{"id":41055,"date":"2022-07-16T10:22:21","date_gmt":"2022-07-16T15:22:21","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-1-tesalonicenses-58-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T10:22:21","modified_gmt":"2022-07-16T15:22:21","slug":"estudio-biblico-de-1-tesalonicenses-58-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-1-tesalonicenses-58-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de 1 Tesalonicenses 5:8 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

1Tes 5:8<\/span><\/p>\n

Pero , que sois del d\u00eda, sed sobrios <\/em><\/p>\n

Buen consejo<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong><\/p>\n

La condici\u00f3n de ser rechazado. Los cristianos deben mantener sus deseos y apetitos naturales por las cosas de este mundo dentro de los l\u00edmites debidos. \u201cQue vuestra moderaci\u00f3n sea conocida de todos los hombres\u201d es un mandato divino. San Pablo recomienda la sobriedad. Ahora bien, la sobriedad suele oponerse al exceso de carnes y bebidas, y aqu\u00ed se opone particularmente a la embriaguez. Pero tambi\u00e9n se extiende a otras cosas temporales. Por lo tanto, el Gran Maestro advirti\u00f3 a Sus disc\u00edpulos: \u201cMirad que sus corazones no se carguen con la glotoner\u00eda y la embriaguez y los afanes de esta vida, y venga de repente sobre ellos aquel d\u00eda\u201d. Era un estado de lo m\u00e1s reprochable para los hombres dormir durante el d\u00eda, que es especialmente para el trabajo, pero, despu\u00e9s de todo, no era tan extra\u00f1o que aquellos que ten\u00edan el beneficio de la revelaci\u00f3n divina se dejaran arrullar por Satan\u00e1s en la seguridad carnal, y pusieron las riendas sobre el cuello de sus apetitos, y se entregaron a toda clase de alboroto y exceso. Era de noche con ellos. No se dieron cuenta del peligro, por lo que se durmieron; no eran conscientes de su deber, por lo tanto, estaban borrachos. Pero no conviene a los cristianos hacer eso. \u00a1Qu\u00e9! \u00bfSer\u00e1n los cristianos, que tienen la luz del evangelio glorioso brillando en sus rostros, descuidados de sus almas inmortales y sin pensar en el mundo venidero? Los que tienen tantos ojos sobre ellos deben comportarse no s\u00f3lo decentemente, sino santamente.<\/p>\n


II. <\/strong>El equipo que se usar\u00e1. Toda la armadura de Dios. Y esto es indispensable para ponerlo y usarlo, para la sobriedad que nos conviene, y ser\u00e1 una preparaci\u00f3n para el d\u00eda del Se\u00f1or, porque nuestros enemigos espirituales son muchos, y poderosos y maliciosos. Atraen a los ej\u00e9rcitos a su inter\u00e9s y los mantienen en \u00e9l, haci\u00e9ndolos descuidados, seguros y presuntuosos; haci\u00e9ndolos intoxicarse con orgullo, intoxicarse con pasi\u00f3n, intoxicarse con vanidad, intoxicarse con gratificaciones pecaminosas; de modo que tenemos toda la necesidad de armarnos contra sus intentos, poni\u00e9ndonos la coraza espiritual para guardar el coraz\u00f3n, y el yelmo espiritual para proteger la cabeza. Debemos vivir por fe, y eso nos mantendr\u00e1 vigilantes y sobrios, y ser\u00e1 nuestra mejor defensa contra todos los ataques de nuestros enemigos. Debemos tener un coraz\u00f3n inflamado de amor; y esto tambi\u00e9n ser\u00e1 nuestra defensa. Debemos hacer de la salvaci\u00f3n nuestra esperanza; y esto impedir\u00e1 que nos embriaguemos con \u201clos placeres del pecado, que son solo temporales\u201d. Teniendo \u201cla esperanza de la salvaci\u00f3n\u201d, no debemos hacer nada para quebrantar nuestra esperanza o hacernos incapaces de la gran salvaci\u00f3n que esperamos. (D. Mayo.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Aspectos de la vida cristiana<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>La idea cristiana de la vida presente y de la mejor preparaci\u00f3n para vivirla.<\/p>\n

1. <\/strong>La vida es una batalla. Hay alg\u00fan tipo de peligro. Los hombres no quieren una coraza y un yelmo sentados debajo de su propia vid e higuera en reposo ininterrumpido.<\/p>\n

2. <\/strong>La vida es una cosa grande y noble, pero un hombre sabio, al observar la facultad espiritual en el hombre, se da cuenta de que no es un estado \u00faltimo. Est\u00e1 lleno de comienzos. Las cosas no parecen completadas. Por maravilloso que sea el universo, no llena el alma, pero deja un anhelo continuo de algo m\u00e1s. El hombre es capaz de formarse una idea de lo que podr\u00eda llegar a ser la mente, y luego mira hacia afuera y se ve a s\u00ed mismo como un hombrecito entre los hombres peque\u00f1os, siendo derribado por la peor parte de su naturaleza, y tentado a quedarse satisfecho con el estado actual de las cosas. .<\/p>\n

3. <\/strong>Mirad, dice el ap\u00f3stol, que no os dej\u00e9is llevar por lo menor y descuid\u00e9is lo mayor. Custodia esas partes m\u00e1s sublimes de tu naturaleza, esa cabeza y coraz\u00f3n, esos pensamientos y afectos que vagan por la eternidad.<\/p>\n

(1)<\/strong> P\u00f3nganse la coraza de la fe y del amor. Tened dentro de vosotros el principio de la fe que penetrar\u00e1 lo material y visible y realizar\u00e1 lo espiritual, sustancial y eterno, y en medio de toda esa grandeza y esplendor recordad que la fe traer\u00e1 ante vosotros a Dios, infinitamente santo; y junto a la fe habr\u00e1 un amor que pondr\u00e1 vuestro ser moral en contacto con todo bien; el amor de la excelencia infinita te elevar\u00e1 por encima del presente y te pondr\u00e1 en armon\u00eda consigo mismo.<\/p>\n

(2)<\/strong> Pero m\u00e1s: debes tener un inter\u00e9s personal en el futuro infinito\u201d por yelmo\u201d, etc. No deb\u00e9is contentaros con mirar alrededor de este universo y pensar que ha sido y ser\u00e1 por la eternidad, y que s\u00f3lo vinisteis a aparecer por un breve momento, y luego perecer\u00e9is, como algunos los fil\u00f3sofos alegan; eres t\u00fa mismo para ser eterno. Una esperanza de este tipo os preservar\u00e1 de esas tentaciones a formas m\u00e1s groseras de locura y pecado. No estar\u00e1s satisfecho con asociarte con los que est\u00e1n borrachos, y que disfrutan de los placeres del pecado, que son solo por una temporada. Comb\u00ednalos y tendr\u00e1s un elemento de fuerza que te preservar\u00e1 en medio de todo peligro espiritual.<\/p>\n


II. <\/strong>De d\u00f3nde ha de obtener el hombre este equipo para la batalla de la vida. Por la revelaci\u00f3n real y la interposici\u00f3n de Dios. En este mundo dislocado quiero una mano Divina que lo ponga en orden. Si debo tener fe para realizar el infinito, amor para ponerme en armon\u00eda con el bien y esperanza para asegurar un inter\u00e9s personal en la eternidad, entonces quiero que Dios hable, que me ayude. El cristianismo viene y entrega el mensaje que queremos: \u201cDios no nos ha puesto para ira\u201d, etc. (1Tes 5:9<\/span>). <\/p>\n

1. <\/strong>Podr\u00eda tomar eso en todo el mundo y llamar a los hombres culpables: \u00abAbandonen sus pecados, porque Dios no los tiene\u00bb, etc. Dios les ha hablado y ha actuado por ustedes. Mientras perteneces al sistema natural, \u00e9ste contin\u00faa, y t\u00fa con \u00e9l. La ley sigue su curso, y no hay nada m\u00e1s que destrucci\u00f3n para vosotros, porque la hab\u00e9is quebrantado. Pero Dios ha interferido e impuesto un remedio por el cual usted puede ser salvo. Si aceptas eso, entonces puedes escapar al resultado que de otro modo se producir\u00eda; porque el dise\u00f1o de Dios es tu salvaci\u00f3n.<\/p>\n

2. <\/strong>Pero esto es cierto en un sentido m\u00e1s enf\u00e1tico de aquellos que han recibido el evangelio. En un sentido m\u00e1s elevado y m\u00e1s profundo \u201cDios no te ha puesto\u201d, etc.<\/p>\n

el mismo objeto por el cual fue ofrecido y por lo que cre\u00edste. Hab\u00e9is entrado en contacto con este elemento Divino, y por \u00e9l os est\u00e1is preparando, mientras est\u00e1is aqu\u00ed, para la bienaventuranza eterna que es el adorno futuro de la humanidad salvada. El cristianismo, entonces, no es meramente un sistema; Cristo es m\u00e1s que un perfecto Maestro y Ejemplo: \u00c9l muri\u00f3 por nosotros y realiz\u00f3 para nosotros una redenci\u00f3n. Los hombres pueden tomar su posici\u00f3n sobre la improbabilidad abstracta de la cosa; pero que rechacen tambi\u00e9n la Biblia, porque si hay una cosa m\u00e1s clara en esto que otra es que Cristo ha hecho una expiaci\u00f3n por el pecado. La muerte de Cristo es el punto sobre el que gira la salvaci\u00f3n de la humanidad; no sabremos decir c\u00f3mo, pero la cosa es incontestable.<\/p>\n


III. <\/strong>El tipo de mundo al que estamos pasando y el tipo de vida que debe ser (1Tes 5:10<\/span>). <\/p>\n

1. <\/strong>\u201cDespierto o dormido\u201d significa vivo o muerto. El gran objetivo del evangelio es que mientras vivas debes vivir con Cristo, tener una vida divina de \u00c9l y caminar en armon\u00eda con \u00c9l, y que cuando est\u00e9s muerto tambi\u00e9n estar\u00e1s con \u00c9l.<\/p>\n

2. <\/strong>Pero Pablo quiso decir m\u00e1s que esto. Ten\u00eda en mente 1Th 4:15-17<\/span>, y su objetivo era mostrar c\u00f3mo el gran fin del evangelio era para ser contestada, y que la muerte de los disc\u00edpulos no frustrar\u00eda su realizaci\u00f3n. Cuando Cristo se manifieste, vivan o mueran, el resultado ser\u00e1 el mismo: todos vivir\u00e1n juntamente con Cristo.<\/p>\n

3. <\/strong>Aqu\u00ed, entonces, est\u00e1–<\/p>\n

(1)<\/strong> Vida inmortal para el hombre. Aunque muera y vea corrupci\u00f3n, me levantar\u00e9 como Cristo a una vida gloriosa y eterna. Eso es algo as\u00ed como una consumaci\u00f3n. Hay algo definitivo en eso, con lo que puedo estar satisfecho; tan diferente de este mundo de comienzos, tentaciones, guerras y dislocaciones, donde lo espiritual es arrastrado a la carne.<\/p>\n

(2)<\/strong> Vida de lo m\u00e1s noble y Divina; vida con Cristo. No se puede hacer a un hombre m\u00e1s miserable que sacarlo de su propia esfera en la sociedad y ponerlo en un opuesto; pero poner a un cristiano en la presencia inmediata de Cristo es otorgarle la mayor felicidad. Su naturaleza santificada y glorificada se encontrar\u00e1 en casa al lado de Cristo.<\/p>\n

(3)<\/strong> Vida del car\u00e1cter m\u00e1s alto con respecto a la sociedad en general. No solo viviremos con \u00c9l, sino \u201cjuntos\u201d. No ser\u00e1 una bienaventuranza solitaria. Una multitud que ning\u00fan hombre puede contar, hechos semejantes unos a otros, habi\u00e9ndolos hecho Cristo como \u00c9l mismo, vivir\u00e1n juntos en armon\u00eda, amor y confianza mutua, y su felicidad ser\u00e1 completa.<\/p>\n


IV. <\/strong>Los hombres cristianos que tienen esta fe, amor y perspectiva, deben–<\/p>\n

1. <\/strong>Edif\u00edquense unos a otros, lo que implica que hay un fundamento puesto sobre el cual se edificar\u00e1 el edificio. Los cristianos deben ayudarse unos a otros para convertirse en templos del Esp\u00edritu Santo. Ahora, una cosa gloriosa como esa nunca podr\u00eda haber surgido en un mundo como este: debe haber venido de Dios.<\/p>\n

2. <\/strong>Consol\u00e9monos unos a otros con el testimonio que hemos recibido: bajo prueba, bajo la p\u00e9rdida de amigos, en la familia y en las relaciones cristianas. Conclusi\u00f3n:<\/p>\n

1. <\/strong>La perfecta belleza y armon\u00eda del sistema cristiano como teor\u00eda. Si uno no pudiera creer que es cierto, ser\u00eda abandonado con pesar. Qu\u00e9 cosa tan gloriosa, entonces, no sentir tal piedad, pero estar seguro de su verdad.<\/p>\n

2. <\/strong>Los fuertes sentimientos de gratitud, esperanza y determinaci\u00f3n que deben inspirarnos con respecto a la vida. (T. Binney.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Sobriedad o seriedad cristiana<\/strong><\/p>\n

La <\/em>dos grandes elementos indispensables para la existencia de un car\u00e1cter realmente grande son la elasticidad y la constancia: la elasticidad, sin la cual el hombre es aplastado por cada peque\u00f1o fracaso; y firmeza, sin la cual se desviar\u00e1 de sus prop\u00f3sitos por motivos indignos, y se ver\u00e1 tentado a olvidar el fin de sus esfuerzos en la contemplaci\u00f3n de los medios por los cuales han de alcanzarse. Para mantener viva esta elasticidad, un hombre debe saber c\u00f3mo ser sabiamente alegre; para mantener esta firmeza, debe saber c\u00f3mo ser sobrio. Y as\u00ed la sobriedad cristiana debe basarse en una estimaci\u00f3n razonable de la importancia de la vida y la seriedad de todas las cosas aqu\u00ed abajo. El fr\u00edvolo que no tiene mayor ambici\u00f3n que divertirse, confunde el significado de todas las cosas en la tierra. No ve m\u00e1s all\u00e1 del exterior de las cosas, y las trata como un salvaje trata a un juguete que, cuando no lo asusta, le proporciona una alegr\u00eda sin fin. El hombre o el ni\u00f1o que tiene que sentir que el ojo de Dios est\u00e1 sobre \u00e9l ma\u00f1ana, tarde y noche, y que est\u00e1 aprendiendo a darse cuenta de que el m\u00e1s peque\u00f1o incidente de cada hora tiene y debe tener una influencia sobre todas sus perspectivas futuras para bien o para mal. mal\u2014el hombre o el muchacho que est\u00e1 impresionado con la trascendental verdad de que cada d\u00eda que pasa lleva consigo un registro imperecedero de sus hechos, palabras y pensamientos, y que el tiempo debe <\/em>llegar cuando \u00e9l comparecer\u00e1 ante el tribunal de Cristo y dar\u00e1 cuenta de las obras hechas en el cuerpo; no puede dejar de ser serio, y lo ser\u00e1 cada vez m\u00e1s en la medida en que comprenda estas cosas, y en la medida en que viva en recuerdo de ellos cada hora. Pero cuando se aferra al hecho de que Dios lo ama a \u00e9l y a todos los hombres, y que, con toda su debilidad e inconstancia, a\u00fan no se deja sin el apoyo de la gracia del Esp\u00edritu, aunque pueda estar serio, no estar\u00e1 triste. (A. Jessop, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Los ni\u00f1os sobrios de la \u00e9poca<\/strong><\/p>\n

Yo. <\/strong>Las personas.<\/p>\n

1. <\/strong>Su car\u00e1cter.<\/p>\n

(1)<\/strong> Est\u00e1n en Dios y Cristo (1Tes 1: 1<\/span>).<\/p>\n

(2)<\/strong> Conocen su elecci\u00f3n de Dios, no en teor\u00eda, sino de hecho, en el coraz\u00f3n, en virtud de su uni\u00f3n a Cristo.<\/p>\n

2. <\/strong>Su privilegio. \u201cDel d\u00eda.\u201d<\/p>\n

(1)<\/strong> El d\u00eda mismo es el d\u00eda del evangelio (Zac 13,1-9<\/span>), el d\u00eda de la fuente abierta para el pecado: el d\u00eda del Se\u00f1or, bien llamado Sol<\/em>d\u00eda <\/em>por su resplandor; pero ese brillo brilla hacia adentro a trav\u00e9s del Esp\u00edritu que mora en nosotros. \u201cYo estaba en el esp\u00edritu en el d\u00eda del Se\u00f1or.\u201d<\/p>\n

(2)<\/strong> Su manifestaci\u00f3n (Ef 5 :8<\/span>) revelaci\u00f3n del pecado, salvaci\u00f3n (Mal 4:2<\/span>), progreso, provisiones divinas, gloria futura.<\/p>\n


II. <\/strong>El deber: \u201cS\u00e9 sobrio\u201d.<\/p>\n

1. <\/strong>hacia Dios.<\/p>\n

(1)<\/strong> Humilde, y no ebrio de orgullo.<\/p>\n

(2)<\/strong> Creer , y no intoxicados con falsa doctrina.<\/p>\n

(3)<\/strong> Veraces, y no intoxicados con ansiedad y temor.<\/p>\n

2. <\/strong>Respeto a nuestros enemigos.<\/p>\n

(1)<\/strong> Paciente, y no apresurado.<\/p>\n

(2)<\/strong> Valiente, y no temeroso.<\/p>\n

(3)<\/strong> Tolerante, y no col\u00e9rico<\/p>\n

3. <\/strong>Respecto a nosotros mismos. (A. Triggs.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El trabajo y la armadura de los ni\u00f1os del d\u00eda<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>El mandato central, en el que se re\u00fane toda la ense\u00f1anza moral extra\u00edda de la Segunda Venida: \u201cS\u00e9 sobrio\u201d.<\/p>\n

1. <\/strong>El contexto muestra que no debemos omitir una referencia literal (1Th 4:7<\/span>). La templanza es la moderaci\u00f3n con respecto a los pecados porcinos de la embriaguez y la gula. Nadie necesita el precepto m\u00e1s que nosotros. Cualquier m\u00e9dico le dir\u00e1 que el ingl\u00e9s medio come y bebe mucho m\u00e1s de lo que le conviene. Es melanc\u00f3lico pensar cu\u00e1ntos profesores tienen la vida intelectual y espiritual embotada por la indulgencia insensata de la mesa.<\/p>\n

2. <\/strong>El significado superior.<\/p>\n

(1)<\/strong> No es una falta de fervor carente de emociones en el car\u00e1cter cristiano. Algunos siempre est\u00e1n predicando con entusiasmo y predicando con \u201cun est\u00e1ndar de sentimiento sobrio\u201d, que no es m\u00e1s que tibieza de Laodicea. Pero lo \u00faltimo que necesita la Iglesia de este siglo es un frigor\u00edfico; un atizador y un par de fuelles son mucho m\u00e1s necesarios. Las verdades que profesamos son tan tremendas que nada m\u00e1s que un continuo ardor de entusiasmo corresponder\u00e1 a su majestuosidad e importancia. Paul era el tipo mismo de un entusiasta. Festo lo llam\u00f3 loco; tambi\u00e9n lo hicieron algunos en Corinto (2Co 5:13<\/span>). \u00a1Oh, por m\u00e1s de esa locura que suscita la acusaci\u00f3n pentecostal: \u201cEstos hombres est\u00e1n llenos de vino nuevo\u201d!<\/p>\n

(2)<\/strong> Significa el principal deber cristiano de autocontrol en el uso y amor de todos los tesoros y placeres terrenales.<\/p>\n

(a) <\/strong>Est\u00e1 claro por la forma del alma de un hombre que sin autocontrol se desmoronar\u00e1. La naturaleza humana no fue hecha para la democracia, sino para la monarqu\u00eda. Aqu\u00ed est\u00e1n dentro de nosotros muchas pasiones, gustos, deseos, que no piden nada m\u00e1s que \u201cDame mi gratificaci\u00f3n apropiada, aunque se rompan todas las leyes de Dios y del hombre para obtenerla\u201d. As\u00ed que tiene que haber un ojo dado a estas bestias ciegas y una mano puesta en estos impulsos instintivos. El verdadero templo del esp\u00edritu tiene la amplia base asentada sobre estos instintos; sobre ellos y control\u00e1ndolos la voluntad; por encima de ella el entendimiento que la ilumina a ella ya ellos; y suprema sobre toda conciencia, sin nada entre ella y el cielo. Donde ese no es el orden, obtendr\u00e1 un trabajo salvaje. El hombre que se deja guiar por la pasi\u00f3n y la inclinaci\u00f3n es como un barco de vapor con todos los hornos llenos, los motores a toda velocidad y nadie al tim\u00f3n.<\/p>\n

(b) <\/strong>Que el dominio propio debe ejercerse principalmente con respecto a nuestro uso y estimaci\u00f3n de los placeres de la vida. No es s\u00f3lo el hecho del hombre lo que lo hace necesario. Todo lo que nos rodea son manos extendiendo copas drogadas; y el que toma la copa de Circe se convierte en cerdo, y se sienta preso a los pies de la hechicera para siempre. S\u00f3lo una cosa puede librarnos: \u201cSed sobrios\u201d con respecto al mundo y todo lo que ofrece. No pod\u00e9is servir a Dios ya las riquezas.<\/p>\n


II. <\/strong>Motivo que sustenta esta exhortaci\u00f3n. \u201cSeamos sobrios, ya que somos del d\u00eda.\u201d<\/p>\n

1. <\/strong>\u00bfQu\u00e9 d\u00eda? No exactamente el D\u00eda del Juicio, aunque puede haber alguna alusi\u00f3n a eso; pero el ap\u00f3stol ha pasado de eso al d\u00eda en general. los cristianos son hijos de aquello que expresa conocimiento, alegr\u00eda y actividad; deben, por lo tanto, ser valientes, no temer a la luz, alegres, optimistas, esperanzados, transparentes, y caminar en este mundo oscuro, llevando su resplandor con ellos y haciendo visibles las cosas que de otro modo no se ver\u00edan.<\/p>\n

2. <\/strong>Pero mientras estos emblemas se re\u00fanen en ese nombre, hay una direcci\u00f3n en la que la consideraci\u00f3n debe decir: la del autocontrol. \u201cNobleza<\/em> obligar<\/em>\u201d; la aristocracia no est\u00e1 obligada a hacer nada deshonroso. Los hijos de la luz no deben mancharse con nada inmundo. La indulgencia puede ser apropiada para la noche, pero incongruente con el d\u00eda.<\/p>\n


III. <\/strong>El m\u00e9todo por el cual se puede cumplir este gran precepto.<\/p>\n

1. <\/strong>Fe, amor, esperanza, forman la armadura defensiva del alma y hacen posible el dominio propio. Como un buzo en su traje, que se deja caer en el oc\u00e9ano, un hombre cuyo coraz\u00f3n est\u00e1 ce\u00f1ido con la fe y la caridad, y cuya cabeza est\u00e1 cubierta con la esperanza, puede ser arrojado al mar m\u00e1s salvaje de la tentaci\u00f3n y la mundanalidad, y a\u00fan as\u00ed caminar seco e ileso.<\/p>\n

2. <\/strong>El cultivo de estos tres es el mejor medio para asegurar el dominio propio. Es f\u00e1cil decir: \u201cGobi\u00e9rnate a ti mismo\u201d. Los poderes que deber\u00edan controlar se han pasado en gran medida al enemigo. \u00bfQui\u00e9n guardar\u00e1 a los guardianes? No puedes \u201cerguirte por encima de ti mismo\u201d m\u00e1s de lo que puedes levantarte por el cuello de tu abrigo. Pero pod\u00e9is cultivar la fe, la esperanza y la caridad, y \u00e9stas gobernar\u00e1n. La fe os pondr\u00e1 en comunicaci\u00f3n con todo el poder de Dios. El amor te llevar\u00e1 a una regi\u00f3n donde las tentaciones mostrar\u00e1n su propia inmundicia. La esperanza apartar\u00e1 tus ojos de mirar el tentador esplendor que te rodea, y los fijar\u00e1 en las glorias de lo alto. (A. Maclaren, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La coraza de la fe y el amor.<\/strong><\/p>\n

Yo. <\/strong>La fe protege contra las tentaciones intelectuales.<\/p>\n

1. <\/strong>Estamos rodeados por una atm\u00f3sfera de escepticismo omnipresente, sutil y penetrante. Nos encontramos con \u00e9l en nuestras agencias educativas y lo bebemos con nuestro aprendizaje; en la sociedad, e imbuirlo con nuestro intercambio de pensamiento y conversaci\u00f3n; en nuestra literatura ef\u00edmera, y asimilarlo en nuestra recreaci\u00f3n; en nuestros p\u00falpitos, \u00a1ay! y lo recibo junto con nuestra instrucci\u00f3n religiosa. De estas y otras formas se insin\u00faan dudas en el coraz\u00f3n sobre los temas de suma importancia de Dios, Cristo, la salvaci\u00f3n, el deber, el destino. Escaparlo no podemos. Combatir parece s\u00f3lo combatir en el aire, tan \u00e1gil es el adversario. Nuestra \u00fanica seguridad radica en llevar un aislante. Un marinero envuelto en una piel de hule puede desafiar a los elementos aunque no pueda disiparlos. Tal aislante es la fe; no opiniones teol\u00f3gicas firmemente sostenidas, sino confianza pr\u00e1ctica y consciente en Dios y la verdad. La fe sabe<\/em> a qui\u00e9n y en qu\u00e9 ha cre\u00eddo, y pasa ilesa la prueba.<\/p>\n

2. <\/strong>Estamos rodeados de circunstancias que tienden a agitar la mente y excitar nuestros miedos. Nuestros deberes, responsabilidades, peligros, en los negocios, el hogar, los viajes, las iglesias, est\u00e1n calculados para engendrar ansiedad, y una vez que la ansiedad llega al coraz\u00f3n, es dif\u00edcil desalojarla y, si se permite que domine, la ciudadela desaparece y la desesperaci\u00f3n est\u00e1 entronizada. El \u00fanico camino es mantener fuera la ansiedad con la coraza de la fe. La confianza en Dios y en Su promesa es el ant\u00eddoto seguro. \u201cNinguna arma forjada contra ellos prosperar\u00e1\u201d, etc. \u201cTodas las cosas cooperan para bien\u201d, etc.<\/p>\n


II. <\/strong>El amor protege contra las tentaciones morales. Estos tambi\u00e9n abundan, y para escapar de ellos debemos salir del mundo. Algunos, por supuesto, debemos luchar, pero contra todos y todos necesitamos protecci\u00f3n.<\/p>\n

1. <\/strong>El amor a Dios es el motivo supremo de la resistencia. Ning\u00fan otro es lo suficientemente fuerte y duradero. La prudencia, el respeto propio, la consideraci\u00f3n por los amigos, etc., son tambi\u00e9n motivos subordinados, grabados en el pectoral, pero por s\u00ed solos son in\u00fatiles. El motivo verdadero, permanente e invencible es \u00ab\u00bfC\u00f3mo puedo hacer esta iniquidad y pecar contra Dios?\u00bb Lo que Dios ha hecho por y para m\u00ed, y lo que \u00c9l es para m\u00ed y yo para \u00c9l, son inspiraciones suficientes cuando se las sostiene con fuerza para resistir el avance m\u00e1s poderoso.<\/p>\n

2. <\/strong>El amor a Dios crea h\u00e1bitos y gustos morales que hacen inocuas las tentaciones. \u201c\u00bfQu\u00e9 compa\u00f1erismo tiene la luz con las tinieblas?\u201d Mientras este Sol gobierna a los hijos del d\u00eda, la noche del pecado no puede tener lugar. (JW Burn.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Por yelmo, la esperanza de salvaci\u00f3n.<\/strong><\/p>\n

Yo. <\/strong>Esperanza.<\/p>\n

1. <\/strong>La esperanza considerada subjetivamente es la expectativa y el deseo de un bien futuro. La esperanza cristiana contempla plantillas–<\/p>\n

(1)<\/strong> La m\u00e1s alta exaltaci\u00f3n y perfecci\u00f3n de nuestra naturaleza. Seremos como Dios, hechos conforme a la imagen de su Hijo en alma y cuerpo.<\/p>\n

(2)<\/strong> Esta exaltaci\u00f3n surge de la ampliaci\u00f3n de todas nuestras facultades para hacer y de todas nuestras capacidad de recibir.<\/p>\n

(3)<\/strong> Dominio o exaltaci\u00f3n tanto en la dignidad como en la excelencia y el poder.<\/p>\n

(4)<\/strong> La presencia y visi\u00f3n de Dios en Cristo.<\/p>\n

2. <\/strong>Su fundamento es–<\/p>\n

(1)<\/strong> La promesa de Dios.<\/p>\n

(2)<\/strong> El infinito m\u00e9rito de Cristo.<\/p>\n

(3)<\/strong> El amor de Dios. De lo que sabemos de ese amor inferimos que no hay beneficio que no est\u00e9 dispuesto a conferir.<\/p>\n

(4)<\/strong> El testimonio del Esp\u00edritu de que somos hijos de Dios.<\/p>\n


II. <\/strong>La esperanza como yelmo.<\/p>\n

1. <\/strong>Protege la parte m\u00e1s vital del creyente. En los antiguos conflictos cuerpo a cuerpo la cabeza era la peor expuesta, y su protecci\u00f3n de primera importancia. De ah\u00ed que el yelmo fuera tan necesario como el escudo. En los cristianos la esperanza de la salvaci\u00f3n da seguridad y, por tanto, confianza, valor y resistencia.<\/p>\n

(1)<\/strong> De los ataques de Satan\u00e1s contra nuestra fe y confianza en Dios ; y de nuestra propensi\u00f3n a descuidar las noticias eternas.<\/p>\n

(2)<\/strong> De las atracciones y atractivos del mundo.<\/p>\n

(3)<\/strong> De las corrupciones de nuestros propios corazones.<\/p>\n

2. <\/strong>Adorna al creyente. El casco es la parte m\u00e1s atractiva del equipo del guerrero. As\u00ed es la esperanza para el cristiano. Le permite mantener la cabeza erguida. (C. Hodge, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El casco<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Su menci\u00f3n sirve para recordar al cristiano que es un soldado.<\/p>\n

1. <\/strong>Si no fuerais soldados, no necesitar\u00edais armadura. Esta idea debe regir toda la vida. Demasiados cristianos tratan de ser amigos de Dios y de sus enemigos. Nunca te quites la armadura, o en alg\u00fan momento de descuido puedes encontrarte con heridas graves.<\/p>\n

2. <\/strong>Ustedes son soldados en el pa\u00eds de los enemigos. Los enfermos est\u00e1n en las trincheras y los activos se enfrentan al enemigo. M\u00e1s o menos todos est\u00e1n expuestos y siempre.<\/p>\n

3. <\/strong>Est\u00e1is en tierra de enemigo que nunca da cuartel. Si te caes es la muerte. El mundo nunca perdona. Lo que se podr\u00eda hacer sin la observaci\u00f3n de otra persona se nota y se tergiversa en ti.<\/p>\n

4. <\/strong>Luchas con un enemigo que nunca hizo una tregua. Puede llegar a un acuerdo y parlamentar; las fuerzas del mal nunca lo hacen. \u201cTemed a los griegos, incluso cuando os traen regalos\u201d; y que el cristiano tema m\u00e1s al mundo cuando se pone sus discursos m\u00e1s suaves.<\/p>\n

5. <\/strong>Tienes que ver con un enemigo que no puede hacer las paces contigo ni t\u00fa con \u00e9l. Si est\u00e1s en paz con el pecado, te ha vencido.<\/p>\n


II. <\/strong>Ser soldado mira a tu cabeza.<\/p>\n

1. <\/strong>Una herida en la cabeza es un asunto serio. Al ser una parte vital, necesita estar bien protegida. Muchos cristianos nunca piensan en defender la cabeza en absoluto. Si la religi\u00f3n les calienta el coraz\u00f3n, creen que eso es suficiente. Pero no lo es: una cabeza caliente y un coraz\u00f3n caliente pueden hacer mucho da\u00f1o, pero un coraz\u00f3n caliente y una cabeza fr\u00eda har\u00e1n un mundo de servicio para Cristo. Tener la doctrina correcta en la cabeza, y luego encender el alma.<\/p>\n

2. <\/strong>Un yelmo no sirve para nada m\u00e1s que para la cabeza.<\/p>\n

(1)<\/strong> La cabeza es especialmente propensa a la tentaci\u00f3n. No es f\u00e1cil pararse en un alto pin\u00e1culo sin que el cerebro comience a tambalearse: y si Dios pone a un hombre en una gran elevaci\u00f3n de utilidad, necesita que le cuiden bien la cabeza. As\u00ed sucede con la riqueza, la popularidad, etc.<\/p>\n

(2)<\/strong> La cabeza est\u00e1 sujeta a ataques de escepticismo. El que tiene una esperanza de salvaci\u00f3n no tiene miedo de sus sutilezas. Puede que los escuche a todos y se tambalee por un momento, como un soldado bajo un golpe repentino, pero se recupera. Un hombre no suele ser un dem\u00f3crata muy completo despu\u00e9s de que obtiene un poco de dinero en la caja de ahorros, y cuando un hombre obtiene una participaci\u00f3n en el cristianismo se vuelve muy conservador de la verdad pasada de moda.<\/p>\n

(3)<\/strong> La cabeza est\u00e1 en peligro por los ataques de la incredulidad personal. \u00bfQui\u00e9n de nosotros no ha dudado alguna vez de su inter\u00e9s por Cristo? pero el hombre que tiene una buena esperanza puede tener buen \u00e1nimo. Estas dudas y temores pasar\u00e1n.<\/p>\n

(4)<\/strong> Algunos son atacados por amenazas del mundo. El mundo derriba su espada de dos manos de tremendo golpe, pero s\u00f3lo se despunta en el yelmo.<\/p>\n


III. <\/strong>Considera el casco con el que Dios quiere que protejas tu cabeza.<\/p>\n

1. <\/strong>Su Dador. El soldado obtiene sus regimientos de Su Majestad, y del propio Monarca debemos obtener nuestros cascos. Los de vuestra propia construcci\u00f3n no sirven en la batalla, y la esperanza de salvaci\u00f3n no se puede comprar.<\/p>\n

2. <\/strong>Su Hacedor. Las armas se valoran seg\u00fan el fabricante; el nombre del Esp\u00edritu Santo est\u00e1 en nuestros cascos. La esperanza de salvaci\u00f3n es Su obra en el alma. Descansa satisfecho con ninguno que est\u00e9 hecho en el taller de la naturaleza.<\/p>\n

3. <\/strong>El metal del que est\u00e1 hecho. Cu\u00eddate de conseguir una esperanza vil, un yelmo de metal insignificante, a trav\u00e9s del cual la espada se clavar\u00e1 en tu cr\u00e1neo.<\/p>\n

4. <\/strong>Su fuerza. Hace que su portador sea invulnerable a todos los ataques. Recuerda a David, cuando te presionan los problemas por todos lados. \u201c\u00bfPor qu\u00e9 te abates?\u2026 Espera en Dios.\u201d<\/p>\n

5. <\/strong>No se desprender\u00e1. Es de suma importancia tener un casco que no se pueda quitar en la primera pelea. As\u00ed que la nuestra no debe ser una esperanza com\u00fan que nos fallar\u00e1 en extremo.<\/p>\n

6. <\/strong>Los cascos antiguos se engrasaban para que brillaran. Cuando Dios unge la esperanza de su pueblo, y les da el \u00f3leo de la alegr\u00eda, resplandece a la luz del rostro del Salvador.<\/p>\n

7. <\/strong>El casco era el lugar de honor. El penacho fue colocado en \u00e9l. La esperanza del cristiano es su honra y su gloria: no debe avergonzarse de ella.<\/p>\n


IV. <\/strong>Hay algunos que no tienen este casco. Cristo solo provee para sus propios soldados, pero Satan\u00e1s tambi\u00e9n provee para los suyos. Sus cascos tambi\u00e9n son potentes. Nada sino la espada del Esp\u00edritu puede partirlos. Ha dado a algunos un grueso casco de indiferencia. \u201c\u00a1Qu\u00e9 me importa!\u201d, ese es tu casco. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Esperanza de salvaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

Se espera la salvaci\u00f3n porque es Ya empezad\u00f3. Esta esperanza de salvaci\u00f3n es una defensa–<\/p>\n

1. <\/strong>Porque lo que esperamos es estar libres de pecado.<\/p>\n

2. <\/strong>Porque por esta esperanza el coraz\u00f3n est\u00e1 puesto en cosas m\u00e1s elevadas y nobles.<\/p>\n

3. <\/strong>Porque, por la experiencia de la salvaci\u00f3n que nos da esperanza, conocemos las bienaventuradas recompensas de la salvaci\u00f3n del pecado.<\/p>\n

4. <\/strong>Porque la vida celestial iniciada da poder para resistir y vencer el pecado.<\/p>\n

5. <\/strong>Porque las bendiciones que se esperan superan las tentaciones del pecado y las delicias que promete.<\/p>\n

6. <\/strong>Porque sabemos que todo lo que esperamos se pierde si cedemos al pecado.(Edad Cristiana.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

1Tes 5:8 Pero , que sois del d\u00eda, sed sobrios Buen consejo I. La condici\u00f3n de ser rechazado. Los cristianos deben mantener sus deseos y apetitos naturales por las cosas de este mundo dentro de los l\u00edmites debidos. \u201cQue vuestra moderaci\u00f3n sea conocida de todos los hombres\u201d es un mandato divino. San Pablo recomienda la … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de 1 Tesalonicenses 5:8 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-41055","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41055","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=41055"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41055\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=41055"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=41055"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=41055"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}