{"id":41015,"date":"2022-07-16T10:20:21","date_gmt":"2022-07-16T15:20:21","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-1-tesalonicenses-16-8-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T10:20:21","modified_gmt":"2022-07-16T15:20:21","slug":"estudio-biblico-de-1-tesalonicenses-16-8-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-1-tesalonicenses-16-8-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de 1 Tesalonicenses 1:6-8 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

1Tes 1,6-8<\/span><\/p>\n

Y se hicieron seguidores nuestros y del Se\u00f1or <\/em><\/p>\n

Seguidores de los Ap\u00f3stoles y del Se\u00f1or<\/strong><\/p>\n

Esto <\/em>es un relato muy interesante y hermoso del triunfo de la verdad y el progreso de la religi\u00f3n en Tesal\u00f3nica.<\/p>\n

La mirada reposa con alegr\u00eda y gratitud sobre los puntos y per\u00edodos brillantes de la historia de nuestro mundo, en el que la religi\u00f3n de Jes\u00fas ha subyugado y vencido el vicio, el enamoramiento, la ignorancia y la estupidez de nuestra raza; y estamos preparados para decir con devoci\u00f3n: \u201cDespierta, oh brazo del Se\u00f1or; despierto, como en el tiempo antiguo, en las generaciones de anta\u00f1o! \u00a1Que se repita Tu obra y se vuelva a contemplar el hermoso paisaje!\u201d<\/p>\n


I. <\/strong>Los tesalonicenses tuvieron cuidado de seguir el ejemplo de los ap\u00f3stoles. Y los ap\u00f3stoles se cuidaron mucho de rebajarse bien, no s\u00f3lo por su propio cr\u00e9dito, sino por el beneficio de los dem\u00e1s, mediante una conversaci\u00f3n adecuada a su doctrina, para que no derribaran con una mano lo que edificaban con la otra. ; as\u00ed los tesalonicenses, que observaron qu\u00e9 clase de hombres eran entre ellos, c\u00f3mo su predicaci\u00f3n y su vida eran todos de una sola pieza, mostraron un cuidado concienzudo para ser sus seguidores; es decir, imitar su buen ejemplo. Y en esto tambi\u00e9n se convirtieron en seguidores del Se\u00f1or, quien es el ejemplo perfecto; y debemos ser seguidores de otros no m\u00e1s all\u00e1 de lo que ellos son seguidores de Cristo (1Co 11:1<\/span>). Los tesalonicenses actuaron as\u00ed a pesar de las aflicciones a las que estaban expuestos los ap\u00f3stoles y ellos mismos. Estaban dispuestos a compartir los sufrimientos que acompa\u00f1aron al abrazar y profesar el cristianismo. Quiz\u00e1s esto hizo que la Palabra fuera m\u00e1s preciosa, siendo comprada a un precio muy alto; y los ejemplos de los ap\u00f3stoles brillaron mucho bajo estas circunstancias dif\u00edciles; de modo que los tesalonicenses abrazaron el evangelio con alegr\u00eda y siguieron con alegr\u00eda el ejemplo de los ap\u00f3stoles que sufr\u00edan. Tal gozo espiritual, s\u00f3lido y duradero, del que es autor el Esp\u00edritu Santo, cuando abundan nuestras aflicciones, hace que abunde mucho m\u00e1s nuestro consuelo.<\/p>\n


II. <\/strong>Su celo prevaleci\u00f3 tanto que ellos mismos fueron ejemplos para todos los dem\u00e1s. Eran \u201csellos\u201d, o instrumentos para hacer impresiones. Hicieron buenas impresiones y su conversaci\u00f3n tuvo una influencia correspondiente sobre los dem\u00e1s. No hay nada que haga que el evangelio suene m\u00e1s fuerte, que su sonido se escuche mejor y que la oferta se acepte m\u00e1s f\u00e1cilmente, que cuando una profesi\u00f3n sincera es embellecida, adornada y secundada por una pr\u00e1ctica sobria y concienzuda; porque fue tal profesi\u00f3n, fortalecida con tal pr\u00e1ctica, en los tesalonicenses, lo que hizo proclamar el evangelio de ellos en Macedonia y Acaya. La palabra significa sonar agudo y lejano, como con el sonido de una trompeta, o la voz de un le\u00f3n heraldo. De modo que los efectos del evangelio al convertir a los tesalonicenses de los \u00eddolos \u201cpara servir al Dios vivo y verdadero\u201d, se difundieron tanto que los ap\u00f3stoles mismos \u201cno necesitan hablar nada\u201d. (D. Mayo.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El poder del ejemplo<\/strong><\/p>\n

\u201cOs convertisteis en seguidores\u201d –imitadores, o copiadores–\u201cde nosotros\u201d. Esta es la primera vista que Pablo toma aqu\u00ed de sus conversos tesalonicenses.<\/p>\n

1. <\/strong>Se parec\u00edan a \u00e9l ya sus compa\u00f1eros de trabajo. \u00bfPero c\u00f3mo? En su fe, su esperanza, su amor y sus buenas obras. Entremos en este pensamiento. El hombre es una criatura imitativa. Los primeros esfuerzos voluntarios que hacen los ni\u00f1os son siempre intentos de imitar algo que han visto. Pero como el hombre es una criatura depravada, y como est\u00e1 expuesto a los malos ejemplos en este mundo, as\u00ed como a los buenos, y m\u00e1s a los malos ejemplos que a los buenos, naturalmente sigue a la multitud para hacer el mal; y la pregunta con \u00e9l, por lo tanto, con respecto a cualquier cosa, no es: \u00bfEs verdad? o es esto razonable? o es justo? pero–\u201c\u00bfQu\u00e9 pensar\u00e1 o dir\u00e1 la gente de m\u00ed? \u00bfNo ser\u00e9 visto? Bueno, todo el pueblo del Se\u00f1or es \u201cun pueblo peculiar\u201d; y argumenta mucha m\u00e1s dignidad de principio y pureza de motivo para avanzar solo que bajo el aplauso de miles. Esta disposici\u00f3n fue santificada en el caso de los tesalonicenses, porque se volvi\u00f3 de otra manera; porque los hombres a los que ahora segu\u00edan eran pocos, en comparaci\u00f3n con el resto, y no ten\u00edan nada mundano que los recomendara. No; eran considerados la mism\u00edsima \u201cinmundicia y desecho\u201d de todos. Sin embargo, con Mois\u00e9s, estos tesalonicenses escogieron \u201cantes ser afligidos con el pueblo de Dios, que gozar temporalmente de los deleites del pecado\u201d. \u201cTuvieron por mayores riquezas el vituperio de Cristo que los tesoros de Egipto\u201d. S\u00ed; con David pod\u00edan decir: \u201cSoy compa\u00f1ero de todos los que te temen, de los que guardan tus estatutos\u201d. As\u00ed es siempre cuando las personas se hacen sabias para la salvaci\u00f3n; entonces ven inmediatamente que los justos son m\u00e1s excelentes que sus pr\u00f3jimos, y que el mundo \u201cno es digno\u201d de ellos. Luego oran: \u201cM\u00edrame y ten misericordia de m\u00ed, como sol\u00edas hacerlo con los que aman tu nombre\u201d. Entonces soltaron a los hijos y a las hijas de la insensatez y del vicio, y corrieron y agarraron la falda del que es jud\u00edo, diciendo: \u201cIremos contigo, porque hemos o\u00eddo que Dios est\u00e1 contigo.\u201d<\/p>\n

2. <\/strong>Tambi\u00e9n se parec\u00edan al Se\u00f1or; para mostrar a los ap\u00f3stoles la confianza de que ellos mismos estaban conformados a \u00c9l, y aquellos que los siguieron hasta ahora ser\u00edan seguidores de \u00c9l. Por lo tanto, dice el ap\u00f3stol a los corintios: \u201cSed imitadores de m\u00ed, as\u00ed como yo lo soy de Cristo\u201d. \u00bfQuiso entonces ponerse al mismo nivel que Cristo? De ninguna manera; sino afirmar que sab\u00eda que caminaba por el mismo camino, que estaba influido por los mismos principios, que sent\u00eda los mismos sentimientos. Y debemos ser conscientes de esto tambi\u00e9n. S\u00ed; debemos recordar que \u201csi alguno no tiene el esp\u00edritu de Cristo, no es de \u00e9l\u201d. Pero se a\u00f1ade para ense\u00f1arnos que ning\u00fan hombre debe ser nuestro ejemplo m\u00e1s all\u00e1 de lo que se parece a \u00c9l; que no debemos entregarnos absolutamente a ning\u00fan l\u00edder, por distinguido que sea por sus dones o gracias. No debemos poner nuestra fe en su manga, o determinar nuestra acci\u00f3n por su pr\u00e1ctica invariablemente. No; todos son falibles. Los hombres m\u00e1s sabios tienen sus locuras; los mejores hombres tienen sus defectos; el m\u00e1s sabio y el mejor de los hombres, por lo tanto, puede llevarnos por mal camino. Abraham neg\u00f3 a su mujer en Gerah; Mois\u00e9s habl\u00f3 imprudentemente con sus labios; Job maldijo el d\u00eda de su nacimiento; Pedro dijo con un juramento: \u201cNo conozco al Hombre\u201d. Pero aqu\u00ed tenemos en el Se\u00f1or Jes\u00fas un modelo infalible; y por lo tanto podemos entregarnos enteramente a Su direcci\u00f3n e influencia, y, como est\u00e1 dicho, \u201cseguir al Cordero por dondequiera que vaya\u201d.<\/p>\n

3. <\/strong>Los que imitaron a otros se convirtieron en ejemplos para otros: –\u201cVosotros volvisteis ejemplos para todos los que creen en Macedonia y Acaya\u201d. Es muy observable en la naturaleza que las cosas en sucesi\u00f3n son alternativamente causa y efecto, efecto y causa. As\u00ed, los padres engendran hijos, y los hijos con el tiempo engendran hijos; as\u00ed, ahora obedecen los que por y por mandan; as\u00ed, los aprendices ahora se convierten en maestros; y los que eran seguidores se convierten ellos mismos en l\u00edderes. Este fue el caso aqu\u00ed; al seguir a los ap\u00f3stoles y al Se\u00f1or Jes\u00fas, \u201cllegaron a ser ejemplos para todos los que cre\u00edan en Macedonia y Acaya\u201d. De hecho, \u00bfqu\u00e9 individuo hay que no sea, m\u00e1s o menos, un \u201cejemplo\u201d para algunos? \u00bfQui\u00e9n de ustedes est\u00e1 completamente aislado? \u00bfQui\u00e9n no es visto y o\u00eddo de algunos? \u00bfQui\u00e9n no es seguido por algunos? \u00a1Pero cu\u00e1n honorable fue para estos conversos! Eran \u201cejemplos\u201d, \u00bfpara qui\u00e9n? \u201cA los que creen\u201d. \u00a1Vaya! es f\u00e1cil para ustedes ser \u201cejemplos\u201d para algunos. Es f\u00e1cil tener la bondad suficiente para censurar y condenar a los groseramente malvados; es f\u00e1cil tener la bondad suficiente para ser considerado justo, en comparaci\u00f3n con los borrachos, los maldicientes, los ladrones y los salteadores. Pero estos tesalonicenses eran ejemplos de los buenos, de los piadosos, \u201cde los que creyeron\u201d; s\u00ed, y lo que es m\u00e1s, \u201ca todos los que creyeron en Macedonia y Acaya\u201d; aunque es muy probable que muchos de \u00e9stos hab\u00edan estado en el Se\u00f1or antes que ellos, y hab\u00edan cre\u00eddo antes que ellos. Hay muchos casos en los que \u201clos primeros ser\u00e1n los \u00faltimos, y los \u00faltimos ser\u00e1n los primeros\u201d. (W. Jay.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El resultado pr\u00e1ctico de una verdadera recepci\u00f3n del evangelio<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>La verdadera recepci\u00f3n del Evangelio<\/p>\n

1. <\/strong>Recibieron la Palabra con tristeza, \u00aben mucha angustia\u00bb (Hechos 17:5-9<\/span>). Principalmente, el dolor por el pecado, su prolongado rechazo a Cristo y su obstinada desobediencia.<\/p>\n

2. <\/strong>Con alegr\u00eda. \u201cCon gozo del Esp\u00edritu Santo\u201d. Se dieron cuenta de–<\/p>\n

(1)<\/strong> El gozo del perd\u00f3n consciente y la aceptaci\u00f3n con Dios. Los \u00e1ngeles sin pecado, colocados m\u00e1s all\u00e1 de la necesidad del perd\u00f3n, son incapaces de realizar este gozo. Pertenece exclusivamente al penitente creyente.<\/p>\n

(2)<\/strong> El gozo de sufrir por la verdad. Cipriano, que sufri\u00f3 por Jes\u00fas, sol\u00eda decir: \u201cNo es el dolor sino la causa lo que hace al m\u00e1rtir\u201d. Esa causa es la causa de la verdad. El sufrimiento se limita a la vida, pero la verdad es eterna. Sufrir por la verdad es un privilegio y un gozo.<\/p>\n

(3)<\/strong> El gozo del triunfo–sobre el error, el pecado, Satan\u00e1s, la persecuci\u00f3n. Este gozo es el fruto del Esp\u00edritu. Estos sentimientos gemelos, tristeza y alegr\u00eda, son t\u00edpicos de la experiencia alterna del creyente a lo largo de su carrera terrenal.<\/p>\n


II. <\/strong>El resultado pr\u00e1ctico.<\/p>\n

1. <\/strong>Se convirtieron en imitadores de los modelos m\u00e1s altos de excelencia: \u00abnosotros y el Se\u00f1or\u00bb. El ejemplo de Cristo es el est\u00e1ndar perfecto. Pero esto no reemplaza el uso de modelos inferiores. Los planetas tienen su misi\u00f3n, al igual que el sol, y podemos soportar mejor la luz moderada de su esplendor prestado. La valent\u00eda de un soldado raso, as\u00ed como la capacidad y el hero\u00edsmo del oficial m\u00e1s dotado, pueden estimular a un regimiento a actos de valor. As\u00ed los ap\u00f3stoles, en su paciencia, celo e integridad, se convirtieron en ejemplos, mientras se\u00f1alaban el gran Modelo.<\/p>\n

2. <\/strong>Se convirtieron en ejemplos para los dem\u00e1s. \u201cPara que se\u00e1is ejemplos de todos los que creen.\u201d<\/p>\n

(1)<\/strong> En la realidad y poder de su fe.<\/p>\n

(2 )<\/strong> En su celosa propagaci\u00f3n de la verdad. \u201cPorque de vosotros sali\u00f3 la palabra del Se\u00f1or.\u201d<\/p>\n

(3)<\/strong> La influencia de su ejemplo fue extensa en su rango. Macedonia y Acaya eran dos provincias romanas que comprend\u00edan el territorio conocido como la antigua Grecia. Tesal\u00f3nica, la metr\u00f3polis de Macedonia, era la principal estaci\u00f3n de la gran calzada romana, la Via Egnatia–<\/em>que <\/em>conectaba Roma con toda la regi\u00f3n al norte del mar Egeo, y fue un centro importante, tanto para el comercio como para la difusi\u00f3n de la inteligencia. Dondequiera que se extend\u00eda el comercio de la ciudad mercante, all\u00ed penetraba la fama de la Iglesia reci\u00e9n fundada. Grande fue el renombre de su propio Alejandro, el monarca macedonio, y brillantes sus victorias: pero la reputaci\u00f3n de los cristianos de Tesal\u00f3nica fue de un orden superior, y sus logros m\u00e1s duraderos. Aprender–<\/p>\n

1. <\/strong>El evangelio que trae tristeza al coraz\u00f3n tambi\u00e9n trae alegr\u00eda.<\/p>\n

2. <\/strong>Una recepci\u00f3n genuina de la verdad cambia al hombre, y crea aspiraciones insaciables al bien supremo.<\/p>\n

3. <\/strong>Un ejemplo vivo es m\u00e1s potente que el c\u00f3digo de preceptos m\u00e1s elaborado, por muy elocuentemente explicado o convincentemente que se aplique. (G. Barlow.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La divinidad de un verdadero hombre<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>\u00c9l es un receptor de lo Divino. La \u201cpalabra\u201d aqu\u00ed es el evangelio. Su sufrimiento al recibirlo fue m\u00e1s que compensado por \u201cel gozo del Esp\u00edritu Santo\u201d. Qu\u00e9 importa la aflicci\u00f3n corporal si ten\u00e9is este gozo. \u201cNos gloriamos en la tribulaci\u00f3n\u201d, etc. Un cristiano genuino es un hombre que ha recibido en \u00e9l la Palabra Divina. Los grandes pensamientos de Dios han entrado en su intelecto, tocado su coraz\u00f3n y dado un nuevo impulso moral a su ser. El que no ha recibido inteligentemente y con efecto pr\u00e1ctico esta Palabra Divina, no es cristiano. El cristiano es una Biblia viva, la \u201cpalabra hecha carne\u201d.<\/p>\n


II. <\/strong>Es un imitador de lo Divino. Los ap\u00f3stoles eran cristianos porque eran \u201cseguidores del Se\u00f1or\u201d; y todos los que quieran ser cristianos deben volverse iguales.<\/p>\n

1. <\/strong>Cristo es el modelo moral m\u00e1s perfecto. En \u00c9l tenemos todo lo que llama la atenci\u00f3n y la admiraci\u00f3n del alma.<\/p>\n

2. <\/strong>Cristo es el modelo moral m\u00e1s imitable. Sublimemente grande como es, ning\u00fan personaje ha aparecido en la historia tan imitable como el suyo.<\/p>\n

(1)<\/strong> Porque ninguno es tan poderoso como para despertar nuestra admiraci\u00f3n. Lo que m\u00e1s admiramos, lo imitamos m\u00e1s.<\/em><\/p>\n

(2)<\/strong> Porque ninguno es tan f\u00e1cil de entender. \u00c9l es perfectamente transparente. Un principio, el amor, explica todas Sus caracter\u00edsticas y actividades morales.<\/p>\n

(3)<\/strong> Porque ninguno excepto el Suyo es permanentemente consistente.<\/p>\n


III. <\/strong>\u00c9l es un ejemplo de lo Divino. \u201cPara que se\u00e1is ejemplos\u201d, etc. Macedonia y Acaya representan a toda Grecia, de modo que se convirtieron en ejemplos de toda la raza griega. El cristiano genuino no solo recibe e imita, sino que refleja e irradia lo Divino. \u00c9l es la revelaci\u00f3n m\u00e1s brillante y completa de Dios en la tierra; se ve m\u00e1s de lo Divino en el alma de Cristo que en los cielos estrellados y los paisajes florecientes. \u201cVosotros sois mis testigos.\u201d<\/p>\n


IV. <\/strong>\u00c9l es un proclamador de lo Divino. \u201cDe ti pronunciaste la palabra\u201d. Esta es una imagen de una trompeta llenando con su claro eco sonoro todos los lugares circundantes. Proclamaron el evangelio, no s\u00f3lo con declaraciones entusiastas, sino tambi\u00e9n con obras nobles y generosas. Tesal\u00f3nica era una gran ciudad mar\u00edtima y comercial; y sus mercaderes cristianos proclamar\u00edan el evangelio en todas sus transacciones con comerciantes extranjeros. Conclusi\u00f3n: Un cristiano genuino, entonces, es un hombre divino. Hay en un sentido tanto moral como constitucional, una \u201cdivinidad dentro de \u00e9l\u201d. \u00c9l es el receptor, imitador, ejemplo y heraldo de lo Divino. (D. Thomas, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Ejemplo estimulante<\/strong><\/p>\n

El ocio de C\u00e9sar se gast\u00f3 en la lectura de la historia de Alejandro Magno. En una ocasi\u00f3n sus amigos lo encontraron ba\u00f1ando el libro en l\u00e1grimas. Con profunda preocupaci\u00f3n le preguntaron por qu\u00e9 lloraba. La respuesta fue: \u00ab\u00bfCrees que no tengo motivos suficientes para preocuparme, cuando Alejandro a mi edad rein\u00f3 sobre tantos pa\u00edses conquistados, y no tengo un logro glorioso para jactarme?\u00bb As\u00ed que las vidas de los ap\u00f3stoles y de los primeros santos bien pueden ser estudiadas por nosotros que somos cristianos, para que sus haza\u00f1as nos inciten a hacer obras m\u00e1s grandes para Dios; y deber\u00edamos llorar amargamente cuando comparamos nuestros peque\u00f1os logros con los de Aquel a quien llamamos Maestro y Se\u00f1or, y quien, antes de haber alcanzado los a\u00f1os de la mediana edad, hab\u00eda realizado hechos ante los cuales los cuerpos m\u00e1s robustos podr\u00edan temblar y el alma m\u00e1s fiel podr\u00eda sonrojarse. . Comparaciones como estas despertar\u00edan primero nuestra gratitud por habernos dejado tal ejemplo, y luego encender\u00edan nuestro valor, para que al final nuestras vidas no sean meros nombres vac\u00edos, sino que los hombres puedan contemplar con admiraci\u00f3n y tratar de copia.<\/p>\n

Cristo el \u00fanico Ejemplo suficiente<\/strong><\/p>\n

Se dice que, pensando en divertirlo, su esposa le ley\u00f3 al Dr. Judson algunos avisos del peri\u00f3dico, en el que fue comparado con uno u otro de los ap\u00f3stoles. Se angusti\u00f3 mucho, y luego a\u00f1adi\u00f3: \u201cNi quiero ser como ellos; No quiero ser como Pablo, ni Apolos, ni Cefas, ni ning\u00fan simple hombre. Quiero ser como Cristo. Tenemos un solo Ejemplo perfectamente seguro, solo Uno, que, tentado como nosotros en todo punto, todav\u00eda est\u00e1 sin pecado. Quiero seguirlo solo a \u00c9l, copiar Sus ense\u00f1anzas, beber de Su Esp\u00edritu, poner mis pies en Sus huellas y medir sus defectos por estos, y solo por estos. \u00a1Oh, ser m\u00e1s como \u201cCristo!\u201d<\/p>\n

El noble ej\u00e9rcito de m\u00e1rtires<\/strong><\/p>\n

\u201cEl hombre puede prescindir de la felicidad, y en su lugar encontrar la bienaventuranza, escribi\u00f3 Carlyle, y Paul lo predic\u00f3 con su vida. Pero esa vida era s\u00f3lo un d\u00e9bil eco de una vida mayor. \u201cEl var\u00f3n de dolores\u201d era \u201cDios sobre todo, bendito por los siglos\u201d. Si un hombre no puede entender c\u00f3mo \u201cmuchas aflicciones\u201d pueden estar en consonancia con \u201cel gozo del Esp\u00edritu Santo\u201d, puede ser cristiano por cortes\u00eda, pero sabe poco de la experiencia cristiana. La vocaci\u00f3n de hijo de Dios no exime del dolor, pero abre debajo de \u00e9l un manantial de alegr\u00eda. Esto fue probado por Pablo, y la obra de su vida fue la m\u00e1s noble y ha dejado la marca m\u00e1s profunda en el progreso de la raza. \u00bfD\u00f3nde est\u00e1n los C\u00e9sares? Gran parte de su trabajo permanece, pero sus nombres son poco m\u00e1s que sombras. Es el hombre que lleva la obra regeneradora a su \u00e9poca el que se consagra con m\u00e1s amor en la reverencia de la humanidad. Y as\u00ed Pablo vive porque Cristo vivi\u00f3 en \u00e9l. Los que siguieron a Cristo viven entre nosotros porque Cristo est\u00e1 entre nosotros. Hace trescientos a\u00f1os, Pablo sacudi\u00f3 a la cristiandad como sacudi\u00f3 al paganismo y al juda\u00edsmo en su \u00e9poca.<\/p>\n


I. <\/strong>Seguidores nuestros y del Se\u00f1or.<\/p>\n

1. <\/strong>Hay algo sorprendente en estas palabras. Un hombre de pasiones semejantes a las nuestras se atreve a proponerse a imitaci\u00f3n de aquellos que buscaban seguir al Dios encarnado. Y el mundo nunca est\u00e1 sin sus semejantes a Cristo. Y no hay nada m\u00e1s maravilloso que hombres y mujeres como nosotros, puedan ser y vivir como el Hijo de Dios. \u00c9l no brilla en un aislamiento inaccesible. Como el mayor entre muchos hermanos, una estrella brillante en particular en medio de un c\u00famulo de constelaciones, \u00c9l lidera la hueste humana con la que ha echado Su suerte y mezclado Su vida para siempre.<\/p>\n

2. <\/strong>\u00bfD\u00f3nde est\u00e1n los puntos de semejanza? (G\u00e1l 2:20<\/span>; 2Co 12:10<\/span> ). En el poder del autosacrificio. Puede parecer extra\u00f1o para esta era de amor propio, pero vale la pena notar que estos hombres cuyas vidas han sido tan fruct\u00edferas no pensaron en ning\u00fan inter\u00e9s sino en Cristo; sin voluntad propia, sino que estaban absolutamente abiertos a la voluntad de Dios. \u00bfDebemos entonces no tener voluntad propia? \u00a1Dios no lo quiera! Pablo ten\u00eda una poderosa voluntad propia y la expres\u00f3 desafiando a todo el mundo secular y religioso. Pero era suyo y, sin embargo, no suyo; fue moldeado y refinado en armon\u00eda con una voluntad superior; y as\u00ed como la sangre se purifica de su escoria carb\u00f3nica cuando el aire vital respira a trav\u00e9s de ella en los pulmones, as\u00ed la voluntad de Pablo fue purgada de la levadura acre del yo mediante la oraci\u00f3n para que Dios lo usara, lo fortaleciera para seguir a Cristo, y ens\u00e9\u00f1ale a gastarse al servicio de la humanidad.<\/p>\n

3. <\/strong>Un hombre no necesita adoptar el llamado de un ap\u00f3stol para entrar en una vida como esta. Ha habido soldados, estadistas, comerciantes, cuyo pensamiento m\u00e1s profundo ha sido \u201cNo soy m\u00edo\u201d. Por duro que sea, es el principio de la paz decirlo y tratar de vivirlo. Puedes tener tu propio camino, y te cansar\u00e1s de \u00e9l tan pronto como lo hayas conseguido; mientras que usted puede renunciar a su propio camino, y hacer su esfuerzo para cuidar de los dem\u00e1s, y un resplandor de gozo celestial entrar\u00e1 y morar\u00e1 en su esp\u00edritu. La semejanza a Cristo reside expresamente en el poder de la abnegaci\u00f3n, y \u00e9sta es captar la diferencia entre bienaventuranza y felicidad que expone el texto.<\/p>\n


II. <\/strong>Entraron en esta comuni\u00f3n recibiendo la Palabra con mucha aflicci\u00f3n y gozo del Esp\u00edritu Santo.<\/p>\n

1. <\/strong>La confesi\u00f3n o profesi\u00f3n es en estos d\u00edas un trabajo barato. Entonces era un trabajo caro, y en cualquier momento pod\u00eda costar cara la vida. No es bueno estar fuera del compa\u00f1erismo con los hero\u00edsmos del pasado. \u00bfCu\u00e1ntos ciudadanos corpulentos han manchado la piedra de su hogar con la sangre de su vida para que puedan sentarse con sus seres queridos sin temores en torno a los suyos? Una \u00e9poca fuera de la comuni\u00f3n con los m\u00e1rtires no es ni noble ni bendita, por muy pr\u00f3spera que sea.<\/p>\n

2. <\/strong>Aprendemos de Hechos 17:1-34<\/span> y la Ep\u00edstola algo de estas aflicciones. Fuerza tu imaginaci\u00f3n para realizarlos–<\/p>\n

(1)<\/strong> Siente c\u00f3mo se aprietan las cuerdas, mira el ojo deslumbrante del le\u00f3n, escucha el silbido del hierro al rojo vivo o el columpio. del hacha; y piensa en ti, en el \u00faltimo momento de pavor, en una esposa gentil, o en un hijo querido, etc., a quien est\u00e1s dejando odioso al mismo destino. \u00bfTe parece que podr\u00edas pronunciar el nombre de Cristo con tu \u00faltimo aliento con apasionada devoci\u00f3n? Entonces puedes comprender c\u00f3mo nadie sino como m\u00e1rtires puede saborear el gozo del Esp\u00edritu Santo.<\/p>\n

(2)<\/strong> Luego se produjo la ruptura total de todos los lazos de parentesco y relaci\u00f3n social. , y la p\u00e9rdida de medios. Es evidente, por la Segunda Ep\u00edstola, que hab\u00eda una profunda pobreza en la Iglesia. Recibieron la Palabra como lo hizo Inglaterra en la Reforma, como la reciben hoy los hind\u00faes, los chinos y los habitantes de las islas del Mar del Sur.<\/p>\n

(3)<\/strong> Y esto es independiente del dolor que brota de la dura lucha contra el mundo y la carne y el diablo.<\/p>\n

3. <\/strong>Para entender esto mejor, observe–<\/p>\n

(1)<\/strong> Que las alegr\u00edas m\u00e1s puras son independientes del entorno. Lo que un hombre tiene no es nada en comparaci\u00f3n con lo que es. Si dos personas se aman, estar cerca, incluso en la penuria, es una dicha; estar separado, incluso en la riqueza, es miseria.<\/p>\n

(2)<\/strong> As\u00ed que el gozo del Esp\u00edritu Santo es el gozo de un hombre que ha encontrado al verdadero Amante y Se\u00f1or de Su ser, a quien puede obedecer con supremo deleite. Es la alegr\u00eda del alma solitaria que ha encontrado a su pariente, de un enfermo que siente en s\u00ed mismo que el manantial de su vida est\u00e1 curado. Los hombres pueden gloriarse en las tribulaciones si los llevan completamente a la esfera de la comuni\u00f3n y el amor de Cristo. El sufrimiento deja de ser dolor si el amor lo consagra.<\/p>\n

4. <\/strong>Y que los descuidados entiendan que la elecci\u00f3n en la vida es principalmente entre sufrir con gozo en el Esp\u00edritu Santo y sufrir sin \u00e9l. La vida no es un pasatiempo festivo para ninguno de nosotros; pero la verdadera agon\u00eda de la vida debe ser con los que est\u00e1n sin Dios y sin esperanza en el mundo. (Baldwin Brown, BA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Seguidores nuestros y del Se\u00f1or<\/strong>—<\/em><\/strong><\/p>\n

No meros disc\u00edpulos, sino imitadores<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>En mansa recepci\u00f3n (Sal 40:6<\/span>; Isa 50:5<\/span>).<\/p>\n


II. <\/strong>Cueste lo que cueste.<\/p>\n


III. <\/strong>Regocij\u00e1ndose todo el tiempo (Sal 22:22<\/span>; Sal 45:7<\/span>). (Canon Mason.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El ejemplo de Cristo la regla universal<\/strong><\/p>\n

Dios nunca le dio a un hombre una cosa que hacer acerca de la cual ser\u00eda irreverente considerar c\u00f3mo el Hijo de Dios lo habr\u00eda hecho. (G. Macdonald, LL. D.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La posibilidad de seguir a Cristo<\/strong><\/p>\n

La divinidad de Cristo no destruye la realidad de su humanidad eclips\u00e1ndola o absorbi\u00e9ndola. Ciertamente, los atributos divinos de Jes\u00fas est\u00e1n m\u00e1s all\u00e1 de nuestra imitaci\u00f3n. S\u00f3lo podemos adorar una inteligencia ilimitada o una voluntad irresistible. Pero la provincia de lo imitable en la vida de Jes\u00fas no est\u00e1 indistintamente trazada; como Amigo de los publicanos y de los pecadores, como Consolador de los que sufren, y como Auxiliador de los necesitados, Jesucristo est\u00e1 ahora entre nosotros. Podemos copiarlo, no meramente en las actividades externas de la caridad, sino tambi\u00e9n en su temperamento interno. Podemos copiar la ternura, la mansedumbre, la paciencia, el coraje, que brillan desde Su perfecta virilidad. Sus perfecciones humanas constituyen, de hecho, un ideal de belleza impecable que, como artistas morales, estamos obligados a tener en cuenta. Cu\u00e1l es el modelo verdadero y m\u00e1s alto de una vida humana, ha sido decidido para nosotros los cristianos por la aparici\u00f3n de Jesucristo en la carne. Otros pueden intentar reabrir la cuesti\u00f3n; para nosotros se resuelve irrevocablemente. (Canon Liddon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Lo indispensable de seguir a Cristo<\/strong><\/p>\n

Creer en Cristo, aprender de Cristo, siguiendo a Cristo; esto es lo que es ser cristiano. Debes creer en \u00c9l para que puedas aprender de \u00c9l. Debes aprender de \u00c9l para poder seguirlo. Pero creer es nada, y aprender es menos que nada, si no resulta en un seguimiento fiel. (W. Gladden, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El motivo del seguimiento de Cristo<\/strong><\/p>\n

Francisco I de Francia no hab\u00eda cumplido los veinte a\u00f1os cuando estuvo presente en la c\u00e9lebre batalla de Marignan, que dur\u00f3 dos d\u00edas. Hizo prodigios de valor y luch\u00f3 menos como rey que como soldado. Habiendo visto a su portaestandarte rodeado por el enemigo, se precipit\u00f3 en su ayuda en medio de lanzas y alabardas. Estaba rodeado en ese momento, su caballo atravesado por varias heridas y su yelmo despojado de sus plumas. Deb\u00eda haberse visto abrumado inevitablemente si un cuerpo de tropas, separado de los aliados, no se hubiera apresurado a socorrerlo. Francisco aventur\u00f3 esta batalla en contra del consejo de sus generales, y cort\u00f3 todas las protestas con la expresi\u00f3n, que luego se convirti\u00f3 en proverbial: \u00ab\u00a1Que el que me ama, me siga!\u00bb (Percy.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Mucha aflicci\u00f3n, con gozo del Esp\u00edritu Santo–<\/strong><\/p>\n

Aflicci\u00f3n y alegr\u00eda<\/strong><\/p>\n

Plat\u00f3n hace decir a S\u00f3crates a sus amigos, despu\u00e9s de beber el veneno: \u201c\u00a1Qu\u00e9 singular es la cosa llamada placer, y qu\u00e9 curiosamente relacionado con el dolor, que podr\u00eda pensarse lo contrario! Porque nunca llegan a un hombre juntos; \u00a1y, sin embargo, el que posee una de las dos se ve generalmente obligado a tomar la otra! Son dos, y sin embargo crecen juntos de una cabeza o tallo; y no puedo dejar de pensar que, si Esopo se hubiera fijado en ellos, habr\u00eda hecho una f\u00e1bula sobre Dios tratando de reconciliar sus conflictos, y, cuando no pudo, uniendo sus cabezas; y esta es la raz\u00f3n por la cual, cuando uno viene, el otro sigue.\u201d Esa es una especulaci\u00f3n pagana sobre uno de los grandes misterios de la vida humana. El misterio aparece intensificado en la vida cristiana (2Co 6,10<\/span>). Sin embargo, hasta ahora se explica por el hecho de que la vida es una imitaci\u00f3n de Cristo. El creyente, como su Maestro, estando en mundo de pecado, est\u00e1 rodeado de tribulaci\u00f3n; pero, siendo ciudadano del cielo, tambi\u00e9n est\u00e1 \u201crevestido de alegr\u00eda\u201d. Oye la voz de la autoridad amorosa y se somete a ella en obediencia amorosa. \u201cSi alguno quiere venir tras \u00e9l\u201d, etc. Sabe que la v\u00eda dolorosa <\/em>que as\u00ed ha de recorrer es un camino de verdadera alegr\u00eda, porque reconoce en ella los pasos de su Salvador. Por lo tanto, puede \u201ccantar en los caminos del Se\u00f1or\u201d, porque al fin tendr\u00e1 plenitud de consuelo. La corriente de la vida renovada es de dos corrientes. Como cerca de Ginebra, en la uni\u00f3n del R\u00f3dano con el Arve, los dos r\u00edos, aunque unidos, parecen distintos: la corriente azul del uno y la corriente blanca del otro forman un volumen de agua, fluyendo dentro de las mismas orillas. , al menos por un tiempo, hacia el mar m\u00e1s all\u00e1, as\u00ed es con la vida cristiana. Su corriente tiene dos corrientes, distintas, pero unidas, de tribulaci\u00f3n y alegr\u00eda, siempre siguiendo su curso, turbulenta y tranquila, hacia el oc\u00e9ano de la eternidad m\u00e1s all\u00e1. (J. Hutchison, DD<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

1Tes 1,6-8 Y se hicieron seguidores nuestros y del Se\u00f1or Seguidores de los Ap\u00f3stoles y del Se\u00f1or Esto es un relato muy interesante y hermoso del triunfo de la verdad y el progreso de la religi\u00f3n en Tesal\u00f3nica. La mirada reposa con alegr\u00eda y gratitud sobre los puntos y per\u00edodos brillantes de la historia de … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de 1 Tesalonicenses 1:6-8 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-41015","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41015","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=41015"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41015\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=41015"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=41015"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=41015"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}