1Th_4:<\/u>3-7<\/p>\n
Porque esta es la voluntad de Dios, vuestra santificaci\u00f3n–<\/em><\/p>\n Santidad<\/strong><\/p>\n La santidad, como el pecado, tiene muchos aspectos, y cada aspecto por separado nos presenta una visi\u00f3n diferente de sus requisitos y perfecciones. <\/p>\n En este cap\u00edtulo, la santidad representa la pureza y la castidad, y tambi\u00e9n la liberalidad en nuestro trato mutuo. Un hombre puede ser tanto puro como liberal y, sin embargo, siendo orgulloso, testarudo y vengativo, puede estar muy lejos de ser santo. La pureza y la generosidad, o el trato justo, son dos condiciones de la santidad, son esenciales para su presencia, pero de ninguna manera agotan sus requisitos. La forma m\u00e1s alta de santidad es el amor, un amor que a la vez purifica los afectos, exalta el coraz\u00f3n y nos conforma a la semejanza de Aquel en quien toda santidad encuentra su ejemplo y perfecci\u00f3n.<\/p>\n De la santificaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n La noci\u00f3n de la La palabra santificaci\u00f3n significa consagrar y apartar para un uso santo. La santificaci\u00f3n tiene una parte privativa y otra positiva.<\/p>\n 1. <\/strong>Una parte privativa, la mortificaci\u00f3n, que consiste en la purga del pecado. Aunque no quita la vida, quita el amor al pecado.<\/p>\n 2. <\/strong>Una parte positiva, la vivificaci\u00f3n, que es el perfeccionamiento espiritual del alma, que en la Escritura se llama \u201crenovaci\u00f3n de la mente\u201d y \u201cparticipaci\u00f3n de la naturaleza divina\u201d. Los sacerdotes en la ley no s\u00f3lo eran lavados en la gran fuente, sino que estaban adornados con ropas gloriosas; as\u00ed la santificaci\u00f3n no s\u00f3lo lava del pecado, sino que adorna con pureza.<\/p>\n 1. <\/strong>La santificaci\u00f3n es una cosa sobrenatural: es divinamente infundida. Las malas hierbas crecen solas. Se plantan flores. La santificaci\u00f3n es una flor plantada por el Esp\u00edritu; por eso se llama \u201cla santificaci\u00f3n del Esp\u00edritu\u201d.<\/p>\n 2. <\/strong>La santificaci\u00f3n es algo intr\u00ednseco: \u201cyace principalmente en el coraz\u00f3n\u201d. Se llama el adorno \u201cel hombre escondido del coraz\u00f3n\u201d. El roc\u00edo moja la hoja, la savia se esconde en la ra\u00edz.<\/p>\n 3. <\/strong>La santificaci\u00f3n es cosa extensa: se extiende a todo el hombre. \u201cEl mismo Dios de paz os santifique por completo\u201d. No es una persona santificada la que es buena s\u00f3lo en alguna parte, sino que est\u00e1 totalmente santificada; por eso en la Escritura se llama a la gracia un \u201chombre nuevo\u201d; no un ojo nuevo o una lengua nueva, sino un \u201chombre nuevo\u201d. Un buen cristiano, aunque sea santificado en parte, en todas partes.<\/p>\n 4. <\/strong>La santificaci\u00f3n es una cosa intensamente ardiente: \u201cferviente en esp\u00edritu\u201d. La santificaci\u00f3n no es una forma muerta, sino que est\u00e1 inflamada en celo.<\/p>\n 5. <\/strong>La santificaci\u00f3n es una cosa hermosa; hace que Dios y los \u00e1ngeles se enamoren de nosotros, \u201clas hermosuras de la santidad\u201d.<\/p>\n 6. <\/strong>La santificaci\u00f3n es una cosa permanente: \u00abSu simiente permanece en \u00e9l\u00bb.<\/p>\n 7. <\/strong>La santificaci\u00f3n es algo progresivo.<\/p>\n 1. <\/strong>La primera falsificaci\u00f3n de la santificaci\u00f3n es la virtud moral.<\/p>\n 2. <\/strong>La segunda falsificaci\u00f3n de la santificaci\u00f3n es la devoci\u00f3n supersticiosa.<\/p>\n 3. <\/strong>La tercera falsificaci\u00f3n de la santificaci\u00f3n es la hipocres\u00eda; cuando los hombres fingen la santidad que no tienen. No se debe descansar en un pretexto de santificaci\u00f3n. Muchas naves que han tenido el nombre de la Esperanza, la Salvaguardia, el Triunfo, han sido arrojadas sobre las rocas; tantos que han tenido el nombre de santidad han sido arrojados al infierno.<\/p>\n 4. <\/strong>La cuarta falsificaci\u00f3n de la santificaci\u00f3n es la gracia que restringe. Cuando los hombres se abstienen del vicio, aunque no lo odien, este puede ser el lema del pecador: \u201cMe gustar\u00eda, pero no me atrevo\u201d. Aqu\u00ed no hay cambio de coraz\u00f3n. El pecado se reprime, pero no se cura; un le\u00f3n puede estar encadenado, pero sigue siendo un le\u00f3n.<\/p>\n 5. <\/strong>La quinta falsificaci\u00f3n de la santificaci\u00f3n es la gracia com\u00fan, que es una obra leve y transitoria del Esp\u00edritu, pero que no equivale a conversi\u00f3n.<\/p>\n 1. <\/strong>Dios nos ha llamado a ella: \u201cDios no nos ha llamado a la inmundicia, sino a la santidad.\u201d<\/p>\n 2. <\/strong>La necesidad aparece en esto: sin santificaci\u00f3n no hay evidencia de nuestra justificaci\u00f3n; justificaci\u00f3n y santificaci\u00f3n van juntas: \u201cmas vosotros sois santificados, mas vosotros sois justificados.\u201d<\/p>\n 3. <\/strong>Sin santificaci\u00f3n no tenemos derecho al nuevo pacto. Si un hombre hace un testamento y fija su patrimonio sobre las personas que nombra en el testamento, nadie m\u00e1s que ellas puede reclamar el testamento; as\u00ed Dios hace voluntad y testamento, pero es restringido y limitado a los que son santificados; y es alta presunci\u00f3n para cualquier otra persona reclamar la voluntad.<\/p>\n 4. <\/strong>No se va al cielo sin santificaci\u00f3n: \u201cSin santidad nadie ver\u00e1 al Se\u00f1or.\u201d<\/p>\n 5. <\/strong>Sin la santificaci\u00f3n, todas nuestras cosas santas son contaminadas: \u201cPara los que son contaminados, nada es puro\u201d.<\/p>\n 1. <\/strong>Los que son santificados pueden recordar un tiempo en que no estaban santificados.<\/p>\n 2. <\/strong>El segundo signo de santificaci\u00f3n es la morada del Esp\u00edritu: \u201cEl Esp\u00edritu Santo que mora en nosotros\u201d.<\/p>\n 3. <\/strong>El tercer signo de santificaci\u00f3n es una antipat\u00eda contra el pecado.<\/p>\n 4. <\/strong>El cuarto signo de la santificaci\u00f3n es el cumplimiento espiritual de los deberes, a saber, con el coraz\u00f3n y desde un principio de amor. El alma santificada ora por amor a la oraci\u00f3n; \u00e9l \u201cllama al d\u00eda de reposo una delicia.\u201d<\/p>\n 5. <\/strong>El quinto signo, una vida ordenada. \u201cSed santos en toda forma de conversaci\u00f3n\u201d. Donde el coraz\u00f3n es santificado, la vida tambi\u00e9n lo ser\u00e1: el Templo ten\u00eda oro tanto por fuera como por dentro.<\/p>\n 6. <\/strong>La sexta se\u00f1al, resoluci\u00f3n firme.<\/p>\n 1. <\/strong>Es la voluntad de Dios que seamos santos. En el texto, \u201cEsta es la voluntad de Dios, vuestra santificaci\u00f3n\u201d. As\u00ed como la Palabra de Dios debe ser la regla, as\u00ed Su voluntad la raz\u00f3n de nuestras acciones: esta es la voluntad de Dios, nuestra santificaci\u00f3n. Tal vez no sea la voluntad de Dios que seamos ricos, pero es Su voluntad que seamos santos. La voluntad de Dios es nuestra garant\u00eda.<\/p>\n 2. <\/strong>Jesucristo muri\u00f3 por nuestra santificaci\u00f3n. Cristo derram\u00f3 Su sangre para lavar nuestra impureza.<\/p>\n 3. <\/strong>La santificaci\u00f3n nos asemeja a Dios.<\/p>\n 4. <\/strong>La santificaci\u00f3n es aquello por lo que Dios tiene un gran amor. Un rey se deleita al ver su imagen en una moneda: donde Dios ve su semejanza, all\u00ed da su amor.<\/p>\n 5. <\/strong>La santificaci\u00f3n es lo \u00fanico que nos diferencia de los imp\u00edos.<\/p>\n 6. <\/strong>Es una verg\u00fcenza tan grande tener el nombre de cristiano y, sin embargo, faltar a la santidad, como tener el nombre de mayordomo y, sin embargo, faltar a la fidelidad; el nombre de una virgen, pero quiere la castidad.<\/p>\n 7. <\/strong>La santificaci\u00f3n es adecuada para el cielo: \u201cQuien nos llam\u00f3 por gloria y virtud\u201d. La gloria es el trono, y la santificaci\u00f3n el pelda\u00f1o por el que ascendemos a \u00e9l.<\/p>\n 1. <\/strong>S\u00e9 versado en la Palabra de Dios: \u201cSantif\u00edcalos en tu verdad\u201d. La Palabra es a la vez un vaso para mostrarnos las manchas de nuestra alma y una fuente para lavarlas.<\/p>\n 2. <\/strong>Ten fe en la sangre de Cristo; \u201cpurificando sus corazones por la fe.\u201d<\/p>\n 3. <\/strong>Soplad tras el Esp\u00edritu; se llama \u201cla santificaci\u00f3n del Esp\u00edritu\u201d.<\/p>\n 4. <\/strong>Asociarse con personas santificadas. La asociaci\u00f3n engendra asimilaci\u00f3n.<\/p>\n 5. <\/strong>Ore por la santificaci\u00f3n. (T. Watson.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n Rasgos distintivos de una verdadera santificaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n Es comparativamente Es f\u00e1cil para algunas mentes captar los contornos de una gran empresa, pero fallan en resolver los detalles. Son m\u00e1s te\u00f3ricos que pr\u00e1cticos. De modo que es posible formarse una concepci\u00f3n s\u00f3lida de alguna de las principales virtudes cristianas: la belleza, la dignidad y la necesidad; pero ignorando todo el tiempo los peque\u00f1os detalles que, en la vida cotidiana, constituyen la esencia de la virtud. La santificaci\u00f3n es la perfecci\u00f3n de la vida cristiana, y se logra, no por alguna proeza m\u00e1gica, sino por un trabajo paciente y severos conflictos. Es la ciencia sublime pero poco comprendida de vivir correctamente, a la vista de Dios y de los hombres. El secretario Walsingham, al escribirle a Lord Burleigh, dijo: \u201cHemos vivido lo suficiente para nuestro pa\u00eds, para nuestra fortuna y para nuestro soberano; ya es hora de que comencemos a vivir para nosotros mismos y para nuestro Dios.\u201d Observar:<\/p>\n 1. <\/strong>Esto implica una abstinencia de la indulgencia grosera y sensual. \u201cFornicaci\u00f3n\u201d (1Tes 4:3<\/span>) designa no solo la transgresi\u00f3n real, sino todos los deseos pecaminosos de la carne. Este vicio es la fuente de muchos otros. Es como la legendaria Hidra, de la que se dice que cuando se cortaba una cabeza, crec\u00eda otra en su lugar. Es la ra\u00edz de la extravagancia, la embriaguez, la enfermedad, la pobreza, el asesinato. Es hechizante, prevaleciente, de lo m\u00e1s fatal en sus tendencias; y contra ella se ha declarado y ejecutado terrible venganza.<\/p>\n 2. <\/strong>Implica un mantenimiento r\u00edgido de la pureza corporal (1Tes 4:4<\/span>). La vasija del cuerpo es el templo del Esp\u00edritu Santo, y todo lo que contamina eso debe ser evitado. El ap\u00f3stol da a entender que hay una especie de arte en la castidad que todos deber\u00edan practicar. \u201cSaber\u201d, es decir<\/em>, tener habilidad, el poder de autocontrol. El cristianismo es la ciencia de las ciencias, el arte de vivir bien; y no se necesita poca habilidad para regular el ejercicio de las virtudes cristianas. Poseer, gobernar el cuerpo en pureza, vigilar diligentemente los sentidos (Job 31:1<\/span>; Pro 23:33<\/span>; G\u00e9n 39:6-7<\/span>); evita la compa\u00f1\u00eda y conversaci\u00f3n de los sensuales; ser sobrio, laborioso, piadoso.<\/p>\n 3. <\/strong>Involucra una restricci\u00f3n magistral de las salidas apasionadas del mal deseo (1Tes 4:6<\/span>). La ignorancia es el origen de la falta de castidad; y el ap\u00f3stol muestra hasta qu\u00e9 punto de maldad puede llegar un hombre que no conoce a Dios. Un viejo escritor dice: \u201cLa ignorancia es un amo, una madre del pecado: tira de ella, tiras t\u00fa de todo pecado\u201d. El mal debe ser refrenado en su primera manifestaci\u00f3n; desterrado de la regi\u00f3n del pensamiento. Cuanto m\u00e1s tiempo se alberga, m\u00e1s poderoso se vuelve.<\/p>\n 1. <\/strong>Que no es permisible ninguna violaci\u00f3n de la justicia. La prohibici\u00f3n se extiende no s\u00f3lo a los actos de falta de castidad, sino a todas las transacciones de la vida. El valor de una mercanc\u00eda se rige por su relaci\u00f3n con las necesidades inmediatas del hombre. En la naturaleza, lo que tiene vida y sentido es m\u00e1s excelente que una criatura inanimada: desde este punto de vista, un insecto es superior a un diamante. Pero en cuanto al uso, una hogaza de pan vale m\u00e1s que mil insectos. La justicia exige que haya una justa proporci\u00f3n entre una cosa y su precio. Exigir un precio superior al valor de la mercanc\u00eda vendida, o dar una suma inferior a su valor debido, es extralimitarse por parte del vendedor o del comprador. El mundo comercial de la actualidad podr\u00eda ponderar con provecho las sanas lecciones que se pueden aprender de la pr\u00e1ctica de una antigua sencillez cristiana. El hombre que comienza un curso de deshonestidad defraudando a un extra\u00f1o pronto llegar\u00e1 al punto de enga\u00f1ar a su hermano m\u00e1s querido y re\u00edrse de su \u00e9xito injusto.<\/p>\n 2. <\/strong>Que toda violaci\u00f3n de la justicia ser\u00e1 ciertamente castigada. El p\u00edcaro no siempre triunfar\u00e1; y sus ganancias mal habidas pueden ser los instrumentos de su maldici\u00f3n. Un Ojo que todo lo ve observa y una Mano Invisible descansa sobre todas sus acumulaciones. El ladr\u00f3n exitoso tiende a adormecerse en una falsa seguridad. Pero \u201cel Se\u00f1or es el vengador de todo esto\u201d (Pro 22:22-23<\/span>; Prov. 23:10<\/span>). No es que debamos actuar honestamente por temor al castigo; pero mientras se esfuerza por actuar correctamente por amor a Dios y un sentido del deber, tambi\u00e9n es saludable recordar que la venganza pertenece al Se\u00f1or, y \u00c9l recompensar\u00e1. Donde falla la justicia humana, la venganza Divina suplir\u00e1 la deficiencia.<\/p>\n 1. <\/strong>Provee la castidad de todo el hombre.<\/p>\n 2. <\/strong>Gobierna todas las transacciones de la vida diaria.<\/p>\n 3. <\/strong>Responde al m\u00e1s alto llamado de Dios. (G. Barlow.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n Santificaci\u00f3n del Esp\u00edritu<\/strong><\/p>\n Nuestra consagraci\u00f3n a la voluntad de Dios<\/strong><\/p>\n 1.<\/strong> <\/strong>Esta palabra ha sido mal entendida y abusada.<\/p>\n (1 )<\/strong> Hay algunos que esperan convertirse en seres diferentes, con ideas y cualidades diferentes a las que ahora tienen. As\u00ed, cuando encuentran que viejos pecados reaparecen bajo nuevos nombres, necesitados del renacimiento de la gracia, se desalientan y dudan de su cristianismo.<\/p>\n (2)<\/strong> Otros se refugian en peque\u00f1as mejoras, y piensa que la obra de santificaci\u00f3n contin\u00faa porque esta lujuria se ha extinguido o ese temperamento se ha refrenado.<\/p>\n 2. <\/strong>Captemos su significado. Se aplica en las Escrituras–<\/p>\n (1)<\/strong> A cosas: el s\u00e1bado, el monte Horeb, el tabern\u00e1culo, el altar, el templo; y en cada caso significa consagraci\u00f3n, porque ning\u00fan cambio moral puede pasar por encima de estas cosas.<\/p>\n (2)<\/strong> A las personas: sacerdotes, profetas, la naci\u00f3n jud\u00eda; y todav\u00eda la idea es la apropiaci\u00f3n, el estampado con la imagen de Dios y la inscripci\u00f3n.<\/p>\n (3)<\/strong> Pasamos a los tiempos del evangelio.<\/p>\n ( a) <\/strong>A veces es la gran consagraci\u00f3n universal que Cristo hizo en la redenci\u00f3n: \u201cPor cuya voluntad somos santificados mediante la ofrenda del cuerpo de Jes\u00fas una vez por todas.\u201d<\/p>\n (b) <\/strong>A veces es la primera gran consagraci\u00f3n individual en la conversi\u00f3n: \u201cLa sangre del pacto con la cual advierte santificado\u201d; \u201cPero ya fuisteis lavados, ya hab\u00e9is sido santificados.\u201d<\/p>\n (c) <\/strong>A veces, como en el texto, es la realizaci\u00f3n progresiva en esp\u00edritu y conducta de la consagraci\u00f3n que todo lo abarca ; no un cambio de naturaleza, sino una presencia creciente e iluminadora del Esp\u00edritu Santo en el alma, en transformaci\u00f3n de car\u00e1cter y vida.<\/p>\n (d) <\/strong>A veces, la identificaci\u00f3n completa del voluntad del hombre y voluntad de Dios, que es la consagraci\u00f3n consumada.<\/p>\n 3. <\/strong>Es imposible exagerar la importancia de este punto de vista. Este es el hombre redimido viviendo su redenci\u00f3n, el hombre perdonado viviendo su absoluci\u00f3n, el hombre consagrado viviendo su consagraci\u00f3n.<\/p>\n (1)<\/strong> Aqu\u00ed est\u00e1 el ant\u00eddoto contra la justicia propia: \u201c ni yo, sino que Cristo vive en m\u00ed.\u201d<\/p>\n (2)<\/strong>. Aqu\u00ed est\u00e1 el ant\u00eddoto para el des\u00e1nimo: \u201cEn m\u00ed\u201d verdaderamente \u201cno mora el bien\u201d; pero me animan a buscar la ayuda de Dios.<\/p>\n (3)<\/strong> Aqu\u00ed est\u00e1 el ant\u00eddoto para toda esa justicia mezquina, fragmentaria y minorista que empeque\u00f1ece las aspiraciones de muchos. Hay muchos que est\u00e1n construyendo sus peque\u00f1as torres separadas para tener la oportunidad de alcanzar el cielo: uno tratando de construir un tesoro de caridad, otro para embellecer el gusto en piedad, otro para construir un sustituto de la gracia a partir de las virtudes negativas naturales, pero todos perdiendo el punto mismo de la perfecci\u00f3n cristiana, el convertirse en hechos en lo que Dios nos ha hecho a todos en la idea: enteramente suyo. La consagraci\u00f3n es el ser absolutamente, y de coraz\u00f3n alegre, de Dios.<\/p>\n 4. <\/strong>Hay enemigos especiales de esta consagraci\u00f3n.<\/p>\n (1)<\/strong> Es un error ruinoso so\u00f1ar con el ideal y descuidar la pr\u00e1ctica Esto es antinomianismo.<\/strong> p><\/p>\n (2)<\/strong> Hay pecados que hacen estragos en esta consagraci\u00f3n, de los cuales San Pablo habla en el contexto, pecados que dividen la lealtad, mancillan la lealtad y llenan el templo de Dios de inmundicia. e \u00eddolos de inmundicia.<\/p>\n 1. <\/strong>La voluntad de Dios es la verdadera ley de nuestras vidas. Esto se expresa sin reservas, y todo equivale a esto: nuestra consagraci\u00f3n.<\/p>\n 2. <\/strong>Lo que Dios quiere, \u00c9l nos ayudar\u00e1 a realizarlo. Si hay fracaso, es atribuible a la falta de oraci\u00f3n, fe y cooperaci\u00f3n con Dios.<\/p>\n 3. <\/strong>No hay manera de ser aceptado por Dios sino conforme a Su voluntad. Dios siendo lo que es, debe querer nuestra santificaci\u00f3n. \u201cSin santidad nadie ver\u00e1 al Se\u00f1or\u201d. (Dean Vaughan.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n La santidad humana el gran objeto de la voluntad divina<\/strong><\/p>\n 1. <\/strong>Dios tiene voluntad. La voluntad implica raz\u00f3n; Dios es raz\u00f3n infinita. Voluntad implica fuerza; es determinaci\u00f3n: Dios es fuerza infinita. La voluntad, libre, sin control, es la expresi\u00f3n de la naturaleza del que quiere. La naturaleza de Dios es santa, benevolente, inmutable.<\/p>\n 2. <\/strong>Dios tiene una voluntad con respecto al hombre. Aunque el hombre sea insignificante en comparaci\u00f3n con el universo, y menos que nada en comparaci\u00f3n con su Hacedor, \u00e9l, sin embargo, ocupa la mente y el coraz\u00f3n de Dios. \u00a1Gloriosa verdad esta!<\/p>\n 3. <\/strong>La voluntad de Dios con respecto al hombre es su santidad. \u201cSantificaci\u00f3n\u201d santidad del hombre, y santidad es excelencia moral, asimilaci\u00f3n a \u00c9l mismo. Si esta es la voluntad de Dios con respecto al hombre, dos conclusiones merecen especial atenci\u00f3n.<\/p>\n 1. <\/strong>Nuestras intuiciones morales nos impulsan a la santidad. Hay un car\u00e1cter ideal en el que est\u00e1n constantemente inmiscuy\u00e9ndose en nuestra atenci\u00f3n, inst\u00e1ndonos a cultivar. Las almas morales en todas partes de la tierra sienten que deben ser verdaderas, honestas, generosas, puras y devotas; es decir, que sean santos.<\/p>\n 2. <\/strong>Nuestro mayor inter\u00e9s nos impulsa a la santidad. La historia del mundo muestra que los hombres han sido pr\u00f3speros y felices en proporci\u00f3n a sus virtudes; y la conciencia humana atestigua que los hombres s\u00f3lo son felices interiormente cuando sienten que han vivido y hecho lo que es correcto y verdadero. As\u00ed pues, la gran exigencia de la Biblia, en lugar de ser en lo m\u00e1s m\u00ednimo incongruente con la naturaleza humana o sus intereses, se confunde con la m\u00e1s estricta conformidad.<\/p>\n 1. <\/strong>Las oraciones exitosas son oraciones por la santidad. El que ora por salud, larga vida, propiedad secular, no tiene por qu\u00e9 esperar una respuesta s\u00f3lo en la medida en que se busque con el gran motivo de promover la santidad. Dios no ha prometido contestar ninguna oraci\u00f3n que no tenga como inspiraci\u00f3n el deseo de santidad.<\/p>\n 2. <\/strong>Los esfuerzos exitosos son esfuerzos por la santidad. Los esfuerzos por la riqueza, la influencia, el poder, la fama pueden tener \u00e9xito, y con frecuencia lo tienen; pero que entonces? Si el motivo inspirador no ha sido la santidad, no se obtiene el fin, que es la felicidad. Dado que la voluntad de Dios es nuestra santidad, ning\u00fan esfuerzo humano por la felicidad que no apunte al gran fin ha tenido ni podr\u00e1 tener \u00e9xito. Cualquiera que sea la apariencia de las cosas, todas las oraciones y esfuerzos que no apunten a la santidad son fracasos. (D. Tom\u00e1s, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n Santificaci\u00f3n la voluntad de Dios<\/strong><\/p>\n 1. <\/strong>El patriarcal (Gn 30:1<\/span>).<\/p>\n 2. <\/strong>El Mosaico (\u00c9xodo 19:1-25<\/span>.; Lev 11:1-47<\/span>.).<\/p>\n 3. <\/strong>El cristiano (Efesios 5:25-27<\/span>).<\/p>\n 1. <\/strong>Responsabilidad del hombre.<\/p>\n 2. <\/strong>Las perfecciones de Dios.<\/p>\n 3. <\/strong>La doctrina, exhibici\u00f3n y castigo temporal y eterno del pecado.<\/p>\n 4. <\/strong>La provisi\u00f3n y oferta de redenci\u00f3n.<\/p>\n 5. <\/strong>Preceptos santos, a los que se adjuntan abundantes recompensas.<\/p>\n
I. <\/strong>El santificado es aquel que es amado por Dios y que pide a cambio su amor. Toda impiedad nos aleja de Dios.<\/p>\n
II. <\/strong>El santificado es tambi\u00e9n el deseado. \u201cEste es el querer<\/em>de Dios\u201d, etc. La creaci\u00f3n por parte de Dios implic\u00f3 una dedicaci\u00f3n a Dios (Isa 43:7<\/a>; Col 1:16<\/span>). El deseo de Dios se hizo nulo e inv\u00e1lido por la ca\u00edda; sin embargo, en Su infinito amor por el hombre, sigui\u00f3 dese\u00e1ndolo todav\u00eda. La finalidad de la Encarnaci\u00f3n fue reconsagrar al hombre perdido y ca\u00eddo.<\/p>\n
III. <\/strong>El santificado es tambi\u00e9n el amado y honrado; \u00e9l es precioso a los ojos del Se\u00f1or (Sal 91:15<\/span>; Juan 12:26<\/span>).<\/p>\n
IV. <\/strong>El que es santificado es tambi\u00e9n obediente y reverente hacia Dios; no como siendo movidos por amenazas o animados por promesas, sino como siendo llevados dentro de la esfera de las operaciones de Dios el Esp\u00edritu Santo. No puedo ser santo a menos que mi santidad produzca alg\u00fan tipo de fruto y lleve a alg\u00fan resultado pr\u00e1ctico.<\/p>\n
V. <\/strong>El santificado tambi\u00e9n est\u00e1 enraizado y cimentado en la fe, ya que la santidad se obtiene por la fe que pasa a la acci\u00f3n. Cada conquista sucesiva sobre el pecado profundiza su vida espiritual, y se convierte en parte de tal oficio por el cual el alma se consagra a Dios.<\/p>\n
VI. <\/strong>El santificado o consagrado tambi\u00e9n es puro. La santificaci\u00f3n implica la regeneraci\u00f3n, o un nuevo nacimiento. (o. M. Ashley, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n
I. <\/strong>\u00bfQu\u00e9 es la santificaci\u00f3n?<\/p>\n
II. <\/strong>\u00bfCu\u00e1les son las falsificaciones de la santificaci\u00f3n? Hay algo que se parece a la santificaci\u00f3n y no lo es.<\/p>\n
III. <\/strong>\u00bfD\u00f3nde aparece la necesidad de la santificaci\u00f3n?<\/p>\n
IV. <\/strong>\u00bfCu\u00e1les son los signos de la santificaci\u00f3n?<\/p>\n
V. <\/strong>\u00bfCu\u00e1les son los principales incentivos para la santificaci\u00f3n?<\/p>\n
VI. <\/strong>\u00bfC\u00f3mo se puede alcanzar la santificaci\u00f3n?<\/p>\n
I. <\/strong>Que una verdadera santificaci\u00f3n consiste en el mantenimiento de una castidad personal.<\/p>\n
II. <\/strong>Que una verdadera santificaci\u00f3n consiste en el ejercicio universal de la estricta justicia (1Tes 4,6<\/span>). Nota–<\/p>\n
III. <\/strong>Que una verdadera santificaci\u00f3n reconoce la autoridad suprema de la llamada Divina (1Tes 4:7<\/span>). Una vida santa no da licencia para pecar. Todo es a favor de la santidad; el que llama es santo (1Pe 1:15<\/span>), el instrumento santo (Jn 17,17<\/span>), y el Esp\u00edritu, obrador inmediato, es la fuente de toda santidad. La religi\u00f3n es una vocaci\u00f3n santa, porque conduce a la santidad; y aunque no nos encuentra santos, nos hace santos. No responden a su llamado los que cometen cualquier tipo de pecado. La falta de misericordia, la crueldad, la fornicaci\u00f3n, el fraude y la inmundicia no son de Dios. En toda tentaci\u00f3n al mal acordaos del llamado Divino. Lecciones: Una verdadera santificaci\u00f3n–<\/p>\n
Yo. <\/strong>Por qu\u00e9 se envi\u00f3 el Esp\u00edritu. El primer prop\u00f3sito que iba a ser respondido por la venida de Cristo en la carne era, como nos dice San Pablo, que \u00c9l pudiera \u201credimirnos de la maldici\u00f3n de la ley, hecho por nosotros maldici\u00f3n\u201d. La muerte de Cristo ha respondido plenamente a ese prop\u00f3sito; pues, como declara el mismo ap\u00f3stol, \u201cCristo nos <\/em>redimi\u00f3 de la maldici\u00f3n de la ley\u201d. Pero hay otras cosas en el cristianismo adem\u00e1s de la muerte de Cristo; y deben tener su prop\u00f3sito tambi\u00e9n. \u00bfPor qu\u00e9 se nos envi\u00f3 el Esp\u00edritu Santo? y \u00bfpor qu\u00e9 se digna venir? Viene a santificarnos a los hombres. Recuerdas que, en el relato de la creaci\u00f3n, Dios dijo: \u201cHagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza. As\u00ed que Dios cre\u00f3 al hombre a Su propia imagen; a imagen de Dios lo cre\u00f3.\u201d Esta imagen de Dios en el alma del hombre -porque eso, por supuesto, es lo que se quiere decir- no descendi\u00f3 de Ad\u00e1n a sus hijos. Lo perdi\u00f3 en la ca\u00edda, por lo que no pudo dej\u00e1rselo a su posteridad. El primer hijo de Ad\u00e1n naci\u00f3 a semejanza del hombre pecador. \u00bfCu\u00e1l fue la consecuencia? \u201cToda carne corrompi\u00f3 su camino sobre la tierra.\u201d Por fin qued\u00f3 bastante claro que, mientras esta ra\u00edz malvada, esta mancha hereditaria, permaneciera dentro de nosotros sin corregir, los hombres seguir\u00edan pecando; es m\u00e1s, empeorar\u00eda m\u00e1s y m\u00e1s; Al igual que un taz\u00f3n con un sesgo, si intentas enviarlo en l\u00ednea recta, cuanto m\u00e1s ruede, m\u00e1s se desviar\u00e1. Ahora bien, si se pudiera permitir que continuara este estado de cosas, Cristo habr\u00eda muerto en vano; por lo tanto, para que pudiera terminar la obra que hab\u00eda comenzado por nosotros, envi\u00f3 a su Esp\u00edritu Santo para corregir el sesgo de nuestra naturaleza maligna y renovar gradualmente la imagen de Dios en nuestras almas. Esto incluye la renovaci\u00f3n \u201cen el esp\u00edritu de nuestra mente\u201d y el vestirse \u201cdel nuevo hombre, creado seg\u00fan Dios en la justicia y santidad de la verdad\u201d. Aqu\u00ed, entonces, hay otro gran prop\u00f3sito que el plan de nuestra redenci\u00f3n debe responder. La muerte de Cristo fue para redimirnos; la venida del Esp\u00edritu Santo es para santificarnos. \u201cPorque esta es la voluntad de Dios\u201d, etc.<\/p>\n
II. <\/strong>La dificultad del esp\u00edritu para santificar. Esa debe ser una tarea grande y dif\u00edcil que el Esp\u00edritu Santo ha tomado sobre s\u00ed mismo. Si un brazo m\u00e1s peque\u00f1o nos hubiera sostenido en nuestra batalla contra el pecado, Dios nos habr\u00eda enviado ese brazo m\u00e1s peque\u00f1o y m\u00e1s d\u00e9bil. Pero \u00c9l nos env\u00eda Su propio Esp\u00edritu. La obra, pues, por su importancia y dificultad, debe ser digna de ese Esp\u00edritu eterno. Es una guerra contra el pecado y Satan\u00e1s. Satan\u00e1s se ha alojado en el coraz\u00f3n, y conociendo el valor del coraz\u00f3n, luchar\u00e1 por \u00e9l cent\u00edmetro a cent\u00edmetro. Pero la obra de la santificaci\u00f3n es algo m\u00e1s que simplemente expulsar a Satan\u00e1s: es atar al viejo hombre que hasta ahora ha ejercido un dominio tir\u00e1nico dentro de nosotros, y reemplazarlo por el nuevo hombre, que despu\u00e9s de Dios es creado en justicia y verdadera santidad. Santificar o santificar una cosa es apartarla para el servicio de Dios. As\u00ed, los cristianos son llamados en las Escrituras \u00absantos\u00bb y \u00absantos\u00bb, porque son el pueblo de Dios y le sirven. Entonces, cuando decimos que es la voluntad de Dios que debemos ser santificados o santificados, esto es lo mismo que decir que nuestros corazones deben ser como una iglesia. Una iglesia es una casa de oraci\u00f3n; y nuestros corazones deben estar llenos de oraci\u00f3n tambi\u00e9n. Una vez m\u00e1s, una iglesia es el lugar para leer y explicar la Palabra de Dios; y la Palabra de Dios debe ser el alimento de nuestra mente y el deleite y la meditaci\u00f3n de nuestro coraz\u00f3n. Adem\u00e1s, una iglesia es el \u00faltimo lugar para hacer cualquier cosa mala; as\u00ed debe ser con el coraz\u00f3n de un cristiano. Sobre todo, una iglesia est\u00e1 dedicada a Dios; y esta es la caracter\u00edstica principal de un cristiano: debe ser devoto en coraz\u00f3n y mente, alma y cuerpo, totalmente entregado al servicio de Dios. No siempre orando, no siempre leyendo la Biblia; pero debe estar siempre sirviendo a Dios. La fuerza, as\u00ed como la vivacidad, es necesaria para un principio; y es principio de santificaci\u00f3n entregarse a Dios y abandonar todo lo que le ofende. En fin, es en cierta medida vivir la vida del cielo sobre la tierra. Esta es la voluntad de Dios, y esta es nuestra bienaventuranza. (AW Hare, AM<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n
Yo. <\/strong>Nuestra santificaci\u00f3n.<\/p>\n
II. <\/strong>Nuestra santificaci\u00f3n es la Voluntad de Dios.<\/p>\n
I. <\/strong>El gran deber de ese hombre entra en juego con sus intuiciones morales y su m\u00e1s alto inter\u00e9s. \u00bfCu\u00e1l es el gran deber del hombre? Obediencia a la voluntad Divina. La filosof\u00eda no puede dar otra respuesta.<\/p>\n
II. <\/strong>Ese hombre tiene una gu\u00eda infalible para determinar el \u00e9xito en la oraci\u00f3n y el esfuerzo. El que va con la voluntad de Dios va con la omnipotencia, y si va bien, debe triunfar.<\/p>\n
Yo. <\/strong>La santificaci\u00f3n del hombre es el objeto declarado de Dios en todas las dispensaciones de Su gracia.<\/p>\n
II. <\/strong>Dios ha mostrado que esta es su voluntad en la construcci\u00f3n de la Revelaci\u00f3n, que ofrece un sistema de verdades admirablemente calculado como instrumento para llevarla a cabo.<\/p>\n