{"id":41025,"date":"2022-07-16T10:20:52","date_gmt":"2022-07-16T15:20:52","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-1-tesalonicenses-218-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T10:20:52","modified_gmt":"2022-07-16T15:20:52","slug":"estudio-biblico-de-1-tesalonicenses-218-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-1-tesalonicenses-218-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de 1 Tesalonicenses 2:18 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

1Tes 2:18<\/span><\/p>\n

Satan\u00e1s nos estorb\u00f3 <\/em><\/p>\n

Satan\u00e1s el estorbo<\/strong><\/p>\n

Puede ser provechoso recordarnos dos o tres cosas relacionadas con el incumplimiento de nuestros mejores prop\u00f3sitos.<\/p>\n

Tenemos esquemas que no llegan a nada; deseos que perecen en desilusi\u00f3n, votos que se quedan tan lejos de la realizaci\u00f3n como para afligir nuestros corazones con un sentido de autoperjurio y autodesprecio. \u00bfCu\u00e1l es ese poder maligno que nos estorba cuando emprendemos cualquier santa misi\u00f3n? \u00bfPor qu\u00e9 no hay un camino claro a los pies del alma, para que podamos correr por el camino del Se\u00f1or? La pregunta es de suma importancia. Si conocemos al que obstaculiza, podemos dirigirnos a la especialidad de su poder; pero si malinterpretamos su individualidad o sus recursos, podemos agotar nuestras fuerzas en un trabajo in\u00fatil.<\/p>\n


I. <\/strong>Hay un obst\u00e1culo. No solo hay obst\u00e1culos; hay un impedimento personal. \u00c9l no es visible. \u00c9l no es persuadible; resistir es la palabra correcta, no persuadir. \u00bfAlguna vez se persuade al tigre para que perdone a la presa? Dios puede ser suplicado, el diablo debe ser resistido. Un hombre dice que el diablo no existe. \u00bfQui\u00e9n es ese hombre? \u00bfDonde vive el? \u00bfQu\u00e9 ha hecho por la carrera? \u201cJes\u00fas lo s\u00e9, Pablo lo s\u00e9, pero \u00bfqui\u00e9n es este?\u201d El diablo tent\u00f3 a Jes\u00fas, entr\u00f3 en Judas, dese\u00f3 tener a Pedro, estorb\u00f3 a Pablo. Prefiero que mi fe corra en la l\u00ednea de estas declaraciones, a pesar de su misterio, que abrazar las sugerencias de los especuladores que a\u00fan no han establecido su derecho a la confianza de las almas.<\/p>\n


II. <\/strong>El obst\u00e1culo ataca a los obreros m\u00e1s eminentes de la Iglesia, incluso al Salvador, y aqu\u00ed a Pablo. Somos propensos a pensar que los m\u00e1s grandes escapan a las tentaciones que caen sobre la suerte de los dem\u00e1s. Pero cuanto mayor es el hombre, mayor es la tentaci\u00f3n. Es as\u00ed en otras cosas. Cuanto m\u00e1s refinado es el gusto, m\u00e1s sensible a las vulgaridades. Nuestras tentaciones–<\/p>\n

1. <\/strong>Mostrar nuestra unidad como miembros de una raza com\u00fan.<\/p>\n

2. <\/strong>Debe despertar nuestra simpat\u00eda como part\u00edcipes de un sufrimiento com\u00fan.<\/p>\n


III. <\/strong>Este obst\u00e1culo busca frustrar las intenciones agresivas del cristiano.<\/p>\n

1. <\/strong>Al ser un obst\u00e1culo, el enemigo tiene una ventaja decisiva.<\/p>\n

(1)<\/strong> Es f\u00e1cil obstaculizar, es decir, <\/em>f\u00e1cil de hacer travesuras, sugerir dificultades, magnificar obst\u00e1culos.<\/p>\n

(2)<\/strong> Es m\u00e1s f\u00e1cil obstaculizar que contrarrestar. Una vez que se siembre la semilla, etc. Una vez que se produzca una buena impresi\u00f3n, etc.<\/p>\n

2. <\/strong>\u00bfAlguna vez Satan\u00e1s impidi\u00f3 que un hombre hiciera una mala acci\u00f3n? Cuando est\u00e1bamos a punto de dar una libra para una buena causa, \u00bfalguna vez dijo Satan\u00e1s: \u201cDen dos\u201d?<\/p>\n

3. <\/strong>Recuerde que el enemigo se ocupa tanto de los prop\u00f3sitos como de las actuaciones. Pelea batallas en la mente. \u00a1Qu\u00e9 ruina es la vida interior de algunos de nosotros!<\/p>\n

Aplicaci\u00f3n–<\/p>\n

1. <\/strong>Satan\u00e1s viene a nosotros a veces por medio de hombres malos.<\/p>\n

2. <\/strong>A veces mediante la gratificaci\u00f3n de deseos aparentemente inofensivos (\u201cNo hay da\u00f1o en ello\u201d).<\/p>\n

3. <\/strong>A veces, a trav\u00e9s de consejeros amistosos pero incapaces, hombres que est\u00e1n tan por debajo de nuestro nivel que cometen errores de c\u00e1lculo. Pero hay esperanza. Hay un ayudante. S\u00f3lo el Esp\u00edritu Santo puede vencer al esp\u00edritu del mal. (J. Parker, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El obst\u00e1culo<\/strong><\/p>\n

Todos est\u00e1n de acuerdo sobre los obst\u00e1culos, pero algunos niegan que haya un estorbo personal. Se enfurecen ante la idea de que un Dios de infinito poder y beneficencia permitir\u00eda que existiera un rebelde tan maligno. Pero, \u00bfd\u00f3nde ha vivido esa gente? Hay miles de demonios visibles, \u00bfpor qu\u00e9 no uno invisible? El diablo estorba–<\/p>\n


I. <\/strong>Sugiriendo dudas. La terrible cat\u00e1strofe de la ca\u00edda se llev\u00f3 a cabo por una duda. Uno de sus mayores logros es crear la duda de su propia existencia. Vivimos en una \u00e9poca en la que se duda de casi todo lo que es necesario creer. La depravaci\u00f3n se ve en nada m\u00e1s claramente que en la manera en que la gente act\u00faa cuando tiene dudas religiosas. En lugar de proteger sabiamente nuestros propios intereses, a menudo le damos a Satan\u00e1s el beneficio de nuestras dudas. Nada agrada tanto a Satan\u00e1s como poner en duda a la gente en cuanto a la Expiaci\u00f3n, la Biblia, el Juicio, el Infierno, etc. Si puede hacer esto, pronto har\u00e1 que act\u00faen de acuerdo con sus dudas.<\/p>\n

II. <\/strong>Amplificando las dificultades. Por este yo impide que multitudes, j\u00f3venes y mayores, entreguen su coraz\u00f3n a Dios. No es lo suficientemente honesto para decirle a la gente que esta vida es una vida de dificultades, sean buenas o malas; pero insin\u00faa que las dificultades m\u00e1s aplastantes est\u00e1n en los caminos de la justicia. Pero es un mentiroso. Todav\u00eda no estamos en casa, solo en la escuela. Nuestro trabajo es dominar el curr\u00edculo duro; pero la alentadora promesa de Dios es: \u201cTodas las cosas ayudan a bien\u201d, etc.<\/p>\n


III. <\/strong>Por distracciones. No le gusta un prop\u00f3sito fijo para lo correcto y le encanta disuadir a la mente de pensar en realidades eternas. No le importa que los hombres tengan inclinaciones piadosas y se propongan hacerlo mejor. Si puede evitar que se rindan inmediatamente, sabe que todo lo dem\u00e1s no servir\u00e1 de nada en el resultado final. Conclusi\u00f3n:<\/p>\n

1. <\/strong>Como obst\u00e1culo, Satan\u00e1s es la causa de dos cosas–<\/p>\n

(1)<\/strong> Mucho de lo que har\u00edamos pero no podemos. La visita de Pablo a Tesal\u00f3nica se vio frustrada.<\/p>\n

(2)<\/strong> Mucho de lo que podr\u00edamos hacer si quisi\u00e9ramos: como nuestros pecados de comisi\u00f3n.<\/p>\n

2 . <\/strong>Nuestro ayudante es mayor que nuestro obst\u00e1culo. (T. Kelly.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Satan\u00e1s como obst\u00e1culo<\/strong><\/p>\n

Satan\u00e1s tiene un car\u00e1cter triple — tentador, acusador, estorbador. Como obstaculizador es obstructivo, mientras que como tentador y acusador es destructivo.<\/p>\n

1. <\/strong>Inspira indiferentismo donde deber\u00eda haber entusiasmo.<\/p>\n

2. <\/strong>Influye en los hombres para oponer la inercia al avance.<\/p>\n

3. <\/strong>Promueve el extraconservadurismo. Sol\u00edan decir de Lord Eldon que \u00ab\u00e9l impidi\u00f3 <\/em>m\u00e1s bien que cualquier otro hombre hizo<\/em>\u00ab. <\/em>Wilberforce se enfrent\u00f3 a la oposici\u00f3n durante cuarenta y seis a\u00f1os. , en la lucha por la abolici\u00f3n de la trata de esclavos. William Carey durante quince a\u00f1os enfrent\u00f3 la oposici\u00f3n de sus propios hermanos en la promoci\u00f3n de las misiones.<\/p>\n

4. <\/strong>Lleva a la cr\u00edtica ya la burla de lo bueno.<\/p>\n

5. <\/strong>\u00c9l mueve a los hombres a un antagonismo decidido y abierto a lo que es bueno, bajo cualquier pretexto. (Revisi\u00f3n homil\u00e9tica.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Poder sat\u00e1nico<\/strong><\/p>\n


I . <\/strong>Que hay un estorbo personal en la vida espiritual de los hombres. Tanto el tenor como la historia, y la asignaci\u00f3n de atributos personales as\u00ed lo prueban. \u00c9l es poderoso, maligno, espiritual, invisible e impenetrable.<\/p>\n


II. <\/strong>Este obst\u00e1culo asalta a los m\u00e1s eminentes personajes y trabajadores de la Iglesia. Esto muestra la unidad de la raza, y sugiere una simpat\u00eda com\u00fan.<\/p>\n


III. <\/strong>Este obst\u00e1culo busca frustrar toda intenci\u00f3n cristiana agresiva. M\u00e1s f\u00e1cil de \u201cobstaculizar\u201d que contrarrestar: sugerir dificultades y magnificar obst\u00e1culos. Satan\u00e1s obstaculiza la causa de la religi\u00f3n en el mundo creando y luego se\u00f1alando las debilidades y los pecados de los profesantes.<\/p>\n

1. <\/strong>Sus inconsistencias: orgullo, mundanalidad, divisiones, ego\u00edsmo, codicia, tristeza.<\/p>\n

2. <\/strong>Sus delitos–embriaguez, estafa, etc.<\/p>\n

3. <\/strong>Tibieza. (JM McNulty, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Obst\u00e1culo sat\u00e1nico<\/strong><\/p>\n

s:–Paul y su los compa\u00f1eros no pudieron volver a visitar Tesal\u00f3nica.<\/p>\n

1. <\/strong>No por falta de voluntad.<\/p>\n

2. <\/strong>No por interposici\u00f3n de la Providencia.<\/p>\n

3. <\/strong>Sino porque Satan\u00e1s se lo impidi\u00f3. El obst\u00e1culo fue quiz\u00e1s–<\/p>\n

(1)<\/strong> la persecuci\u00f3n que hizo prudente que se mantuvieran alejados.<\/p>\n

(2)<\/strong> O los fil\u00f3sofos atenienses y los herejes corintios, que hicieron necesario que se quedaran y defendieran y fortalecieran a las Iglesias j\u00f3venes.<\/p>\n

(3)<\/strong> O las disensiones que Satan\u00e1s foment\u00f3 en el Iglesias que visitaban, lo que hac\u00eda imperativa su prolongada permanencia. De todos modos, Satan\u00e1s fue el motor principal. Pero, \u00bfpor qu\u00e9 deber\u00eda interesarse tanto por estos tres pobres misioneros? Que pudiera debilitar a la joven Iglesia de Tesal\u00f3nica y destruirla; que pudiera frustrar un ministerio poderoso; para que pueda mantener separados a los cristianos, y as\u00ed debilitar esa unidad que es la fuerza del pueblo de Dios. Nota–<\/p>\n


I. <\/strong>Ha sido la pr\u00e1ctica antigua de Satan\u00e1s obstaculizar, cada vez que pod\u00eda, la obra de Dios. \u201cSatan\u00e1s nos estorb\u00f3\u201d es el testimonio que todo santo dar\u00e1 contra el archienemigo. Se esfuerza por impedir–<\/p>\n

1. <\/strong>La integridad del car\u00e1cter personal de los santos individuales. Tomemos el caso de Job.<\/p>\n

2. <\/strong>La emancipaci\u00f3n de los redimidos de Dios.<\/p>\n

(1)<\/strong> Jannes y Jambres resistieron a Mois\u00e9s, imitando sus maravillas con sus encantamientos, el romanismo es una ingeniosa imitaci\u00f3n y un Obst\u00e1culo sat\u00e1nico para el Evangelio.<\/p>\n

(2)<\/strong> Cor\u00e9 y su compa\u00f1\u00eda obstaculizaron a Israel al asumir el sacerdocio. Satan\u00e1s obstaculiza ahora al conspirar para privar a Cristo de su derecho exclusivo al sacerdocio.<\/p>\n

(3)<\/strong> Ac\u00e1n obstaculiz\u00f3 gravemente a Israel; lo mismo hacen los traidores de Satan\u00e1s en el campamento de hoy.<\/p>\n

(4)<\/strong> Cuando se encontr\u00f3 a Esdras y Nehem\u00edas para construir los lugares desolados, el diablo estaba seguro de incitar a Sanbalat y a Tob\u00edas para que arrojaran abajo. Nunca hubo un renacimiento de la religi\u00f3n sin un renacimiento de la vieja enemistad.<\/p>\n

3. <\/strong>La historia de la Iglesia del Nuevo Testamento, al igual que la del Antiguo, es una historia de las trabas de Satan\u00e1s. Cuando Cristo estuvo en la tierra, Satan\u00e1s lo estorb\u00f3 personalmente, ya trav\u00e9s de los fariseos, etc. Cuando los ap\u00f3stoles comenzaron su ministerio, Herodes y los jud\u00edos buscaron estorbarlos, y cuando la persecuci\u00f3n no prevaleci\u00f3, estallaron toda clase de herej\u00edas y cismas. Cuando amaneci\u00f3 la reforma, si Dios levant\u00f3 a Lutero, Satan\u00e1s sac\u00f3 a Loyala para obstaculizarlo. Si Dios ten\u00eda sus Wycliffes y Latimers, Satan\u00e1s ten\u00eda sus Gardiners y Bonners.<\/p>\n


II. <\/strong>Las formas en que Satan\u00e1s nos ha obstaculizado. Est\u00e1 muy ocupado en obstaculizar–<\/p>\n

1. <\/strong>Venir a Cristo: desconcertar con la culpa de los pecados pasados, o con la doctrina de la elecci\u00f3n. Pero debes superar ambas, sintiendo que tu gran negocio es creer en el Se\u00f1or Jesucristo.<\/p>\n

2. <\/strong>Oraci\u00f3n.<\/p>\n

(1)<\/strong> Tentador a abstenerse de ella.<\/p>\n

(2)<\/strong> Para relajar la importunidad en es.<\/p>\n

3. <\/strong>Obra cristiana.<\/p>\n

(1)<\/strong> Cuando somos impulsados a trabajar, por ejemplo, <\/em>para hablarle a alguien acerca de su alma, para visitar los enfermos y socorrerlos, contribuir a las misiones, ense\u00f1ar en la escuela harapienta, entonces Satan\u00e1s estorba.<\/p>\n

(2)<\/strong> Cuando estamos embarcados en el trabajo, nunca debemos esperar el \u00e9xito a menos que tengamos al diablo haciendo ruido. Estamos haciendo poco bien cuando el diablo est\u00e1 quieto.<\/p>\n

4. <\/strong>Uni\u00f3n cristiana.<\/p>\n

5. <\/strong>Comuni\u00f3n con Cristo: distraernos en nuestra ordenanza m\u00e1s sagrada.<\/p>\n


III. <\/strong>Las reglas por las cuales podemos detectar obst\u00e1culos sat\u00e1nicos. No creo que Satan\u00e1s generalmente impida que la gente se enriquezca. Se deleita en ver a los siervos de Dios sentados en el pin\u00e1culo del templo, porque sabe que la posici\u00f3n es peligrosa. Puedes saber cu\u00e1ndo Satan\u00e1s se lo impide.<\/p>\n

1. <\/strong>Por el objeto. El objeto de Satan\u00e1s es impedir que glorifiquemos a Dios. Si algo ha sucedido para evitar que crezcas en santidad, utilidad y humildad, puedes atribuirlo a Satan\u00e1s.<\/p>\n

2. <\/strong>Por el m\u00e9todo. Dios emplea buenos motivos, Satan\u00e1s malos.<\/p>\n

3. <\/strong>Por su naturaleza. Siempre que un impedimento para la utilidad es agradable, proviene de Satan\u00e1s. Nunca cepilla mal las plumas de sus p\u00e1jaros; generalmente nos trata de acuerdo a nuestros gustos y aficiones.<\/p>\n

4. <\/strong>Por su temporada. Vienen en oraci\u00f3n y mientras est\u00e1n ocupados en la obra de Dios. Pero debemos vigilar cuidadosamente que no ponemos la silla en el caballo equivocado. No culpes al diablo cuando eres t\u00fa mismo. Por otro lado, cuando el Se\u00f1or ponga una barrera en tu camino, no digas: \u201cEse es Satan\u00e1s\u201d, y as\u00ed ir en contra de la providencia de Dios.<\/p>\n


IV. <\/strong>Suponiendo que nos hemos cerciorado de que nuestro obst\u00e1culo viene de Satan\u00e1s, \u00bfentonces qu\u00e9? Adelante, con estorbo o sin estorbo.<\/p>\n

1. <\/strong>Si Satan\u00e1s estorba, la oposici\u00f3n deber\u00eda alegrarte. Es vuestro deber mostrar que Satan\u00e1s es vuestro enemigo; regocijarse cuando surge la posibilidad de vencerlo.<\/p>\n

2. <\/strong>Dest\u00e1cate contra \u00e9l, porque ahora tienes oportunidad de hacer mayor ganancia que si hubiera estado callado.<\/p>\n

3. <\/strong>Considera lo que pierdes si no resistes y lo vences. Ser\u00e1 la ruina eterna; o por lo menos la ruina de la utilidad cristiana.<\/p>\n

4. <\/strong>Alimenta tu valor con el recuerdo de que Cristo ha vencido.<\/p>\n

5. <\/strong>Recuerden la promesa: \u201cResistid al diablo, y huir\u00e1 de vosotros\u201d. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Satan\u00e1s obstaculizando a Pablo<\/strong><\/p>\n

La palabra \u201cobstaculizar\u201d es un met\u00e1fora tomada de las operaciones militares: la ruptura de lecturas, la destrucci\u00f3n de puentes y la interposici\u00f3n de obst\u00e1culos variados, para cortar el acercamiento o la retirada de los enemigos. O la figura puede ser la de la pista de carreras, el vuelco de un carro al ser puesto en contacto violento con otro. De cualquier manera tenemos una descripci\u00f3n gr\u00e1fica de las obstrucciones en el camino del avance del ap\u00f3stol. As\u00ed como un \u00e1ngel se interpuso en el mal camino de Balaam, el profeta ap\u00f3stata, para interceptarlo, as\u00ed se representa aqu\u00ed a Satan\u00e1s interponi\u00e9ndose en el buen camino de Pablo. Es digno de notar que el esp\u00edritu personal del mal es mencionado por su nombre hebreo en esta, la primera ep\u00edstola de Pablo, una ep\u00edstola, tambi\u00e9n, dirigida a una iglesia gentil, y que no contiene ninguna cita directa de la Escritura. Entonces, \u00bfc\u00f3mo hab\u00edan llegado a conocer estos creyentes gentiles su nombre y naturaleza? Por la ense\u00f1anza oral de Pablo, y probablemente tambi\u00e9n por un evangelio escrito. Ahora bien, de todos los Evangelios no hay ninguno que hable tan claramente sobre la personalidad y las operaciones del tentador bajo el nombre de Satan\u00e1s que el escrito por el compa\u00f1ero de viaje de San Pablo, Lucas. Aqu\u00ed tenemos, por lo tanto, otra confirmaci\u00f3n incidental de la opini\u00f3n de que ese Evangelio puede haber sido confiado a la Iglesia de Tesal\u00f3nica para difundirlo. Sin embargo, tal alusi\u00f3n al adversario de las almas apunta muy fuertemente a la doctrina de su personalidad. Pero, \u00bfa qu\u00e9 forma de obst\u00e1culo alude el ap\u00f3stol? No fue, podemos estar seguros, a ninguna presi\u00f3n de trabajo; Pablo considerar\u00eda esto como una carga de honor puesta sobre \u00e9l por el Maestro. Pudo haber sido el peligro al que estar\u00eda expuesto, como lo hab\u00eda estado antes, si se dirig\u00eda a Tesal\u00f3nica; pero esto no puede haber aumentado mucho en su opini\u00f3n en ese momento; est\u00e1 tan comprensivamente atento al mismo peligro que acosa a sus amados amigos. Es m\u00e1s probable que la restricci\u00f3n surgiera de las pruebas que acontecieron a los creyentes en los distritos donde se encontraba el mismo Pablo; pero esto no tiene apoyo en el contexto, porque parecer\u00eda haber sido uno en el que Pablo estaba preeminentemente preocupado: \u00abYo mismo, Pablo\u00bb. Hace algo as\u00ed como una separaci\u00f3n de s\u00ed mismo de su compa\u00f1ero con respecto a \u00e9l, y el \u00abuna y otra vez\u00bb parece se\u00f1alar no un obst\u00e1culo habitual o prolongado como el que surge de los peligros que acosan a la Iglesia, sino m\u00e1s bien algo repentino, inesperado y poderoso obst\u00e1culo como la enfermedad corporal, que, despu\u00e9s de morir, hab\u00eda vuelto a sobrevenirle. Estas consideraciones parecen apuntar al \u201caguij\u00f3n en la carne, el mensajero de Satan\u00e1s enviado para abofetearlo\u201d. Como la misteriosa agon\u00eda que de vez en cuando se apoderaba del rey Alfredo en medio de la m\u00e1s intensa actividad, este aguij\u00f3n en la carne fue una interrupci\u00f3n moment\u00e1nea de todos los planes apost\u00f3licos. Sin embargo, este obst\u00e1culo, enviado por Satan\u00e1s, como se declar\u00f3 que era, fue bendecido por Dios para el mismo Pablo, sin duda para el aumento de su paciencia, la purificaci\u00f3n de sus deseos, la vivificaci\u00f3n de su celo y su crecimiento en la gracia. . Tambi\u00e9n fue bendecido por Dios para otros. A la forzosa ausencia del ap\u00f3stol de Tesal\u00f3nica le debemos esta ep\u00edstola, cargada de palabras de advertencia, consuelo y direcci\u00f3n para todos los tiempos. (J. Hutchison, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Satan\u00e1s un estorbo<\/strong><\/p>\n

Recuerdo estar de pie en el frente a la Catedral de Notre Dame, en Par\u00eds, admirando su bella estatuaria. Mientras lo hac\u00eda, un parisino se me acerc\u00f3 y me dijo: \u201c\u00bfNo ves algo divertido ah\u00ed arriba?\u201d. \u00ab\u00a1No!\u00bb Dije, \u201cparece ser todo religioso\u201d. Interiormente me preguntaba: \u00ab\u00bfEs esto un ateo, o se est\u00e1 burlando de m\u00ed?\u00bb \u201c\u00bfVes esas figuras?\u201d pregunt\u00f3, se\u00f1alando a un grupo que representaba un alma que se pesaba para ver si se encontraba deficiente. \u201cObserv\u00e1is que hay un \u00e1ngel de pie a un lado y Satan\u00e1s al otro. Satan\u00e1s parece como si estuviera observando para ver que hab\u00eda juego limpio\u201d \u201cS\u00ed\u201d, respond\u00ed, \u201cpero no veo nada divertido en eso\u201d. \u00ab\u00a1Solo mira debajo de las escamas!\u00bb respondi\u00f3. Mir\u00e9, y all\u00ed debajo hab\u00eda un diablillo tirando hacia abajo de la balanza. Esa es la forma en que Satan\u00e1s da juego limpio. Un hombre dice: \u201cMe reformar\u00e9. Voy a arreglar mi vida. Renunciar\u00e9 a la bebida. \u00abEst\u00e1 bien\u00bb, dice Satan\u00e1s, y parece hacerse a un lado y jugar limpio. No conf\u00edes en \u00e9l. Tiene un diablillo invisible colgando contra ti. Si no es bebida fuerte, ser\u00e1 alg\u00fan otro pecado. La \u00fanica forma de librarse de todo esto es tener a Cristo a tu lado; Su poder y gracia superar\u00e1n todas las malas influencias de Satan\u00e1s.(Christian Herald.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

1Tes 2:18 Satan\u00e1s nos estorb\u00f3 Satan\u00e1s el estorbo Puede ser provechoso recordarnos dos o tres cosas relacionadas con el incumplimiento de nuestros mejores prop\u00f3sitos. Tenemos esquemas que no llegan a nada; deseos que perecen en desilusi\u00f3n, votos que se quedan tan lejos de la realizaci\u00f3n como para afligir nuestros corazones con un sentido de autoperjurio … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de 1 Tesalonicenses 2:18 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-41025","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41025","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=41025"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41025\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=41025"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=41025"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=41025"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}