{"id":41043,"date":"2022-07-16T10:21:47","date_gmt":"2022-07-16T15:21:47","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-1-tesalonicenses-412-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T10:21:47","modified_gmt":"2022-07-16T15:21:47","slug":"estudio-biblico-de-1-tesalonicenses-412-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-1-tesalonicenses-412-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de 1 Tesalonicenses 4:12 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

1Tes 4:12<\/span><\/p>\n

Para que pod\u00e1is andad honradamente para con los de afuera, y para que nada os falte.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

La funci\u00f3n disciplinaria y educativa de los negocios, y algunas de las peligros que asaltan a los que la practican<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>Cualesquiera que sean sus motivos, los hombres de negocios en realidad practican d\u00eda y hora las virtudes cristianas de la fe o previsi\u00f3n, la prudencia, el dominio propio, la abnegaci\u00f3n, la templanza, la rectitud. Las virtudes caracter\u00edsticas del mundo de los negocios son todas virtudes cristianas, y al adoptarlas los hombres han reconocido la excelencia del cristianismo. La autoindulgencia se reconoce como una locura, como el enemigo de toda felicidad y hombr\u00eda. Se sabe que la abnegaci\u00f3n, el autocontrol, en los asuntos pr\u00e1cticos de la vida, son la condici\u00f3n de todo \u00e9xito. Hasta ahora, entonces, los hombres han aprendido la gran lecci\u00f3n de la Cruz, y han tomado sus principios como las reglas de la vida empresarial. Por lo tanto es que, si se conduce recta y sabiamente, no hay mejor disciplina para la formaci\u00f3n del car\u00e1cter que los negocios. Ense\u00f1a a su manera el valor peculiar de la consideraci\u00f3n por los intereses de los dem\u00e1s, de la integridad inmaculada, de la rectitud intachable; y las actividades ocupadas de la vida, en s\u00ed mismas consideradas, son buenas y no malas. Son parte de la gran obra de Dios, y son Su designaci\u00f3n tanto como los servicios de alabanza y oraci\u00f3n.<\/p>\n


II. <\/strong>Aunque m\u00e1s all\u00e1 de toda duda, las energ\u00edas comerciales de la \u00e9poca han sido reforzadas y guiadas por el evangelio, hasta que la disciplina, la templanza y el dominio propio se han convertido en sus caracter\u00edsticas permanentes, y aunque m\u00e1s all\u00e1 de toda duda, las actividades comerciales de la \u00e9poca son reconocidos por los pensadores y economistas cristianos como departamentos de la cultura humana y como parte de la administraci\u00f3n del mundo por parte de Dios, sin embargo, los hombres de negocios, con toda su seriedad y sagacidad, son particularmente propensos a estar ciegos ante estas elevadas consideraciones e ignorantes de esta gran econom\u00eda. Hay dos peligros por los cuales est\u00e1n continuamente expuestos a ser traicionados: uno es el ego\u00edsmo, y el otro es la mundanalidad.<\/p>\n

1. <\/strong>La ganancia, por supuesto, es la esencia misma del \u00e9xito en los negocios. Sin embargo, la obtenci\u00f3n de ganancias tiende a convertirse en una pasi\u00f3n absorbente para el hombre de negocios entusiasta por s\u00ed misma. Sus relaciones ordinarias con los hombres tienden a estar m\u00e1s o menos controladas por ella. Muy pronto comienza a desear hacer rentable su asociaci\u00f3n, y sus amistades, y su pol\u00edtica, y todo lo que es, tiene y hace. Y si tiene \u00e9xito, cierto orgullo ego\u00edsta se establece en su coraz\u00f3n. Luego viene la avaricia, esa asombrosa y monstruosa pasi\u00f3n del alma que ama el dinero por s\u00ed mismo, que crece con lo que se alimenta, que nunca puede ser apaciguado, nunca tiene suficiente. \u00a1Ay del hombre que se hunde en esta esclavitud!<\/p>\n

2. <\/strong>Los hombres simplemente est\u00e1n absortos, absortos y satisfechos con sus actividades e intereses comerciales, por lo que descuidan y olvidan sus intereses religiosos y eternos. El hombre es m\u00e1s que un habitante de este mundo. Hay un hambre del coraz\u00f3n que nada sino Dios puede apaciguar; una sed del alma que nada sino Dios puede saciar. \u201cPara que and\u00e9is honradamente hacia los de afuera\u201d. \u00bfQu\u00e9 puede dar esto, a pesar de la pobreza o la riqueza, sino la conciencia cristiana que est\u00e1 libre de ofensas hacia el hombre y hacia Dios? \u201cPara que de nada os falte.\u201d \u00bfQu\u00e9 puede asegurar esto, sino el Esp\u00edritu de adopci\u00f3n, que da testimonio a nuestro esp\u00edritu de que somos hijos y herederos de Dios? <\/em>(Bp. SS Harris.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Motivos para la industria<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>Es correcto. \u201cPara que camin\u00e9is honradamente.\u201d<\/p>\n

1. <\/strong>La ociosidad expone a los hombres a tres formas de deshonestidad–<\/p>\n

(1)<\/strong> Dependencia il\u00edcita de otros. No tenemos derecho a pedir o recibir el producto del trabajo de otro cuando somos perfectamente capaces de tener nuestro propio producto. Esto le pertenece a \u00e9l y lo robamos cuando lo tomamos sin devolver valor. Es sacar el pan de su boca. Todos los mendigos, holgazanes y holgazanes de todas las clases pertenecen a esta categor\u00eda: trabajadores, empleados gentiles, sinecuristas ministeriales.<\/p>\n

(2)<\/strong> Robo. El ladr\u00f3n no suele ser el que no puede, sino el que no quiere trabajar. Robar requiere habilidades que, si se emplearan honestamente, asegurar\u00edan una remuneraci\u00f3n adecuada. Pero al ladr\u00f3n le gusta su oficio por el ocio ocioso que promete, y el amor a la ostentaci\u00f3n que sus perversas ganancias pueden gratificar.<\/p>\n

(3)<\/strong> Apuestas: vicio del cual consiste en obtener aquello por lo que nada se da, implicando en p\u00e9rdida al leg\u00edtimo poseedor. Que \u00e9l podr\u00eda<\/em> haber sido el granero no es una justificaci\u00f3n, sino una condena de ambas partes. Esto tambi\u00e9n brota del amor a la comodidad, del amor a la emoci\u00f3n y del deseo febril de enriquecerse sin los dolores leg\u00edtimos.<\/p>\n

2. <\/strong>La industria honesta evita estas tentaciones y asegura–<\/p>\n

(1)<\/strong> Independencia, que vale todo lo que se requiere para asegurarla. El trabajador no pod\u00eda rebajarse hasta la base de servilismo necesario para cosechar las m\u00edseras ganancias del par\u00e1sito, y escapa misericordiosamente al desprecio al que est\u00e1 expuesto el dependiente ocioso.<\/p>\n

(2)<\/strong> Nobleza de alma que despreciar\u00eda aprovecharse indebidamente de otro.<\/p>\n


II. <\/strong>Es rentable. \u201cPara que de nada os falte.\u201d Esto es perfectamente leg\u00edtimo como motivo subordinado y es uno de los pilares de la civilizaci\u00f3n y la filantrop\u00eda. La idea implica–<\/p>\n

1. <\/strong>La econom\u00eda de los resultados del trabajo. Para adquirir competencia son necesarios el ahorro, la templanza y la previsi\u00f3n. Cu\u00e1ntos hombres honestos y lo suficientemente industriosos, y con todos los medios para adquirir una competencia de vez en cuando \u00abcarecen\u00bb de todo, de sus formas despilfarradoras. Pero mientras son honestos con los dem\u00e1s, son deshonestos consigo mismos. La frugalidad debe entrar en cualquier significado amplio de honestidad.<\/p>\n

2. <\/strong>El uso de los resultados del trabajo–<\/p>\n

(1)<\/strong> En requisitos dom\u00e9sticos.<\/p>\n

(2)<\/strong> Con fines ben\u00e9ficos.<\/p>\n

(3)<\/strong> Para la promoci\u00f3n de la religi\u00f3n. (JW Burn.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Honestidad<\/strong><\/p>\n

Cuando Jaime II envi\u00f3 a su emisario jacobita a seducir a los comandantes de la armada brit\u00e1nica, inform\u00f3 que Sir Cloudesley Shovel estaba en corruptible; \u201cEs un hombre al que no se debe hablar\u201d, fue el tributo del emisario. (CE Little.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Honestidad recompensada<\/strong><\/p>\n

Un agricultor llam\u00f3 a Earl Fitzwilliam para representar que su cosecha de trigo hab\u00eda resultado gravemente da\u00f1ada en un campo contiguo a cierto bosque donde los sabuesos de su se\u00f1or\u00eda se hab\u00edan reunido con frecuencia durante el invierno. Afirm\u00f3 que el trigo joven hab\u00eda sido tan cortado y destruido que en algunas partes no pod\u00eda esperar ning\u00fan producto. \u201cBueno, amigo m\u00edo\u201d, dijo su se\u00f1or\u00eda, \u201csi puede obtener una estimaci\u00f3n de la p\u00e9rdida que ha sufrido, se lo reembolsar\u00e9\u201d. El agricultor respondi\u00f3 que le hab\u00eda pedido a un amigo que lo ayudara a estimar los da\u00f1os, y ellos pensaron que, como la cosecha parec\u00eda completamente destruida, 50 libras esterlinas no le pagar\u00edan m\u00e1s. El conde inmediatamente le dio el dinero. Sin embargo, a medida que se acercaba la cosecha, crec\u00eda el trigo, y en aquellas partes del campo que estaban m\u00e1s pisoteadas, el ma\u00edz era m\u00e1s fuerte y m\u00e1s frondoso. El labrador fue de nuevo a su se\u00f1or\u00eda y dijo: \u201cVengo, mi se\u00f1or, con respecto al campo de trigo junto a tal bosque. Descubro que no he sufrido ninguna p\u00e9rdida en absoluto; porque donde los caballos hab\u00edan cortado m\u00e1s la tierra, la cosecha es m\u00e1s prometedora, y por lo tanto traje las 50 libras esterlinas de nuevo. \u201c\u00a1Ah!\u201d, exclam\u00f3 el venerable conde, \u201c\u00a1esto es lo que me gusta! \u00a1as\u00ed es como debe ser entre hombre y hombre!\u201d Su se\u00f1or\u00eda luego pas\u00f3 a otra habitaci\u00f3n y, al regresar, le entreg\u00f3 al granjero un cheque por valor de 100 libras esterlinas, diciendo: \u201cCuide esto, y cuando su hijo mayor sea mayor de edad, pres\u00e9ntelo y expl\u00edquele la ocasi\u00f3n. lo produjo.\u201d<\/p>\n

Honestidad hacia los que no tienen<\/strong><\/p>\n

Hace solo unas semanas, un misionero en China tom\u00f3 su arma para remontar uno de los r\u00edos de el interior para cazar patos salvajes; y, mientras iba en la barca, dispar\u00f3 a unos patos, y cayeron; lamentablemente no se trataba de aves de corral, sino de patos domesticados de unos vecinos. El due\u00f1o estaba a millas de distancia, pero el bote se detuvo a la orilla del r\u00edo, y el misionero se esforz\u00f3 cuidadosamente por encontrar al due\u00f1o de los patos, porque no pod\u00eda descansar hasta que hubiera pagado por el da\u00f1o que hab\u00eda causado ignorantemente. hecho. El due\u00f1o estaba muy sorprendido, estaba tan acostumbrado a que la gente disparara a sus patos y nunca dijera una palabra al respecto, que no pod\u00eda entender la honestidad del hombre de Dios, y se lo dijo a los dem\u00e1s, hasta que multitudes de chinos se juntaron alrededor y mir\u00f3 al misionero como si hubiera ca\u00eddo de la luna; \u00a1un hombre tan extremadamente honesto como para no estar dispuesto a llevarse patos cuando los hab\u00eda matado! Escucharon el evangelio con atenci\u00f3n y observaron que la ense\u00f1anza deb\u00eda ser buena, lo que hizo que la gente fuera tan concienzuda como lo hab\u00eda sido el misionero. No deber\u00eda preguntarme qu\u00e9 hizo ese peque\u00f1o accidente m\u00e1s por el evangelio de lo que podr\u00eda haber hecho la predicaci\u00f3n de veinte sermones sin \u00e9l. Que as\u00ed sea con nosotros; actuemos de tal manera en cada posici\u00f3n que adornemos el evangelio que est\u00e1 encomendado a nuestra confianza. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Honestidad ejemplar<\/strong><\/p>\n

Cuando se construy\u00f3 esta iglesia, el presidente de la Junta de S\u00edndicos convoc\u00f3 a todos los contratistas y mec\u00e1nicos que hab\u00edan trabajado en \u00e9l para preguntarles si alguno de ellos hab\u00eda perdido dinero por un contrato demasiado cerrado en su construcci\u00f3n; y nos lleg\u00f3 la bienvenida respuesta, de parte de cada uno de los hombres: \u201cEstamos contentos: hemos obtenido un beneficio razonable en el trabajo\u201d. Y creo que la bendici\u00f3n de Dios ha descansado sobre esta Iglesia desde ese d\u00eda hasta hoy, en que fue honesta. Tampoco s\u00e9 que esta Iglesia haya cometido alguna vez un acto, aun por descuido u olvido, de deshonestidad en materia de manejo de sus asuntos fiscales. (HW Beecher.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

1Tes 4:12 Para que pod\u00e1is andad honradamente para con los de afuera, y para que nada os falte. La funci\u00f3n disciplinaria y educativa de los negocios, y algunas de las peligros que asaltan a los que la practican I. Cualesquiera que sean sus motivos, los hombres de negocios en realidad practican d\u00eda y hora las … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de 1 Tesalonicenses 4:12 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-41043","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41043","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=41043"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41043\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=41043"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=41043"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=41043"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}