fin de los tiempos en todo el mundo. .<\/p>\n

(a) <\/strong>Son eternas en la memoria de Cristo, aunque se pierdan de la memoria de los hombres.<\/p>\n

(b) <\/strong> Son perpetuas en sus consecuencias.<\/p>\n

Es cierto que la contribuci\u00f3n de ning\u00fan hombre a la suma de la justicia puede rastrearse por mucho tiempo, como tampoco puede rastrearse la gota de lluvia que refresc\u00f3 la campanilla en una quema, o un r\u00edo. , o mar; pero est\u00e1 ah\u00ed. La Iglesia de Colosas, con sus hermanas, se ha ido; pero los cristianos de todo el mundo deben algo al cuidado de T\u00edquico. Pablo ten\u00eda la intenci\u00f3n de ense\u00f1ar a un pu\u00f1ado de oscuros creyentes; \u00e9l ha edificado un mundo.<\/p>\n

(4)<\/strong> Como la recompensa no se da a la obra exterior, sino al motivo que establece su valor, toda obra hecha por el mismo motivo es similar en recompensa, aunque diferente en forma. Pablo al frente, T\u00edquico en la retaguardia, por fin compartir\u00e1n por igual. \u201cEl que recibe a un profeta\u201d, etc.<\/p>\n


II. <\/strong>On\u00e9simo.<\/p>\n

1. <\/strong>El hombre y su car\u00e1cter. \u00c9l es el mismo del que leemos en Filem\u00f3n. Hab\u00eda sido un sirviente in\u00fatil y aparentemente le hab\u00eda robado a su amo y luego hab\u00eda huido a Roma. De una forma u otra hab\u00eda encontrado a Paul, y el maestro de Paul lo hab\u00eda encontrado a \u00e9l. Y ahora vuelve con su due\u00f1o. Con hermosa consideraci\u00f3n el ap\u00f3stol lo une a T\u00edquico y le refiere a la Iglesia como una autoridad. Pero con sensible consideraci\u00f3n omite al \u201ccompa\u00f1ero de esclavos\u201d, que podr\u00eda haber dolido, pero no puede dejar de lado a los \u201cfieles\u201d, porque On\u00e9simo hab\u00eda sido eminentemente infiel. No hay referencia a su huida, etc. La Iglesia no tiene nada que ver con esto, solo Filem\u00f3n.<\/p>\n

2. <\/strong>Lecciones.<\/p>\n

(1)<\/strong> El poder transformador del cristianismo. Los esclavos ten\u00edan vicios bien conocidos de los que On\u00e9simo ten\u00eda su parte completa. Piensa en \u00e9l cuando sali\u00f3 de Colosas; y pensar en \u00e9l como \u00e9l volvi\u00f3 el representante de confianza de Pablo. \u00bfQu\u00e9 ha pasado? Nada m\u00e1s que esto: el mensaje le hab\u00eda llegado. \u201c\u00a1On\u00e9simo! Cristo ha muerto por ti y vive para bendecirte. \u00bfCrees esto? Y \u00e9l crey\u00f3. Hab\u00eda cambiado todo su ser. \u00c9l es una ilustraci\u00f3n viviente de la ense\u00f1anza de Pablo, est\u00e1 muerto con Cristo a su antiguo yo; vive con Cristo una vida nueva. El evangelio puede hacer eso. Nada m\u00e1s puede. El evangelio no desespera de nadie; ninguno est\u00e1 m\u00e1s all\u00e1 de su poder.<\/p>\n

(2)<\/strong> El poder que tiene el evangelio de unir a los hombres en una verdadera hermandad. Apenas podemos imaginarnos el abismo que separaba al amo del esclavo; El cristianismo reuni\u00f3 a ambos en una sola familia. Toda uni\u00f3n verdadera debe basarse en la unidad en Cristo. El mundo debe reconocer que \u201cUno es vuestro Maestro\u201d, antes de llegar a creer que \u201cTodos vosotros sois hermanos\u201d. (A. Maclaren, DD)<\/em><\/p>\n

Tychicus <\/strong><\/p>\n

era nativo del Asia proconsular (Hch 20:4<\/span>)<\/p>\n

, y quiz\u00e1s de \u00c9feso (2Ti 4: 12<\/span>). Se le encuentra con San Pablo en tres \u00e9pocas distintas de su vida.<\/p>\n

1. <\/strong>Lo acompa\u00f1\u00f3 en su camino hacia el este al final del tercer viaje misionero, 58 dC (Hch 20:4<\/span>) , y probablemente, como Tr\u00f3fimo (Hch 21,29<\/span>), fue con \u00e9l a Jerusal\u00e9n. Es probable que T\u00edquico, junto con otros mencionados entre el numeroso s\u00e9quito de Pablo en esta ocasi\u00f3n, fuera un delegado designado por su propia Iglesia seg\u00fan los mandatos del ap\u00f3stol (1Co 16,3-4<\/span>), para llevar las contribuciones de sus hermanos a los cristianos pobres de Judea; y, si es as\u00ed, posiblemente sea la persona encomendada como \u201cel hermano\u201d, etc. (2Co 8:18<\/span>).<\/p <\/p>\n

2. <\/strong>Encontramos aqu\u00ed de nuevo a T\u00edquico en compa\u00f1\u00eda de San Pablo, probablemente hacia el final del primer cautiverio romano, 62, 63 dC.<\/p>\n

8. <\/strong>Una vez m\u00e1s al final de la vida de San Pablo (alrededor del a\u00f1o 671 dC) parece haberse asociado de nuevo con el ap\u00f3stol (Tit 3:12<\/a>; 2Ti 4:12<\/span>). Tychicus no es un nombre tan com\u00fan como otros, pero se encuentra ocasionalmente en inscripciones que pertenecen a Asia Menor, y las personas que lo llevan son conmemoradas en monedas (Bp. Lightfoot.)<\/em><\/p>\n

Valor de un consolador<\/strong><\/p>\n

Pero as\u00ed he visto al sol besar la tierra helada, que estaba atada con las im\u00e1genes de la muerte, y el aliento m\u00e1s fr\u00edo del norte; y luego las aguas se rompen de sus recintos, y se derriten con alegr\u00eda, y corren en canales \u00fatiles ; y las moscas vuelven a levantarse de sus peque\u00f1as tumbas en las paredes, y danzan un rato en el aire, para decir que hay alegr\u00eda dentro, y que la gran Madre de las criaturas abrir\u00e1 la reserva de su nuevo refrigerio, se volver\u00e1 \u00fatil a la humanidad. , y cantan alabanzas a su Redentor. As\u00ed es el coraz\u00f3n de una afligida hombre bajo los discursos de un consolador sabio. Rompe con las desesperaciones del sepulcro, y las cadenas y cadenas del dolor; bendice a Dios, y te bendice a ti, y siente que su vida regresa; porque ser miserable es muerte, pero nada es vida sino ser consolado. Y Dios no se complace tanto con la m\u00fasica de abajo como con los cantos de acci\u00f3n de gracias de las viudas aliviadas, de los hu\u00e9rfanos sostenidos, de las personas que se regocijan y consolan y agradecen. (Bp.Taylor.)<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Col 4,7-11 Todo mi estado os lo declarar\u00e1 T\u00edquico. Alabanzas y salutaciones cristianas \u201c\u00bfQu\u00e9 est\u00e1 en un nombre!\u201d Nada, es la respuesta ordinaria, pero puede haber mucho. Los nombres de Salom\u00f3n, Alejandro, Napole\u00f3n y Pablo est\u00e1n asociados con eventos importantes de la historia. Cada uno es un registro y suscita admiraci\u00f3n, deseo, disgusto o tristeza, … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Colosenses 4:7-11 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-41001","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41001","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=41001"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41001\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=41001"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=41001"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=41001"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}