{"id":41026,"date":"2022-07-16T10:20:55","date_gmt":"2022-07-16T15:20:55","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-1-tesalonicenses-219-20-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T10:20:55","modified_gmt":"2022-07-16T15:20:55","slug":"estudio-biblico-de-1-tesalonicenses-219-20-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-1-tesalonicenses-219-20-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de 1 Tesalonicenses 2:19-20 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

1 Tes 2,19-20<\/span><\/p>\n

\u00bfCu\u00e1l es nuestra esperanza, o Gozo, o corona de regocijo?<\/em><\/p>\n

<\/em><\/p>\n

Aquellos a quienes llevamos a Cristo y elemento de nuestra recompensa final<\/strong><\/p>\n

Pablo escribi\u00f3 esta carta desde Corinto. Probablemente acababa de presenciar los juegos griegos y la coronaci\u00f3n de los vencedores. Entonces, dice \u00e9l, \u201c\u00bfCu\u00e1l es nuestra corona? \u00bfNi siquiera vosotros lo sois? Ellos tambi\u00e9n eran su gloria. Dios desea y espera honra. Tenemos derecho a desearlo. Su oraci\u00f3n era que sus alumnos pudieran ser perfectos en Cristo en Su venida. La \u201cvenida\u201d est\u00e1 asociada con la resurrecci\u00f3n. Entonces la esperanza del ap\u00f3stol era ver a sus disc\u00edpulos completos en Cristo en la resurrecci\u00f3n.<\/p>\n


I. <\/strong>Pablo no estaba preocupado por su propia salvaci\u00f3n. Eso <\/em>estaba tan atr\u00e1s de \u00e9l como ese lugar en el camino a Damasco. Su esperanza, su alegr\u00eda, estaba en la salvaci\u00f3n de los dem\u00e1s.<\/p>\n


II. <\/strong>Esperaba conocerlos en la resurrecci\u00f3n. Porque esta ser\u00eda la fuente de su alegr\u00eda. Ellos, por quienes \u00e9l trabajaba, ser\u00edan entonces su corona. El pensamiento indefinido de que en alg\u00fan lugar del universo hab\u00eda una multitud de personas que se hab\u00edan salvado gracias a su trabajo no lo habr\u00eda satisfecho. De ah\u00ed se sigue la inferencia de que la identidad no ser\u00e1 destruida. Destruir la identidad es destruir a la persona. Tampoco hay continuidad de la existencia salvo en la memoria. Vamos al otro mundo con la totalidad de nuestras naturalezas. No puede haber recompensa a menos que haya una conciencia del trabajo realizado, y esta conciencia depender\u00e1 de que la memoria est\u00e9 intacta. De lo contrario, Dios puede dar alegr\u00eda, pero eso no ser\u00e1 recompensa; Puede torturar, pero eso no ser\u00e1 un castigo.<\/p>\n


III. <\/strong>Entonces se dar\u00e1 a conocer a estos salvos lo que Pablo hab\u00eda hecho por ellos. De lo contrario, \u00bfc\u00f3mo podr\u00eda ser su salvaci\u00f3n su gozo y su corona? Necesitar\u00eda algo m\u00e1s que el pensamiento desinteresado de lo que hab\u00eda hecho. Dios tendr\u00e1 gloria. Cristo nunca fue m\u00e1s desinteresado que cuando estaba en la cruz, despreciando la verg\u00fcenza, sin embargo, pens\u00f3 en el \u201cgozo puesto delante de \u00c9l\u201d. Un elemento en el gozo de Pablo ser\u00e1 el honor y la alabanza que le dar\u00e1n aquellos que estar\u00e1n conscientes del bien que les hizo.<\/p>\n


IV. <\/strong>Pablo no era un mero instrumento, sino un colaborador de Dios. Fue un factor en el poder que salv\u00f3 a sus alumnos. Habla de Dios y del Esp\u00edritu Santo, y tambi\u00e9n de s\u00ed mismo, y reclama para s\u00ed una corona de regocijo en la obra realizada. Entonces Dios, Pablo y vosotros hab\u00e9is de obrar en la salvaci\u00f3n de los hombres.<\/p>\n

V. <\/strong>Pablo tomar\u00e1 su corona en la presencia del Se\u00f1or. Cristo lo reconocer\u00e1 como un factor. Cristo no ser\u00e1 celoso. El hermano mayor sale a buscar archivo pr\u00f3digo. Observar–<\/p>\n

1. <\/strong>Los motivos ego\u00edstas son admisibles en nuestro trabajo cristiano. El Se\u00f1or, tal vez, nunca tuvo un siervo m\u00e1s abnegado que Pablo. Cultiv\u00f3 tal familiaridad con el mundo espiritual como para hacerlo presente. Pens\u00f3 que Cristo podr\u00eda venir en cualquier momento. La suya era una esperanza personal, una alegr\u00eda personal, una corona personal. El cielo para nosotros es un lugar hermoso, del que se habla en Apocalipsis, o por Milton. No es para nosotros lo suficientemente real como para secarnos las l\u00e1grimas.<\/p>\n

2. <\/strong>Los intereses ego\u00edstas a los que aspiramos en este mundo no son m\u00e1s que bagatelas, comparados con la corona, el gozo, la esperanza que podamos tener. No tomamos de esta vida nada m\u00e1s que nuestro car\u00e1cter, y all\u00ed nos esperan ciclos de eternidades y eternidades, y sin embargo, cu\u00e1nto tiempo dedicamos a nuestros guardarropas, a bagatelas. Piensa en nuestra traslaci\u00f3n a ese otro mundo; piensa en encontrarte con hombres, mujeres y ni\u00f1os saltando de alegr\u00eda, arpa en mano, cantando alabanzas a Dios y, al mismo tiempo, reconoci\u00e9ndonos, con corazones agradecidos, como factores en el poder que asegur\u00f3 su salvaci\u00f3n.<\/p>\n

3. <\/strong>Qu\u00e9 dignidad da esto a la obra de la Iglesia. Vivimos en una \u00e9poca en que la dignidad del cristianismo parece peligrar. (TT Duryea, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La gran recompensa anticipada por el genuino ministro del evangelio<\/strong><\/p>\n

Es natural que los hombres trabajen por recompensas, que en todo su trabajo est\u00e9n atentos a la compensaci\u00f3n. Hay un objetivo ego\u00edsta y desinteresado tras las recompensas. El ego\u00edsta no s\u00f3lo se ve en el mero mundano, cuyas recompensas se limitan a la vida presente, sino tambi\u00e9n en el profesante religioso, que aqu\u00ed trabaja, se sacrifica y ora para conseguir por fin un cielo bendito. La referencia desinteresada a las recompensas es peculiar del trabajador genuinamente cristiano, y se ejemplifica en el texto. Aviso–<\/p>\n


I. <\/strong>La naturaleza del bien que consideraba como recompensa por su trabajo. No era la riqueza o el disfrute en la tierra, ni su propio cielo en el futuro, sino la excelencia espiritual de aquellos por quienes trabajaba; su liberaci\u00f3n del mal moral; su restauraci\u00f3n a la imagen de Dios. No busc\u00f3 nada m\u00e1s elevado como recompensa. Esta era su mayor esperanza, su alegr\u00eda. Nada lo emocionaba con mayor deleite que ver el pecado aplastado y la virtud triunfante. Esta fue su corona de gloria. El placer que el vencedor de los juegos griegos sent\u00eda por la guirnalda que hab\u00eda ganado no era nada comparado con el de Pablo.<\/p>\n


II. <\/strong>El per\u00edodo en que este bien se manifestar\u00eda a sus ojos admirados. \u201c\u00bfNo sois vosotros?\u201d, etc., lo que implica–<\/p>\n

1. <\/strong>Su creencia en el advenimiento final de Cristo. Pablo nunca dud\u00f3 de esto, ni tampoco los primeros disc\u00edpulos. No fueron inspirados en cuanto a su tiempo espec\u00edfico; por lo que este \u00faltimo se equivoc\u00f3 y lo pens\u00f3 justo al alcance de la mano.<\/p>\n

2. <\/strong>Su creencia de que en ese per\u00edodo en que deber\u00eda conocer y reconocer a todos sus conversos, y ser\u00edan presentados al Gran Jefe \u00absin mancha ni arruga\u00bb, lo llen\u00f3 de alegr\u00eda. (D. Thomas, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La alegr\u00eda del ministro<\/strong><\/p>\n

1. <\/em><\/strong>Numerosas causas de depresi\u00f3n est\u00e1n conectadas con la vida de los ministros fieles. Su cargo los lleva necesariamente a colisionar con las pasiones de los dem\u00e1s. La hostilidad a la verdad asume con frecuencia el car\u00e1cter de despecho personal contra el predicador, que es tergiversado, despreciado y perseguido.<\/p>\n

2. <\/strong>Durante estos tiempos los ap\u00f3stoles pudieron manifestar la posesi\u00f3n de apoyos y consolaciones que les hab\u00edan dado \u00e1nimo y perseverancia (2Co 4 :8-9<\/span>; 2Co 4:16<\/span>; 2 Corintios 6:9-10<\/span>). Estas son comodidades permanentemente provistas para la obra del ministerio, y no menos importante es la del texto.<\/p>\n


I. <\/strong>Hay un fuerte afecto religioso apreciado por los ministros del Evangelio hacia sus oyentes de alivio. Esto est\u00e1 bien ilustrado por expresiones anteriores en esta Ep\u00edstola.<\/p>\n

1. <\/strong>La relaci\u00f3n de los ministros con su pueblo debe necesariamente implicar siempre el ejercicio de una bondadosa solicitud en favor de ellos. Esto se desprende claramente de las designaciones b\u00edblicas de su vocaci\u00f3n. Es imposible cumplir esa vocaci\u00f3n sin sentir hacia aquellos a quienes alimentan como pastores, protegen como centinelas, instruyen como maestros, conducen como gu\u00edas, un inter\u00e9s afectuoso.<\/p>\n

2. <\/strong>Este afecto se funda tambi\u00e9n, como todo afecto inteligente, en la posesi\u00f3n de alg\u00fan bien com\u00fan. Ambos han sido \u201cllamados en una misma esperanza de su vocaci\u00f3n\u201d, recibieron la misma gracia Divina en sus corazones, sacados de la misma esclavitud espiritual, lavados en la misma fuente, justificados por la misma justicia, etc.<\/p>\n

3. <\/strong>Este afecto se vuelve a\u00fan m\u00e1s poderoso cuando los pastores tienen raz\u00f3n para concluir que los creyentes han sido endeudados a su instrumentalidad por su introducci\u00f3n a la vida espiritual. As\u00ed fue aqu\u00ed. Esta conexi\u00f3n es m\u00e1s estrecha que otras. No es la relaci\u00f3n de un amigo con un amigo, sino de un padre con un hijo (3Jn 1:2-4<\/span> ).<\/p>\n


II. <\/strong>Hay un evento importante que conviene que los ministros y sus oyentes creyentes anticipen. Los que est\u00e1n unidos en el v\u00ednculo del apego cristiano deben recordar que su comuni\u00f3n en la tierra pronto debe terminar. Pero no hemos de detener nuestra contemplaci\u00f3n del futuro con el punto de la muerte. Tenemos que mirar m\u00e1s all\u00e1 a un per\u00edodo de alta restauraci\u00f3n. A lo largo de la Ep\u00edstola, el pensamiento de la venida del Se\u00f1or se asocia con el bienestar de los santos.<\/p>\n

1. <\/strong>Anticipe esto habitualmente el ministro, y no puede dejar de cuidarse de responder a las demandas y cumplir las obligaciones de su cargo.<\/p>\n

2. <\/strong>Que los cristianos particulares consideren esto, y ellos, tambi\u00e9n, cultivar\u00e1n fervientemente las gracias apropiadas a su posici\u00f3n.<\/p>\n


III. <\/strong>El evento previsto implicar\u00e1 el reconocimiento mutuo de aquellos que se han relacionado espiritualmente en la tierra. Esto implica el principio general de que todas las amistades piadosas ser\u00e1n restauradas para perpetuarse para siempre.<\/p>\n

1. <\/strong>El \u00faltimo reconocimiento de los santos es una verdad adaptada para administrar un consuelo sustancial en medio de las numerosas y dolorosas separaciones infligidas por la muerte. \u00a1Qu\u00e9 gratitud debe surgir hacia esa religi\u00f3n que brinda tal esperanza!<\/p>\n

2. <\/strong>Esta doctrina se aplica al reconocimiento de predicadores y creyentes. Entonces se restablecer\u00e1 esa conexi\u00f3n que en la tierra es la madre de tanto puro disfrute.<\/p>\n


IV. <\/strong>Este reconocimiento a los ministros estar\u00e1 conectado con un gozo elevado (2Co 1:13-14<\/span>; Filipenses 2:15-16<\/span>; Filipenses 4:1<\/a>). Al contemplar las razones del gozo ministerial podemos nombrar–<\/p>\n

1. <\/strong>La consideraci\u00f3n de la miseria indecible que los creyentes han evitado, y la felicidad a la que son exaltados.<\/p>\n

2. <\/strong>Los creyentes salvos ser\u00e1n un testimonio p\u00fablico para el universo de la fidelidad y el \u00e9xito oficiales. Qu\u00e9 honor tan trascendente ser reconocido en la presencia del Padre y de los santos \u00e1ngeles. Aqu\u00ed no somos testigos de todos los resultados de nuestro ministerio.<\/p>\n

3. <\/strong>La salvaci\u00f3n de otros agregar\u00e1 un valor nuevo y permanente a la recompensa ministerial. (James Parsons.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Cultura de car\u00e1cter el trabajo del pastor cristiano<\/strong><\/p>\n

C\u00f3mo a fondo la obra de Pablo est\u00e1 cargada de sentimiento personal. Hay momentos en los que a este sentimiento personal se le debe permitir su adecuada expresi\u00f3n.<\/p>\n


I. <\/strong>El objetivo de un verdadero ministerio. Preparar a los hombres para estar en la presencia de Cristo. El ap\u00f3stol viv\u00eda a la espera de la aparici\u00f3n del Salvador. Esa gran esperanza fue su propia inspiraci\u00f3n perpetua, y por la ense\u00f1anza de ella siempre insta a sus disc\u00edpulos a vivir vidas m\u00e1s santas y consagradas.<\/p>\n


II. <\/strong>La alegr\u00eda que le da al ministro trabajar con esto para su fin. Hay una especie de alegr\u00eda apasionada conocida por el hombre que es el medio de muchas conversiones. Seguramente hay un gozo m\u00e1s profundo y m\u00e1s santo conocido por aquel que vela por el crecimiento de un car\u00e1cter santo, y el establecimiento de un principio santo, y los arreglos de una vida santa, esas etapas posteriores de la obra de conversi\u00f3n. Debe haber habido una gran emoci\u00f3n de alegr\u00eda en el coraz\u00f3n del viejo alquimista mientras observaba los metales hirviendo a fuego lento y cambiando de forma; y tal como lo imagin\u00f3, capt\u00f3, una y otra vez, se\u00f1ales de que el ansiado elixir estaba cediendo a los fuegos. \u00a1Cu\u00e1n intensa debe ser la alegr\u00eda del escultor que trabaja en el bloque de cantera y ve bajo cada golpe de cincel una nueva prueba de que la imagen de su alma va tomando forma ante \u00e9l! El artista debe conocer la verdadera alegr\u00eda en su trabajo a medida que el lienzo desnudo se llena gradualmente con las creaciones de su genio. El arquitecto observa piedra puesta sobre piedra, y bellas proporciones y graciosas formas crecen ante \u00e9l con un deleite siempre nuevo. Sabemos que no hay alegr\u00eda en la tierra como la de la madre que mira al beb\u00e9 desarrollarse en fuerza e inteligencia; y hacia arriba a trav\u00e9s de las etapas de la ni\u00f1ez y la juventud que la madre observa con una emoci\u00f3n perpetua en el alma a medida que se desarrollan y perfeccionan la inteligencia y el car\u00e1cter. A veces he tratado de concebir lo inconcebible, e imagino que estaba al lado de Jehov\u00e1, y sent\u00ed la emoci\u00f3n de Su gran gozo mientras \u00c9l observaba c\u00f3mo la creaci\u00f3n se desplegaba en todas sus virtudes y bellezas ante Sus mandatos divinos: mientras el caos se convert\u00eda en movimiento y las rocas se juntaban alrededor. su centro, y las inundaciones de agua se separaron de la tierra. \u00bfQui\u00e9n contar\u00e1 el gozo de Aquel que vio las etapas de ese maravilloso crecimiento? S\u00f3lo se sugiere en las palabras: \u201cY vio Dios todo lo que hab\u00eda hecho, y he aqu\u00ed que era muy bueno\u201d. Pero todos estos fallan ante el gozo a Dios, y al bien, que se encuentra en velar por la nueva creaci\u00f3n de un alma, la regeneraci\u00f3n y santificaci\u00f3n de un alma. Todos estos pueden ser solo im\u00e1genes y sugerencias del gozo mucho mayor que conoce quien observa el crecimiento de las almas, y puede decir: \u00ab\u00bfCu\u00e1l es nuestro gozo?… \u00bfNi siquiera vosotros est\u00e1is en la presencia del Se\u00f1or Jes\u00fas en su venida?\u00bb Dios debe tener m\u00e1s alegr\u00eda en la santificaci\u00f3n de un alma, porque dio a su Hijo \u00fanico para lograr ese fin.<\/p>\n


III. <\/strong>La esperanza que el ministro puede abrigar de que en algunos su objetivo se realizar\u00e1. Cuando estemos en la presencia de Cristo, cada uno tendremos varias personas a las que agradecer por ayudarnos a avanzar en el camino hacia la santidad y hacia Dios. (R. Tuck, BA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La alegr\u00eda del ministro<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Las razones por las cuales los fieles ministros de Cristo est\u00e1n tan seriamente comprometidos en salvar almas, convirti\u00e9ndolo en el gran objeto de su deseo y esperanza, el alcance de sus oraciones y el negocio de sus vidas.<\/p>\n

1. <\/strong>El mandato y encargo divinos que se les impuso (Hechos 20:28<\/span>; Col 4:17<\/span>; 2Ti 4:1-2<\/span>; 1 Corintios 9:16<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>El Esp\u00edritu y la Gracia de Cristo. No predican a un Salvador desconocido, sino a uno en quien y en cuya obra tienen un inter\u00e9s especial (Rom 10:1<\/span>; G\u00e1latas 4:19<\/span>; Hechos 20:31<\/span>; 2Co 12:15<\/span>).<\/p>\n

3. <\/strong>El ejemplo de Cristo, que vino \u201ca buscar y salvar a los perdidos\u201d; y cuya comida era \u201chacer la voluntad de su Padre\u201d, etc.<\/p>\n

4. <\/strong>El valor de las almas.<\/p>\n

5. <\/strong>El peligro que corren por el mundo exterior y la corrupci\u00f3n interior.<\/p>\n

6. <\/strong>El precio pagado por las almas (Hch 20:28<\/span>).<\/p>\n

7. <\/strong>La estricta cuenta que tendr\u00e1n que dar de su ministerio (Eze 3:17-18<\/span>).<\/p>\n

8. <\/strong>Gloria futura.<\/p>\n


II. <\/strong>El gozo que tendr\u00e1n en las almas que ganen en la presencia de Jesucristo.<\/p>\n

1. <\/strong>Cada alma recuperada ser\u00e1 una joya a\u00f1adida a su corona.<\/p>\n

2. <\/strong>Sus conversos estar\u00e1n eternamente seguros.<\/p>\n

3. <\/strong>Pasar\u00e1n la eternidad en compa\u00f1\u00eda de quienes m\u00e1s han amado abajo.<\/p>\n

4. <\/strong>Recibir\u00e1n especial encomio del Se\u00f1or.<\/p>\n

Conclusi\u00f3n.<\/p>\n

1. <\/strong>Cu\u00e1n importante es el trabajo de trabajar por las almas.<\/p>\n

2. <\/strong>La perspectiva debe animar a los pastores ya las personas en tiempos de depresi\u00f3n.<\/p>\n

3. <\/strong>Cu\u00e1n pesada ser\u00e1 la condenaci\u00f3n de aquellos que han despreciado el evangelio predicado. (D. Wilcox.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Gozo y corona del pastor<\/strong><\/p>\n

(Serm\u00f3n de despedida) . Consideremos–<\/p>\n


I. <\/strong>Lo que eres para m\u00ed en el presente.<\/p>\n

1. <\/strong>Algunos de ustedes son mi esperanza. La alegr\u00eda viene de las anticipaciones realizadas, pero esperamos que no veamos. Algunos de ustedes son mi esperanza porque hay posibilidades que nunca se han desarrollado, aspiraciones que nunca se han cumplido, bendiciones que a\u00fan no se han experimentado. Al mismo tiempo, todav\u00eda no les hab\u00e9is dado la espalda. Ustedes y yo esperamos que la semilla a\u00fan d\u00e9 fruto.<\/p>\n

(1)<\/strong> Algunos de ustedes, j\u00f3venes, a\u00fan no se han corrompido por una vida de pecado; pero a\u00fan no hab\u00e9is entregado vuestros corazones a Dios. Convierte mi esperanza en gozo decidi\u00e9ndote por Cristo.<\/p>\n

(2)<\/strong> Algunas de vosotras, doncellas, a\u00fan no hab\u00e9is cedido a las modas y frivolidades del mundo, y de hecho hab\u00e9is sido atra\u00eddas tras Cristo; pero todav\u00eda no lo hab\u00e9is abrazado. Haz que mi esperanza se alegre haci\u00e9ndolo ahora.<\/p>\n

(3)<\/strong> Ya seas viejo o joven, eres mi esperanza si est\u00e1s convencido de que lo que digo es y ha sido verdad. Ya no te detengas, pues, entre dos opiniones.<\/p>\n

2. <\/strong>Algunos de ustedes son mi alegr\u00eda. Mis esperanzas se han realizado. Hab\u00e9is gustado y visto que el Se\u00f1or es bueno. Af\u00e9rrate a \u00c9l y trabaja por \u00c9l para que sigas siendo mi alegr\u00eda y seas algo m\u00e1s.<\/p>\n


II. <\/strong>Lo que puedes ser para m\u00ed en el futuro. Todos debemos comparecer ante el tribunal de Cristo: Yo como vuestro pastor para dar cuenta de mi ministerio. Ya sea que haya hecho bien o mal mi trabajo, eso no puede cambiarse ahora; pero si han sido oyentes in\u00fatiles, pueden recordar en los d\u00edas venideros lo que han o\u00eddo, y al entregarse a Cristo, sean mi \u201ccorona de gozo\u201d. Entonces podr\u00e9 se\u00f1alarte a ti y a otros y decir: \u201cAqu\u00ed estoy yo y los hijos que me has dado\u201d. Y si alguno dijere: \u201c\u00c9l no apacent\u00f3 el reba\u00f1o, ni consol\u00f3 a los afligidos\u201d, etc., podr\u00e9 se\u00f1alarte en refutaci\u00f3n. (R. Davey.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La corona de regocijo del pastor<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>El texto apunta al futuro. En lugar de entregarse a arrepentimientos afectuosos, lamentarse por la ruptura de viejos lazos y entregarse a la fascinaci\u00f3n de las reminiscencias sentimentales, Paul mira hacia el futuro, con esperanza, alegremente, anticipando una amistad renovada, calculando la utilidad continua. Pero m\u00e1s all\u00e1 del horizonte del tiempo, la mirada ansiosa de Pablo penetra en la eternidad. \u00c9l y sus hermanos creyentes no olvidaron el primer Adviento, pero parece que fueron m\u00e1s poderosamente movidos por la esperanza del segundo. Cu\u00e1ndo se consumar\u00e1 esta esperanza, ellos no podr\u00edan decirlo, nosotros tampoco; pero ser\u00e1 alg\u00fan d\u00eda.<\/p>\n


II. <\/strong>El texto reconoce un v\u00ednculo eterno de uni\u00f3n entre un pastor cristiano y su reba\u00f1o.<\/p>\n

1. <\/strong>Las influencias morales funcionan para siempre. La mente afecta la mente y la voluntad afecta la voluntad y el car\u00e1cter, el car\u00e1cter en las consecuencias eternas de la acci\u00f3n y la reacci\u00f3n. Las personas no pueden vivir y trabajar juntas sin diferenciarse entre s\u00ed. Se puede decir que todas las relaciones son interminables, porque la influencia para bien o para mal es perpetuamente operativa.<\/p>\n

2. <\/strong>Pero la relaci\u00f3n entre el pastor y la gente se nota en las Escrituras como nadie m\u00e1s. Nada se dice acerca de la reuni\u00f3n de reyes y s\u00fabditos, hermanos y hermanas, etc. Esta relaci\u00f3n de labor ministerial y supervisi\u00f3n es la \u00fanica puesta en la luz eterna; porque un predicador tiene que hacer una obra que ning\u00fan otro hace. \u00c9l se afana por la eternidad; y el resultado de su empleo no aparecer\u00e1 hasta que se acabe el tiempo. Muchos tipos de esfuerzos producen resultados inmediatos; pero con nuestra sagrada ocupaci\u00f3n \u201cla siega es el fin del mundo.\u201d<\/p>\n


III. <\/strong>El texto sugiere las condiciones en las que se puede cumplir la esperanza apost\u00f3lica expresada. Esta esperanza es sublimemente desinteresada. Pablo est\u00e1 aqu\u00ed ante nosotros, un verdadero fil\u00e1ntropo, que se pierde en el bien de los dem\u00e1s, cuyo cielo es llevar a otros al cielo. La esperanza de la salvaci\u00f3n de los dem\u00e1s es su propia gran esperanza; su alegr\u00eda su propia alegr\u00eda; sus coronas su propia corona. Las condiciones sobre las cuales se puede cumplir una esperanza tan elevada son estas–<\/p>\n

1. <\/strong>La conversi\u00f3n de los hombres a Cristo mediante el arrepentimiento y la fe. Los sentimientos con los que uno mira a un alumno o hijo adoptivo pueden ser muy tiernos y convertirse en una apariencia de afecto paternal, pero es s\u00f3lo una apariencia en el mejor de los casos. El amor de un padre y la alegr\u00eda en la que ning\u00fan extra\u00f1o se entromete. Y as\u00ed hay pura satisfacci\u00f3n ministerial en ser un instructor del cristianismo; pero ser verdaderamente padre en Dios, engendrar un alma para Cristo por medio del evangelio, ese es un gozo que nadie conoce sino el que lo recibe. El pensamiento de eso llena una mente apost\u00f3lica con \u00e9xtasis.<\/p>\n

2. <\/strong>La edificaci\u00f3n, mejoramiento, crecimiento en santidad de los as\u00ed convertidos, ya sea por el ministro mismo o por sus hermanos. Educar al hijo es una tarea precios\u00edsima; tener bajo la tutela pastoral a una persona que os atribuye su conversi\u00f3n es una ocupaci\u00f3n similar y, sin embargo, m\u00e1s noble. Llevar paso a paso el proceso de purificaci\u00f3n y ennoblecimiento; para ayudar a pulir pilares en la casa de Dios que nunca m\u00e1s se apagar\u00e1n; a\u00f1adir alg\u00fan toque a la semejanza de Cristo dibujada en la vida de su pueblo, eso es entrar en la m\u00e1s noble clase de asociaci\u00f3n, participar en la consumaci\u00f3n del m\u00e1s grandioso de los prop\u00f3sitos. Y todo se relaciona con la felicidad anticipada en \u201cla venida del Se\u00f1or Jes\u00fas\u201d.<\/p>\n

3. <\/strong>El consuelo de los afligidos en este mundo de prueba. Ning\u00fan hombre penetr\u00f3 m\u00e1s profundamente en los sentimientos de los dem\u00e1s que Pablo. Quiz\u00e1s el m\u00e1s fuerte de todos los poderes ministeriales es la simpat\u00eda en la aflicci\u00f3n; y la perspectiva de pasar la eternidad junto con los hijos e hijas del dolor en ese mundo donde las l\u00e1grimas son enjugadas de todos los rostros formar\u00e1 una parte no peque\u00f1a de nuestra corona de regocijo. (J. Stoughton, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El camino a la corona<\/strong><\/p>\n

La corona de la vida de un hombre es lo que \u00e9l desea sobre todas las cosas. Una corona de regocijo es la que le da mayor alegr\u00eda. La alegr\u00eda de vivir del ap\u00f3stol estaba ligada a la salvaci\u00f3n de las almas. Si eso fallaba, su vida no tendr\u00eda alegr\u00eda.<\/p>\n


I. <\/strong>La alegr\u00eda m\u00e1s dulce que da la tierra es la alegr\u00eda de hacer el bien.<\/p>\n

1. <\/strong>Aqu\u00ed hay una colina alta, sus laderas rocosas, su superficie est\u00e9ril, su contorno desagradable. Nadie lo quiere ni lo valora. En ese momento, un hombre sabio camina sobre \u00e9l, lo compra, corta sus costados y, despu\u00e9s de un largo y costoso trabajo, deja al descubierto una gran cantidad de minerales preciosos. As\u00ed que hay muchas obras de bondad que esperan ser hechas; sin embargo, nadie lo hace. Parece algo desagradable, duro, costoso; sin embargo, quien finalmente lo hace, encuentra en \u00e9l un tesoro. En toda bondad hay un gozo encerrado para vuestra propia alma, y cuanto m\u00e1s dif\u00edcil es m\u00e1s dulce el gozo. Es dulce llevar una hogaza de pan al hambriento, aunque te deje hambriento; privarse de alg\u00fan adorno para vestir al desnudo; perder el sue\u00f1o para mirar al lado del sufrimiento. Las perlas se encuentran en la ostra antiest\u00e9tica, por lo que las perlas de alegr\u00eda se encuentran en las tareas de las que nos asustamos.<\/p>\n

2. <\/strong>Pero la alegr\u00eda m\u00e1s dulce es la de salvar almas. Una vez, un hombre salv\u00f3 la vida de un ni\u00f1o al arrebat\u00e1rsela de debajo de las patas de un caballo al galope, y desde entonces ese \u00fanico acto ilumin\u00f3 la vida de ese hombre. Yaci\u00f3 durante a\u00f1os en las celdas de la prisi\u00f3n, pero las alegr\u00edas de esa hora heroica brillaron siempre en su melancol\u00eda. Si tan bienaventurado es salvar de lo f\u00edsico, \u00a1cu\u00e1nto m\u00e1s salvar de la muerte eterna! Cuando el Dr. Lyman Beecher se estaba muriendo, alguien le pregunt\u00f3 cu\u00e1l era la mayor de todas las cosas. \u00c9l respondi\u00f3: \u201cNo es teolog\u00eda; no es controversia; es salvar almas.\u201d A medida que el cristiano se acerca al ocaso de la vida, siente que esta es la \u00fanica obra que vale la pena hacer. Un predicador puede atraer multitudes, ser recompensado con t\u00edtulos acad\u00e9micos y alcanzar una gran fama; pero si las almas no se salvan, su ministerio es un fracaso.<\/p>\n


II. <\/strong>Aquellos a quienes llevemos a Cristo ser\u00e1n nuestra corona de gozo en el cielo.<\/p>\n

1. <\/strong>Aqu\u00ed se hace referencia a los juegos antiguos. Al final de la carrera se corona al vencedor. As\u00ed que al final del curso del ap\u00f3stol, deber\u00eda recibir una corona repleta de almas salvadas. El que d\u00e9 un vaso de agua fr\u00eda en nombre de un disc\u00edpulo ser\u00e1 recompensado, y el que salve almas recibir\u00e1 las m\u00e1s gloriosas recompensas.<\/p>\n

2. <\/strong>Tambi\u00e9n parece haber estado en la mente del ap\u00f3stol el pensamiento de que sus hijos espirituales ser\u00edan agrupados alrededor de \u00e9l como una gloria, como los ni\u00f1os se re\u00fanen alrededor de un padre. Jes\u00fas es el Salvador alrededor de quien se reunir\u00e1n todos los salvos. Pero esa familia se dividir\u00e1 en innumerables grupos reunidos alrededor de aquellos que los han llevado a Jes\u00fas. Todos aquellos a quienes hemos ayudado al Salvador nos saludar\u00e1n cuando pasemos por las puertas del cielo. Todo pastor u obrero cristiano ser\u00e1, en el cielo, como un \u00e1rbol con muchas o pocas ramas del que colgar\u00e1n todos los frutos de su vida. Conclusi\u00f3n: Nuestro gozo en el cielo ser\u00e1 medido por nuestras obras de bondad en la tierra. El oro y la plata que hemos gastado en beneficio de nuestra raza, ser\u00e1n transmutados en coronas de gloria. Los que se gastan por Cristo, tejen guirnaldas inmarcesibles para sus frentes. Los que est\u00e1n salvando almas est\u00e1n reuniendo y puliendo joyas para sus coronas celestiales. (JR Miller.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Los creyentes el gozo de los ministros<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>Indagar cu\u00e1ndo se puede llamar a los profesantes cristianos la esperanza, el gozo y la corona de sus ministros.<\/p>\n

1. <\/strong>Cuando parecen estar verdaderamente convertidos a Dios.<\/p>\n

2. <\/strong>Cuando crecen en la gracia y en el conocimiento de Cristo.<\/p>\n

3. <\/strong>Cuando caminan como son dignos de su llamamiento celestial y dan frutos de justicia, tales como deberes en el armario, religi\u00f3n familiar, amor por las ordenanzas divinas y los ministros cristianos, y conducta constante en el mundo.<\/p>\n


II. <\/strong>El tiempo solemne en que ser\u00e1n la esperanza, el gozo y la corona de sus ministros.<\/p>\n

1. <\/strong>La segunda venida de Cristo.<\/p>\n

2. <\/strong>Los ministros y los oyentes deben reunirse entonces.<\/p>\n

3. <\/strong>Su esperanza es encontrarlos a la diestra de Dios.<\/p>\n

4. <\/strong>Su alegr\u00eda de verlos part\u00edcipes de la gloria divina.<\/p>\n

5. <\/strong>Su corona de regocijo para contemplarlos como los sellos de su ministerio. (C. Evans, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Cristianos consistentes el gozo de un ministro<\/strong><\/p>\n

Yo no S\u00e9 cu\u00e1ndo me sent\u00ed m\u00e1s gratificado que en una ocasi\u00f3n, cuando estaba sentado en una reuni\u00f3n de la Iglesia, teniendo que informar la muerte de un hermano joven que estaba al servicio de un patr\u00f3n eminente, lleg\u00f3 una peque\u00f1a nota de \u00e9l que dec\u00eda: \u201cMi siervo , Edward, est\u00e1 muerto. Te env\u00edo aviso de inmediato, para que me env\u00edes otro joven; porque si tus miembros son como \u00e9l, nunca quiero tener mejores siervos a mi alrededor. Le\u00ed la carta en la reuni\u00f3n de la Iglesia y pronto se encontr\u00f3 otra. Es algo alentador para el ministro cristiano saber que sus conversos gozan de buena reputaci\u00f3n. De otro miembro de mi Iglesia, un empleador imp\u00edo dijo: \u201cNo pienso nada de \u00e9l; no le sirve a nadie; \u00a1\u00c9l no puede decir una mentira! (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Esperanza, alegr\u00eda, corona<\/strong><\/p>\n

All\u00ed <\/em>hay algunos que son nuestra esperanza, que no son nuestro gozo; y otros que son nuestra esperanza y gozo tambi\u00e9n, por un tiempo, que nunca ser\u00e1n nuestra corona; que no resisten hasta el fin, y por lo tanto nunca ser\u00e1n nuestro regocijo en la presencia del Se\u00f1or en Su venida. Algunos est\u00e1n bajo serias impresiones, y excitan una esperanza y alegr\u00eda, como la que se siente al ver flores en primavera, y sin embargo, despu\u00e9s se marchitan. Hay algunos que han hecho incluso una profesi\u00f3n p\u00fablica y, sin embargo, como los oyentes del terreno espinoso y pedregoso, no producen fruto. El objeto deseado, por lo tanto, no es solo que te pongas en marcha, sino que te mantengas, andes en la verdad y te mantengas firme en tu profesi\u00f3n hasta el final. Entonces, en verdad, no s\u00f3lo ser\u00e1s nuestra esperanza y gozo, sino nuestra corona de alegr\u00eda. (Andrew Fuller.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La corona y la gloria de Pablo<\/strong><\/p>\n

Eso <\/em>una palabra \u201cgloria\u201d re\u00fane todos los rayos de luz que fluyen de los dem\u00e1s hacia su foco. Son su halo de gloria ahora y siempre. Los creyentes, o al menos aquellos que est\u00e1n especialmente dedicados a Su servicio, se describen en 2Co 8:23<\/span> como \u201cla gloria de Cristo\u201d. Tambi\u00e9n son, en un sentido inferior, la gloria de los ministros de Cristo. El pastor encontrar\u00e1 en su congregaci\u00f3n su gloria o su verg\u00fcenza. Los jud\u00edos se jactaban de que les hab\u00edan sido dadas tres coronas: la corona de la ley, la corona del sacerdocio y la corona real. Estos los apreciaban mucho, pero a menudo a\u00f1ad\u00edan que mejor que estos es la corona de un buen nombre. La corona de Pablo de un buen nombre en la presencia de Cristo Jes\u00fas eran sus conversos. La misma corona se ofrece a todos nosotros, y est\u00e1 reservada para todos nosotros si somos hallados fieles. Nos cuenta la historia que cuando en el reinado de Felipe II un rebelde reclam\u00f3 y gan\u00f3 la corona de Granada, en la ceremonia de coronaci\u00f3n portaba en su mano derecha un estandarte con la inscripci\u00f3n \u201cM\u00e1s no pude desear, menos no me habr\u00eda satisfecho\u201d. Estas palabras dejan de ser presuntuosas y se convierten en expresi\u00f3n de la m\u00e1s verdadera sabidur\u00eda s\u00f3lo cuando se refieren a la corona del gozo celestial, y cuando son la leyenda del estandarte bajo el cual combate en \u201cla hueste sacramental de los elegidos de Dios\u201d. En vista de la verdad de que los conversos son la corona de jactancia reservada para todos los testigos fieles de Cristo, las palabras est\u00e1n investidas de un significado solemne: \u201cNosotros<\/em> viviremos si est\u00e1is firmes en el Se\u00f1or\u201d. \u201cAhora, hijitos, permaneced en \u00e9l, para que cuando se manifieste, tengamos confianza, y no nos avergoncemos delante de \u00e9l en su venida.\u201d (J. Hutchison, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Reconocimiento celestial<\/strong><\/p>\n

Es natural para aquellos que est\u00e1n viajando a una tierra desconocida, en la que pronto establecer\u00e1n su residencia, para inquirir frecuentemente sobre sus modales, sus costumbres y sus modos de relaci\u00f3n; por eso no es de extra\u00f1ar que los cristianos, viajeros del reino de Dios, se esfuercen con frecuencia por levantar el velo que cubre el futuro, y por aprender cu\u00e1les son los santos deleites de ese mundo celestial en el que esperan morar para siempre. A estas indagaciones, la declaraci\u00f3n de Pablo a los Tesalonicenses ofrece el consuelo m\u00e1s precioso: ense\u00f1a que la amistad fundada en la piedad es imperecedera, que aquellos que fueron amigos del Redentor, as\u00ed como entre s\u00ed, se conocer\u00e1n y recordar\u00e1n mutuamente. el mundo futuro, que resultar\u00e1 en una relaci\u00f3n mutua y de toda la Iglesia triunfante.<\/p>\n


I. <\/strong>La doctrina del reconocimiento celestial.<\/p>\n

1. <\/strong>Los goces y ocupaciones del cielo se representan uniformemente como sociales; pero \u00bfd\u00f3nde est\u00e1 el encanto de la sociedad sin el conocimiento mutuo?<\/p>\n

2. <\/strong>El cielo se representa uniformemente como el perfeccionamiento de todas nuestras facultades. \u00bfEs entonces probable que disminuya, es m\u00e1s, abolir\u00e1 por completo la memoria, una de las m\u00e1s importantes?<\/p>\n

3. <\/strong>La principal gracia que se ejercer\u00e1 en las regiones de los bienaventurados, junto al amor a Dios, ser\u00e1 el amor a nuestros compa\u00f1eros de gloria. Pero, \u00bfqu\u00e9 tipo de amor es el que se siente por un objeto que no conocemos?<\/p>\n

4. <\/strong>En el juicio general designado para vindicar los caminos de Dios ante el hombre, es seguro que cada individuo ser\u00e1 conocido por la vasta asamblea como distinto de todas las dem\u00e1s personas. \u00bfEs probable que Dios, despu\u00e9s de haber hecho que los bienaventurados se conozcan entre s\u00ed, inmediatamente despu\u00e9s borre este conocimiento?<\/p>\n

5. <\/strong>Es cierto que veremos y conoceremos la gloriosa humanidad de nuestro bendito Salvador, elevado sobre todos los poderes celestiales; y si conocemos un solo cuerpo, \u00bfpor qu\u00e9 no un mero? Durante Su morada en la tierra, permiti\u00f3 a tres disc\u00edpulos predilectos vislumbrar Su gloria divina. Se transfigur\u00f3, y Mois\u00e9s y El\u00edas descendieron en un resplandor celestial: los disc\u00edpulos los reconocieron distintos del Salvador, y cada uno como distinto del otro; y si los conocieron en el monte solitario, \u00bfpor qu\u00e9 no habr\u00edan de conocerlos en la Nueva Jerusal\u00e9n?<\/p>\n

6. <\/strong>Con mucha frecuencia encontramos al ap\u00f3stol Pablo consol\u00e1ndose de los sufrimientos y persecuciones que tuvo que soportar, con la perspectiva de encontrar en el cielo a los que hab\u00edan sido convertidos por su ministerio en la tierra.<\/p>\n

II. <\/strong>La ense\u00f1anza de esta doctrina.<\/p>\n

1. <\/strong>\u00a1Qu\u00e9 deliciosa idea da de la felicidad del mundo celestial! Seguramente nada, excepto la visi\u00f3n y el disfrute de Dios y del Cordero, puede igualar las alegr\u00edas de conocer y ser conocido por toda la Iglesia triunfante en lo alto, de vivir en una fraternidad eterna, de formar una uni\u00f3n indisoluble con todos los hombres buenos que ha existido jam\u00e1s, o existir\u00e1 alguna vez, hasta que la trompeta del arc\u00e1ngel haga temblar la tierra hasta su centro. \u00bfQui\u00e9n puede siquiera concebir los \u00e9xtasis de tal coito?<\/p>\n

2. <\/strong>La doctrina de que en el cielo nos conoceremos unos a otros, ya todos los piadosos que nos han precedido, proporciona uno de los m\u00e1s dulces consuelos al cristiano contra el miedo natural a la muerte. Para un alma que ha hecho las paces con Dios, nada tiene la muerte tan terrible como esos adieus agonizantes que han de darse a los que amamos; pero la angustia que surge de esta fuente se elimina cuando el creyente moribundo puede fijar sus ojos cerrados en aquellos que rodean su lecho de muerte, y decirles: \u201cPerm\u00edtanme ir y unirme a esa compa\u00f1\u00eda celestial con la brillante esperanza de que antes venid a m\u00ed de largo, y estaremos fuera del alcance de la muerte, en la presencia de nuestro Se\u00f1or Jesucristo.\u201d<\/p>\n

3. <\/strong>La doctrina del reconocimiento futuro ense\u00f1a a los parientes y amigos c\u00f3mo deben obrar para que los sentimientos de afecto que abrigan el uno por el otro tengan su mayor fuerza y se salven de las m\u00e1s severas penas. Forma tus apegos para la eternidad; construirlos sobre la base de la religi\u00f3n; esforzaos por cimentar los lazos de relaci\u00f3n con los lazos m\u00e1s indisolubles de la gracia; y entonces su futuro ser\u00e1 inefablemente bendecido y glorioso.(H. Kollock, DD<\/em>)<\/p>\n

.<\/p>\n

<\/p>\n

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1 Tes 2,19-20 \u00bfCu\u00e1l es nuestra esperanza, o Gozo, o corona de regocijo? Aquellos a quienes llevamos a Cristo y elemento de nuestra recompensa final Pablo escribi\u00f3 esta carta desde Corinto. Probablemente acababa de presenciar los juegos griegos y la coronaci\u00f3n de los vencedores. Entonces, dice \u00e9l, \u201c\u00bfCu\u00e1l es nuestra corona? \u00bfNi siquiera vosotros lo … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de 1 Tesalonicenses 2:19-20 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-41026","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41026","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=41026"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41026\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=41026"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=41026"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=41026"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}