{"id":41013,"date":"2022-07-16T10:20:15","date_gmt":"2022-07-16T15:20:15","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-1-tesalonicenses-14-6-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T10:20:15","modified_gmt":"2022-07-16T15:20:15","slug":"estudio-biblico-de-1-tesalonicenses-14-6-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-1-tesalonicenses-14-6-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de 1 Tesalonicenses 1:4-6 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

1Tes 1,4-6<\/span><\/p>\n

Conociendo, hermanos amados, vuestra elecci\u00f3n de Dios <\/em><\/p>\n

Elecci\u00f3n<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong><\/p>\n

La elecci\u00f3n \u201cde Dios\u201d no est\u00e1 conectada con \u201csaber\u201d ni con \u201celecci\u00f3n\u201d. El significado es que la Iglesia era \u201camada\u201d por Dios, no meramente por los misioneros. Y la prueba de que son sujetos del amor divino es su elecci\u00f3n. Esta elecci\u00f3n fue su selecci\u00f3n hist\u00f3rica del mundo occidental para ser los primeros receptores europeos del evangelio. La narraci\u00f3n en Hechos 16:6-10<\/span> es expositiva de ello. El curso de los misioneros fue acotado de este y aquel lugar hasta la visi\u00f3n del hombre de Macedonia. Siendo Tesal\u00f3nica la ciudad principal de Macedonia, la visi\u00f3n fue una declaraci\u00f3n de la elecci\u00f3n de sus habitantes. El t\u00e9rmino \u201celecci\u00f3n\u201d es raro en las Escrituras y est\u00e1 ausente, excepto en este caso, en todas las ep\u00edstolas anteriores de Pablo. Se hab\u00eda usado de Pablo a Anan\u00edas en referencia a su propia selecci\u00f3n similar: \u201c\u00c9l es un vaso de elecci\u00f3n para M\u00ed\u201d. En ambos casos significa selecci\u00f3n por privilegio, y por lo tanto por servicio. La misma elecci\u00f3n se ve incesantemente: una naci\u00f3n, ciudad, familia, individuo, llamado antes que otro. Muchas perplejidades se acumulan en torno al tema, y su soluci\u00f3n \u00faltima se encuentra \u00fanicamente en la soberan\u00eda divina. A menudo, sin embargo, la cosa est\u00e1 clara. Aqu\u00ed, p. ej., <\/em>hab\u00eda idoneidad en la elecci\u00f3n de Tesal\u00f3nica como centro de influencia cristiana (1Tes 1:8<\/a>). Tesal\u00f3nica fue un gran emporio de comercio por mar. Estaba tambi\u00e9n en la l\u00ednea de una de las grandes v\u00edas romanas. Cicer\u00f3n lo describe como \u201ccolocado en el seno del Imperio Romano\u201d.<\/p>\n


II. <\/strong>Las bases del conocimiento del ap\u00f3stol de esta elecci\u00f3n fueron–<\/p>\n

1. <\/strong>Subjetivo–de su parte.<\/p>\n

(1)<\/strong> \u201cNuestro evangelio\u201d, una frase que implica–<\/p>\n

(2 )<\/strong> Coraz\u00f3n posesi\u00f3n de la misma. \u201cCre\u00ed, por eso habl\u00e9\u201d. Este es el primer prerrequisito de un ministerio fiel. Como sol\u00eda decir Melanchthon a sus alumnos: \u201cEs que toda tu casa ser\u00e1 salva\u201d. Estas palabras fueron proclamadas por los labios del ap\u00f3stol. La instrumentalidad humana se emplea en lo que es, en el sentido m\u00e1s estricto, la obra de Dios. Pero a menudo es en \u00absolo palabra\u00bb. Incluso de los labios de Cristo el mensaje cay\u00f3 sin efecto, y Pablo tiene su parte en esto. Pero aqu\u00ed fue muy diferente.<\/p>\n

(3)<\/strong> Este evangelio lleg\u00f3 \u201cen poder\u201d, no milagrosamente, sino de manera persuasiva. No fue un cumplimiento fr\u00edo y formal del deber, sino un trabajo de coraz\u00f3n en un grado muy excepcional.<\/p>\n

(4)<\/strong> Por lo tanto, fue \u00aben el Esp\u00edritu Santo\u00bb. \u00c9l reconoci\u00f3 la presencia y la energ\u00eda del Esp\u00edritu Divino. Sus declaraciones fueron m\u00e1s que las luchas de un esp\u00edritu humano serio; eran las palabras aladas del Esp\u00edritu de la Verdad.<\/p>\n

(5)<\/strong> Por lo tanto, vino \u00abcon mucha seguridad\u00bb, es decir, <\/em>en la firme convicci\u00f3n que su mensaje era del cielo, y que no era en vano (1Co 2:1-5<\/span>). As\u00ed que \u00e9l sab\u00eda dentro de s\u00ed mismo que estaban \u00abdestinados a salvaci\u00f3n\u00bb. De esto podemos deducir–<\/p>\n

(a) <\/strong>Cada ministro se siente a veces impotente, sin la ayuda del Esp\u00edritu y oprimido por la duda. En tal caso, est\u00e1 obligado a buscar las causas en su propio coraz\u00f3n. Pero tambi\u00e9n tiene derecho a mirar hacia afuera; encontrar la causa de su propia debilidad en la apat\u00eda de la gente. Incluso puede, siguiendo el ejemplo de Pablo, concluir en algunos casos de esta predicaci\u00f3n ineficaz que no son el pueblo elegido de Dios. El p\u00falpito y el banco reaccionan entre s\u00ed. \u201cComo el pueblo, como el sacerdote.\u201d<\/p>\n

(b) <\/strong>El ap\u00f3stol apela al conocimiento de ellos acerca de su porte y conducta, as\u00ed como de sus palabras. La influencia personal es mucho m\u00e1s directa y efectiva que la oficial. La verdad debe ser ense\u00f1ada con el ejemplo tanto como con el precepto. Un incr\u00e9dulo le dijo una vez a F\u00e9nelon, con quien hab\u00eda estado residiendo: \u201cSi me quedo aqu\u00ed m\u00e1s tiempo, me convertir\u00e9 en cristiano a pesar de m\u00ed mismo\u201d.<\/p>\n

(c) <\/strong>Este el porte no era ego\u00edsta, sino por ellos, como debe ser el de todo ministro.<\/p>\n

2. <\/strong>Objetivo: el anhelante gozo con el que los tesalonicenses recibieron la predicaci\u00f3n de Pablo. Los dos motivos no pueden separarse. La primera no podr\u00eda ser una prueba segura sin la segunda. El haber sido elegidos por Dios se demuestra por haber elegido el evangelio de Dios (1Tes 2:13<\/span>). Lleg\u00f3 a ser tanto de ellos como de Paul. Se convirtieron en seguidores, es decir, <\/em>imitadores, de Pablo y Cristo. \u00bfC\u00f3mo? No en su recepci\u00f3n de la verdad. En esto podr\u00edan ser imitadores de Pablo, pero no de Cristo, que era la Verdad. El objetivo de la imitaci\u00f3n es la gozosa resistencia al sufrimiento. Pablo predic\u00f3 el evangelio \u201cen gran angustia, con el gozo del Esp\u00edritu Santo\u201d, como Cristo lo hab\u00eda llevado a cabo: \u201cQuien por el gozo puesto delante de \u00e9l soport\u00f3 la cruz\u201d. En esta esfera de prueba, y de gozo espiritual en medio de ella, Cristo y sus ap\u00f3stoles y su pueblo son uno. Abrazar a Cristo supuso sufrimiento; pero el dolor externo no pudo destruir el gozo interior. Las aflicciones vienen de los hombres, pero el gozo del Esp\u00edritu Santo. El evangelio no puede ser recibido sin gozo. Pablo, entonces, los alentar\u00eda a una mayor resistencia a\u00fan, al reconocer agradecido esta evidencia de su elecci\u00f3n. (J. Hutchison, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Evidencias de elecci\u00f3n<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>La Palabra de Dios llegando a casa con poder. El poder del evangelio–<\/p>\n

1. <\/strong>No miente–<\/p>\n

(1)<\/strong> En el predicador, de lo contrario los hombres ser\u00edan los convertidores de almas.<\/p>\n

( 2)<\/strong> Ni en la instrucci\u00f3n del predicador, pues no consistir\u00eda en la sabidur\u00eda de los hombres.<\/p>\n

(3)<\/strong> Ni en la adaptaci\u00f3n del predicador a su obra; esa es una agencia secundaria, no la causa.<\/p>\n

(4)<\/strong> Ni en el patetismo que el predicador puede emplear. La gente puede llorar en un teatro. No, hay algo m\u00e1s buscado. Un hombre medio borracho le dijo a Rowland Hill: \u201cSoy uno de tus conversos\u201d. \u201cS\u00ed\u201d, dijo \u00e9l, \u201cme atrevo a decir que eres uno de los m\u00edos; pero si fueras de Dios, no estar\u00edas en ese estado.\u201d<\/p>\n

2. <\/strong>Reside en el poder del Esp\u00edritu Santo.<\/p>\n

(1)<\/strong> \u00bfAlguna vez, no importa d\u00f3nde, al escuchar la Palabra, sinti\u00f3 una \u00bfEl poder divino viene con eso? \u00bfNo es una impresi\u00f3n, que puede ser borrada, sino un poder que convence del pecado, que te hace temblar bajo \u00e9l y luego te atrae a Cristo, en quien cre\u00edste y luego te convertiste en un hombre cambiado?<\/p>\n

(2)<\/strong> \u00bfY puesto que la Palabra os ha reprendido, os ha llenado del amor de Dios, de la luz y del gozo, y del deseo de la santidad? Si no, le falta una prueba de su elecci\u00f3n. No es que vaya a ser as\u00ed todas las veces, porque el predicador no siempre est\u00e1 en un marco adecuado.<\/p>\n


II. <\/strong>Recibir la Palabra con mucha seguridad, no con total seguridad; que viene despu\u00e9s. Hay algunas personas que juegan r\u00e1pido y suelto con los principios; ponga un libro de himnos en sus bolsillos cuando vayan a una reuni\u00f3n y un libro de canciones cuando vayan a otro lugar. Pueden aguantar con la liebre y correr con los sabuesos. Tales personas nunca tienen mucha confianza en su religi\u00f3n: y es muy apropiado que no la tengan, porque su religi\u00f3n no vale el tiempo que dedican a hacer de ella una profesi\u00f3n. Pero el verdadero cristiano, cuando se apodera de los principios, los guarda. Su religi\u00f3n es parte de s\u00ed mismo. Cree la verdad, no porque se la hayan ense\u00f1ado, sino porque le es verdadera; como la sirvienta que, cuando no pudo responder a su amo infiel, dijo: \u00abSe\u00f1or, no puedo responderle, pero tengo algo aqu\u00ed que lo har\u00eda, si pudiera hablar\u00bb. Ahora, si ha recibido el evangelio con mucha seguridad, puede decir: \u201cCristo es m\u00edo. S\u00e9 que Cristo es precioso, no por las ‘Evidencias de Paley’ o la ‘Analog\u00eda de Butler’, sino por la evidencia interna de mi coraz\u00f3n, la analog\u00eda de la experiencia de mi alma\u201d. Si puedes decir eso, creas o no en la doctrina de la elecci\u00f3n, eres uno de los elegidos.<\/p>\n


III. <\/strong>Haci\u00e9ndose seguidores nuestros y del Se\u00f1or; por lo cual el ap\u00f3stol no quiere decir que dijeron: \u201cYo soy de Pablo, yo de Silas, yo de Timoteo\u201d. No, los imitaron en la medida en que imitaron a Cristo. \u00bfEres como Cristo, o quieres serlo? \u00bfPuedes perdonar a tu enemigo, amarlo y hacerle bien? \u00bfEres devoto como lo fue Jes\u00fas? Si un hombre no sigue a Cristo, diga lo que diga acerca de la elecci\u00f3n, no es del Se\u00f1or.<\/p>\n


IV. <\/strong>Soportar la aflicci\u00f3n con alegr\u00eda. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Elecci\u00f3n condicional<\/strong><\/p>\n

Un hombre de color que hab\u00eda recibido el evangelio se convirti\u00f3 en un predicador entre sus hermanos negros. En una ocasi\u00f3n, su maestro se dirigi\u00f3 a \u00e9l con estas palabras: \u201cY entonces escuch\u00e9 que te has convertido en un predicador, Sam, y que crees en la doctrina de la elecci\u00f3n\u201d. \u201cBueno, s\u00ed, se\u00f1ora, creo que esa verdad est\u00e1 claramente revelada en la Palabra de Dios\u201d. \u201cY supongo, Sam, que crees que eres uno de los elegidos\u201d. \u201cBueno, se\u00f1ora, estoy dispuesto a decir que pongo toda diligencia para hacer segura mi vocaci\u00f3n y elecci\u00f3n, eso es cierto\u201d. \u00abPero supongo que no crees que soy uno de los elegidos\u00bb, dijo el maestro de Sam. El predicador de sable dio una respuesta que vale la pena citar. Sam sab\u00eda que su amo estaba entregado a la b\u00fasqueda de placeres, dinero y el servicio del pecado. En voz muy baja, respondi\u00f3: \u201cBueno, amo, no estoy seguro de eso; No lo s\u00e9, nunca supe de una elecci\u00f3n en la que no hab\u00eda ning\u00fan candidato. (H. Varley.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Conocimiento de la elecci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

Un arminiano a punto de pagar un calvinista una suma de dinero, pregunt\u00f3: \u00ab\u00bfEst\u00e1 decretado que te pagar\u00e9 este dinero?\u00bb \u201cPonlo en mi mano y te lo dir\u00e9\u201d, fue la respuesta. \u00bfNo es de desear que muchos profesantes de religi\u00f3n infieran su \u201celecci\u00f3n de gracia\u201d por su actual posesi\u00f3n de gracia? (An\u00e9cdotas del Nuevo Testamento.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La providencia de elecci\u00f3n de Dios<\/strong><\/p>\n

Enrique IV, rey de Francia , fue en todo punto de vista un gran hombre. Se dice que en un aniversario de su cumplea\u00f1os hizo la siguiente reflexi\u00f3n: \u201cYo nac\u00ed en este d\u00eda, y sin duda, llevando al mundo, miles nacieron en el mismo d\u00eda conmigo; sin embargo, de todos esos miles, yo soy probablemente el \u00fanico a quien Dios ha hecho rey. \u00a1Cu\u00e1n peculiarmente me siento favorecido por la generosidad de Su providencia!\u201d Pero el cristiano, reflexionando sobre su segundo nacimiento, puede, con mayor raz\u00f3n, adorar la gracia libre y soberana de Dios.<\/p>\n

Pruebas de elecci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

La La forma en que el ap\u00f3stol conoci\u00f3 la elecci\u00f3n de los tesalonicenses debe ser el m\u00e9todo por el cual debemos conocer la nuestra. Hemos conocido algunos hombres que pretendieron conocer su elecci\u00f3n por su descaro. Se les hab\u00eda metido en la cabeza la presunci\u00f3n de que hab\u00edan sido elegidos, y aunque viv\u00edan en pecado y segu\u00edan haciendo lo que quer\u00edan, se imaginaban que eran los elegidos de Dios. Esto es lo que yo llamo presumir de elecci\u00f3n por puro descaro. Conocemos a otros que se han imaginado elegidos, por las visiones que han visto estando dormidos o estando despiertos, porque los hombres tienen sue\u00f1os despiertos, y las han tra\u00eddo como evidencias de su elecci\u00f3n. Son de tanto valor como las telara\u00f1as para un vestido, y te ser\u00e1n de tanto servicio en el d\u00eda del juicio como lo ser\u00edan las convicciones de un ladr\u00f3n si necesitara un car\u00e1cter que lo encomendara a la misericordia. . Puede so\u00f1ar lo suficiente antes de so\u00f1ar con el cielo, y puede tener tantas nociones est\u00fapidas en su cabeza como romances hay en sus bibliotecas circulantes, pero debido a que est\u00e1n en su cabeza, no est\u00e1n en el libro de Dios. Necesitamos una palabra de testimonio m\u00e1s segura que esta, y si no la tenemos, Dios no permita que demos rienda suelta a nuestra vanidad con el delicado pensamiento de que somos escogidos de Dios. He o\u00eddo de uno que dijo en una taberna que pod\u00eda decir m\u00e1s que los dem\u00e1s, a saber, que era uno de los hijos de Dios; mientras tanto, bebi\u00f3 m\u00e1s hasta la embriaguez que el resto. Seguramente podr\u00eda haber dicho que era uno de los hijos del diablo con \u00e9nfasis, y habr\u00eda estado en lo correcto. Cuando los hombres inmorales, y los hombres que viven constantemente en el pecado, parlotean acerca de ser hijos de Dios, los discernimos de inmediato. As\u00ed como reconocemos un \u00e1rbol de cangrejo cuando vemos la fruta que cuelga de \u00e9l, entendemos de qu\u00e9 esp\u00edritu son cuando vemos su caminar y su conversaci\u00f3n. \u201cSin santidad nadie ver\u00e1 al Se\u00f1or\u201d. Si somos los elegidos de Dios, tendremos alguna evidencia sustancial para atestiguarlo. <\/em>(CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

1Tes 1,4-6 Conociendo, hermanos amados, vuestra elecci\u00f3n de Dios Elecci\u00f3n I. La elecci\u00f3n \u201cde Dios\u201d no est\u00e1 conectada con \u201csaber\u201d ni con \u201celecci\u00f3n\u201d. El significado es que la Iglesia era \u201camada\u201d por Dios, no meramente por los misioneros. Y la prueba de que son sujetos del amor divino es su elecci\u00f3n. Esta elecci\u00f3n fue su … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de 1 Tesalonicenses 1:4-6 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-41013","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41013","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=41013"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41013\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=41013"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=41013"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=41013"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}