{"id":41003,"date":"2022-07-16T10:19:45","date_gmt":"2022-07-16T15:19:45","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-colosenses-410-11-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T10:19:45","modified_gmt":"2022-07-16T15:19:45","slug":"estudio-biblico-de-colosenses-410-11-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-colosenses-410-11-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Colosenses 4:10-11 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Col 4,10-11<\/span><\/p>\n

Aristarco, mi compa\u00f1ero de prisi\u00f3n, te saluda.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Las salutaciones<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>El deber del saludo. La palabra griega significa abrazar, como estamos acostumbrados a hacer con alguien que ha estado ausente mucho tiempo, o saludar de boca en boca o por carta. Este saludo es la oraci\u00f3n auspiciosa de salud y felicidad de Dios, autor de todo bien. Que este deber no debe ser descuidado por el cristiano aparece–<\/p>\n

1. <\/strong>Del mandato de Cristo (Mateo 10:12<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>Del ejemplo uniforme de San Pablo.<\/p>\n

3. <\/strong>De su m\u00faltiple utilidad. Porque tal h\u00e1bito<\/p>\n

(1)<\/strong> no s\u00f3lo expresa la felicidad mutua que debe florecer entre los cristianos, sino que la promueve.<\/p>\n

(2 )<\/strong> Cuando brota de un coraz\u00f3n purificado por la fe e inflamado por el amor, hace descender la anhelada bendici\u00f3n.<\/p>\n


II. <\/strong>Inferencias y lecciones. Observar–<\/p>\n

1. <\/strong>Que los deberes externos de la humanidad, entre los cuales el saludo es uno, deben <\/strong>cumplirse diligentemente por hombres piadosos. Agust\u00edn dice: \u201cSi alguno no saluda a quien encuentra, no ser\u00e1 tenido por el viajero por hombre, sino por poste.\u201d<\/p>\n

2. <\/strong>Que se hagan no s\u00f3lo conforme a la costumbre, sino por amor y pura caridad. Porque incurre en la culpa de la hipocres\u00eda quien saluda a quien no desea salud y prosperidad. Entonces Judas salud\u00f3 a Cristo (Mateo 26:49<\/span>).<\/p>\n

3. <\/strong>Que pecan quienes tienen este deber de la caridad cristiana al servicio de su orgullo y <\/strong>ambici\u00f3n. As\u00ed que a los fariseos les encantaban los saludos en las plazas del mercado.<\/p>\n

4. <\/strong>Que obran vilmente los que en lugar de saludar realizan un acto de adulaci\u00f3n. (Obispo Davenant.)<\/em><\/p>\n

Aristarco <\/strong><\/p>\n

era un tesalonicense, y quiz\u00e1s uno de los primeros conversos europeos de Pablo (Hechos 20:4<\/span>)<\/p>\n

. Era jud\u00edo, pero como tantos de sus hermanos de la dispersi\u00f3n, llevaba un nombre griego. Estaba con Pablo en \u00c9feso en el momento de la revuelta, y fue uno de los dos a quienes la muchedumbre enardecida arrastr\u00f3 al teatro con peligro de sus vidas. Luego lo encontramos como miembro de la delegaci\u00f3n que se uni\u00f3 a Pablo en su viaje a Jerusal\u00e9n. Estuvo en Palestina con Pablo, y de all\u00ed naveg\u00f3 con \u00e9l (Hch 27:2<\/span>). Probablemente se fue a casa a Tesal\u00f3nica en alg\u00fan punto del viaje, reuni\u00e9ndose con Pablo posteriormente. En cualquier caso, aqu\u00ed est\u00e1 junto a Paul y dedicado con entusiasmo a su trabajo. Recibe aqu\u00ed un t\u00edtulo honroso y notable, \u201cmi compa\u00f1ero de prisi\u00f3n\u201d. Ahora bien, es de notar que en la Ep\u00edstola a Filem\u00f3n, donde reaparecen casi todos estos nombres, no es Aristarco sino Epafras a quien se honra con este ep\u00edteto, y ese intercambio se ha explicado por una suposici\u00f3n de que los amigos de Pablo lo tomaron a su vez para hacerle compa\u00f1\u00eda, y se les permiti\u00f3 vivir con \u00e9l a condici\u00f3n de someterse a las mismas restricciones y tutela militar. No hay evidencia positiva a favor de esto, pero no es improbable y ayuda a dar una idea interesante de la vida de prisi\u00f3n de Pablo y de la devoci\u00f3n leal que lo rodeaba. (A. Maclaren, DD)<\/em><\/p>\n

Marcus<\/strong>–el Juan Marcos de los Hechos. Una vez fue objeto de una fuerte disputa entre Pablo y Bernab\u00e9, que result\u00f3 en la separaci\u00f3n de estos buenos hombres (Hch 15:37-39 <\/span>)<\/p>\n

. En una gira misionera anterior a esa dolorosa ocasi\u00f3n, Marcos los hab\u00eda dejado, quiz\u00e1s de manera poco agradable (Hch 13:13<\/span>); y Pablo, para indicar su percepci\u00f3n de la conducta de Marcos, se neg\u00f3 a llevarlo con ellos en una ocasi\u00f3n posterior. Bernab\u00e9, siendo un pariente cercano, pudo haber sido perjudicado a favor de su pariente. Cu\u00e1les fueron los mandamientos acerca de \u00e9l que los colosenses ya hab\u00edan recibido es en vano para nosotros conjeturar. Evidentemente, Marcos contemplaba un viaje que lo llevar\u00eda a Colosas, y aqu\u00ed se ordena a los colosenses que le den una cordial recepci\u00f3n. El ap\u00f3stol da a entender as\u00ed la restauraci\u00f3n de Marcos a su plena confianza. La nube bajo la cual yac\u00eda su car\u00e1cter de celo parece haber desaparecido por completo. Un solo error, incluso en uno dedicado al ministerio p\u00fablico, no es suficiente para justificar el retiro total de la confianza. Pero, \u00bfpor qu\u00e9 esta menci\u00f3n de Marcos en relaci\u00f3n con una Iglesia con la que no ten\u00eda especial conexi\u00f3n? Fue en Perge en Panfilia donde Marcos dej\u00f3 al ap\u00f3stol, y como Colosas no estaba lejos de la esfera de los trabajos posteriores de los misioneros, la deserci\u00f3n de Marcos y el disgusto de Pablo no pod\u00edan dejar de ser de conocimiento general. Era hermoso y propio, por tanto, que habiendo visto raz\u00f3n en el intervalo para recibir de nuevo a Marcos en favor, el ap\u00f3stol hiciera saber este cambio, y encomendara a las Iglesias de Frigia que lo recibieran con la debida confianza y cordialidad como un fiel evangelista. por Cristo (J. Spence, DD)<\/em><\/p>\n

Jes\u00fas, que se llama Justo<\/strong>.<\/p>\n

Qu\u00e9 sorprendente encontrar ese nombre llevado por este oscuro cristiano! C\u00f3mo nos ayuda a sentir la humanidad humilde de Cristo, mostr\u00e1ndonos que muchos otros ni\u00f1os jud\u00edos llevaban el mismo nombre: <\/strong>com\u00fan y mediocre entonces, aunque demasiado santo para d\u00e1rselo a nadie desde entonces. Su apellido Justus, tal vez, como el mismo nombre dado a James, puede insinuar su rigurosa adhesi\u00f3n al juda\u00edsmo, y as\u00ed puede indicar que, como el mismo Pablo, vino de la secta m\u00e1s estricta de su religi\u00f3n a la gran libertad en la que ahora se regocijaba. Parece que no tuvo importancia en la Iglesia, porque su nombre es el \u00fanico en este contexto que no reaparece en Filem\u00f3n, y nunca m\u00e1s o\u00edmos hablar de \u00e9l. \u00a1Un extra\u00f1o destino el suyo! para hacerse inmortal por tres palabras, y porque quer\u00eda enviar un mensaje de amor a Colosas! Por qu\u00e9 los hombres se han esforzado e intrigado y roto sus corazones, y arrojado sus vidas para agarrar la burbuja de la fama p\u00f3stuma; \u00a1y con qu\u00e9 facilidad lo ha conseguido este buen \u201cJes\u00fas que se llama Justo\u201d! \u00a1\u00c9l tiene su nombre escrito para siempre en la memoria del mundo, y muy probablemente nunca lo supo, y no lo sabe, y nunca mejor\u00f3 un poco por ello! \u201c\u00a1Qu\u00e9 s\u00e1tira sobre \u201cla \u00faltima enfermedad de las mentes nobles!\u201d (A. Maclaren, DD)<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Que son de la circuncisi\u00f3n<\/strong>.–Estos tres hombres, los tres \u00fanicos Los cristianos jud\u00edos en Roma que ten\u00edan la menor simpat\u00eda por Pablo y su obra, nos dan en su aislamiento una v\u00edvida ilustraci\u00f3n del antagonismo que tuvo que enfrentar con esa parte de la Iglesia Primitiva. La mayor parte de los cristianos jud\u00edos palestinos sosten\u00eda que los gentiles deb\u00edan pasar por el juda\u00edsmo en su camino hacia el cristianismo, y como campe\u00f3n de la libertad de los gentiles, Pablo estuvo preocupado y obstaculizado por ellos toda su vida. Casi no ten\u00edan celo misionero, pero lo siguieron e hicieron travesuras donde pudieron. Si podemos imaginarnos alguna secta moderna que no env\u00ede misioneros propios, sino que se deleite en entrar donde hombres mejores han forzado un paso y trastornado su trabajo predicando sus propias extravagancias, obtenemos precisamente lo que persegu\u00eda a San Pablo. Evidentemente, hab\u00eda un cuerpo considerable de estos hombres en Roma. Predicaron a Cristo de \u201cenvidia y contienda\u201d, y solo estos tres fueron lo suficientemente generosos de coraz\u00f3n para ponerse a su lado. Fue algo valiente de hacer. S\u00f3lo aquellos que han vivido en una atm\u00f3sfera de mala interpretaci\u00f3n pueden comprender lo cordial que es el apret\u00f3n de manos o la palabra de simpat\u00eda. Estos hombres eran como el viejo soldado que le dio una palmada en el hombro a Lutero camino a la Dieta de Worms con \u201c\u00a1Peque\u00f1o monje! peque\u00f1o monje! Est\u00e1s a punto de hacer una posici\u00f3n m\u00e1s noble hoy de lo que hemos hecho nunca en todas nuestras batallas. Si vuestra causa es justa y est\u00e1is seguros de ella, avanzad en el nombre de Dios y no tem\u00e1is nada\u201d. Pero el mejor consuelo que Pablo pudo tener fue la ayuda en su trabajo. No anduvo por el mundo gimiendo por simpat\u00eda. Era un hombre demasiado fuerte para eso. Quer\u00eda que los hombres bajaran a la trinchera con \u00e9l, y palearan y amolaran all\u00ed hasta que hubieran hecho en el desierto un camino para el Rey. Esto es lo que estos hombres hicieron, y as\u00ed fueron un consuelo para \u00e9l. Utiliza un t\u00e9rmino a medias m\u00e9dico, que, tal vez, hab\u00eda aprendido del m\u00e9dico que ten\u00eda junto al codo, que tal vez podr\u00edamos comparar diciendo que hab\u00edan sido un cordial para \u00e9l, como un trago refrescante para un hombre cansado, o una bocanada de aire puro entrando sigilosamente en una c\u00e1mara cerrada y levantando los rizos de alguna frente caliente. El verdadero cordial para un verdadero trabajador es que los dem\u00e1s se metan en las huellas y tiren a su lado. (CH Spurgeon.)<\/em><\/p>\n

Compa\u00f1eros de trabajo.<\/strong>—<\/em><\/strong><\/p>\n

Cooperaci\u00f3n en la obra de Cristo<\/strong><\/p>\n

Jes\u00fas envi\u00f3 a sus disc\u00edpulos de dos en dos, porque sab\u00eda que cada uno animar\u00eda a su compa\u00f1ero. El servicio suele ser mejor en el compa\u00f1erismo: <\/strong>el que trabaja completamente solo estar\u00e1 de mal humor, ya sea demasiado alto o demasiado bajo, censurador o abatido. Mejor son dos que uno; no s\u00f3lo realizan el doble de trabajo, como podr\u00edamos haber esperado, sino que frecuentemente multiplican su poder siete veces por su cooperaci\u00f3n. \u00a1Felices las almas desposadas cuya vida de amor a su Se\u00f1or y el uno al otro es como el racimo en el bast\u00f3n, que llevan con alegr\u00eda! Felices los compa\u00f1eros cristianos que comparten las alegr\u00edas y las penas de los dem\u00e1s, y as\u00ed avanzan hacia los cielos unidos como un solo hombre. La comunicaci\u00f3n enriquece, la reticencia empobrece. La comuni\u00f3n es fuerza, la soledad es debilidad. Sola, la hermosa y vieja haya cede a la r\u00e1faga y yace boca abajo sobre la hierba; en el bosque, apoy\u00e1ndose unos a otros, los \u00e1rboles se r\u00eden del hurac\u00e1n. Las ovejas de Jes\u00fas se juntan; el elemento social es el genio del cristianismo. Encontrar un hermano es encontrar una perla de gran valor; retener a un amigo es atesorar el oro m\u00e1s puro. Entre dos sobre un bast\u00f3n encontramos la felicidad. La vida-muerte mon\u00e1stica o ermita\u00f1a no es el ideal beau de nuestro Maestro, <\/em>pero la santa compa\u00f1\u00eda es Su medio escogido para ayudarnos en el servicio y avanzar en la alegr\u00eda. (CH Spurgeon.)<\/em><\/p>\n<\/p>\n

El poder de la combinaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

El <\/em>avi\u00f3n com\u00fan (Chelidon urbica<\/em>)<\/p>\n

, <\/em>nuestro visitante habitual de verano en todas las partes de Europa, parece comprender perfectamente que la combinaci\u00f3n hace la fuerza. Estas aves poseen alg\u00fan tipo de inteligencia entre s\u00ed que les permite combinar sus esfuerzos para lograr alg\u00fan prop\u00f3sito deseado. Dupont de Nemours dice: \u201cUna vez vi un martin que, lamentablemente, no s\u00e9 c\u00f3mo, se hab\u00eda enganchado el pie en el nudo de un hilo, cuyo otro extremo estaba unido a una canaleta del College des Quatre Nations. Al agotarse sus fuerzas, colgaba y lloraba al final del hilo, que a veces levantaba tratando de volar. Todos los martins de la gran cuenca entre el puente de las Tuller\u00edas y el Pont Neuf, y quiz\u00e1s desde una distancia a\u00fan mayor, se reunieron en n\u00famero de varios miles. Formaron una nube, emitiendo todos gritos de alarma y l\u00e1stima. Despu\u00e9s de muchas vacilaciones y tumultuosas consultas, uno de ellos invent\u00f3 un modo de entregar a su compa\u00f1ero, lo hizo entender a los dem\u00e1s y comenz\u00f3 su ejecuci\u00f3n. Todos los que estaban a su alcance se acercaron por turnos, como corriendo hacia el ruedo, y al pasar le dieron un picotazo al hilo. Estos golpes, todos dirigidos sobre el mismo punto, se suced\u00edan cada segundo, o incluso con mayor frecuencia. Media hora de este trabajo fue suficiente para cortar el hilo y poner en libertad al cautivo.\u201d Ninguna uni\u00f3n de hombres para un prop\u00f3sito com\u00fan podr\u00eda ilustrar m\u00e1s completamente la verdad de que la combinaci\u00f3n es fuerza. (Ilustraciones cient\u00edficas.)<\/em><\/p>\n

Maleta de un fiel amigo<\/strong><\/p>\n

Uno de la compa\u00f1\u00eda envi\u00f3 un sirviente por un la\u00fad, y al traerlo hab\u00eda perdido la afinaci\u00f3n, como les sucede a estos instrumentos cuando est\u00e1n expuestos a los cambios de la atm\u00f3sfera. Mientras tensaba las cuerdas, los pensamientos de Gotthold dec\u00edan: \u201c\u00bfQu\u00e9 es m\u00e1s dulce que un la\u00fad bien afinado y qu\u00e9 m\u00e1s encantador que un amigo fiel que puede alegrarnos en el dolor con un discurso afectuoso? Sin embargo, nada se desafina m\u00e1s temprano que un tard\u00edo, y nada es m\u00e1s voluble que un amigo. El tono del uno cambia con el clima, el del otro con la fortuna. Con un cielo despejado y un sol brillante tendr\u00e1s muchos amigos; pero si la fortuna frunce el ce\u00f1o y el firmamento se ensombrece, entonces ser\u00e1n como las cuerdas del la\u00fad, de las que aprietas diez antes de encontrar una que aguante la tensi\u00f3n o mantenga el tono.\u201d<\/p>\n

C\u00f3mo los cristianos pueden consolar a otros<\/strong><\/p>\n

Cuando se estaba construyendo esta iglesia, conoc\u00ed a uno de los carpinteros, un hombre sencillo, que trabajaba en ella, y tuve muchas charlas con \u00e9l despu\u00e9s. Ese d\u00eda, siendo cristiano (a veces no lo soy)<\/p>\n

, cuando lo conoc\u00ed, mientras ven\u00eda por la calle, me detuve y le habl\u00e9, y le di la mano. Y d\u00e1ndome, como lo not\u00e9, una mirada peculiar, y sosteni\u00e9ndome la mano, dijo: \u00abAhora, se\u00f1or, no sabe cu\u00e1nto bien me hace esto\u00bb. \u00ab\u00bfQu\u00e9?\u00bb dijo<\/p>\n


Yo. <\/strong>\u201cBueno, me hablas y me das la mano\u201d. Dijo \u00e9l: \u201cIr\u00e9 a casa esta noche y le dir\u00e9 a mi esposa: ‘Conoc\u00ed al Sr. Beecher hoy:’ \u00a1Ah! ‘ella dir\u00e1, ‘\u00bfqu\u00e9 dijo?’ y los ni\u00f1os tambi\u00e9n mirar\u00e1n hacia arriba. Y les dir\u00e9: ‘Me detuvo y me estrech\u00f3 la mano, y me pregunt\u00f3 si me estaba yendo bien: Y hablar\u00e1n de eso durante una semana. No tienes idea del bien que le hace a un hombre com\u00fan que se fijen en ti y que te hagan sentir que no es un don nadie. (HW Beecher. )<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Col 4,10-11 Aristarco, mi compa\u00f1ero de prisi\u00f3n, te saluda. Las salutaciones Yo. El deber del saludo. La palabra griega significa abrazar, como estamos acostumbrados a hacer con alguien que ha estado ausente mucho tiempo, o saludar de boca en boca o por carta. Este saludo es la oraci\u00f3n auspiciosa de salud y felicidad de Dios, … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Colosenses 4:10-11 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-41003","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41003","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=41003"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41003\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=41003"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=41003"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=41003"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}