{"id":41014,"date":"2022-07-16T10:20:18","date_gmt":"2022-07-16T15:20:18","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-1-tesalonicenses-15-10-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T10:20:18","modified_gmt":"2022-07-16T15:20:18","slug":"estudio-biblico-de-1-tesalonicenses-15-10-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-1-tesalonicenses-15-10-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de 1 Tesalonicenses 1:5-10 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

1Tes 1,5-10<\/span><\/p>\n

Porque nuestro evangelio no lleg\u00f3 a vosotros solo de palabra –<\/em><\/p>\n

La venida del evangelio y sus efectos<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong><\/p>\n

La manera en que el evangelio debe llegar a un pueblo.<\/p>\n

1. <\/strong>En palabra.<\/p>\n

(1)<\/strong> En palabra escrita. No sirve de nada sin esto. La voz del predicador no puede llegar a donde puede ir.<\/p>\n

(2)<\/strong> En la palabra predicada–expresado en proposiciones claras y desnudas. La religi\u00f3n no es un impulso oscuro e ininteligible de la mente. Una trompeta debe dar un sonido determinado, o quien se preparar\u00e1 para la batalla. El negocio de un heraldo es hacerse entender.<\/p>\n

(3)<\/strong> En la palabra aprehendido. Por falta de esfuerzo en esta direcci\u00f3n, muchos viven en la m\u00e1s grosera presunci\u00f3n, suponi\u00e9ndose santos cuando est\u00e1n en el mayor peligro; por otro, hay muchos avergonzados con dudas y temores que deber\u00edan estar disfrutando del evangelio.<\/p>\n

2. <\/strong>En poder.<\/p>\n

(1)<\/strong> Sin duda en poder milagroso, pero este es subordinado. La importancia de un documento radica en su contenido, no en el sello.<\/p>\n

(2)<\/strong> Sin duda, en el poder moral: la energ\u00eda intr\u00ednseca y la eficacia de la verdad. \u201c\u00bfNo es mi palabra un martillo?\u201d, etc. \u201cLa palabra de Dios es viva y eficaz\u201d. Esto se vio en el caso de F\u00e9lix y Agripa. Cuando la verdad se anuncia enf\u00e1ticamente, hay en ella una majestad, una autoridad y una fuerza que no se encuentran en las disquisiciones y arengas morales, filos\u00f3ficas o cient\u00edficas. Perm\u00edtame testificar que usted es un hombre pecador, una criatura moribunda, que la eternidad est\u00e1 a punto de abrirse, etc., y que hay un poder en esas verdades para herir la conciencia y causar alarma, y si es rechazado, es un desaf\u00edo a la dictados del entendimiento y del coraz\u00f3n.<\/p>\n

3. <\/strong>En el Esp\u00edritu Santo, quien–<\/p>\n

(1)<\/strong> convence de pecado, justicia y juicio, creando un sentido de la necesidad del Salvador y prepar\u00e1ndolo para el recepci\u00f3n del mensaje de misericordia.<\/p>\n

(2)<\/strong> Aplica el evangelio de salvaci\u00f3n al coraz\u00f3n y derrama en \u00e9l el amor de Dios, y renueva toda la naturaleza.<\/p <\/p>\n

4. <\/strong>Con mucha seguridad. La imagen es la de un nav\u00edo ricamente cargado con todas las velas desplegadas, viento y marea directamente a su favor, entrando gallardo en puerto aclamado por las aclamaciones de la gente en la playa.<\/p>\n

( 1)<\/strong> El evangelio vino de nuestra parte con pleno conocimiento, convicci\u00f3n invariable y certeza.<\/p>\n

(2)<\/strong> Lo recibisteis como un barco ricamente cargado, comisionado por la Providencia, enviado de Dios, y el tesoro, por apropiaci\u00f3n, se convirti\u00f3 inmediatamente en tuyo. Esto implica, por supuesto, que vieron la evidencia y sintieron el poder de la palabra, de modo que no qued\u00f3 lugar para la duda. Los creyentes primitivos no estaban enredados como nosotros por sutilezas metaf\u00edsicas y dificultades respecto a la fe. Sab\u00edan enseguida, con la sencillez de los ni\u00f1os, que la acogida cordial de Cristo era la salvaci\u00f3n.<\/p>\n

(3)<\/strong> Es privilegio de todo creyente regocijarse en la plenitud y felicidad de su justificaci\u00f3n. Esta plena seguridad no es otra cosa que una creencia sencilla y perfecta.<\/p>\n

(4)<\/strong> Con gozo del Esp\u00edritu Santo en medio de mucha aflicci\u00f3n. El dise\u00f1o del evangelio es producir gozo donde nada m\u00e1s puede producirlo. Esp\u00edritus animales, delicias de la ciencia o de los sentidos, \u00bfd\u00f3nde est\u00e1n en la aflicci\u00f3n? Pero la alegr\u00eda cristiana florece y canta en las pruebas, \u201cAunque la higuera no florezca\u201d, etc.<\/p>\n


II. <\/strong>Los efectos que el Evangelio ha de producir cuando as\u00ed haya llegado.<\/p>\n

1. <\/strong>Se apartaron de los \u00eddolos. \u00bfNo hay entre nosotros idolatr\u00eda que el evangelio deba destronar? \u00bfQu\u00e9 pasa con la adoraci\u00f3n de mam\u00f3n, del mundo, de uno mismo?<\/p>\n

2. <\/strong>Se volvieron para servir al Dios vivo y verdadero.<\/p>\n

(1)<\/strong> Quien tiene derecho a nuestro servicio que nadie m\u00e1s tiene.<\/p>\n

(2)<\/strong> Quien nos recompensar\u00e1 por nuestro servicio como nadie m\u00e1s lo har\u00e1.<\/p>\n

3. <\/strong>Esperar en Jes\u00fas.<\/p>\n

(1)<\/strong> \u00c9l nos libr\u00f3 de la ira venidera; por lo tanto, no hay nada que temer en el futuro.<\/p>\n

(2)<\/strong> Jes\u00fas viene en el Juicio; al morir.<\/p>\n

4. <\/strong>Se hicieron imitadores de Cristo. \u00c9l es nuestro ejemplo supremo. Sus seguidores deben ser imitados solo en la medida en que verdaderamente lo sigan. \u201cLlevad mi yugo sobre vosotros\u201d, etc.<\/p>\n

5. <\/strong>Se convirtieron en ejemplos para los dem\u00e1s. Hab\u00eda luz sobre los candelabros de Filipos, Berea, etc., pero ninguna tan brillante como aqu\u00ed. Un cristiano no est\u00e1 obligado a dar ejemplo de saber, riqueza, etc., sino de bondad.<\/p>\n


III. <\/strong>El informe que puede salir al exterior. Era lo mismo que cuando un pueblo moderno renuncia a los \u00eddolos ya la maldad. El rumor llega al extranjero y se confirma por vidas cambiadas. Sucede lo mismo cuando estalla un avivamiento de la religi\u00f3n verdadera en cualquier lugar. (J. Stratten.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Poder a trav\u00e9s del Esp\u00edritu<\/strong><\/p>\n

\u201cLa mejor manera en que Se puede explicar c\u00f3mo el obrero cristiano, en pleno contacto con Cristo, es poder para salvar almas, es con el siguiente ejemplo. Tome una barra com\u00fan de hierro, y primero dobl\u00e1ndola en forma de herradura, apl\u00edquela a una bater\u00eda. La corriente de magnetismo fluye a trav\u00e9s de \u00e9l, y por este poder se le permite sostener, aunque de \u00e9l est\u00e9n suspendidos pesos extremadamente pesados. Mientras la plancha est\u00e9 en contacto con la bater\u00eda, tanto durar\u00e1 la potencia; pero en el momento en que se rompe la conexi\u00f3n, cesa la energ\u00eda, las pesas caen y el im\u00e1n se convierte en una pieza de hierro. De manera similar, el obrero cristiano, en contacto inmediato con Cristo, tiene Su Esp\u00edritu fluyendo a trav\u00e9s de \u00e9l, y este Esp\u00edritu es el poder, y por \u00e9l somos capacitados para hacer grandes obras para Cristo: pero en el momento en que perdemos el contacto con Cristo, ese momento es nuestro poder se ha ido, y nos convertimos, para el prop\u00f3sito de Dios, en un mero pedazo de barro sin valor. (C. White.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El evangelio el \u00fanico poder para la salvaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

Obispo Lavington , al dirigirse a su clero en un encargo pastoral en el siglo pasado, dijo: \u201cLlevamos mucho tiempo intentando reformar la naci\u00f3n mediante la predicaci\u00f3n moral. \u00bfCon qu\u00e9 efecto? Ninguna. Por el contrario, hemos predicado h\u00e1bilmente a la gente en la infidelidad franca. Debemos cambiar nuestra voz; debemos predicar a Cristo ya \u00c9l crucificado; nada sino el evangelio es poder de Dios para salvaci\u00f3n.\u201d<\/p>\n

C\u00f3mo lleg\u00f3 el evangelio a los tesalonicenses<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>Un hecho afirmado. \u201cNuestro evangelio lleg\u00f3 a vosotros.\u201d<\/p>\n

1. <\/strong>Nuestro evangelio, no por v\u00eda de revelaci\u00f3n, sino de dispensaci\u00f3n. Lo ten\u00edan en fideicomiso para beneficio de otros. Y tan seguros estaban de que ven\u00eda de Dios que dec\u00edan: \u201cSi nosotros o un \u00e1ngel del cielo predicamos alguna otra\u201d, etc.<\/p>\n

2. <\/strong>\u00bfQu\u00e9 es este evangelio? Buenas nuevas; pero la bondad de la noticia debe tener en cuenta el estado del receptor. La proclamaci\u00f3n de liberaci\u00f3n ser\u00e1 aceptable solo para los cautivos. Ofrecer perd\u00f3n a los inocentes o limosna a los ricos ser\u00eda un insulto. El evangelio encuentra a todo hombre pecador, y el alivio que da se adapta a su condici\u00f3n. \u00bfEst\u00e1 perdido? Aqu\u00ed hay un Salvador. \u00bfEs imp\u00edo? Aqu\u00ed est\u00e1 la gracia renovadora.<\/p>\n

3. <\/strong>Este evangelio les lleg\u00f3; no fueron a ella ni enviaron por ella. Tampoco nuestros antepasados paganos; nosotros tampoco. \u201cMe he encontrado entre los que no me buscaban.\u201d<\/p>\n


II. <\/strong>Explicaci\u00f3n de la manera. Lleg\u00f3–<\/p>\n

1. <\/strong>En palabra: por las Escrituras traducidas y la palabra que se les ha predicado. Por lo tanto, debe llegar a ser recibido en absoluto. Pero un mero conocimiento te\u00f3rico–<\/p>\n

(1)<\/strong> No puede responder al dise\u00f1o del evangelio. Dios no ha inspirado a los hombres a escribir Su palabra y luego la magnific\u00f3 para entretener sus mentes o proporcionarles materiales para la controversia. \u201cToda Escritura\u2026 es \u00fatil\u201d, etc.<\/p>\n

(2)<\/strong> Agravar\u00e1 su pecado y aumentar\u00e1 su condenaci\u00f3n. Es una medicina que matar\u00e1 o curar\u00e1: tendr\u00e1 sabor a vida o muerte. \u201cMirad que no desech\u00e9is al que habla.\u201d<\/p>\n

2. <\/strong>En el poder. Cuando este es el caso–<\/p>\n

(1)<\/strong> Produce convicci\u00f3n de pecado. La palabra en Pentecost\u00e9s fue r\u00e1pida y poderosa. Punzaba a los hombres en el coraz\u00f3n, etc. Es lo mismo ahora. Pero funciona la convicci\u00f3n s\u00f3lo con fines salvadores. Cree en el Se\u00f1or Jesucristo, y la palabra vendr\u00e1 con poder.<\/p>\n

(2)<\/strong> Da consuelo, y el consuelo aumenta con la tribulaci\u00f3n. \u00abAh\u00bb, dijo Bolingbroke, \u00abencuentro que mi filosof\u00eda me falla ahora en esta aflicci\u00f3n\u00bb. \u00bfFracasa el evangelio? \u201cAunque la higuera no florezca\u201d, etc.<\/p>\n

(3)<\/strong> Santifica. Nos llama a ser y nos hace santos. Plat\u00f3n se quejaba a menudo de que no pod\u00eda llevar a los habitantes de un solo pueblo a vivir de acuerdo con sus reglas. Pero, \u00bfse quejaron de manera similar los pescadores de Galilea? Hemos visto al derrochador volverse moral, al codicioso liberal, al implacable dispuesto a perdonar.<\/p>\n

3. <\/strong>En el Esp\u00edritu Santo. Esto marca la naturaleza y la fuente del poder. El ap\u00f3stol no se refiere al poder milagroso, porque eso ces\u00f3 con la edad temprana, y los milagros fallaron una y otra vez cuando se realizaron para asegurar la creencia. Este poder es com\u00fan a todas las \u00e9pocas, y cuando se ejerce nunca falla. \u201cNo por la fuerza ni por el poder.\u201d Melanchton, en su celo por Dios, esperaba que todo lo que dec\u00eda sobre el amor de Cristo lo abrazara como Salvador; pero pronto descubri\u00f3 que el viejo Ad\u00e1n era demasiado fuerte para el joven Melanchthon.<\/p>\n

4. <\/strong>Con mucha certeza–<\/p>\n

(1)<\/strong> de entendimiento,<\/p>\n

(2)<\/strong> de fe,<\/p>\n

(3)<\/strong> de esperanza. (W. Jay.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El poder, el esp\u00edritu y la seguridad del evangelio<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>La palabra de tu Evangelio.<\/p>\n

1. <\/strong>No el evangelio del hombre (Gal 1:6<\/span>; 2Co 11:4<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>Sino el evangelio de Dios (Hch 20:24<\/span>).<\/p>\n

3. <\/strong>Para algunos un evangelio escondido (2Co 4:3-4<\/span>).<\/p>\n

4. <\/strong>Pero a otros uno revelado (Mateo 11:25<\/span>).<\/p>\n


II. <\/strong>El poder del Evangelio.<\/p>\n

1. <\/strong>Revela al Salvador (1Co 1:24<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>Da vida a los muertos (1Co 4:15<\/span>).<\/p>\n

3. <\/strong>Ilumina la mente (1Pe 2:9<\/span>).<\/p>\n

4. <\/strong>Revela ira (Mar 16:16<\/span>).<\/p>\n


III. <\/strong>El esp\u00edritu del Evangelio.<\/p>\n

1. <\/strong>Expone la naturaleza de la verdad (1Co 2:10<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>Da el conocimiento de la libertad (Rom 8:2<\/span>).<\/p>\n

3. <\/strong>Ayuda al alma en sus enfermedades (Rom 8:26<\/span>).<\/p>\n

4. <\/strong>Y nos da el sello de la gloria (Ef 1:13<\/span>).<\/p>\n


IV. <\/strong>La seguridad del Evangelio.<\/p>\n

1. <\/strong>La seguridad del perd\u00f3n (Sal 103:12-13<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>Garant\u00eda de justicia (Is 32:17<\/span>).<\/p>\n

3. <\/strong>Garant\u00eda de esperanza (Heb 6:18-20<\/span>).<\/p>\n

4. <\/strong>Garant\u00eda de amor (Col 2:2<\/span>). <\/em>(TB Baker.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Un evangelio de poder<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>El evangelio no es simplemente un sistema moral; es un poder divino obrando en la vida humana, el poder del Esp\u00edritu Santo. No viene en meras palabras, teor\u00edas o filosof\u00edas, sino como un poder sobrenatural directo de Dios. A este respecto distinguimos la religi\u00f3n de la simple moralidad. La moralidad no pretende ir m\u00e1s all\u00e1 de los buenos motivos. Pero el hombre religioso busca en Dios la fuerza divina y ayuda para complementar su propia debilidad.<\/p>\n


II. <\/strong>El evangelio no es la mera palabra de un credo o ritual, sino el poder de una vida. Lo que Cristo m\u00e1s desea de nosotros es que todo verdadero afecto se fortalezca en nosotros; que toda noble aspiraci\u00f3n debe elevarse hasta el logro; que todo impulso generoso os lleve a ayudar y bendecir a vuestros semejantes; que deb\u00e1is aborrecer el mal y amar el bien.<\/p>\n


III. <\/strong>La seguridad cristiana vendr\u00e1 al que vive por el poder del Esp\u00edritu Santo. Pruebe las palabras de Cristo mediante un experimento personal, avent\u00farese todo en Sus dichos, entr\u00e9guese a \u00c9l por completo, siga Su consejo; y crecer\u00e1 dentro de ti una convicci\u00f3n tan invencible de Su verdad que ni la muerte ni la vida har\u00e1n temblar Su poder sobre ti. (Prof. James Legge.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El evangelio en palabra<\/strong><\/p>\n

Escuch\u00e9 a dos personas en Wengern Alp hablando por horas juntos de los nombres de los helechos; ni una palabra sobre sus caracter\u00edsticas, usos o h\u00e1bitos, sino una mezcla de t\u00edtulos chiflados, y nada m\u00e1s. Evidentemente, sintieron que estaban ventilando su bot\u00e1nica, y se mantuvieron el uno al otro con andanadas alternas de tonter\u00edas. Bueno, eran tan sensatos como esos doctrinalistas que siempre hablan sobre los tecnicismos de la religi\u00f3n, pero no saben nada por experiencia de su esp\u00edritu y poder. \u00bfNo somos todos demasiado propensos a divertirnos de la misma manera? Aquel que conoce meros nombres linneanos, pero nunca ha visto una flor, es tan confiable en bot\u00e1nica, como lo es en teolog\u00eda quien puede discurrir sobre el supralapsarianismo, pero nunca ha conocido el amor de Cristo en su coraz\u00f3n. \u201cLa verdadera religi\u00f3n es m\u00e1s que una doctrina, algo debe ser conocido y sentido\u201d. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Palabra y poder<\/strong><\/p>\n

El <\/em>evangelio en dos aspectos.<\/p>\n


I. <\/strong>Humano. \u00abNuestro.\u00bb Es humano–<\/p>\n

1. <\/strong>En su instrumentalidad. Fue revelado al hombre, sus bendiciones son disfrutadas por el hombre; es predicado y propagado por el hombre (Rom 10:14-15<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>Cuando no est\u00e1 coronado por el \u00e9xito. \u201cSolo de palabra\u201d. Fuera de la unci\u00f3n de lo alto, el evangelio es letra muerta, olor de muerte para muerte; la buena semilla cae junto al camino, entre espinos, en pedregales. Las impresiones son superficiales y defectuosas.<\/p>\n


II. <\/strong>Divino. \u201cEn el Esp\u00edritu Santo\u201d. Es Divino–<\/p>\n

1. <\/strong>En su origen. Es el plan de salvaci\u00f3n de Dios. No pudo haber sido originado por el hombre, porque la idea est\u00e1 m\u00e1s all\u00e1 del l\u00edmite de sus pensamientos. El hombre nunca puede dar existencia a lo que es Divino. \u201cLo que es nacido de la carne, carne es\u201d. El evangelio lleva la imagen del celestial. Es el plan de Dios.<\/p>\n

2. <\/strong>En su revelaci\u00f3n. Nadie pod\u00eda revelar los secretos de Dios sino \u00c9l mismo. La salvaci\u00f3n es una de las cosas profundas de Dios. Lo que no se origin\u00f3 con el hombre no pod\u00eda ser revelado por \u00c9l. El evangelio de salvaci\u00f3n fue revelado temprano, inesperadamente, gradualmente, completamente.<\/p>\n

3. <\/strong>En su eficacia. Las tres cl\u00e1usulas muestran la bendita y salvadora influencia del evangelio.<\/p>\n

(1)<\/strong> En la emancipaci\u00f3n de los pecadores de la esclavitud del pecado y de Satan\u00e1s. El evangelio es verdad, y la verdad hace libre y destruye la fortaleza de Satan\u00e1s.<\/p>\n

(2)<\/strong> Al establecer el reino de Dios en el coraz\u00f3n. El evangelio produce fe, esperanza, amor; ilumina el entendimiento, espiritualiza los afectos y purifica el coraz\u00f3n. (J. Jenkins.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El evangelio en palabra<\/strong><\/p>\n

Has pasado por un p\u00e1ramos yermos, donde el suelo parec\u00eda sembrado de piedras y desfigurado con tocones de \u00e1rboles, y los \u00fanicos signos de vida vegetal eran parches dispersos de brezos y l\u00edquenes sin flores. Despu\u00e9s de un tiempo has atravesado de nuevo la misma regi\u00f3n, y has observado campos de grano que maduran para la cosecha y reto\u00f1os en flor que prometen el futuro bosque. \u00bfDe d\u00f3nde esta transformaci\u00f3n? El cultivador ha estado trabajando. No menos evidente fue el cambio efectuado en Tesal\u00f3nica por el trabajo diligente y la predicaci\u00f3n fiel de los ap\u00f3stoles. Tenemos aqu\u00ed dos caracter\u00edsticas prominentes en la declaraci\u00f3n exitosa del evangelio.<\/p>\n


I. <\/strong>El Evangelio en palabra. \u201cNuestro evangelio lleg\u00f3 a vosotros en palabra\u201d. En la historia (Hechos 17:1-34<\/span>) aprendemos los temas principales de la predicaci\u00f3n apost\u00f3lica. Es digno de notar que el ap\u00f3stol inspirado bas\u00f3 su discurso en las Escrituras. Incluso \u00e9l no se sent\u00eda libre de sus lazos sagrados. \u00c9l ense\u00f1\u00f3–<\/p>\n

1. <\/strong>Que el Mes\u00edas prometido iba a ser un Mes\u00edas sufriente. La mente jud\u00eda estaba tan deslumbrada con las profec\u00edas de la magnificencia real y el dominio de Jes\u00fas, que pasaron por alto los dolorosos pelda\u00f1os por los que \u00c9l ascender\u00eda a esta grandeza imperial. De sus propias escrituras prob\u00f3 que el \u00fanico Mes\u00edas anunciado iba a ser \u201cun var\u00f3n de dolores\u201d.<\/p>\n

2. <\/strong>Que el Mes\u00edas que as\u00ed iba a sufrir y morir, iba a resucitar. Esto declaraba la dignidad Divina de Su persona y era prenda del \u00e9xito y estabilidad de Su obra.<\/p>\n

3. <\/strong>Que el Jes\u00fas que as\u00ed sufri\u00f3, muri\u00f3 y resucit\u00f3 era el mismo Mes\u00edas prometido en sus escrituras. El gran tema de la predicaci\u00f3n apost\u00f3lica debe ser el tema b\u00e1sico del p\u00falpito hoy.<\/p>\n


II. <\/strong>El Evangelio en poder.<\/p>\n

1. <\/strong>En el ejercicio del poder milagroso. Los ap\u00f3stoles estaban investidos de esto y lo usaron para corroborar los hechos del evangelio.<\/p>\n

2. <\/strong>En el Esp\u00edritu Santo\u2014no solo en Sus manifestaciones milagrosas, que eran necesarias en esa \u00e9poca; sino en el ejercicio ordinario de Su poder, como contin\u00faa hasta el d\u00eda de hoy: esclarecedor, convincente, renovador.<\/p>\n

3. <\/strong>Con mucha seguridad. Literalmente, \u00abcon plena seguridad, y en gran parte\u00bb. \u201cPlerophorla\u201d proviene de una palabra que significa llenar, y se usa para denotar el apresuramiento de un barco en su carrera, con todas sus velas desplegadas e infladas por el viento. De modo que el alma, llena de la plena convicci\u00f3n de la verdad, es impulsada a un curso de conducta en armon\u00eda con esa convicci\u00f3n.<\/p>\n

4. <\/strong>Una garant\u00eda reforzada por una alta integridad de car\u00e1cter. \u201cComo sab\u00e9is de qu\u00e9 manera\u201d, etc. Sus labores fervientes y vidas rectas demostraron que eran hombres movidos por una profunda convicci\u00f3n, una mezcla de evidencia que no es menos potente en estos d\u00edas. (G. Barlow.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El evangelio poderoso<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>El mundo necesita un evangelio poderoso. La gran carencia de los hombres en todas las \u00e9pocas es un impulso para sacarlos del letargo espiritual. El primer requisito no es la luz. Aquellos que se sientan en la oscuridad pueden ver una gran luz, pero no tener la disposici\u00f3n o la energ\u00eda para buscarla. La plaga de la sociedad no es el odio virulento al bien, sino la indiferencia, la par\u00e1lisis espiritual. El conocimiento de la verdad est\u00e1 muy por delante, no s\u00f3lo de la pr\u00e1ctica, sino de la capacidad de perseguirla. Las teor\u00edas del universo han sido formuladas a montones, y el mundo es poco mejor para ellas. No hay esperanza de salvaci\u00f3n en una teor\u00eda m\u00e1s. Ning\u00fan evangelio que no est\u00e9 inspirado con energ\u00eda, por f\u00e9rtil en pensamiento o hermoso en sentimiento, satisfar\u00e1 la necesidad del mundo. Pero cuidado con confundir sensaci\u00f3n con energ\u00eda. La predicaci\u00f3n sensacionalista puede excitar el inter\u00e9s y agitar la emoci\u00f3n; sin embargo, puede ser impotente como el trueno que s\u00f3lo llega cuando el rel\u00e1mpago se ha ido. Queremos una energ\u00eda real aunque sea tan silenciosa como la luz del sol.<\/p>\n


II. <\/strong>El Evangelio de Cristo est\u00e1 lleno de poder. El cristianismo no es simplemente un sistema religioso espec\u00edfico a la altura del egipcio, indio, griego, etc. Tampoco es solo un sistema mejor en dignidad, pureza, etc. Es m\u00e1s que la soluci\u00f3n m\u00e1s noble del enigma del universo. Su peculiaridad llamativa es que est\u00e1 vivo, mientras que otros sistemas est\u00e1n muertos. Hay mucha verdad en las ideas v\u00e9dicas de Dios, en la ense\u00f1anza de Zoroastro sobre el pecado, en la escatolog\u00eda egipcia, en las opiniones de los dramaturgos griegos sobre el gobierno moral, en los pensamientos de los fil\u00f3sofos griegos sobre el bien supremo. Pero todos estos carecen de poder para cambiar el coraz\u00f3n. El cristianismo hace esto. Cristo toc\u00f3 la nota clave cuando obr\u00f3 milagros: \u201cse\u00f1ales poderosas\u201d de su obra espiritual. El \u201cpoder\u201d de ellos era una indicaci\u00f3n de Su poder. Fue \u201cmovido a compasi\u00f3n\u201d; pero su simpat\u00eda se manifest\u00f3 en en\u00e9rgicas obras de caridad. \u00c9l prometi\u00f3 que Su exaltaci\u00f3n en la cruz atraer\u00eda a todos los hombres hacia \u00c9l. As\u00ed Pablo escribe de la Cruz como \u201cpoder de Dios\u201d (1Co 1:18<\/span>). Cuando los ap\u00f3stoles fueron \u201cinvestidos de poder desde lo alto\u201d, su predicaci\u00f3n fue eficaz. El poder del evangelio se ve por sus efectos en las grandes misiones apost\u00f3licas, en la regeneraci\u00f3n del mundo romano y la creaci\u00f3n de la cristiandad, en la ley cristiana, la literatura, la sociedad, la vida familiar y el car\u00e1cter individual, en las victorias misioneras de los tiempos modernos. .<\/p>\n


III. <\/strong>Cristo es la fuente del poder del Evangelio.<\/p>\n

1. <\/strong>\u00c9l es la Verdad (Juan 14:6<\/span>). Los errores nunca tienen un poder duradero. Cuando una religi\u00f3n falsa se abre camino es por la verdad mezclada con sus errores. El mahometanismo, p. ej., <\/em>fue una gran protesta del monote\u00edsmo contra la idolatr\u00eda. Si el cristianismo fuera falso, en \u00faltima instancia debe haber fracasado. La verdad de Cristo es el primer secreto de su poder; y el poder del evangelio es una prueba de su verdad. El mero \u00e9xito externo puede no servir de mucho, pero el \u00e9xito en la regeneraci\u00f3n espiritual no puede ser engendrado por una mentira. El cristianismo no es simplemente poderoso: es poderoso para el bien, y por lo tanto no puede haber sido acunado en un enga\u00f1o.<\/p>\n

2. <\/strong>Cristo es visto en amor abnegado. \u00c9l gana por las atracciones de Su Persona y car\u00e1cter. El gran secreto de Su poder es Su Cruz. Un evangelio sin Cristo debe ser siempre f\u00fatil, y Cristo sin Su cruz ser\u00e1 despojado de Su fuerza. Sin esto, la \u00e9tica y la teolog\u00eda cristianas son d\u00e9biles.<\/p>\n

3. <\/strong>Cristo env\u00eda Su Esp\u00edritu con Su evangelio. Conclusi\u00f3n:<\/p>\n

El poder del evangelio puede ser frustrado–<\/p>\n

1. <\/strong>Si el evangelio se predica de manera falsa, infiel y no espiritual.<\/p>\n

2. <\/strong>Si se rechaza o se descuida la ayuda del Esp\u00edritu Divino.<\/p>\n

3. <\/strong>Si el oyente rechaza voluntariamente su influencia. (WF Adeney, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El poder del evangelio<\/strong><\/p>\n

Ojal\u00e1 pudiera tomar a una escena en el reino de Hyderabad. El pueblo se hab\u00eda levantado en turba para echarnos, porque trat\u00e1bamos de hablar de otro Dios que el de ellos. La multitud llenaba las calles. \u00a1Me dijeron que si intentaba decir otra palabra, me matar\u00edan! \u00a1Debo irme de inmediato, o nunca dejar esa ciudad con vida! Logr\u00e9 obtener su permiso para contar una historia antes de que me apedrearan. Estaban alrededor listos para tirar las piedras, cuando les cont\u00e9 la historia de todas las historias: el amor del Padre Divino que nos hab\u00eda hecho de una sola sangre. Les cont\u00e9 aquella historia del nacimiento en el pesebre de Bel\u00e9n; de esa vida maravillosa; de las palabras llenas de gracia que habl\u00f3. Les cont\u00e9 la historia de la Cruz y me imagin\u00e9, en las palabras gr\u00e1ficas que el Maestro me dio ese d\u00eda, la historia de nuestro Salvador clavado en la cruz por ellos. Cuando les dije eso, vi a los hombres ir y arrojar sus piedras a la alcantarilla, y por las mejillas de los mismos hombres que hab\u00edan estado clamando m\u00e1s fuerte por mi sangre vi correr l\u00e1grimas. Y cuando les cont\u00e9 c\u00f3mo hab\u00eda sido puesto en el sepulcro, y c\u00f3mo despu\u00e9s de tres d\u00edas sali\u00f3 triunfante y luego ascendi\u00f3 al cielo, donde vive para siempre, para interceder por ellos, y que por medio de \u00e9l cada uno de ellos pudiera obtener la remisi\u00f3n de los pecados y de la vida eterna, les dije que hab\u00eda terminado mi historia y que ahora me pod\u00edan apedrear. \u00a1Pero no! ahora no quer\u00edan apedrearme. Se adelantaron y compraron Escrituras, Evangelios y tratados, porque quer\u00edan saber m\u00e1s del maravilloso Salvador. (D. Chamberlain.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El poder silencioso del evangelio<\/strong><\/p>\n

Un c\u00e9lebre divino , quien se destac\u00f3 en el primer per\u00edodo de su ministerio por una forma bulliciosa de predicar, de repente cambi\u00f3 por completo su manera de actuar en el p\u00falpito y adopt\u00f3 una forma de predicar apacible y desapasionada. Entonces uno de sus hermanos le pregunt\u00f3 qu\u00e9 lo hab\u00eda inducido a hacer el cambio. \u00c9l respondi\u00f3: \u201cCuando yo era joven pensaba que era el trueno que mataba a la gente; pero cuando me hice mayor y m\u00e1s sabio descubr\u00ed que era el rel\u00e1mpago. As\u00ed que decid\u00ed tronar menos y aligerar m\u00e1s\u201d. (W. Antliff, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El poder penetrante del evangelio<\/strong><\/p>\n

Abajo por Mitcham, cuando la lavanda est\u00e1 creciendo, si tomas una casa all\u00ed, percibir\u00e1s un olor a lavanda; puedes cerrar las ventanas y cerrar las puertas, pero cuando alguien entra, una bocanada de lavanda entra con ellos, no puedes evitarlo; y si vives donde se predica el evangelio, seguramente lo escuchar\u00e1s y se te dar\u00e1 a conocer. Es la intenci\u00f3n de Dios que lo hagas. Es una voz que llega sin ser solicitada ni deseada, pero llega. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El poder subyugante del evangelio<\/strong><\/p>\n

Entre <\/em>los primeros en llegar a un servicio al aire libre eran un joven respetable y bien vestido. Tom\u00f3 una posici\u00f3n cerca de donde est\u00e1bamos parados. Evidentemente no vino predispuesto a nuestro favor. Nos mir\u00f3 con severidad, y hab\u00eda arrugas duras alrededor de su boca, como si estuviera luchando con una pasi\u00f3n interna. Vi esto y le dije: \u00ab\u00bfSabes por qu\u00e9 hemos venido aqu\u00ed hoy?\u00bb Su respuesta fue una mirada prolongada hacia m\u00ed. No me di cuenta de esto, pero dije: \u201cHemos venido a hablarles a ustedes y a los que est\u00e1n aqu\u00ed reunidos acerca de un Padre en el cielo que los ama\u201d. El efecto sobre el hombre fue instant\u00e1neo. Toda una bater\u00eda de argumentos no podr\u00eda haber producido un efecto m\u00e1s repentino que estas pocas palabras no premeditadas. Su rostro se suaviz\u00f3 de inmediato; las l\u00edneas severas y severas alrededor de su boca se desvanecieron, y aunque no respondi\u00f3, pude ver que estaba conmovido. Permaneci\u00f3 arraigado en el lugar, un oyente sincero todo el tiempo que permanecimos all\u00ed. (J. Macgowan de Amoy.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Grados de poder que asisten al evangelio<\/strong><\/p>\n

Paul afirm\u00f3 dos cosas como necesarias para el \u00e9xito en el ministerio.<\/p>\n

1. <\/strong>\u00c9l podr\u00eda llamar al evangelio \u201cnuestro evangelio\u201d. Debemos ser salvos antes de que podamos predicar la salvaci\u00f3n. Ezequiel tuvo que comerse el rollo de su profec\u00eda. Piense en conducir el Great Eastern <\/em>a trav\u00e9s del oc\u00e9ano sin conocer los primeros principios de la navegaci\u00f3n; as\u00ed piensas en ponerte de embajador sin la autoridad de tu pa\u00eds, como en predicar antes que el evangelio sea tuyo. Ninguna cantidad de educaci\u00f3n ser\u00e1 suficiente si no tiene un inter\u00e9s personal en la salvaci\u00f3n por Cristo.<\/p>\n

2. <\/strong>Pudo se\u00f1alar \u201csu forma de vida\u201d. Y nosotros tambi\u00e9n debemos hacerlo. Debemos mostrar en nuestra vida lo que predicamos con nuestros labios. \u00a1Ay del ministro cuando se ve obligado a decir: \u00abHaz lo que digo, no lo que hago\u00bb. Usaremos el texto–<\/p>\n


I. <\/strong>Por discriminaci\u00f3n. El evangelio llega a todos los que lo escuchan; a los no regenerados como a los regenerados. Pero algunos predicadores dan un evangelio a una clase y otro a otra. A diferencia de los viejos sembradores que sembraban indiscriminadamente, ellos quieren encontrar la buena tierra antes de sembrar. En lugar de salir a los caminos y vallados, quieren saber qui\u00e9nes est\u00e1n designados para venir, y luego dar\u00e1n la invitaci\u00f3n innecesaria. Pero los ap\u00f3stoles entregaron el mismo evangelio a no elegidos y elegidos. El punto de distinci\u00f3n no est\u00e1 en el evangelio, sino en que sea aplicado por el Esp\u00edritu o dejado para ser rechazado por los hombres.<\/p>\n

1. <\/strong>Para algunos el evangelio viene solo de palabra. Incluso aqu\u00ed hay gradaciones.<\/p>\n

(1)<\/strong> Algunos apenas saben de qu\u00e9 se trata. Van a un lugar de culto y se sientan durante una hora y media de penitencia, y cuando terminan piensan que han hecho lo correcto, pero son adoradores impasibles e irreflexivos de un Dios desconocido.<\/p>\n

(2)<\/strong> Otros lo entienden en teor\u00eda, y est\u00e1n complacidos con \u00e9l si se les predica de una manera que se adapte a sus gustos; pero el evangelio permanece en ellos como las drogas en el caj\u00f3n de un boticario: est\u00e1n all\u00ed, pero no producen ning\u00fan efecto. Es un ca\u00f1\u00f3n o barril de p\u00f3lvora descargado; no tiene fuerza porque el fuego del Esp\u00edritu de Dios est\u00e1 ausente.<\/p>\n

(3)<\/strong> A otros realmente les afecta. Lloran, deciden enmendarse, se alarman, pero la nube de la ma\u00f1ana no es m\u00e1s fugaz que sus emociones. Pero estos son producidos por palabras, no por el Esp\u00edritu. Pero los hombres lloran en un teatro. Me temo que gran parte del agua bendita que se derrama de los ojos en nuestros lugares de culto no tiene m\u00e1s valor que el agua bendita en las capillas cat\u00f3licas. No es dolor de coraz\u00f3n. En este punto, perm\u00edtanme preguntarles: \u201c\u00bfConocen el evangelio solo de palabra?\u201d Hay una clase que son oyentes profesionales de sermones. Van un domingo a escuchar al Sr. A., otro a escuchar al Sr. B., y valoran, critican, etc. No son mejores que vagabundos espirituales, sin conseguir ni hacer el bien.<\/p>\n

2. <\/strong>Hay aquellos a quienes el evangelio les llega con tres acompa\u00f1amientos.<\/p>\n

(1)<\/strong> A veces hay un efecto producido por el evangelio que puede llamarse \u00abpoder\u00bb, pero no es el poder lo que salva.<\/p>\n

(a) <\/strong>Viene con poder en el entendimiento. Lo has o\u00eddo, pesado, juzgado y recibido como Divino; est\u00e1s de acuerdo con sus proposiciones.<\/p>\n

(b) <\/strong>A la conciencia. Te ha convencido de pecado. Como F\u00e9lix, tiemblas.<\/p>\n

(c) <\/strong>Sobre los sentimientos. Tus deseos se han despertado. T\u00fa has dicho: \u00ab\u00a1Oh, si yo fuera salvo!\u00bb e incluso avanz\u00f3 hasta Balaam, \u201cMuera yo la muerte de los justos\u201d.<\/p>\n

(d) <\/strong>Sobre la vida. El evangelio os ha hecho mucho bien, aunque no os ha salvado; aunque, \u00a1ay! hay otros para quienes ha sido solo por un tiempo como freno y freno.<\/p>\n

(2)<\/strong> Llegamos ahora a una elevaci\u00f3n m\u00e1s noble, y hablamos a aquellos a quienes la Palabra ha venido \u201cen el Esp\u00edritu Santo\u201d. Este es un gran secreto y no se puede exponer, pero muchos de ustedes lo conocen experimentalmente. El Esp\u00edritu ha venido–<\/p>\n

(a) <\/strong>Un poder vivificador. Tienes ahora sentimientos, alegr\u00edas, tristezas diferentes a las que ten\u00edas antes, porque mientras escuchabas la letra que mata, vino con ella el espad\u00edn y te hizo vivir.<\/p>\n

(b) <\/strong>Como poder iluminador. \u00c9l te mostr\u00f3 tus pecados y tu Salvador.<\/p>\n

(c) <\/strong>Como un poder consolador. Tus cargas fueron quitadas cuando \u00c9l te abri\u00f3 las promesas.<\/p>\n

(d) <\/strong>Un poder inflamante. Ha reposado sobre ti cuando has o\u00eddo la Palabra como un Esp\u00edritu de ardor.<\/p>\n

(e) <\/strong>Un poder de regocijo.<\/p>\n

(3 )<\/strong> El punto m\u00e1s alto en el texto es \u00abmucha seguridad\u00bb.<\/p>\n

(a) <\/strong>Estaban completamente persuadidos de la verdad del evangelio, y no ten\u00edan vacilaci\u00f3n o dudas cegadoras.<\/p>\n

(b) <\/strong>Ten\u00edan la m\u00e1s plena convicci\u00f3n de su inter\u00e9s en esa verdad. Eran salvos y lo sab\u00edan.<\/p>\n


II. <\/strong>Para instrucci\u00f3n. No es suficiente predicar el evangelio; se necesita algo m\u00e1s para la conversi\u00f3n que incluso eso. Debemos tener la energ\u00eda del Esp\u00edritu Santo. Entonces–<\/p>\n

1. <\/strong>Se vuelve cada vez m\u00e1s imperiosamente necesario que oremos mucho a Dios por esa bendici\u00f3n. Lutero dijo: \u201cTengo tanto trabajo hoy que no puedo resolverlo con menos de tres horas de oraci\u00f3n\u201d. La mayor\u00eda de la gente dice: \u201cTengo tanto trabajo que solo debo tener tres minutos de oraci\u00f3n\u201d.<\/p>\n

2. <\/strong>Aprendamos nuestra propia deuda a la gracia distintiva, y bendiga a Dios porque la Palabra ha venido a nosotros con poder.<\/p>\n

3. <\/strong>Puesto que hay grados de logro, busquemos el grado m\u00e1s alto. La pol\u00edtica de \u201cdescansa y agradece\u201d no est\u00e1 muy aprobada en pol\u00edtica, y en religi\u00f3n nunca responder\u00e1.<\/p>\n

4. <\/strong>Un privilegio puede convertirse en una maldici\u00f3n. Si ha recibido el evangelio solo de palabra, agravar\u00e1 la condenaci\u00f3n de aquellos que podr\u00edan haberlo recibido con el Esp\u00edritu Santo pero no lo quisieron. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El evangelio en poder<\/strong><\/p>\n

Al escuchar estas palabras del ap\u00f3stol, que no est\u00e1 inmediatamente dispuesto a decir: \u201cHombre feliz, \u00bfqui\u00e9n podr\u00eda as\u00ed abordar los objetos de su ministerio y los frutos de sus labores evang\u00e9licas\u201d? Pero, \u00bfqui\u00e9n no est\u00e1 tambi\u00e9n dispuesto a decir: \u201cFeliz ministro, cualquiera que est\u00e9 asociado en la vida religiosa, en cualquier \u00e9poca o pa\u00eds en que ejerza su ministerio, que, al dirigirse a aquellos entre quienes ha estado predicando, puede emplear un lenguaje similar– ‘Porque nuestro evangelio no os lleg\u00f3 s\u00f3lo en palabras, sino tambi\u00e9n en poder, en el Esp\u00edritu Santo y en plena certidumbre’\u201d. Ahora bien, \u00bfc\u00f3mo lleg\u00f3 este evangelio a los tesalonicenses?<\/p>\n


I. <\/strong>No solo de palabra. Las palabras son s\u00edmbolos del pensamiento, la idea y el sentimiento; y ha placido a Dios Esp\u00edritu Santo honrar las palabras, y ha placido santificar y dignificar las palabras por medio de las cuales dar a conocer sus pensamientos y sentimientos, sus designios y tratos con referencia a nosotros los hombres y nuestra salvaci\u00f3n. \u00c9l, por tanto, inspir\u00f3 a los santos profetas, y ellos anunciaron las grandes cosas que pertenecen a la salvaci\u00f3n del alma; y luego se les orden\u00f3 que registraran esto; y leemos las palabras que Dios el Esp\u00edritu Santo ense\u00f1\u00f3\u2014la palabra de esta salvaci\u00f3n\u2014c\u00f3mo \u201cque Cristo muri\u00f3 por nuestros pecados y resucit\u00f3 al tercer d\u00eda, conforme a las Escrituras; y declaran las doctrinas encontradas sobre estos hechos, los privilegios relacionados con ellos, la tendencia pr\u00e1ctica del todo, y las ordenanzas e instituciones del evangelio: y as\u00ed en lenguaje anunciaron las buenas nuevas, las buenas nuevas a la gente. Y aun as\u00ed, cada vez que llega el evangelio, debe venir \u201cen palabra\u201d; deben emplearse palabras, y el ministro del santuario a\u00fan debe emplear \u201clas palabras de esta vida\u201d. Pero entonces el gran peligro es que no venga s\u00f3lo de palabra: entonces el gran designio del evangelio es derrotado; todos los detalles elevados e importantes relacionados con nuestra salvaci\u00f3n no se realizan dondequiera que el evangelio viene solo en palabra. Podemos suponer el caso de un ministro de Cristo, poseedor de talentos, talentos que no son de orden com\u00fan, con un intelecto muy cultivado, una imaginaci\u00f3n muy f\u00e9rtil y un genio que lo lleva a emplear figuras de poes\u00eda, y a sugerir pensamientos que cautivan. la atenci\u00f3n y el golpe en la mente de quienes escuchan sus discursos de vez en cuando; hay multitudes que se aglomeran para escucharlo dondequiera que va; y, para usar las palabras del profeta, \u00e9l es para ellos \u201ccomo una canci\u00f3n muy hermosa de alguien que tiene una voz agradable y sabe tocar bien un instrumento\u201d. \u00a1Y oh, cu\u00e1n bien atendidos son sus ministerios! Pero, \u00bfd\u00f3nde, en medio de todo esto, est\u00e1 el ejemplo del pobre pecador atravesado en el coraz\u00f3n por la espada de dos filos del Esp\u00edritu y que siente el punzante escozor de la convicci\u00f3n? \u00bfD\u00f3nde est\u00e1 el caso del hombre que se golpea el pecho y clama: \u201cDios, s\u00e9 propicio a m\u00ed, pecador\u201d? Pero as\u00ed no lleg\u00f3 el evangelio a los tesalonicenses.<\/p>\n


II. <\/strong>Tambi\u00e9n en el poder. \u00bfQu\u00e9 poder?<\/p>\n

1. <\/strong>No el poder civil; porque en los d\u00edas a que se refiere el ap\u00f3stol el cristianismo ni siquiera estaba protegido por el gobierno civil, sino que se le opon\u00eda. No fue con ellos como felizmente con nosotros, donde el cristianismo forma parte integral de la constituci\u00f3n y las leyes mismas del pa\u00eds, y donde el amplio escudo de la protecci\u00f3n legal se arroja sobre nosotros, y donde \u201cnos sentamos bajo nuestra propia vid\u201d. y la higuera, sin que nadie se atreva a atemorizarnos.\u201d<\/p>\n

2. <\/strong>Tampoco el ap\u00f3stol pod\u00eda referirse al poder de la elocuencia o al talento humano. El mismo San Pablo nos dice que su \u201chabla y su predicaci\u00f3n no fue con palabras persuasivas de humana sabidur\u00eda, sino con demostraci\u00f3n del Esp\u00edritu y de poder\u201d. Este era \u201cel poder\u201d; era un poder Divino; y era Divino en dos puntos de vista: primero, hab\u00eda poder milagroso para marcar la propagaci\u00f3n del evangelio; en segundo lugar, hab\u00eda una energ\u00eda secreta que acompa\u00f1aba la administraci\u00f3n de la Palabra, llev\u00e1ndola a la conciencia y al coraz\u00f3n de los que escuchaban. Hay un poder de despertar, un poder de convicci\u00f3n; y hay un poder regenerador, y un poder santificador, y un poder consolador y satisfactorio. \u00a1Oh, qu\u00e9 energ\u00eda hay en el evangelio del Se\u00f1or Jesucristo!<\/p>\n


III. <\/strong>Y en el Esp\u00edritu Santo. Tan cierto como que hubo un poder milagroso en la primera era del cristianismo, as\u00ed tambi\u00e9n estuvo all\u00ed el Esp\u00edritu Santo; porque los milagros obrados entonces eran los milagros del Esp\u00edritu Santo: \u201cDios tambi\u00e9n les daba testimonio con se\u00f1ales y prodigios, y con diversos milagros y dones del Esp\u00edritu Santo, seg\u00fan su propia voluntad.\u201d Y tan ciertamente como siempre debe haber un poder eficaz para dar eficacia al evangelio dondequiera que se administre, el Esp\u00edritu Santo debe estar all\u00ed. El evangelio es la dispensaci\u00f3n del Esp\u00edritu; y donde se predica el evangelio, el Esp\u00edritu de Dios est\u00e1 presente para dar testimonio de la verdad. \u00bfQui\u00e9n y qu\u00e9 es el cristiano genuino? Bueno, una vez estuvo en la oscuridad, pero ahora es \u00abluz en el Se\u00f1or\u00bb. \u00bfC\u00f3mo lleg\u00f3 a ser as\u00ed?. \u201cAh\u201d, dice uno, \u201cel predicador nos dijo que el evangelio es luz\u201d. Verdadero; y el evangelio es la gran luz del sistema, y el evangelio brilla en el cenit de su esplendor y gloria. Pero de qu\u00e9 me sirve el sol de mediod\u00eda, con todo el resplandor del d\u00eda, si no tengo los \u00f3rganos de la vista. No s\u00f3lo es necesario que la luz est\u00e9 ah\u00ed, sino que debemos tener los \u00f3rganos para discernirla. \u00bfY c\u00f3mo se nos transmite este cambio? Por la poderosa energ\u00eda del Esp\u00edritu. \u00c9l quita las escamas de nuestros ojos mentales; es \u00c9l quien da el \u00f3rgano de la visi\u00f3n espiritual y de la percepci\u00f3n; es el Esp\u00edritu que alumbra,<\/p>\n


IV. <\/strong>Y con mucha seguridad, una plenitud de seguridad. Esta frase es significativa de la manera en que el pueblo recibi\u00f3 el evangelio.<\/p>\n

1. <\/strong>La seguridad de la verdad del mensaje. No s\u00e9 que los primeros creyentes en el cristianismo esperaban en el exterior del gran templo de la verdad, para examinar los dos pilares externos sobre los que reposa el templo y sobre los cuales se sostiene. T\u00fa sabes cu\u00e1les son esos dos pilares: inm\u00f3viles permanecen donde siempre estuvieron, y todos los dardos de la infidelidad han sido incapaces de hacer ninguna impresi\u00f3n en ellos.<\/p>\n

(1)<\/strong> Profec\u00eda ; y el argumento es \u00e9ste: Donde hay profec\u00eda genuina all\u00ed est\u00e1 Dios, porque s\u00f3lo Dios ve el fin desde el principio: ahora bien, en este Libro hay profec\u00eda genuina; entonces aqu\u00ed est\u00e1 Dios.<\/p>\n

(2)<\/strong> Milagros: donde hay milagros genuinos, debe estar Dios, porque solo \u00c9l puede controlar la naturaleza y actuar en oposici\u00f3n a sus leyes. Pero aqu\u00ed se registran tales interposiciones; por lo tanto, aqu\u00ed est\u00e1 Dios. Ahora bien, no s\u00e9, digo, que estos primitivos creyentes esperaron fuera del templo para examinar entonces sus dos grandes pilares en primer lugar; Prefiero creer que entraron a la vez. El templo de la verdad, la sabidur\u00eda y la gracia: \u201cComo el arco cer\u00faleo que vemos, majestuoso en su propia sencillez\u201d.<\/p>\n

2. <\/strong>Vieron la santidad de los que all\u00ed oficiaban. \u201cVosotros sab\u00e9is\u201d, dice el ap\u00f3stol, \u201cqu\u00e9 clase de hombres \u00e9ramos entre vosotros\u201d. Su sencillez, su abnegaci\u00f3n, su pureza, su benevolencia, su celo; son estos personajes que pertenecen a la infidelidad? Luego estaba el Arquitecto… el Arquitecto del templo de la verdad habl\u00f3 en el templo de la verdad; y el pueblo escuch\u00f3, y la verdad lleg\u00f3 a sus corazones y conciencias, y examin\u00f3 lo m\u00e1s rec\u00f3ndito de sus corazones: fueron juzgados por todos, y condenados por todos, y aprobados por todos; y se les asegur\u00f3 que era el gran Arquitecto de la verdad Mismo quien as\u00ed hablaba. (Robert Newton, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La aplicaci\u00f3n pr\u00e1ctica del evangelio<\/strong><\/p>\n

La pregunta importante es\u2014ha llegado realmente el evangelio a usted; y \u00bfha venido a usted \u201cen poder, y en el Esp\u00edritu Santo, y en gran certidumbre\u201d? Si es as\u00ed, debe haber experimentado–<\/p>\n


I. <\/strong>Una convicci\u00f3n de pecado. Al hombre que es un verdadero cristiano se le debe haber ense\u00f1ado la plaga de su vieja naturaleza, y lo malo que es pecar contra Dios.<\/p>\n


II. <\/strong>Un conocimiento del car\u00e1cter de la santa ley de Dios. Este es un conocimiento muy necesario. Un simple profesor, que nunca ha conocido cu\u00e1l es la verdadera convicci\u00f3n <\/em>de pecado, puede ser capaz de enmendar su vida hasta cierto punto, pero no puede tener una concepci\u00f3n justa de la enormidad de la transgresi\u00f3n contra un santo y justo. Dios. Cuando un hombre se familiariza experimentalmente con las operaciones del Esp\u00edritu Santo, siente que ha transgredido contra Dios y contra la ley razonable de un Dios poderoso y justo, en todos los detalles. \u201cEl que ha quebrantado la ley en un punto, la ha quebrantado en todos.\u201d<\/p>\n


III. <\/strong>Una creencia en el Se\u00f1or Jesucristo. Cuando un hombre se encuentra en esta condici\u00f3n, no hay ninguna dificultad en persuadirlo de que debe prescindir de todas sus esperanzas en sus propios esfuerzos y su propia justicia, y que debe descansar en la justicia imputada de Jesucristo, la obra perfecta de Dios. el Hijo de Dios, la salvaci\u00f3n del Divino Salvador. Todo hombre que se salva, se salva por s\u00ed mismo. Dios viene a un hombre personalmente; el Esp\u00edritu Santo viene a un hombre personalmente; los m\u00e9ritos de Jes\u00fas llegan al hombre personalmente. Esta es la verdadera religi\u00f3n. (H. Allen, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El poder de un evangelio sentido<\/strong><\/p>\n

Once <\/em>en una \u00e9poca, un hombre oscuro se levant\u00f3 para dirigirse a la Convenci\u00f3n francesa. Al final de su discurso, Mirabeau, el genio de la Revoluci\u00f3n Francesa, se volvi\u00f3 hacia su vecino y pregunt\u00f3 ansiosamente: \u00ab\u00bfQui\u00e9n es ese?\u00bb El otro, que no hab\u00eda estado interesado en la direcci\u00f3n, se pregunt\u00f3 por la curiosidad de Mirabeau; ante lo cual este \u00faltimo dijo: \u201cEse hombre a\u00fan desempe\u00f1ar\u00e1 un gran papel\u201d; y a\u00f1adi\u00f3, al ped\u00edrsele una explicaci\u00f3n: \u201cHabla como quien cree cada palabra que dice\u201d. Mucho del poder del p\u00falpito bajo Dios depende de eso, admite esa explicaci\u00f3n, o una aliada a ella. Hacen sentir a los dem\u00e1s que se sienten a s\u00ed mismos. (T. Guthrie, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El poder del evangelio<\/strong><\/p>\n

Hay poder del m\u00e1s alto orden creado donde hay mente. No necesitamos citar un adagio que tenga dos siglos de antig\u00fcedad\u2014\u201cEl conocimiento es poder\u201d\u2014cuando podemos encontrar el sentimiento mucho m\u00e1s noble y antiguo expresado en nuestra Biblia\u2014\u201cEl sabio es fuerte; s\u00ed, un hombre de conocimiento aumenta sus fuerzas.\u201d \u00a1C\u00f3mo act\u00faa la mente sobre la mente! \u00a1Qu\u00e9 vibraciones unidas de un solo pensamiento! Pero el evangelio despierta a un hombre muerto en delitos y pecados. A trav\u00e9s de sus preceptos obtiene entendimiento. Le recuerda la imagen en la que fue creado y que ha perdido. Lo llena de verg\u00fcenza y confusi\u00f3n que se haya hundido tan bajo. Le informa de la infinita dulzura que puede volver a hacerle grande. Saca a relucir la resistencia de sus sensibilidades mentales y morales por los mismos objetos, solo lo toca en todas las articulaciones, agita cada profundidad m\u00e1s \u00edntima y desata cada energ\u00eda latente del esp\u00edritu. El poder de Cristo descansa ciertamente sobre \u00e9l. Por lo tanto, hay un poder en el evangelio.<\/p>\n


I. <\/strong>Es el poder de la verdad. El evangelio se basa en hechos, en lo que se hizo y en lo que se ense\u00f1\u00f3. Esta es una verdad sustancial; y justifica la fe no fingida.<\/p>\n


II. <\/strong>Es el poder de la autoridad. Es obligaci\u00f3n Divina; el poder vinculante y la sanci\u00f3n es precisamente este: \u201cEl que creyere, ser\u00e1 salvo, y el que no creyere, ser\u00e1 condenado\u201d.<\/p>\n


III. <\/strong>Es el poder de la realizaci\u00f3n. Tarde o temprano, est\u00e1 m\u00e1s o menos rodeado por algo como \u00e9l mismo. Provoca la indagaci\u00f3n y obliga a tomar parte. Habla de la muerte de Cristo: realiza el futuro. En nosotros se encuentra toda doctrina y bendici\u00f3n del evangelio en forma actual y rudimentaria. La nuestra es una salvaci\u00f3n presente. La obra de la gracia da sus frutos. La fe crece sobremanera; el amor abunda m\u00e1s y m\u00e1s; la paz sobrepasa todo entendimiento; y la paciencia tiene su obra perfecta. Esto es ciertamente poder: el encendido de una luz viva sobre la Palabra escrita, y la interpretaci\u00f3n interna, el testimonio del alma cerr\u00e1ndose con ella. (RW Hamilton, LL. D.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El poder y la seguridad del evangelio<\/strong><\/p>\n

Lleg\u00f3 y viene–<\/p>\n


I. <\/strong>Con poder. \u00bfQui\u00e9n declarar\u00e1 este misterio de poder? Todas las \u00e9pocas y todas las ciencias han trabajado en el problema.<\/p>\n

1. <\/strong>El poder en sus concepciones m\u00e1s bajas pertenece a lo material. Est\u00e1 en la tormenta, la ola, el rel\u00e1mpago centelleante. Latente o activa pertenece a cada \u00e1tomo del universo.<\/p>\n

2. <\/strong>M\u00e1s arriba est\u00e1 el poder del pensamiento que da al hombre el imperio sobre el mundo; templos, m\u00e1quinas, cuadros, etc., son pensamientos corporizados. Regresa tu mente al pasado infinito y encontrar\u00e1s un per\u00edodo en el que cada fuerza exist\u00eda como un pensamiento en la Mente Eterna.<\/p>\n

3. <\/strong>Lo m\u00e1s alto de todo es el poder del evangelio. \u00bfQu\u00e9 es esto? El poder que duerme en los grandes, Divinos, esenciales pensamientos semilla del cristianismo. El evangelio es un evangelio de–<\/p>\n

(1)<\/strong> Encarnaci\u00f3n. Las concepciones hist\u00f3ricas de Dios son todas verdaderas y grandiosas, pero \u00a1qu\u00e9 fr\u00edas y distantes! Pero vu\u00e9lvanse al evangelio, y ver\u00e1n al Dios fuerte en la cuna de Bel\u00e9n, en las calles de Nazaret, en la cruz del Calvario, para tomar mi naturaleza en S\u00ed mismo.<\/p>\n

(2)<\/strong> Benevolencia ilimitada. Ninguna verdad de la historia est\u00e1 mejor autenticada que esta, que fuera de la influencia del cristianismo hay muy poca simpat\u00eda. En este mundo, Dios lanz\u00f3 un nuevo pensamiento, el de la expiaci\u00f3n y el sacrificio personal por el bien de los dem\u00e1s. Este es el poder de la Cruz. \u201cYo, si fuere levantado, a todos atraer\u00e9 hacia m\u00ed\u201d. A partir de esa hora el mundo entr\u00f3 en una nueva era. Hab\u00eda una fuente abierta para la culpa y tambi\u00e9n para el dolor junto a la Cruz. Desde el momento de Pentecost\u00e9s hubo una disposici\u00f3n para salvar a otros. Se confeccionaron ropas para los pobres y se empezaron a fundar asilos.<\/p>\n

(3)<\/strong> Resurrecci\u00f3n e inmortalidad. \u00bfQui\u00e9n dir\u00e1<\/em> las sombras que caen sobre la tierra y el hogar donde el cristianismo no ha llegado?<\/p>\n


II. <\/strong>En el Esp\u00edritu Santo.<\/p>\n

1. <\/strong>En todas las religiones existe la doctrina de la influencia divina que llega al esp\u00edritu del hombre. El pante\u00edsmo del antiguo brahm\u00e1n implicaba esto. Los te\u00f3sofos de Egipto se aferraron a esto. La lucha interna del platonismo signific\u00f3 esto. Desde el montanismo hacia abajo, esta fue la principal doctrina del misticismo. Esto encuentra su culminaci\u00f3n en el evangelio. Se ve en la creaci\u00f3n sacando belleza del caos; en la civilizaci\u00f3n; en los logros del evangelio. El mundo es rico en literatura, pero imag\u00ednate al m\u00e1s grande de los genios diciendo: \u201c\u00a1Cansado, cree en mi palabra y s\u00e9 salvo!\u201d Pero tome el Esp\u00edritu la palabra del evangelio, y sea esp\u00edritu y vida a todo aquel que la recibe.<\/p>\n

2. <\/strong>Un Esp\u00edritu Santo debe tener un ministerio de Esp\u00edritu Santo. Toma a un hombre, por muy dotado que sea, pero no ungido con el Esp\u00edritu, y su palabra ser\u00e1 como el rel\u00e1mpago de verano que no alcanza a nada. Pero dale el Esp\u00edritu Santo a un pescador rudo, y herir\u00e1 las conciencias de tres mil.<\/p>\n


III. <\/strong>Con mucha seguridad.<\/p>\n

1. <\/strong>Est\u00e1 la seguridad que proviene de la demostraci\u00f3n a los dem\u00e1s. Hay decenas de miles que son mejores hombres hoy por este poder; y sus efectos se ven en los paseos del comercio y las santidades del hogar.<\/p>\n

2. <\/strong>La de una experiencia interior. El que cree tiene el testimonio en s\u00ed mismo.<\/p>\n

3. <\/strong>La del triunfo final. \u00ab\u00a1Vaya!\u00bb dijo un gran sabio<\/em>, mientras temblaba al borde del sepulcro, \u00abmi filosof\u00eda me falla aqu\u00ed\u00bb. All\u00e1, en un oscuro calabozo y esposas alrededor de sus extremidades, hay un anciano. \u00bfQu\u00e9 dices, Pablo? \u201cAhora estoy listo para que me ofrezcan\u201d, etc. (G. Douglass, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Mucha seguridad–<\/strong <\/p>\n


Yo. <\/strong>Mucha certeza.<\/p>\n


II. <\/strong>Mucha plenitud de dones espirituales.<\/p>\n


III. <\/strong>Mucho efecto o realizaci\u00f3n. (Prof. Jowett.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La seguridad de Lutero<\/strong><\/p>\n

M\u00edralo cuando se puso de pie para la gloria de su Dios, \u00bfhubo alguna vez tal dogm\u00e1tico? \u201cLo creo\u201d, dijo, \u201cy por lo tanto lo hablo\u201d. Desde aquel d\u00eda en que en la escalera de Pilato estaba tratando de subir y bajar sigilosamente las escaleras para ganar el cielo, cuando la frase del folio mohoso lleg\u00f3 ante \u00e9l: \u00abJustificados por la fe tenemos paz con Dios\u00bb, ese hombre estaba tan seguro de que las obras no pudieron salvarlo ya que \u00e9l era de su propia existencia. Ahora, si \u00e9l hubiera salido y dicho: \u201cCaballero, tengo una teor\u00eda para proponer que puede ser correcta; disculpe si lo hago\u201d, y as\u00ed sucesivamente, el papado hab\u00eda sido dominante hasta el d\u00eda de hoy. El hombre sab\u00eda que Dios lo hab\u00eda dicho, y sinti\u00f3 flotar que ese era el camino de Dios hacia su propia alma, y no pudo evitar dogmatizar con esa gloriosa fuerza de persuasi\u00f3n que pronto postr\u00f3 a sus enemigos a sus pies. (CHSpurgeon.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

1Tes 1,5-10 Porque nuestro evangelio no lleg\u00f3 a vosotros solo de palabra – La venida del evangelio y sus efectos I. La manera en que el evangelio debe llegar a un pueblo. 1. En palabra. (1) En palabra escrita. No sirve de nada sin esto. La voz del predicador no puede llegar a donde puede … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de 1 Tesalonicenses 1:5-10 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-41014","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41014","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=41014"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41014\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=41014"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=41014"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=41014"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}