{"id":41045,"date":"2022-07-16T10:21:53","date_gmt":"2022-07-16T15:21:53","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-1-tesalonicenses-414-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T10:21:53","modified_gmt":"2022-07-16T15:21:53","slug":"estudio-biblico-de-1-tesalonicenses-414-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-1-tesalonicenses-414-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de 1 Tesalonicenses 4:14 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

1Tes 4:14<\/span><\/p>\n

Porque si Creed que Jes\u00fas muri\u00f3 y resucit\u00f3, as\u00ed tambi\u00e9n traer\u00e1 Dios con Jes\u00fas a los que durmieron en Jes\u00fas <\/em><\/p>\n

La resurrecci\u00f3n de Cristo y la nuestra<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong><\/p>\n

El evento predicho. \u201cLlevar\u00e1 Dios con \u00c9l.\u201d<\/p>\n

1. <\/strong>Esto se afirma para hacer frente al temor de que Dios no pudiera hacerlo. El motivo de su dolor era que sus amigos difuntos se ver\u00edan privados de las glorias del advenimiento de Cristo, que se cre\u00eda cercano. Pablo ahora les asegura que los muertos lo compartir\u00e1n tan poderosamente como los vivos.<\/p>\n

2. <\/strong>Los tesalonicenses cre\u00edan as\u00ed en la segunda venida de Cristo. Este fue un tema frecuente en los labios de nuestro Se\u00f1or, y es una caracter\u00edstica prominente en esta Ep\u00edstola. Muchos cristianos lo mantienen en un segundo plano para su desventaja. Pensar frecuentemente en ello es un requisito para la espiritualidad de la mente. Pablo dice: \u201cNuestra conversaci\u00f3n est\u00e1 en los cielos\u201d, y su raz\u00f3n es \u201cde donde tambi\u00e9n esperamos al Salvador\u201d. La mentalidad celestial es la atracci\u00f3n del yo hacia Cristo.<\/p>\n

3. <\/strong>Si Dios trae a los santos difuntos con \u00c9l, ahora est\u00e1n con \u00c9l, de lo contrario no podr\u00eda traerlos. Son \u201cla asamblea general de los primog\u00e9nitos\u201d; \u201cEsp\u00edritus de hombres justos hechos perfectos\u201d; \u201cAusente del cuerpo, presente con el Se\u00f1or\u201d. El Nuevo Testamento afirma una y otra vez que los santos despu\u00e9s de la muerte van directamente a la presencia de Dios.<\/p>\n

4. <\/strong>Cuando Dios trae a los esp\u00edritus que han partido, se conocer\u00e1n entre s\u00ed. Es asombroso suponer que deber\u00edamos conocernos en la tierra y no en el cielo; que deber\u00edamos tener una menor cantidad de percepci\u00f3n en cuanto al car\u00e1cter e identidad de cada uno all\u00ed que aqu\u00ed. Si se admite esto, el pasaje que pretend\u00eda consolar es una burla. \u00bfC\u00f3mo podr\u00edan consolarse los tesalonicenses con la llegada de sus amigos difuntos si no los conocieran? Lee 1 Tesalonicenses 2:19-20<\/span>. \u00bfC\u00f3mo podr\u00edan ser los conversos de Pablo su corona de gozo si \u00e9l no los conociera? La misma doctrina se prueba de la par\u00e1bola del rico y L\u00e1zaro y de la aparici\u00f3n de Mois\u00e9s y El\u00edas en la Transfiguraci\u00f3n.<\/p>\n


II. <\/strong>Su certeza.<\/p>\n

1. <\/strong>Si creemos que Cristo muri\u00f3 y resucit\u00f3, se sigue como consecuencia necesaria que traer\u00e1 consigo a los que duermen en \u00c9l. Observa c\u00f3mo todo se basa en la muerte y resurrecci\u00f3n de Cristo; y en vista de eso, no es de extra\u00f1ar que los primeros predicadores fueran seleccionados porque eran testigos de la resurrecci\u00f3n.<\/p>\n

(1)<\/strong> El objeto de la muerte de Cristo fue \u201credimir para \u00c9l mismo un pueblo peculiar.\u201d Cuando Dios habla de los resultados de esa muerte en cuanto a su prop\u00f3sito principal, dice: \u201cVer\u00e1 su simiente\u201d; \u201cVer\u00e1 el fruto de la aflicci\u00f3n de su alma, y quedar\u00e1 satisfecho.\u201d<\/p>\n

(2)<\/strong> El objeto de la resurrecci\u00f3n deb\u00eda ser la garant\u00eda de que la obra de redenci\u00f3n se hab\u00eda realizado, y ser los primeros frutos de su realizaci\u00f3n; para ser seguida por sus propios resultados, una cosecha. De modo que si creemos estos dos hechos, ie<\/em>, que Cristo termin\u00f3 toda la obra que el Padre le encomend\u00f3, debemos creer que el Padre cumplir\u00e1 Su pacto con parte de la transacci\u00f3n y le dar\u00e1 a Cristo la simiente, y que la simiente ser\u00e1 perfeccionada y glorificada. Para esto es necesario que lleve los esp\u00edritus de los santos al encuentro de sus cuerpos, que es la afirmaci\u00f3n de Pablo aqu\u00ed.<\/p>\n

2. <\/strong>Se sigue, tambi\u00e9n, que la Iglesia, as\u00ed perfeccionada en s\u00ed misma, debe tambi\u00e9n ser perfeccionada en sus circunstancias. \u201cPadre, aquellos que me diste, quiero que est\u00e9n conmigo\u201d, etc. (1Tes 2:17<\/span>).<\/p>\n


III. <\/strong>Su objeto y fin. La reuni\u00f3n de los santos–<\/p>\n

1. <\/strong>Con sus cuerpos.<\/p>\n

2. <\/strong>Con sus amigos.<\/p>\n

3. <\/strong>Con Cristo, en cuerpo y alma.<\/p>\n

Conclusi\u00f3n: El pasaje est\u00e1 lleno de consuelo, pero hay una tremenda limitaci\u00f3n en \u00e9l. Se refiere exclusivamente a los que duermen en Cristo ya los que est\u00e1n viviendo en \u00c9l cuando \u00c9l venga. \u00bfEst\u00e1s \u201cen Cristo\u201d? (C. Molyneux, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La resurrecci\u00f3n de Cristo, prenda de la nuestra<\/strong><\/p>\n

En nuestra nacimiento nuestros cuerpos se convirtieron en un campo de batalla entre la vida y la muerte. Durante los primeros diez a\u00f1os la muerte hace muchas conquistas. A los diez a\u00f1os la muerte comienza a retroceder. A los veinte, la vida es triunfante. A los treinta, la vida prev\u00e9 el futuro. A los cuarenta, la batalla est\u00e1 caliente. A los cincuenta, la muerte inflige algunas heridas y la vida inicia una retirada ordenada. A los sesenta, la vida siente que le fallan las fuerzas. A los setenta, la retirada se convierte en desbandada. A los ochenta, la muerte ondea la bandera negra y grita: \u00ab\u00a1Sin cuartel!\u00bb Esta no es una imagen elegante; no es el sue\u00f1o de ning\u00fan predicador; \u00a1es un hecho innegable, inevitable, universal! La indiferencia no puede afectar su certeza y el escepticismo no puede refutar su verdad. Solo hay otro hecho con el que podemos confrontar este hecho de la muerte, y es la resurrecci\u00f3n de Jes\u00fas. Aqu\u00ed el hecho se encuentra con el hecho. Eso es lo que exigimos. Queremos un hecho, un caso, una instancia, una sola instancia de resurrecci\u00f3n. Una vez, un capit\u00e1n de barco encontr\u00f3 a su tripulaci\u00f3n en la costa aparentemente muerta. El cirujano tom\u00f3 a uno de los hombres y le aplic\u00f3 remedios, y el hombre envenenado se puso de pie. El capit\u00e1n grit\u00f3 de alegr\u00eda, pues en aquel hombre resucitado vio la posibilidad de salvarlos a todos. As\u00ed Cristo saca a la luz la vida y la inmortalidad. Su resurrecci\u00f3n no es metaf\u00edsica, sino historia. No especulaci\u00f3n para el futuro, sino un hecho del pasado. No es un problema a resolver, sino la soluci\u00f3n de todos los problemas. (RS Barrett.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La certeza y bienaventuranza de la resurrecci\u00f3n de los verdaderos cristianos<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Qu\u00e9 se entiende por los que duermen en Jes\u00fas.<\/p>\n

1. <\/strong>El sue\u00f1o es una met\u00e1fora utilizada por escritores sacros y profanos. Los antiguos cristianos llamaban a su lugar de entierro Koimetrion <\/em>\u201clugar de dormir\u201d. La figura se aplica a la muerte de los imp\u00edos, pero m\u00e1s frecuentemente a la de los justos (Is 57,2<\/span>). Apropiadamente se llama as\u00ed a la muerte para significar descanso (Ap 14:13<\/span>), y como preparaci\u00f3n para despertar.<\/p>\n

2. <\/strong>La muerte se llama dormir \u201cen Jes\u00fas\u201d conforme a 1Co 15,18<\/span>; 1 Corintios 15:23<\/span>; 1Tes 4:16<\/span>; Hebreos 11:13<\/span>. Dormir en Cristo, ser de Cristo, morir en Cristo, morir en la fe, todo significa lo mismo; morir en el estado de verdaderos cristianos como estar \u201cen Cristo\u201d (Juan 15:4<\/span>; Rom 13,1<\/span>), significa ser cristiano. Y es observable que compartimos con \u00c9l todos los actos de Cristo: morir, resucitar, ascender, etc.<\/p>\n

3. <\/strong>Algunos piensan que este es el sue\u00f1o del alma, pero, por el contrario, la Escritura aplica la figura invariablemente al cuerpo (Dan 12:2 <\/span>; Mateo 27:52<\/span>; Hechos 13:36 <\/span>); y es inconsistente con aquellos pasajes que claramente afirman que el alma est\u00e1 despierta (Luk 16:22-23<\/span>; Luk 16:22-23<\/span>; =’bible’ refer=’#b42.23.43′>Lucas 23:43<\/span>; Flp 1:23<\/span>; 2Co 5:6<\/span>).<\/p>\n


II. <\/strong>Qu\u00e9 significa que Dios trae consigo a los que duermen en Jes\u00fas.<\/p>\n

1. <\/strong>La muerte y resurrecci\u00f3n de Cristo son argumento y prueba de los nuestros. La muerte de Cristo se menciona como parte del argumento porque de ella depende la verdad del milagro de la resurrecci\u00f3n. Si Cristo no muri\u00f3, no podr\u00eda haber resucitado. La resurrecci\u00f3n se muestra en 1Co 15:20<\/span> como prenda y primicia nuestra. Y que Cristo tuvo la intenci\u00f3n de poner gran \u00e9nfasis en este argumento, aparece en que \u00c9l lo predijo tan a menudo como la gran se\u00f1al que dar\u00eda a los jud\u00edos para refutar su infidelidad (Juan 2:18-19<\/span>; Mat 12:39-40<\/span>). La resurrecci\u00f3n de Cristo nos da la satisfacci\u00f3n en general de la inmortalidad, y luego de Su poder para resucitarnos porque \u00c9l se resucit\u00f3 a S\u00ed mismo. Y luego nos asegura de Su verdad y fidelidad que \u00c9l cumplir\u00e1 lo que prometi\u00f3. \u00c9l no podr\u00eda haber prometido nada m\u00e1s improbable que Su propia resurrecci\u00f3n; y, por tanto, ya que en esto cumpli\u00f3 su palabra, no hay raz\u00f3n para desconfiar de \u00e9l en ninguna otra cosa que ha prometido (Ap 1:18<\/a>; Ap 3:14<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>En lo que consistir\u00e1 la bienaventuranza de los justos.<\/p>\n

(1)<\/strong> En el gran cambio que se har\u00e1 en nuestros cuerpos y en las gloriosas cualidades con que ser\u00e1n invertido.<\/p>\n

(a) <\/strong>\u201cIgual a los \u00e1ngeles\u201d en duraci\u00f3n inmortal, e \u201chijos de Dios\u201d en la posesi\u00f3n perfecta de Su felicidad (Lucas 20:35-36<\/span>).<\/p>\n

(b) <\/strong>Semejante al cuerpo glorioso de Cristo (Filipenses 4:20<\/span>).<\/p>\n

(c) <\/strong>1Co 15:35<\/span>, etc.).<\/p>\n

(2)<\/strong> En la consiguiente felicidad del hombre \u00edntegro, la el cuerpo purificado de la fragilidad y corrupci\u00f3n, y el alma del pecado, y ambos admitidos a la vista y disfrute del Dios siempre bendito (Rev 21 :2-4<\/span>; Ap 21:27<\/span>; Ap 22:3-4<\/span>). (Abp. Tillotson.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El Cristo muerto y los cristianos dormidos<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Jes\u00fas muri\u00f3 para que podamos dormir. El pensamiento es que \u00c9l, aunque sin pecado, muri\u00f3 como un pecador. \u00c9l tom\u00f3 el lugar de un pecador; fue tratado como un pecador en la medida de lo posible sin pecar. Se hizo lo que somos los pecadores, para que nosotros, los pecadores, en la medida de lo posible, lleguemos a ser lo que es \u00c9l, el Justo. Jes\u00fas muri\u00f3, entonces; Sus disc\u00edpulos duermen. Jes\u00fas habl\u00f3 de L\u00e1zaro durmiendo, pero nunca se refiri\u00f3 a Su propia muerte como un sue\u00f1o: eso no era dormir, sino la muerte en todo su espanto. El aguij\u00f3n de la muerte, \u00c9l lo sinti\u00f3; la victoria de la muerte, se rindi\u00f3 a ella; la maldici\u00f3n de la muerte, \u00c9l la llev\u00f3; la desolaci\u00f3n de la muerte, la soport\u00f3; las tinieblas de la muerte, la tem\u00eda. \u201c\u00a1Oh muerte! \u00bfd\u00f3nde est\u00e1 tu aguij\u00f3n? \u00a1Oh tumba! \u00bfD\u00f3nde est\u00e1 tu victoria? no fueron palabras de nuestro bendito Salvador, aunque sean de los bienaventurados muertos.<\/p>\n


II. <\/strong>Si creemos que Jes\u00fas resucit\u00f3 de entre los muertos, tambi\u00e9n podemos creer que a los que duermen en Jes\u00fas, Dios los traer\u00e1 con \u00c9l. En la medida en que los amamos, podemos amarlos como siempre, ya que todav\u00eda los contemplaremos perfectos en Jes\u00fas, sin una apariencia de pecado, puros como \u00c9l es puro. Cuando \u00c9l muri\u00f3, Sus penas terminaron, Su obra termin\u00f3. Y observe un hecho notable: el cuerpo del Redentor fue preservado de toda indignidad despu\u00e9s de que el esp\u00edritu hubo partido. Hasta el momento de Su muerte, fue sometido a todos los ultrajes. Era como el pecador; \u00c9l estaba actuando por el pecador; \u00c9l estaba sufriendo por el pecador; y, mientras que \u00c9l era una parte consentida, toda indignidad se amonton\u00f3 sobre \u00c9l. Pero desde el momento en que Su esp\u00edritu dej\u00f3 Su cuerpo, se le hizo todo honor. Su cuerpo, despu\u00e9s de Su resurrecci\u00f3n, era muy diferente a Su cuerpo anterior: era \u00abun cuerpo espiritual\u00bb, invisible, y pasaba cuando y donde quer\u00eda y hac\u00eda lo que hac\u00eda. Ese cuerpo ser\u00e1 el modelo de nuestros cuerpos; y el pensamiento principal de San Pablo es: \u00c9l nos traer\u00e1 de nuevo a nuestros amigos, y los conoceremos, y estaremos con ellos para siempre con el Se\u00f1or. (A. Lind, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Descansando en la Palabra de Dios<\/strong><\/p>\n

Un pastor visitando un miembro de su iglesia la encontr\u00f3 muy enferma, aparentemente muriendo. \u00c9l le dijo: \u201cSra. M., pareces estar muy enfermo. \u201cS\u00ed\u201d, dijo ella, \u201cme estoy muriendo\u201d. \u00ab\u00bfY est\u00e1s listo para morir?\u00bb Ella alz\u00f3 los ojos hacia \u00e9l con una mirada solemne y fija, y hablando con gran dificultad, respondi\u00f3: \u201cSe\u00f1or, Dios sabe\u2014lo he tomado\u2014en Su palabra\u2014y\u2014no tengo miedo de morir .\u201d Era una nueva definici\u00f3n de la fe. \u201cLe he tomado la palabra\u201d, \u00a1Qu\u00e9 triunfo de la fe! \u00bfQu\u00e9 m\u00e1s podr\u00eda haber dicho que hubiera expresado tanto en tan pocas palabras?<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

1Tes 4:14 Porque si Creed que Jes\u00fas muri\u00f3 y resucit\u00f3, as\u00ed tambi\u00e9n traer\u00e1 Dios con Jes\u00fas a los que durmieron en Jes\u00fas La resurrecci\u00f3n de Cristo y la nuestra I. El evento predicho. \u201cLlevar\u00e1 Dios con \u00c9l.\u201d 1. Esto se afirma para hacer frente al temor de que Dios no pudiera hacerlo. El motivo de … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de 1 Tesalonicenses 4:14 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-41045","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41045","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=41045"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41045\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=41045"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=41045"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=41045"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}