{"id":41019,"date":"2022-07-16T10:20:34","date_gmt":"2022-07-16T15:20:34","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-1-tesalonicenses-27-8-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T10:20:34","modified_gmt":"2022-07-16T15:20:34","slug":"estudio-biblico-de-1-tesalonicenses-27-8-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-1-tesalonicenses-27-8-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de 1 Tesalonicenses 2:7-8 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

1 Tes 2,7-8<\/span><\/p>\n

Pero fueron amables entre ustedes, as\u00ed como una nodriza cuida a sus hijos <\/em><\/p>\n

La nodriza–madre<\/strong><\/p>\n

Si la persona aqu\u00ed significaba solo el extra\u00f1o a quien una madre d\u00e9bil, o, cuando la madre ya no est\u00e1, el padre triste y afligido, conf\u00eda a su peque\u00f1o, a\u00fan as\u00ed la imagen expresar\u00eda las ideas de bondad y cuidado.<\/p>\n

Pero el pronombre \u201csuyo\u201d (\u1f10\u03b1\u03c5\u03c4\u1fc6\u03c2) muestra claramente que la imagen en los ojos del ap\u00f3stol es la de la madre misma amamantando a su tierno reto\u00f1o. y \u00a1ay! \u00a1Qu\u00e9 amor el suyo! \u00a1Cu\u00e1n profundo, cu\u00e1n dulce, cu\u00e1n fuerte, cu\u00e1n pr\u00e1ctico! Quien, por su observaci\u00f3n del mundo, y por su propia experiencia -en otras etapas, quiz\u00e1s, que la de la infancia- no asocia con el nombre de madre la idea de una dulzura la m\u00e1s gentil que jam\u00e1s, en este bajo mundo , ocupa su hogar en una voz humana, una mano humana, un coraz\u00f3n humano? \u00bfY qu\u00e9 \u201chombre nacido de mujer\u201d no puede captar el significado y sentir la fuerza de las palabras del profeta: \u201cComo uno a quien su madre consuela\u201d? <\/em>(AS Patterson, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Elementos esenciales del \u00e9xito en la predicaci\u00f3n: Mansedumbre<\/strong><\/p>\n

Hay un poder en la mansedumbre para someter al m\u00e1s poderoso oposici\u00f3n y triunfar sobre las m\u00e1s gigantescas dificultades. Los suaves rayos del sol derriten el pesado iceberg m\u00e1s r\u00e1pidamente que las ondulantes olas de un oc\u00e9ano embravecido; la acci\u00f3n silenciosa de la atm\u00f3sfera desgasta la roca que permanece inamovible bajo los golpes del arma m\u00e1s pesada. Una mirada de Mois\u00e9s venci\u00f3 la idolatr\u00eda del becerro de los israelitas que la elocuencia fluida de Aar\u00f3n no hab\u00eda podido resistir; una palabra tranquila y serena de Jes\u00fas paraliz\u00f3 de miedo a la banda de soldados que ven\u00edan a arrestarlo en Getseman\u00ed. La verdadera mansedumbre nunca es d\u00e9bil. Es el material duro e indestructible del que est\u00e1 formado el h\u00e9roe y el m\u00e1rtir. Esta cualidad era conspicua en los predicadores de Tesal\u00f3nica.<\/p>\n


I. <\/strong>Era la dulzura de la paciencia paciente.<\/p>\n

1. <\/strong>Les permiti\u00f3 soportar el insulto y el ultraje de sus enemigos. Su predicaci\u00f3n despert\u00f3 una oposici\u00f3n violenta. Se vengaron orando por sus perseguidores. Contra la fuerza f\u00edsica lucharon con armas morales; y esta actitud ejerci\u00f3 una poderosa influencia sobre sus adversarios. El predicador moderno no puede adoptar un m\u00e9todo mejor. La ofensa de la Cruz a\u00fan despierta la enemistad de la mente carnal. \u201cY el siervo del Se\u00f1or no debe contender\u201d, etc. El poder de un hombre se ve, no tanto en lo que puede hacer como en lo que puede soportar. S\u00f3lo el esp\u00edritu cristiano une la m\u00e1xima dulzura con la m\u00e1xima fuerza.<\/p>\n

2. <\/strong>Los capacit\u00f3 para soportar la debilidad y las imperfecciones de sus conversos: \u201cComo la madre que cr\u00eda a sus propios hijos\u201d. Los velaron con la m\u00e1s tierna asiduidad, los instruyeron con la m\u00e1s desinteresada solicitud, se acomodaron a su infantil punto de vista, con paternal devoci\u00f3n. Para una ense\u00f1anza exitosa, tanto en temas espirituales como seculares, debemos estudiar la naturaleza del ni\u00f1o. Tener en cuenta la influencia del entorno, los primeros prejuicios, la capacidad, el temperamento. Vea esto ilustrado en el tratamiento Divino de Israel bajo Mois\u00e9s, etc., y la relaci\u00f3n de Jes\u00fas con los disc\u00edpulos.<\/p>\n


II. <\/strong>Fue la dulzura del amor abnegado (1Tes 2:8<\/span>).<\/p>\n

1. <\/strong>Su mansedumbre brotaba de un amor genuino por las almas. \u201cPorque erais queridos.\u201d El amor es el poder del predicador. Despu\u00e9s de esto, trabaja con creciente fervor a medida que pasan los a\u00f1os; y es la gracia que llega m\u00e1s tarde al alma. Ninguna cantidad de erudici\u00f3n, exposici\u00f3n o elocuencia puede compensar la ausencia de amor. Las f\u00e1bulas de los antiguos nos hablan de Anfi\u00f3n, quien, con la m\u00fasica de su lira, arrastr\u00f3 tras de s\u00ed las enormes piedras con las que estaban edificadas las murallas de Tebas; y de Orfeo, quien, con su habilidad con el arpa, pod\u00eda detener el curso de los r\u00edos y domar a los animales m\u00e1s salvajes. Estos no son m\u00e1s que ejemplos exagerados del encanto del amor. \u201cSiempre he tenido miedo\u201d, dijo un joven ministro devoto, \u201cde alejar a mi pueblo del Salvador. Preferir\u00eda errar por el lado de dibujarlos\u201d. John Fletcher dijo una vez: \u201cEl amor, el amor continuo, universal y ardiente, es el alma de toda la labor de un ministro\u201d.<\/p>\n

2. <\/strong>La intensidad de su amor despert\u00f3 un esp\u00edritu de abnegaci\u00f3n voluntaria. \u201cAs\u00ed que, dese\u00e1ndoos afectuosamente, estuvimos dispuestos\u201d, etc. Para lograr la salvaci\u00f3n de sus oyentes, estaban dispuestos a entregar la vida misma. Este era el temperamento del Divino Predicador, quien \u201cno vino para ser servido\u201d, etc. Un esp\u00edritu similar imbuy\u00f3 al ap\u00f3stol cuando se encontr\u00f3 con los ancianos llorosos de \u00c9feso. El amor por la ciencia anima al viajero a enfrentarse a los peligros del hielo \u00e1rtico, en medio del cual muchos han encontrado una tumba de cristal; pero un amor m\u00e1s noble inspira el pecho del humilde trabajador que sacrifica alegremente todo lo que este mundo ama, para rescatar a los hombres de la aflicci\u00f3n.<\/p>\n

Lecciones:<\/p>\n

1. <\/strong>Que la mansedumbre es poder, no s\u00f3lo en el aguante paciente, sino tambi\u00e9n en la acci\u00f3n emprendedora.<\/p>\n

2. <\/strong>Esa mansedumbre es indispensable para la eficacia, ya sea en la advertencia o en la reprensi\u00f3n. Tiene \u00e9xito donde falla una austeridad r\u00edgida.<\/p>\n

3. <\/strong>Esa mansedumbre es fomentada y regulada por un amor profundo y abnegado. (G. Barlow.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Trabajo y car\u00e1cter ministerial <\/strong><\/p>\n

(texto junto con 1Tes 2:1-11<\/span>):–<\/p>\n


I. <\/strong>La confianza depositada en el ministro de Cristo (1Tes 2:4<\/span>). Otros fideicomisos son temporales e insignificantes; esto ilimitado en sus consecuencias y espiritual en sus efectos. Al declarar las doctrinas que le han sido encomendadas por este encargo, el ministro tiene–<\/p>\n

1. <\/strong>Prepararse para el evangelio ense\u00f1ando a los hombres su culpa y condenaci\u00f3n como pecadores, su responsabilidad ante Dios y su impotencia para salvarse a s\u00ed mismos.<\/p>\n

2. <\/strong>Para decir cu\u00e1l es propiamente el evangelio, debe explicar que la salvaci\u00f3n comienza en el prop\u00f3sito y el amor de Dios el Padre, se lleva a cabo mediante la encarnaci\u00f3n y la obediencia hasta la muerte de Dios el Hijo, y es comunicada y aplicada por Dios el Esp\u00edritu Santo.<\/p>\n

3. <\/strong>Para mostrar el efecto del evangelio (1Tes 2:11-12<\/span>).<\/p>\n


II. <\/strong>La manera en que se debe cumplir el ministerio del Evangelio. Adem\u00e1s del anuncio de las doctrinas, mucho depende del esp\u00edritu con que se anuncien.<\/p>\n

1. <\/strong>La fidelidad (1Tes 2:2-5<\/span>) en el cumplimiento de un encargo es la cualidad principal, sin la cual las cualidades subsidiarias no merecen el nombre de virtudes. El ministro no debe aspirar a agradar a los hombres, sino a Dios. Los sacerdotes paganos y los falsos ap\u00f3stoles eran notoriamente culpables de enga\u00f1o, enga\u00f1o e impureza. Para conseguir sus fines halagaban a los hombres y ocultaban lo que les desagradaba. Entonces, \u00a1ay! algunos ministros profesos de Cristo ocultan alguna parte de la verdad, suavizan las declaraciones de la ira de Dios contra el pecado, debilitan, si no niegan, las doctrinas del evangelio, pasan por alto el arrepentimiento, la regeneraci\u00f3n, la separaci\u00f3n del mundo, etc.<\/p>\n

2. <\/strong>Desinter\u00e9s (1Tes 2:5-6<\/span>). \u201cGanancias deshonestas\u201d es el t\u00e9rmino que la Escritura emplea para el apetito de ganancia en el ministro de Cristo. Tiene derecho a exigir que, predicando el evangelio, viva del evangelio; pero el esp\u00edritu de abnegaci\u00f3n que cede voluntariamente sus estrictos derechos, y tiene cuidado de no parecer que conduce un comercio bajo el manto de la religi\u00f3n, y \u201cno busca lo tuyo, sino a ti\u201d, es siempre la marca distintiva del verdadero ministro. <\/p>\n

3. <\/strong>Humildad (1Tes 2:6<\/span>). El hombre que busca la popularidad, que enmarca sus doctrinas a la moda del d\u00eda o al gusto de sus oyentes, que cultiva las artes de la oratoria humana, tiene su recompensa. Pero el ministro fiel no se exhibe a s\u00ed mismo, sino a Jesucristo su Se\u00f1or.<\/p>\n

4. <\/strong>Suavidad y mansedumbre de coraz\u00f3n. \u00bfQu\u00e9 hay en la naturaleza tan tierno como una madre lactante? Diferentes ministros sobresalen en diferentes gracias. Aunque posey\u00e9ndolo todo en cierta medida, sin embargo, com\u00fanmente superan en alguno o m\u00e1s: unos en audacia, otros en juicio, otros en celo, pero los m\u00e1s \u00fatiles en amor.<\/p>\n


III. <\/strong>La conducta de un ministro de Cristo como resultado de las doctrinas que ha imbuido y del esp\u00edritu con el que est\u00e1 animado.<\/p>\n

1. <\/strong>Laboratorio (1Tes 2:9<\/span>). El ministerio es una \u201cobra\u201d.<\/p>\n

2. <\/strong>Pureza (1Tes 2:10<\/span>).<\/p>\n

3. <\/strong>Piedad.<\/p>\n

4. <\/strong>Inofensividad.<\/p>\n

5. <\/strong>Utilidad. (Bp. D. Wilson.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Cari\u00f1o y devoci\u00f3n ministerial<\/strong><\/p>\n

El Ap\u00f3stol Pablo hab\u00eda, en la primera parte del cap\u00edtulo, recordado a sus hermanos tesalonicenses de qu\u00e9 manera el evangelio les hab\u00eda sido tra\u00eddo y predicado, a saber, \u201cno con enga\u00f1o, ni con inmundicia, ni con enga\u00f1o\u201d. Despu\u00e9s de afirmar as\u00ed lo que no era el car\u00e1cter de sus ministerios entre ellos, procede a afirmar cu\u00e1l era: \u201cPero nosotros fuimos amables entre vosotros, como la nodriza cuida a sus hijos\u201d (1Tes 2:7-8<\/span>). \u00a1Qu\u00e9 hermosa descripci\u00f3n es esta de los sentimientos y la conducta de San Pablo hacia sus conversos tesalonicenses! Es apropiado que primero debo informarles que el ap\u00f3stol se estaba dirigiendo a verdaderos cristianos, personajes verdaderamente convertidos: \u201cPor vosotros mismos, hermanos, sabed nuestra entrada en vosotros, que no fue en vano\u201d (1Tes 2:1<\/span>). Entonces, en el primer cap\u00edtulo, 1Th 2:2-7<\/span>. \u00c9l, en efecto, los lleva a todos en su coraz\u00f3n, pero no por igual: algunos est\u00e1n m\u00e1s cerca que otros. \u00bfNo crees que aunque nuestro Se\u00f1or ten\u00eda un esp\u00edritu muy tierno y afectuoso hacia todos los jud\u00edos, ten\u00eda un afecto peculiar y m\u00e1s fuerte por aquellos que le segu\u00edan fiel y de cerca? Al mismo tiempo, por supuesto, se evitar\u00e1 cuidadosamente cualquier parcialidad injusta o indebida.<\/p>\n

1. <\/strong>\u201cFuimos tiernos entre vosotros, como la nodriza cuida a sus hijos\u201d. La dulzura, o amabilidad, y la dulzura en los modales y en el trato, caracterizan peculiarmente a una madre que amamanta. Su peque\u00f1o beb\u00e9 es una planta tierna y delicada, y no soportar\u00e1 un uso rudo. La estructura externa de un infante es tan d\u00e9bil que est\u00e1 expuesta a sufrir una lesi\u00f3n incluso por un manejo inapropiado, mucho m\u00e1s por cualquier trato violento; y sus nervios son tan fin\u00edsimos y tiernos, que cualquier golpe fuerte los debilitar\u00eda, tal vez los arruinar\u00eda por completo.<\/p>\n

2. <\/strong>La idea misma de una madre que amamanta est\u00e1 relacionada con el alimento que le da a su hijo. As\u00ed como una madre no dar\u00e1 a su hijo ning\u00fan alimento extra\u00f1o, as\u00ed un ministro fiel y juicioso no a\u00f1adir\u00e1 ni quitar\u00e1 nada a lo que est\u00e1 escrito en la Biblia.<\/p>\n

3. <\/strong>Otra caracter\u00edstica de una madre que amamanta, por la cual muestra su ternura hacia su hijo, es ser paciente con \u00e9l, no solo esper\u00e1ndolo en todos los oficios amables y afectuosos de un padre, sino esper\u00e1ndolo; d\u00e1ndole tiempo, no apresur\u00e1ndolo, sino soportando sus debilidades, incluso con su petulancia, irritabilidad y oposiciones. As\u00ed que el \u201csiervo del Se\u00f1or no debe contender; antes bien, sed amables con todos, aptos para ense\u00f1ar, pacientes, instruyendo con mansedumbre a los que se oponen\u201d (2Ti 2:24<\/span>). No debemos decepcionarnos si las tiernas plantas de nuestro vivero espiritual no prosperan como deseamos o esperamos. Debemos tener en cuenta sus enfermedades naturales, as\u00ed como su debilidad espiritual.<\/p>\n

4. <\/strong>El ap\u00f3stol contin\u00faa diciendo: \u201cAs\u00ed que, dese\u00e1ndonos afectuosamente de vosotros, quisimos comunicaros no s\u00f3lo el evangelio de Dios, sino tambi\u00e9n nuestra propia alma\u201d. Aqu\u00ed, nuevamente, la imagen de una madre afectuosa representa sorprendentemente la devoci\u00f3n del afecto que el ap\u00f3stol ten\u00eda hacia sus hijos espirituales. \u00a1Muchas madres han sacrificado su vida por preservar la vida de su hijo! \u00bfY no es \u00e9ste precisamente el esp\u00edritu y la conducta de San Pablo? \u00bfCu\u00e1l era su lenguaje para los corintios? \u201cCon mucho gusto gastar\u00e9 y me gastar\u00e9 por vosotros\u201d (2Co 12:15<\/span>). \u00a1Ojal\u00e1 pudi\u00e9ramos sentir y manifestar la misma entrega a la causa de nuestro Maestro y el mismo amor por las almas! Queda un punto por considerar en relaci\u00f3n con la declaraci\u00f3n del ap\u00f3stol en mi texto, y un punto muy importante es, a saber, el motivo o raz\u00f3n que \u00e9l asigna para el inter\u00e9s afectuoso que tom\u00f3, y el celo devoto que manifest\u00f3, en nombre de sus hermanos tesalonicenses. Fue esto: \u201cPorque nos erais queridos\u201d. Y aqu\u00ed, nuevamente, la imagen de una madre lactante ilustrar\u00e1 este rasgo en el car\u00e1cter del ap\u00f3stol, y en el car\u00e1cter de todo ministro fiel. \u00bfQu\u00e9 es lo que impulsa al padre afectuoso y ansioso a cuidar y nutrir al hijo de su vientre? \u00bfLo hace por alg\u00fan motivo interesado? \u00bfSer\u00e1 recompensada por todos sus cuidados y todo su trabajo? No siempre. Lo hace por esta simple pero poderosa raz\u00f3n, porque su hijo es muy querido para ella. Lo que es un sentimiento natural en el seno de la madre, por la gracia divina se convierte en un afecto espiritual en el pecho de todo fiel ministro del evangelio. As\u00ed, el esp\u00edritu de un fiel ministro de Cristo es un esp\u00edritu afectuoso, devoto y engrandecido. \u00bfY por qu\u00e9? Porque es el \u201cEsp\u00edritu de Cristo\u201d. De \u00c9l, en verdad, podr\u00eda decirse con verdad, en los d\u00edas de Su carne, \u201c\u00c9l fue manso entre nosotros\u201d, y fue \u201ctiernamente deseoso de nosotros\u201d. \u00bfNo os acord\u00e1is de la imagen conmovedora y afectuosa bajo la cual se represent\u00f3 a s\u00ed mismo sintiendo a la perversa Jerusal\u00e9n? (Mateo 23:37<\/span>). (R. Grant.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La gentileza es esencial para las enfermeras<\/strong><\/p>\n

Despu\u00e9s de todo, es s\u00f3lo la persona comprensiva que es apta para el oficio de enfermera. Hay enfermeros natos, como artistas o poetas natos, criaturas apacibles, de andares suaves, que dejan entrar la luz del sol con su sola presencia, simplemente con sus voces alegres y sus ojos radiantes, y la caridad que todo lo abarca, que, como Cristo , no culpa a los nervios crispados por la palabra arrancada de la impaciencia, cuando la carne y el coraz\u00f3n est\u00e1n desfalleciendo, y el cord\u00f3n de plata est\u00e1 casi suelto, sino que con el tacto m\u00e1s suave y los ojos compasivos calman en lugar de condenar, y ayudan al pobre que sufre tal como el c\u00e1lido pecho de una madre arrulla a su beb\u00e9 para que olvide su dolor. Una inflexi\u00f3n alegre de la voz a menudo vale m\u00e1s que toda una botica. Tu graznido sordo y silencioso es un coche f\u00fanebre andante en la habitaci\u00f3n de un enfermo. Despu\u00e9s de todo, en esta, como en cualquier otra profesi\u00f3n exitosa, la inteligencia debe gobernar; \u00a1pero Ay! la inteligencia es el m\u00e1s raro de los dones. Podemos comprar jaleas y frutas de invernadero, pero \u00bfqui\u00e9n tiene inteligencia para vender combinada con amabilidad, aunque las minas de Golconda pujen por ella? (Fanny Fern.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Ministros los padres lactantes de la Iglesia<\/strong><\/p>\n

En una iglesia en Verona se encuentra, o m\u00e1s bien sentada, una imagen de madera de San Zen\u00f3n, un antiguo obispo, con las rodillas tan rid\u00edculamente cortas que no hay un regazo en el que se pueda mecer a un beb\u00e9. No fue el primero ni el \u00faltimo eclesi\u00e1stico que ha sido completamente incapaz de ser un padre lactante para la Iglesia. Bien fuera que todos los ministros tuvieran un instinto celestial para nutrir y criar a los peque\u00f1os del Se\u00f1or. \u00bfNo hay mucha falta en esto? En el S\u00ednodo de Mosc\u00fa, celebrado por el rey Goutran, en el a\u00f1o 585 d. C., se prohibi\u00f3 a los obispos tener perros en sus casas o aves de rapi\u00f1a, para que los pobres no fueran mordidos por estos animales en lugar de ser alimentados. \u00bfNo deber\u00edan todos los ministros estar igualmente interesados en ahuyentar todos los h\u00e1bitos malhumorados, los temperamentos enojados y los modales repulsivos, que podr\u00edan alentar el acercamiento de las almas inquisitivas que desean saber de nosotros el camino de la salvaci\u00f3n? Los maestros de la escuela dominical tambi\u00e9n pueden captar la indirecta. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Los ministros deben ser amables<\/strong><\/p>\n

St. Anselmo fue monje en la Abad\u00eda de Bec, en Normand\u00eda; y tras la destituci\u00f3n de Lanfranc se convirti\u00f3 en su sucesor como abad. Ning\u00fan maestro jam\u00e1s arroj\u00f3 un mayor esp\u00edritu de amor en su trabajo. \u201c\u00a1Obliga a tus alumnos a mejorar!\u201d le estallaba a otro profesor que confiaba en los golpes y la compulsi\u00f3n. \u201c\u00bfHas visto alguna vez a un artesano hacer una imagen hermosa de una placa de oro solo con golpes? \u00bfNo lo presiona ahora suavemente y lo golpea con sus herramientas; ahora con arte sabio, a\u00fan m\u00e1s suavemente levantarlo y darle forma? \u00bfEn qu\u00e9 se convierten sus eruditos bajo este golpe incesante? Solo se vuelven brutales\u201d, fue la respuesta. \u201cTienes mala suerte\u201d, fue la aguda respuesta, \u201cen un entrenamiento que solo convierte a los hombres en bestias\u201d. Las peores naturalezas se ablandaron ante esta ternura y paciencia. Incluso el Conquistador, tan duro y terrible con los dem\u00e1s, se convirti\u00f3 en otro hombre, amable y f\u00e1cil de hablar, con Anselmo. (Dean Church.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La ternura prepara para la utilidad<\/strong><\/p>\n

Hablando del temperamento necesario para el cumplimiento correcto del deber ministerial, Payson dijo: \u201cNunca estuve en condiciones de decirle una palabra a un pecador, excepto cuando yo mismo ten\u00eda el coraz\u00f3n quebrantado; cuando estaba subyugado y derretido en la penitencia, y sent\u00eda como si acabara de recibir el perd\u00f3n para mi propia alma, y cuando mi coraz\u00f3n estaba lleno de ternura y piedad. Sin ira, sin ira\u201d. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

As\u00ed que, dese\u00e1ndonos afectuosamente de ustedes, quisimos impartirles, no el evangelio de Dios. solamente, sino tambi\u00e9n nuestras propias almas<\/strong>—<\/em><\/strong><\/p>\n

El amor de las almas es una calificaci\u00f3n necesaria para el oficio ministerial<\/strong><\/p>\n

La historia no puede proporcionarnos un ejemplo m\u00e1s llamativo del amor de las almas que el que encontramos en San Pablo. Aqu\u00ed puede querer decir–<\/p>\n

1. <\/strong>Que tal era su afecto por sus conversos, que \u00e9l, por as\u00ed decirlo, exhalaba su alma en cada palabra. Habl\u00f3 como si hubiera muerto en el acto, por la seriedad de afectarlos con lo que dijo.<\/p>\n

2. <\/strong>O que su amor por ellos era tan ardiente, que estaba dispuesto no s\u00f3lo a predicarles, sino a morir por ellos. Algunos de los patriotas de la antig\u00fcedad amaban tanto a su pa\u00eds que sacrificaron generosamente sus vidas por \u00e9l. \u00bfY no ser\u00e1 tan heroico el amor de las almas? (Filipenses 2:17<\/span>; 1Jn 3:16<\/span> ).<\/p>\n


I. <\/strong>El feliz efecto del amor de las almas en el oficio del ministerio.<\/p>\n

1. <\/strong>Contribuir\u00e1 a congraciarnos con la humanidad, y as\u00ed promover nuestra utilidad. No se debe esperar que aquellos para quienes somos inaceptables se beneficien de nuestro trabajo. El ministerio de un ministro despreciable ser\u00e1 siempre despreciable y, en consecuencia, in\u00fatil. Pero cuando un ministro de su congregaci\u00f3n aparece en un c\u00edrculo de amigos cuyos afectos se encuentran en \u00e9l como centro com\u00fan, es probable que sus labores sean a la vez agradables y provechosas. Cuando el coraz\u00f3n est\u00e1 abierto al orador, sus palabras ser\u00e1n admitidas. No habr\u00e1 sospecha de imposici\u00f3n o designio siniestro. Incluso las cosas dif\u00edciles ser\u00e1n recibidas como severidades sanas. El amor tiene un lenguaje propio que la humanidad dif\u00edcilmente puede dejar de entender, su propia mirada, voz, aire y maneras. Cuando el disimulo se lamenta y se da aires de pena y compasi\u00f3n no es m\u00e1s que lloriqueo y muecas, y cuando sonr\u00ede no es m\u00e1s que adulaci\u00f3n y afectaci\u00f3n; tan dif\u00edcil es poner la cara del amor genuino sin estar pose\u00eddo por \u00e9l; y tan f\u00e1cil es que un verdadero amigo parezca tal.<\/p>\n

2. <\/strong>Nos permitir\u00e1 afectar a nuestros oyentes y dejar una profunda impresi\u00f3n en sus corazones. El amor nos har\u00e1 sinceros, y la sinceridad del que habla tendr\u00e1 no poca influencia sobre los oyentes.<\/p>\n

3. <\/strong>Nos har\u00e1 diligentes y laboriosos. Cu\u00e1n infatigables somos en la b\u00fasqueda de un objetivo que tenemos en el coraz\u00f3n y en el servicio a los que amamos. Por lo tanto, si el amor de las almas es nuestra pasi\u00f3n dominante, \u00a1con qu\u00e9 celo trabajaremos por sus intereses inmortales! (2Co 12:15<\/span>). Entonces no habr\u00e1 espacios en blanco en la p\u00e1gina de la vida; todo se llenar\u00e1 con los oficios de la amistad. El amor siempre activo nos mantendr\u00e1 ocupados (Hch 10:38<\/span>; 2Ti 4:2<\/span>). Como las almas tienen el mismo valor, este amor es imparcial. El amor inspirar\u00e1 nuestras oraciones con una importunidad todopoderosa, y har\u00e1 de la ociosidad una carga intolerable.<\/p>\n

4. <\/strong>Nos capacitar\u00e1 para soportar las penalidades y las dificultades con paciencia e incluso con alegr\u00eda. El amor a la fama, a las riquezas, al honor, etc.<\/p>\n

\u00a1Qu\u00e9 obst\u00e1culos ha superado, qu\u00e9 peligros se ha atrevido! \u00bfY no har\u00e1 mucho m\u00e1s la pasi\u00f3n m\u00e1s noble? (Hechos 20:24<\/span>). El trabajo es un placer, la dificultad invita y el peligro atrae en esta empresa ben\u00e9vola.<\/p>\n

5. <\/strong>Restringir\u00e1 de todo lo indigno el ministerio. Si el amor de los hombres es c\u00e1lido en nuestros corazones–<\/p>\n

(1)<\/strong> No podemos dirigirnos a los hombres de una manera que parezca m\u00e1s un rega\u00f1o que un orador cristiano, y que tiende a exasperar en lugar de reformar.<\/p>\n

(2)<\/strong> Seremos corteses sin afectaci\u00f3n, insinuantes sin artificio, atractivos sin adulaci\u00f3n y honestos sin maldad. Nos proteger\u00e1 de todo aire de superioridad, de un comportamiento distante e imperioso, y nos har\u00e1 afables, sociables y modestos (Lc 14,11<\/a>; Luk 18:14<\/span>).<\/p>\n

(3)<\/strong> Nos har\u00e1 pacientes bajo un trato cruel, y reprimir las salidas de pasi\u00f3n poco varoniles y poco ministeriales (1Pe 2:23<\/span>).<\/p>\n

(4)<\/strong> Nos impedir\u00e1 apuntar a fines s\u00f3rdidos y emplear medidas s\u00f3rdidas (1Th 2:5<\/span>; 1Co 12:14<\/span>).<\/p>\n


II. <\/strong>Qu\u00e9 deben esperar los ministros de su pueblo a cambio.<\/p>\n

1. <\/strong>Ser considerados amigos y amantes de sus almas.<\/p>\n

2. <\/strong>Ser tratado como tal. Que sus instrucciones, advertencias, etc., sean consideradas como de amigos y obedecidos como tales. \u201cViviremos, si permanec\u00e9is firmes en el Se\u00f1or\u201d, pero nos mata veros destruiros a vosotros mismos.<\/p>\n

3. <\/strong>Ser amado. Como tus ministros te aman, merecen ser amados a cambio (1Tes 5:13<\/span>); y como dicen la verdad en amor, debe ser recibida en amor.<\/p>\n

4. <\/strong>Ser apoyado con generosidad y alegr\u00eda. (S. Davies, AM<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Amado hasta la vida<\/strong><\/p>\n

Uno <\/em>Una de las leyendas m\u00e1s bellas de la mitolog\u00eda cl\u00e1sica es la del escultor Pigmali\u00f3n, que se enamor\u00f3 tan apasionadamente de una estatua de su propia creaci\u00f3n que implor\u00f3 al cielo que le concediera vida. Seg\u00fan cuenta la historia la oraci\u00f3n fue concedida, y la bella imagen que su genio hab\u00eda evocado desde el tosco bloque empez\u00f3 a dar se\u00f1ales de vitalidad. El fr\u00edo m\u00e1rmol se calent\u00f3 a medida que la sangre vital comenzaba a fluir; las mejillas sin color brillaron gradualmente con un rubor modesto; el ojo opaco e inexpresivo devolvi\u00f3 una mirada de respuesta a la mirada embelesada del artista; los r\u00edgidos mechones se relajaron en una suavidad sedosa y se ondularon con un brillo dorado; el seno de piedra se agitaba con una respiraci\u00f3n profunda y correspond\u00eda a la pasi\u00f3n de aquello a lo que estaba aferrado hasta que por fin la bella criatura descendi\u00f3 de su pedestal para ser la novia de aquel que la hab\u00eda amado y suplicado que le diera vida. Hay una lecci\u00f3n para nosotros, como trabajadores cristianos, en esta f\u00e1bula del viejo mundo. Debemos amar las almas que deseamos vivificar. El amor debe ser la inspiraci\u00f3n de nuestras oraciones. Es tan amoroso y tan orante, con los brazos de nuestro afecto y nuestra fe alrededor de los objetos de nuestra solicitud, que tarde o temprano seremos testigos del resultado en el que est\u00e1n puestos nuestros corazones, y los contemplaremos \u201cvivos para Dios\u201d. (J. Halsey.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La verdad calentada por el amor<\/strong><\/p>\n

Humboldt, en sus viajes , observa: \u201cParece notable que tanto en los climas m\u00e1s c\u00e1lidos como en los m\u00e1s fr\u00edos las personas muestran la misma predilecci\u00f3n por el calor. Con la introducci\u00f3n del cristianismo en Islandia, los habitantes ser\u00edan bautizados solo en las aguas termales de Hecla; y en la zona t\u00f3rrida, tanto en los llanos como en las cordilleras, acuden los naturales de todas partes a las aguas termales.\u201d No es menos notable el hecho de que los hombres aman el calor espiritual. La fr\u00eda verdad, incluso la fr\u00eda verdad del evangelio, nunca es atractiva. Los ministros deben ser fervientes, su esp\u00edritu ferviente y su estilo en\u00e9rgico, o la mayor\u00eda no recurrir\u00e1 a ellos. La religi\u00f3n es un plato para servir caliente; cuando se vuelve tibio, da asco. Nuestro bautismo debe ser con el Esp\u00edritu Santo y con fuego si queremos ganar a las masas para escuchar el evangelio. (CHSpurgeon.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

1 Tes 2,7-8 Pero fueron amables entre ustedes, as\u00ed como una nodriza cuida a sus hijos La nodriza–madre Si la persona aqu\u00ed significaba solo el extra\u00f1o a quien una madre d\u00e9bil, o, cuando la madre ya no est\u00e1, el padre triste y afligido, conf\u00eda a su peque\u00f1o, a\u00fan as\u00ed la imagen expresar\u00eda las ideas de … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de 1 Tesalonicenses 2:7-8 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-41019","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41019","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=41019"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41019\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=41019"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=41019"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=41019"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}