{"id":41061,"date":"2022-07-16T10:22:38","date_gmt":"2022-07-16T15:22:38","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-1-tesalonicenses-516-18-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T10:22:38","modified_gmt":"2022-07-16T15:22:38","slug":"estudio-biblico-de-1-tesalonicenses-516-18-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-1-tesalonicenses-516-18-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de 1 Tesalonicenses 5:16-18 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

1 Tes 5,16-18<\/span><\/p>\n

Al\u00e9grate por siempre<\/em><\/p>\n

Una trinidad de privilegios<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong><\/p <\/p>\n

Estudia estos consejos por separado.<\/p>\n

1. <\/strong>\u00abRegocijaos para siempre\u00bb. Al\u00e9grate por–<\/p>\n

(1)<\/strong> Tu conversi\u00f3n.<\/p>\n

(2)<\/strong> Tus privilegios como hijos de Dios.<\/p>\n

(3)<\/strong> Tu aprehensi\u00f3n de Cristo y Su amor.<\/p>\n

(4)<\/strong> Tu esperanza de gloria. Estos siempre est\u00e1n disponibles, y si a veces nos regocijamos en ellos, \u00bfpor qu\u00e9 no siempre?<\/p>\n

2. <\/strong>\u201cOrad sin cesar.\u201d<\/p>\n

(1)<\/strong> Esto implica un h\u00e1bito de oraci\u00f3n, y se relaciona con nuestros pensamientos, afectos y sentimientos. La oraci\u00f3n oral es ocasional y es simplemente el arrebato.<\/p>\n

(2)<\/strong> Las razones por las que debemos orar siempre existen y, por lo tanto, debemos \u00aborar sin cesar\u00bb. La oraci\u00f3n presagia–<\/p>\n

(a) <\/strong>peligro, y nuestros peligros nos rodean en todo momento.<\/p>\n

(b) <\/strong>Un sentido de debilidad y miseria personales, que son permanentes.<\/p>\n

(c) <\/strong>Es esencial la dependencia de Dios, que debe ser sin interrupci\u00f3n. Todas las razones por las que debemos orar nos instan a orar sin cesar.<\/p>\n

3. <\/strong>\u201cEn todo dad gracias.\u201d<\/p>\n

(1)<\/strong> En todo; porque por grande que sea la prueba, invariablemente va acompa\u00f1ada de muchas misericordias. Ning\u00fan caso es tan malo que podr\u00eda ser mucho peor.<\/p>\n

(2)<\/strong> El \u00aben\u00bb tambi\u00e9n significa \u00aba favor\u00bb. \u201cTodas las cosas ayudan a bien\u201d, etc. Los hijos de Dios no pueden recibir de Dios nada m\u00e1s que misericordias. Tanto por y en todo debemos dar gracias. No meramente despu\u00e9s, sino en medio. Este es el verdadero triunfo de la fe, y esta es la voluntad de Dios para con nosotros en Cristo Jes\u00fas.<\/p>\n


II. <\/strong>Vea estos consejos en su conexi\u00f3n entre s\u00ed.<\/p>\n

1. <\/strong>\u00bfC\u00f3mo lleva a la oraci\u00f3n un estado de gozo constante en el Esp\u00edritu Santo? Uno pensar\u00eda que podr\u00eda llevar a la alabanza en lugar de a la oraci\u00f3n. Ahora bien, la oraci\u00f3n es algo m\u00e1s que un anhelo ego\u00edsta, es comuni\u00f3n con Dios. Pero eso es imposible sin alegr\u00eda. Cuando nos regocijamos en Dios, inmediatamente nos sentimos impulsados a decirle todas nuestras necesidades, con amor y confianza; y as\u00ed el m\u00e1s alto ejercicio de la oraci\u00f3n resulta m\u00e1s del sentido de la bondad de Dios que de nuestras necesidades. Las provisiones de bendici\u00f3n, entonces, provocan acci\u00f3n de gracias.<\/p>\n

2. <\/strong>\u00bfPor qu\u00e9 no es esta nuestra experiencia? Nos regocijamos, etc., pero no siempre. Nuestro defecto se debe a:<\/p>\n

(1)<\/strong> a nuestra superficialidad o falta de seriedad total.<\/p>\n

(2)<\/strong> A nuestra falta de sinceridad, oa la mezcla de motivos ego\u00edstas y mundanos con nuestra piedad.<\/p>\n

(3)<\/strong> A nuestra incredulidad o falta de confianza sincera en el amor y la fidelidad de Dios. O<\/p>\n

(4)<\/strong> A nuestra pereza, que se niega a hacer el esfuerzo necesario para nuestro crecimiento en la gracia. Que estos obst\u00e1culos sean eliminados. (TG Horton.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Un triple mandamiento<\/strong><\/p>\n

El <\/em>el ap\u00f3stol nos recomienda tres virtudes, de mayor valor que los tres presentes que los magos le trajeron a Cristo: la primera es, \u201cGozaos siempre\u201d; el segundo es, \u201cOrad sin cesar\u201d; el tercero, \u201cDad gracias en todo\u201d. Las tres son de una \u00faltima, y son las cosas que uno dice que todos los hombres hacen, pero apenas uno las hace como deber\u00eda; por eso el ap\u00f3stol, para mostrarnos c\u00f3mo debemos hacerlas, les pone \u201ccontinuamente\u201d, como si la permanencia fuera la perfecci\u00f3n de todas las virtudes.<\/p>\n


I. <\/strong>El mandamiento de regocijarse. No es cosa indiferente regocijarse, pero se nos ordena regocijarnos, para mostrar que quebrantamos un mandamiento si no nos regocijamos. \u00a1Oh, qu\u00e9 consuelo es este, cuando el Consolador mismo nos ordena que nos regocijemos! Dios sol\u00eda decir \u201carrepent\u00edos\u201d, y no \u201cregocijaos\u201d, porque algunos hombres se regocijan demasiado; pero aqu\u00ed Dios ordena regocijarse, como si algunos hombres no se regocijaran lo suficiente; por lo tanto, debes entender a qui\u00e9n le habla. En los Salmos se dice: \u201cAl\u00e9grense los santos\u201d; no, Al\u00e9grense los imp\u00edos: y en Isa\u00edas Dios dice: \u201cConsolad, pueblo m\u00edo\u201d; no, consolar a los enemigos m\u00edos. Aquel que nos quiere santos como \u00c9l es santo, nos quiere alegres como \u00c9l es alegre; Aquel que quiere que hagamos Su voluntad en la tierra como los \u00e1ngeles la hacen en el cielo, quiere que nos regocijemos en la tierra como los \u00e1ngeles se regocijan en el cielo; Aquel que nos ha ordenado al reino de los santos, quiere que nos regocijemos de tener tal reino para recibir; por eso Cristo dice a sus disc\u00edpulos: \u201cAlegraos de que vuestros nombres est\u00e9n escritos en los cielos.\u201d<\/p>\n


II. <\/strong>El mandamiento de orar. Como Eliseo no profetiz\u00f3 hasta que lleg\u00f3 el m\u00fasico, y mientras el m\u00fasico tocaba, \u00e9l profetizaba, as\u00ed cuando el coraz\u00f3n se regocija en Dios, entonces lo m\u00e1s apropiado es invocar a Dios.<\/p>\n

1. <\/strong>Es una cosa tan agradable que Pablo une, \u00aborad sin cesar\u00bb con \u00abgozaos siempre\u00bb, para mostrar que nadie tiene tanta alegr\u00eda como el que habla a menudo con Dios por medio de la oraci\u00f3n; como si dijera: Si tienes la habilidad de orar continuamente, te regocijar\u00e1 continuamente; porque en la compa\u00f1\u00eda de Dios no hay m\u00e1s que gozo y alegr\u00eda de coraz\u00f3n.<\/p>\n

2. <\/strong>Es una cosa tan dulce, por encima de otras cosas que hacemos para Dios, que en el Apocalipsis las oraciones de los santos se llaman \u201cincienso\u201d, porque, cuando suben al cielo, Dios huele en ellas un olor fragante. Adem\u00e1s, \u00a1qu\u00e9 provechoso es la oraci\u00f3n incesante! Hace m\u00e1s bien que la limosna; porque con mis limosnas ayudo a tres o cuatro necesitados, pero con mis oraciones ayudo a miles.<\/p>\n

3. <\/strong>Es algo poderoso y victorioso. As\u00ed como toda la fuerza de Sans\u00f3n estaba en su cabello, toda nuestra fuerza est\u00e1 en la oraci\u00f3n incesante. Muchos han aprendido m\u00e1s por medio de la oraci\u00f3n que por medio de la lectura, y lo han hecho por medio de la oraci\u00f3n que no pudieron hacer por medio del Consejo; por eso se dice que el que puede orar continuamente puede hacer todas las cosas y siempre, porque, como Jacob, puede vencer a Dios, que lo ayuda; y el que puede vencer a Dios puede vencer tambi\u00e9n a Satan\u00e1s, quien hace todo lo posible por impedirlo todo.<\/p>\n


III. <\/strong>El mandamiento de alabar. \u00bfQu\u00e9 le daremos a Dios si no le damos gracias? \u00bfQu\u00e9 haremos por Dios si no lo alabamos? Es lo m\u00ednimo que podemos dar y hacer, y es todo lo que podemos dar y hacer. \u00bfCantar\u00e1n los p\u00e1jaros a Dios, que es todo lo que pueden hacer, y no aquellos para quienes Dios cre\u00f3 los p\u00e1jaros? \u00a1Qu\u00e9 insensato es el que lucha, y viaja, y vela por s\u00ed mismo, y no habla por s\u00ed mismo con salmos, himnos y c\u00e1nticos espirituales, alabando en su coraz\u00f3n a Dios! Dios requiere el sacrificio de alabanza de nosotros como lo hizo con los jud\u00edos. Por tanto, no digamos: Dios no nos escuchar\u00e1. Dios mismo dice: \u201cEl que ofrece alabanza, me glorifica; y al que ordena bien su conducta, le mostrar\u00e9 la salvaci\u00f3n de Dios.\u201d (H. Smith.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Regoc\u00edjate para siempre<\/strong><\/p>\n

Algunos hombres son alegres por disposici\u00f3n. Nos gustan los hombres joviales y alegres, los Mark Tapleys del mundo, que son alegres incluso en circunstancias adversas. Sin embargo, tal alegr\u00eda en un hombre irreligioso tiene algo de triste. Es como construir una casa c\u00e1lida y confortable sobre el hielo del invierno. Tambi\u00e9n hay hombres que han aprendido la alegr\u00eda porque conocen su sabidur\u00eda y salud. Admiramos esto tambi\u00e9n: la valent\u00eda de ser alegres en este mundo. Hay algo casi tr\u00e1gico en el grito de alegr\u00eda de la tripulaci\u00f3n que sale a navegar hacia el mar polar. Por supuesto que necesitan toda su esperanza y alegr\u00eda. Pronto el aire soleado se enfriar\u00e1, el hielo triste salpicar\u00e1 el mar azul, la nieve silbar\u00e1 en la salmuera y la cortina negra de la noche \u00e1rtica caer\u00e1 sobre la escena. Agiten sus gorras, muchachos, mientras su gallardo barco sale del muelle. S\u00e9 feliz si puedes. Pero no comprendo c\u00f3mo es posible ser alegre si no miras m\u00e1s all\u00e1 de la tumba en la que tan pronto deben ser barridas todas las cosas que te dan alegr\u00eda. La alegr\u00eda, la risa alegre de los hombres pecadores, \u00bfno es imprudente? Es como un mont\u00f3n de ni\u00f1os regocijados por el movimiento de un torbellino y gritando de alegr\u00eda mientras son absorbidos por el v\u00f3rtice fatal. \u00a1Qu\u00e9 diferente el gozo del cristiano! Con Dios de su lado, con sus libros equilibrados, con su paz sellada, con confianza en el futuro eterno, con la poderosa convicci\u00f3n de que todas las cosas ayudan a bien a los que aman a Dios, pues, tal hombre puede disfrutar de todo. la exuberancia de su alma. (RS Barrett.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Regoc\u00edjate para siempre<\/strong><\/p>\n


I . <\/strong>La posici\u00f3n del texto.<\/p>\n

1. <\/strong>Est\u00e1 en medio de muchos preceptos. N\u00f3tenlos. Todas estas cosas deben hacerse seg\u00fan lo requiere la ocasi\u00f3n, pero el regocijo debe hacerse para siempre; y regocijaos en cada deber porque os regocij\u00e1is siempre.<\/p>\n

2. <\/strong>Viene justo despu\u00e9s de saborear problemas y amarguras (1Tes 5:15<\/span>). Los hijos de Dios son propensos a recibir maldad; pero aun as\u00ed se les pide que se regocijen. \u201cBienaventurados ser\u00e9is, cuando los hombres os vituperen\u201d. El des\u00e1nimo est\u00e1 excluido, y sin embargo, entre las curiosidades de las Iglesias, he conocido a muchas personas profundamente espirituales que han tenido miedo de regocijarse, considerando como un deber sagrado ser melanc\u00f3licos. Pero, \u00bfd\u00f3nde est\u00e1 el mandato de ser miserable? Entonces, \u00bfno es pecado no regocijarse, siendo tan claramente mandado?<\/p>\n


II. <\/strong>La cualidad de este regocijo.<\/p>\n

1. <\/strong>No es un regocijo carnal. Si lo fuera, ser\u00eda imposible mantenerlo para siempre. Hay alegr\u00eda en la cosecha, pero \u00bfd\u00f3nde la encontraremos en invierno? Hay una alegr\u00eda de la riqueza, pero \u00bfd\u00f3nde est\u00e1 cuando las riquezas vuelan? As\u00ed sucede con la salud, los amigos, etc. Si tus alegr\u00edas brotan de fuentes terrenales, esas fuentes pueden secarse. Est\u00e1 prohibido regocijarse demasiado en estas cosas, porque son como la miel, de la cual un hombre puede comer hasta enfermarse. Pero el gozo que Dios manda es aquel en el que es imposible ir demasiado lejos.<\/p>\n

2. <\/strong>No es presuntuoso. Algunos no deber\u00edan regocijarse: \u201cNo te alegres, oh Israel\u2026 porque te has apartado de tu Dios\u201d. Bien ser\u00eda que el gozo de muchos se convirtiera en tristeza. Nunca han acudido a Cristo en busca de refugio. Muchos tienen una alegr\u00eda acumulada a lo largo de muchos a\u00f1os de falsa profesi\u00f3n. Si tu alegr\u00eda no soporta mirar, acaba con ella.<\/p>\n

3. <\/strong>No es fan\u00e1tico. Algunas personas de tendencia inquieta nunca se sienten bien hasta que est\u00e1n medio locas. No condeno su delirio, pero quiero saber qu\u00e9 pasa con \u00e9l. Si nuestro regocijo no proviene de una comprensi\u00f3n clara de las cosas de Dios, y no tiene verdad en el fondo, \u00bfde qu\u00e9 nos sirve? Aquellos que se regocijan sin saber por qu\u00e9 se desesperan sin saber por qu\u00e9, y es probable que los encuentren en un manicomio dentro de poco. La religi\u00f3n de Cristo es sentido com\u00fan santificado.<\/p>\n

4. <\/strong>Ni siquiera es ese j\u00fabilo divino que sienten los cristianos en ocasiones especiales. Hay momentos en que Pedro no es tonto por decir: \u201cEdifiquemos tres tabern\u00e1culos\u201d. Pero no se te ordena que est\u00e9s siempre en ese estado de \u00e9xtasis, porque no puedes estarlo; la tensi\u00f3n ser\u00eda demasiado grande. Cuando no podemos montar como sobre alas, podemos correr sin cansarnos y caminar sin desfallecer. La alegr\u00eda ordinaria de los cristianos no es la alegr\u00eda del jubileo, sino la de cada a\u00f1o; no de cosecha sino de todos los meses.<\/p>\n

5. <\/strong>Pero es el gozo que es parte de nosotros mismos que Dios obra en nosotros por su Esp\u00edritu, la alegr\u00eda del car\u00e1cter del reci\u00e9n nacido, un deleite en Dios y en Cristo, un dulce acuerdo con la Providencia, una paz que pasa a la comprensi\u00f3n.<\/p>\n


III. <\/strong>Su objeto.<\/p>\n

1. <\/strong>Siempre podemos regocijarnos en Dios. \u201cDios, mi supremo gozo.\u201d<\/p>\n

(1)<\/strong> Dios el Padre, Su amor electivo, gracia inmutable, poder ilimitado y gloria trascendente por ser Su hijo.<\/p>\n

(2)<\/strong> Dios el Hijo, Emanuel, Su humanidad compasiva, Su divinidad y expiaci\u00f3n.<\/p>\n

(3)<\/strong> Dios el Esp\u00edritu Santo, morando en ti, vivificando, consolando, iluminando.<\/p>\n

2. <\/strong>Toda doctrina, promesa, precepto del evangelio nos alegrar\u00e1.<\/p>\n

3. <\/strong>Las gracias del Esp\u00edritu: fe, esperanza, amor, paciencia.<\/p>\n

4. <\/strong>Ejercicios sagrados: oraci\u00f3n, canto, comuni\u00f3n, trabajo cristiano.<\/p>\n

5. <\/strong>Estudio b\u00edblico.<\/p>\n


IV. <\/strong>Motivos de alegr\u00eda.<\/p>\n

1. <\/strong>Rechaza la tentaci\u00f3n. La armadura de la luz es nuestro preservativo eficaz. \u00bfQu\u00e9 puede dar la alegr\u00eda mundana al hombre que es feliz en Dios?<\/p>\n

2. <\/strong>Anima a los hermanos cristianos. Es una media fiesta mirar el rostro de un cristiano regocijado. Sus palabras siempre animan y fortalecen.<\/p>\n

3. <\/strong>Atrae a los pecadores. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Regocijaos por siempre<\/strong><\/p>\n


I . <\/strong>En su estado actual.<\/p>\n

1. <\/strong>Sois perdonados pecadores.<\/p>\n

2. <\/strong>Tener el testimonio de una buena conciencia.<\/p>\n

3. <\/strong>Tened a alguien que sea capaz de llevar vuestras cargas.<\/p>\n

4. <\/strong>Se relacionan con Dios como hijos; a Cristo como hermanos.<\/p>\n

5. <\/strong>Tener libre acceso a Dios y comuni\u00f3n constante con \u00c9l.<\/p>\n

6. <\/strong>Tenga abundante provisi\u00f3n de gracia.<\/p>\n


II. <\/strong>En tus perspectivas de futuro.<\/p>\n

1. <\/strong>Somos herederos de Dios y coherederos con Cristo.<\/p>\n

2. <\/strong>Cada d\u00eda nos acercamos m\u00e1s a nuestra herencia.<\/p>\n

Conclusi\u00f3n:<\/p>\n

1. <\/strong>Un cristiano triste se enga\u00f1a a s\u00ed mismo en todo su camino.<\/p>\n

2. <\/strong>Desagradamos a Dios si no estamos alegres en Su servicio.<\/p>\n

3. <\/strong>Por la tristeza actuamos como los esp\u00edas que tomaron un mal informe de la buena tierra. (WM Hawkins.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Regoc\u00edjate por siempre<\/strong><\/p>\n

1<\/strong>. <\/em><\/strong>Esta es una regla a la que uno pensar\u00eda que todos los hombres deber\u00edan estar dispuestos a cumplir. \u00bfQui\u00e9n no abrazar\u00eda un deber cuya observancia es el placer mismo? Que no sea una objeci\u00f3n plausible contra ella que es superflua ya que todos los hombres no tienen como objetivo otra cosa que la alegr\u00eda. \u00a1Pobre de m\u00ed! Cuando consultamos la experiencia encontramos el precepto muy mal obedecido. \u00bfQui\u00e9n no est\u00e1, a veces, lleno de lastimeras quejas? Es muy cierto que los hombres est\u00e1n muy ansiosos en la b\u00fasqueda de la alegr\u00eda, y golpean cada arbusto de la naturaleza por ii; pero s\u00f3lo encuentran destellos transitorios de placer, que dependen de causas contingentes y mutables, residen en un temperamento fr\u00e1gil, y consisten en ligeros toques en los \u00f3rganos de los sentidos, siendo su breve goce templado por pesar; de modo que los deleites habituales de los hombres son tales que no deber\u00edamos, si pudi\u00e9ramos, y no podr\u00edamos si quisi\u00e9ramos, entretenerlos constantemente: tal \u00abgozo para siempre\u00bb es irrazonable e imposible.<\/p>\n

2. <\/strong>Es una calumnia a la religi\u00f3n decir que impide el deleite; por el contrario, ella sola es la fuente inagotable de la alegr\u00eda verdadera y constante, y no s\u00f3lo nos permite, sino que nos obliga a estar alegres. Tal es la bondad de Dios que hace que nuestro deleite sea nuestro deber, nuestro dolor nuestro pecado, adaptando su santa voluntad a nuestro instinto principal; que \u00c9l quiere que nos asemejemos a \u00c9l, como en todas las perfecciones, as\u00ed en un estado constante de felicidad; que as\u00ed como ha provisto el cielo en el m\u00e1s all\u00e1, quiere que disfrutemos del para\u00edso aqu\u00ed. \u00a1Pues qu\u00e9 es el evangelio sino \u201cbuenas nuevas\u201d, etc.! y \u00bfen qu\u00e9 consiste el reino sino en \u201cjusticia, paz y gozo\u201d? \u00bfQu\u00e9 es lo que pertenece a un cristiano de donde el dolor puede brotar naturalmente? De Dios, \u201cnuestro supremo gozo\u201d; del cielo, la regi\u00f3n de la bienaventuranza; de la verdad divina, que alegra el coraz\u00f3n? Ejercer la piedad y regocijarse son lo mismo. Siempre debemos regocijarnos–<\/p>\n


I. <\/strong>En el ejercicio de la fe.<\/p>\n

1. <\/strong>En verdad de Dios, no hay art\u00edculo de fe que no implique una gran ventaja, de modo que no podemos sino \u00abrecibir la palabra con gozo\u00bb.<\/p>\n

(1)<\/strong> La rica generosidad de Dios en la creaci\u00f3n.<\/p>\n

(2)<\/strong> El cuidado vigilante de Dios en la providencia.<\/p>\n

(3)<\/strong> Los grandes eventos y transacciones redentoras de la vida terrenal y celestial de nuestro Se\u00f1or.<\/p>\n

2. <\/strong>En la aplicaci\u00f3n de aquellas verdades en las que Dios abre Sus brazos para abrazarnos. Sus invitaciones y remedios del alma. \u00bfNo es, en verdad, c\u00f3modo creer que tenemos un m\u00e9dico a la mano para curar nuestras enfermedades, socorro poderoso para aliviar nuestras enfermedades, una abundante provisi\u00f3n de gracia?<\/p>\n

3. <\/strong>En el cumplimiento real de las \u201cpreciosas y grand\u00edsimas promesas\u201d. \u00bfC\u00f3mo puede carecer de placer la firme persuasi\u00f3n de la gloria del cielo? o confianza en el cuidado paternal de Dios, sobre el cual podemos depositar nuestras cargas, y del cual recibimos provisiones completas?<\/p>\n


II. <\/strong>En la pr\u00e1ctica de la esperanza cristiana. \u201cLa esperanza de los justos ser\u00e1 alegr\u00eda\u201d, \u201cgozo en la esperanza\u201d. Toda esperanza, en proporci\u00f3n al valor de su objeto ya la solidez de su fundamento, es c\u00f3moda, mucho m\u00e1s cuando reposa en y sobre Dios. Si mucho agrada a los hombres ser herederos de una gran herencia, o esperar ascensos o riquezas, aunque la muerte y otros accidentes puedan estorbar, cu\u00e1nto m\u00e1s esa \u201cesperanza viva de nuestra herencia, incorruptible\u201d, etc., que nunca puede sea derrotado, engendre una disposici\u00f3n m\u00e1s alegre.<\/p>\n


III. <\/strong>En el cumplimiento del deber de caridad. El amor es la m\u00e1s dulce de todas las pasiones, y cuando se conduce de manera racional hacia un objeto digno, no puede llenar el coraz\u00f3n de deleite.<\/p>\n

1. <\/strong>Tal objeto es Dios. \u00c9l infinitamente, m\u00e1s all\u00e1 de todo lo dem\u00e1s, merece nuestro afecto, y puede ser alcanzado muy f\u00e1cilmente; porque mientras que los hombres est\u00e1n contrariados en sus afectos, y su amor es amargo, con respecto a Dios es muy diferente.<\/p>\n

(1)<\/strong> \u00c9l est\u00e1 muy dispuesto a darse a S\u00ed mismo, y nos am\u00f3 antes de que pudi\u00e9ramos amarlo.<\/p>\n

(2)<\/strong> \u00c9l alienta nuestro amor con las influencias m\u00e1s dulces y las expresiones m\u00e1s amables. Por tanto, \u201clos que aman tu nombre se alegrar\u00e1n en ti.\u201d<\/p>\n

2. <\/strong>\u00bfQui\u00e9n puede enumerar o expresar los placeres que esperan cada especie y cada acto de caridad hacia los hombres.<\/p>\n

(1)<\/strong> En dar.<\/p>\n

(2)<\/strong> En el perd\u00f3n.<\/p>\n

(3)<\/strong> En la simpat\u00eda y la ayuda.<\/p>\n

En estos gratificamos nuestras mejores inclinaciones , complacer y ganarnos el cari\u00f1o de nuestros hermanos, asemejarnos m\u00e1s a la bondad divina y atraer el favor divino. (I. Barrow, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Regoc\u00edjate para siempre<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>\u00bfQu\u00e9 es regocijarse? Hay–<\/p>\n

1. <\/strong>Gozo en las cosas exteriores.<\/p>\n

(1)<\/strong> Natural.<\/p>\n

(2)<\/strong> Pecaminoso (Ecl 11:9<\/span>).<\/p>\n

(3)<\/strong> L\u00edcito (Ecl 2:24<\/span>; Ecl 3:12-13<\/span>; Ecl 3:22<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>Un gozo espiritual en Dios (Flp 3:1<\/span>; Filipenses 4:4<\/span>).<\/p>\n


II. <\/strong>\u00bfQu\u00e9 es regocijarse siempre en el Se\u00f1or? Hacer de \u00c9l el objeto de todo nuestro gozo.<\/p>\n

1. <\/strong>Por lo que \u00c9l es en S\u00ed mismo (Mateo 19:17<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>Por lo que \u00c9l es para nosotros.<\/p>\n

(1)<\/strong> Nuestro preservador (Sal 46,1-2<\/span>).<\/p>\n

(2)<\/strong> Nuestro Salvador (Hab 3:18<\/span>; Sal 27:1<\/span>).<\/p>\n

(3)<\/strong> Nuestro Dios (Heb 8:10<\/span>).<\/p>\n


III. <\/strong>\u00bfPor qu\u00e9 debemos regocijarnos para siempre?<\/p>\n

1. <\/strong>Dios lo manda (Sal 32:11<\/span>; Php 4:4<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>Cristo ora por \u00e9l (Juan 17:13<\/span>).<\/p>\n

3. <\/strong>El Esp\u00edritu Santo lo obra (Juan 14:26<\/span>; Juan 17:7<\/span>). 4 Es necesario y \u00fatil.<\/p>\n

(1)<\/strong> Para disminuir nuestra estima del mundo y de los placeres pecaminosos (Sal 4:7<\/span>; Sal 84:10<\/span>).<\/p>\n

(2) <\/strong> Para ensanchar nuestros corazones y hacerlos m\u00e1s capaces de las cosas celestiales.<\/p>\n

(3)<\/strong> Para facilitar nuestros deberes y hacernos activos en el servicio de Dios (Dt 28:47<\/span>; Neh 8:10<\/span>).<\/p>\n

(4)<\/strong> Para sostenernos en nuestras tribulaciones (1Pe 1:7-8<\/a>).<\/p>\n


IV. <\/strong>\u00bfC\u00f3mo podemos regocijarnos siempre?<\/p>\n

1. <\/strong>Vivir por encima del mundo (2Co 4:18<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>Vive por encima del temperamento natural de tu cuerpo.<\/p>\n

3. <\/strong>Evita las cosas que suelen afligirte y preocuparte.<\/p>\n

(1)<\/strong> Pecado (Sal 51:8<\/span>; Mat 26:75<\/span>; 2Co 1:12<\/span>).<\/p>\n

(2)<\/strong> Preguntas innecesarias–<\/p>\n

(a) <\/strong>sobre Los decretos de Dios.<\/p>\n

(b) <\/strong>El tiempo exacto de vuestra conversi\u00f3n.<\/p>\n

(c) <\/strong>Juzgandoos a vosotros mismos seg\u00fan vuestra apariencia condici\u00f3n (Ecc 9:1<\/span>).<\/p>\n

4.<\/strong> Pase lo que pase, pon tu confianza en Dios (Is 49,13-14<\/span>; Isa 50:10<\/span>; Isa 55:7<\/span>; Hebreos 13:6<\/span>).<\/p>\n

5. <\/strong>Act\u00faa tu fe constantemente en Cristo (Juan 14:1<\/span>; Rom 8:33-34<\/span>).<\/p>\n

6. <\/strong>Medita a menudo en la felicidad de los que verdaderamente temen a Dios.<\/p>\n

(1)<\/strong> En este mundo (Rom 8:28<\/span>).<\/p>\n

(2)<\/strong> En el mundo venidero (1Co 2:9<\/span>).<\/p>\n

7. <\/strong>Contr\u00f3late cada vez que encuentres que tu esp\u00edritu comienza a hundirse (Sal 42:5<\/span>; Sal 42:11<\/span>). (Bp. Beveridge.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Regocijaos para siempre<\/strong><\/p>\n

Los verdaderos cristianos son raros; m\u00e1s alegres.<\/p>\n


I. <\/strong>El deber y el privilegio.<\/p>\n

1. <\/strong>Debe distinguirse cuidadosamente de la ligereza o la alegr\u00eda pecaminosa. \u201cDije de la risa, es una locura\u201d, etc. La gravedad, mezclada con la alegr\u00eda, se convierte en el hombre y en el cristiano.<\/p>\n

2. <\/strong>No debemos ahogar nuestro dolor en la gratificaci\u00f3n de los sentidos (Pro 14:13<\/span>), y as\u00ed obtener una satisfacci\u00f3n temporal. <\/p>\n

3. <\/strong>Este gozo no pretende hacernos insensibles a la aflicci\u00f3n. Hay un medio feliz entre la indiferencia impenitente y el dolor excesivo.<\/p>\n


II. <\/strong>La disposici\u00f3n a ser cultivada para un alto estado de disfrute religioso.<\/p>\n

1. <\/strong>Debemos guardarnos de todo lo que pueda incapacitarnos para la santa satisfacci\u00f3n: especialmente el pecado. El vino del consuelo celestial no se vierte sino en vasos limpios.<\/p>\n

2. <\/strong>Las interposiciones divinas a nuestro favor deben ser cuidadosamente notadas. Si Dios guarda un libro de memoria de nosotros, nosotros tambi\u00e9n deber\u00edamos de \u00c9l. As\u00ed como \u00c9l atesora nuestras l\u00e1grimas, nosotros debemos atesorar Sus misericordias.<\/p>\n

3. <\/strong>Debemos velar y orar contra un esp\u00edritu de murmuraci\u00f3n e incredulidad.<\/p>\n

4. <\/strong>Debemos protegernos de dudas y temores irracionales sobre nuestro estado espiritual, o nuestras l\u00e1grimas ahogar\u00e1n nuestros triunfos, y nuestros lamentos silenciar\u00e1n nuestras canciones (Sal 46:1-2<\/span>).<\/p>\n

5. <\/strong>Se debe implorar la asistencia del Esp\u00edritu Santo, que es causa eficaz del gozo.<\/p>\n


III. <\/strong>Las razones que deben hacer permanente nuestra alegr\u00eda. Algunos deberes se deben realizar en momentos particulares, esto siempre. La tristeza seg\u00fan Dios, en lugar de ser un impedimento, es un preparativo para el gozo. Hay momentos que m\u00e1s especialmente llaman a la alegr\u00eda–nuestra conversi\u00f3n, el d\u00eda de nuestros esponsales–el tiempo del renacimiento espiritual, etc. Sin embargo, no hay tiempo en el que ser\u00eda impropio.<\/p>\n

1. <\/strong>Porque sus fuentes son inmutables. El amor, el prop\u00f3sito y las promesas de Dios no tienen variaci\u00f3n; la sangre de Cristo nunca pierde su virtud; la eficacia del Esp\u00edritu es siempre la misma.<\/p>\n

2. <\/strong>Sus bondades constituyen un poderoso aliciente para su continua conservaci\u00f3n. \u201cEl gozo del Se\u00f1or es nuestra fortaleza\u201d. Vigoriza toda gracia, da nuevo impulso a todo deber, aligera nuestras penas, endulza nuestras misericordias y da gloria a Dios.<\/p>\n

3. <\/strong>Ser\u00e1 obra del cielo y, por lo tanto, debe ser nuestro empleo en el camino hacia \u00e9l. (B. Beddome, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Regoc\u00edjate para siempre<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Un privilegio cristiano. El cristiano puede regocijarse siempre porque–<\/p>\n

1. <\/strong>Nada de lo que le sucede puede hacerle da\u00f1o.<\/p>\n

2. <\/strong>Todo debe beneficiarlo en la medida en que tiene por objeto perjudicarlo.<\/p>\n


II. <\/strong>Un precepto cristiano. El acto de regocijarse tiene un poder–<\/p>\n

1. <\/strong>Remediaci\u00f3n.<\/p>\n

2. <\/strong>Adquirir.<\/p>\n

3. <\/strong>Conquistando.<\/p>\n


III. <\/strong>Una promesa cristiana.<\/p>\n

1. <\/strong>En cuanto al futuro del cristiano.<\/p>\n

2. <\/strong>Que la causa del gozo sea inagotable.<\/p>\n

3. <\/strong>Que la duraci\u00f3n de la alegr\u00eda debe ser interminable. (D. Thomas, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Regoc\u00edjate para siempre<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>\u00bfQu\u00e9 es este regocijo? Hay un regocijo carnal (Luk 12:19<\/span>), y un regocijo espiritual en Dios (Flp 4:4<\/span>).<\/p>\n

1. <\/strong>Dios mismo, como Dios, es una naturaleza hermosa y el objeto de nuestro deleite (Sal 119:68<\/span>; Sal 119:68<\/span>; Sal 145:2<\/span>; Sal 145:10<\/span>; Sal 130:3<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>Debemos regocijarnos en Dios revelado en Cristo (Lucas 1:46-47<\/span>).<\/p <\/p>\n

3. <\/strong>Nos gloriamos en Dios por los frutos de nuestra redenci\u00f3n (Rom 5:11<\/span>; Sal 32:11<\/span>).<\/p>\n

4. <\/strong>Nos regocijamos en Dios cuando nos deleitamos en hacer Su voluntad y somos aptos para Su uso y servicio (Sal 119:14<\/span>; 2Co 1:12<\/span>).<\/p>\n

5. <\/strong>Nos regocijamos en Dios cuando nos regocijamos en las bendiciones de Su providencia, ya que provienen de \u00c9l y conducen a \u00c9l (Joe 2:23<\/strong> a>; Sal 5:11<\/span>; Dt 28 :47-48<\/span>).<\/p>\n


II. <\/strong>C\u00f3mo esto debe ser perpetuo.<\/p>\n

1. <\/strong>En todos los estados y condiciones.<\/p>\n

(1)<\/strong> La aflicci\u00f3n no es incompatible con ella ( 2Co 6:10<\/span>; 1Pe 1:6; 2Co 7:4<\/span>; Hechos 16:25<\/span>). Cualquier cosa que caiga all\u00ed siempre es motivo de alegr\u00eda.<\/p>\n

(a) <\/strong>Dios toda suficiencia (Hab 3 :18<\/span>).<\/p>\n

(b) <\/strong>La esperanza inquebrantable del cielo (Mateo 5: 12<\/span>).<\/p>\n

(2)<\/strong> La aflicci\u00f3n la promueve mucho (2Co 12:10<\/a>; Rom 5:3-5<\/span>; Hebreos 12:11<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>De la primera a la \u00faltima, porque nos es \u00fatil en todo tiempo.<\/p>\n

(1)<\/strong> El cristianismo se inicia con alegr\u00eda en el mundo, as\u00ed en el alma (Luc 2:10-11<\/span>; Acto 8 :8<\/span>; Hch 16:34<\/span>; Luc 19 :2<\/span>; Hechos 2:41<\/span>).<\/p>\n

(2)<\/strong> Nuestro progreso en los deberes y esperanzas del evangelio se lleva a cabo con alegr\u00eda (Flp 3:3<\/span>). Gozaos siempre–<\/p>\n

(a) <\/strong>Para orar sin cesar (Job 27:10<\/a>).<\/p>\n

(b) <\/strong>Para dar gracias en todo (Job 1:21<\/a>).<\/p>\n

(3)<\/strong> El fin viene con alegr\u00eda.<\/p>\n

(a) <\/strong>La alegr\u00eda de Dios es el consuelo de nuestros \u00faltimos a\u00f1os.<\/p>\n

(b) <\/strong>En la muerte entramos en el gozo de nuestro Se\u00f1or.<\/p>\n


III . <\/strong>Las razones que hacen cumplir este deber.<\/p>\n

1. <\/strong>Dios ha hecho tanto para levantarla.<\/p>\n

(1)<\/strong> El Padre se nos da a S\u00ed mismo, y Su favor como nuestra felicidad y porci\u00f3n (Sal 4:6-7<\/span>).<\/p>\n

(2)<\/strong> El Hijo es nuestro Salvador . Considere lo que \u00c9l ha hecho para hacer nuestra paz (Col 1:20<\/span>); vencer a nuestros enemigos (Col 2,14-15<\/span>); para ser el rescate de nuestras almas (1Ti 2:6<\/span>) y el tesoro de todo consuelo (Juan 1:16<\/span>; Heb 6:18<\/span>). Abraham se regocij\u00f3 al ver Su d\u00eda a la distancia, \u00bfno es cierto ahora que ha llegado? (Rom 14:17<\/span>).<\/p>\n

(3)<\/strong> El Esp\u00edritu Santo como santificador sienta las bases para el consuelo, derramando el aceite de la gracia, luego el aceite de la alegr\u00eda, de ah\u00ed el \u00abgozo en el Esp\u00edritu Santo\u00bb.<\/p>\n

2. <\/strong>Todas las gracias tienden a esto.<\/p>\n

(1)<\/strong> Fe (1Pe 1:8 <\/span>; Rom 15:13<\/span>).<\/p>\n

(2)<\/strong> Esperanza ( Rom 12:12<\/span>; Rom 5:21<\/span>. <\/p>\n

(3)<\/strong> Amor (Sal 16:5-6<\/span>) .<\/p>\n

3. <\/strong>Todas las ordenanzas y deberes de la religi\u00f3n son para aumentar el gozo.<\/p>\n

(1)<\/strong> Lectura ( 1Jn 1:4<\/span>).<\/p>\n

(2)<\/strong> O\u00eddo (2Co 1:24<\/span>).<\/p>\n

(3)<\/strong> Oraci\u00f3n (Juan 16:24<\/span>).<\/p>\n

(4)<\/strong> Meditaci\u00f3n (Sal 143:5<\/span>).<\/p>\n


IV.<\/strong>Argumentos a favor de este deber.<\/p>\n

1. <\/strong>Su necesidad.<\/p>\n

(1)<\/strong> Para que pod\u00e1is reconocer a Dios como vuestro Dios; deleitarse en Dios es un deber del primer mandamiento (Sal 37:4<\/span>).<\/p>\n

(2) <\/strong> Para que est\u00e9s agradecido por las bendiciones que Dios otorga en Cristo.<\/p>\n

(3)<\/strong> Para que sigas la conducta del Consolador (Juan 16:22<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>Su utilidad.<\/p>\n

(1)<\/strong> Con respecto al temperamento y estructura de nuestro propio coraz\u00f3n (Neh 8:10<\/span>). Nos vivifica a una vida de santidad (Sal 40:8<\/span>).<\/p>\n

(2)<\/strong> Con respecto a la aceptaci\u00f3n de Dios. Regocijarse es–<\/p>\n

(a) <\/strong>M\u00e1s honorable a Dios (Miq 6:8<\/span> ).<\/p>\n

(b) <\/strong>Agradable a \u00c9l, ya que tantas veces lo pide.<\/p>\n


V. <\/strong>C\u00f3mo cumplir este deber.<\/p>\n

1. <\/strong>Prep\u00e1rate para ello.<\/p>\n

(1)<\/strong> Nuestro estado debe ser alterado, porque somos hijos de ira y bajo maldici\u00f3n.<\/p>\n

(2)<\/strong> Nuestros corazones deben ser alterados.<\/p>\n

(3)<\/strong> Nuestra vida.<\/p>\n

2. <\/strong>Act\u00faelo continuamente.<\/p>\n

3. <\/strong>Tenga cuidado de no perderlo ni empa\u00f1arlo con el pecado (Sal 51:8<\/span>; Ef 4:30<\/span>).<\/p>\n

4. <\/strong>Cuando te pierdas, renueva tu arrepentimiento y tu fe (1Jn 2:1<\/span>). (T. Manton, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Gozaos siempre<\/strong><\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo puede el hombre, constituido como \u00c9l es, regocijarse para siempre? Y si es deber del creyente pensar a veces con tristeza en sus pecados, \u00bfc\u00f3mo puede ser su deber estar siempre alegre? Sirvan dos consideraciones para una respuesta.<\/p>\n

1. <\/strong>La penitencia requerida del creyente no es la angustia absoluta del remordimiento, sino un sentimiento, doloroso, como debe serlo por su propia naturaleza, pero aliviado y endulzado por el ejercicio de la fe y la esperanza cristianas: una nube oscura , pero dorada por el glorioso sol.<\/p>\n

2. <\/strong>\u201cEvermore\u201d no significa necesariamente, sin la m\u00e1s m\u00ednima interrupci\u00f3n, lo que es f\u00edsicamente imposible, pero sin abandonar la pr\u00e1ctica–habitualmente y hasta el final. Incluso las calamidades de la vida, y el sentido de su propia indignidad, no deben hacer que el creyente deje de ser feliz para siempre. Para la experiencia habitual de gozo por parte del hijo de Dios, su mente debe entrar en contacto con lo que conviene para alegrarla; y es obvio por la naturaleza del caso, y por multitud de textos (Isa 50:10<\/span>; Lucas 2:10-11<\/span>; Hechos 8:39<\/span>; Rom 5:2<\/span>; Rom 5:11<\/span>; Rom 15:13<\/span>; 2Co 1:12<\/span>; 1Th 3:9<\/span>, etc.), que la felicidad espiritual puede derivarse de las siguientes fuentes:–<\/p>\n

(1)<\/strong> Creer y comprender el evangelio: las \u201cbuenas nuevas de gran gozo\u201d;<\/p>\n

(2)<\/strong> El reconocimiento, por fe y sus frutos, de un inter\u00e9s personal en Cristo;<\/p>\n

(3)<\/strong> Confianza filial en Dios;<\/p>\n

(4)<\/strong> La anticipaci\u00f3n de la gloria celestial;<\/p>\n

(5)<\/strong> La promoci\u00f3n de la religi\u00f3n en el mundo. (AS Patterson, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Regocijarse seg\u00fan la capacidad individual<\/strong><\/p>\n

Bendito sea el Se\u00f1or, Puedo cantar, a mi Padre celestial le gusta o\u00edrme cantar. No puedo cantar tan dulcemente como algunos; pero a mi Padre le gusta o\u00edr tanto el cuervo como el ruise\u00f1or, porque \u00c9l los hizo a ambos. (Billy Bray.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Regocijo cristiano<\/strong><\/p>\n

Regoc\u00edjate con un universo regocij\u00e1ndose. Regoc\u00edjate con las estrellas de la ma\u00f1ana, y deja que tu esp\u00edritu adorador marche al son de la m\u00fasica de las esferas que cantan. Regoc\u00edjate con la jocunda primavera, en su chorro de esperanza y su danzante gloria, con sus oscilantes nubes de insectos y su infusi\u00f3n de multitudinario canto; y regoc\u00edjate con el oto\u00f1o dorado, mientras susurra sus gavillas agradecidas, y junta sus manos moradas, mientras respira su historia de fruici\u00f3n, su himno de promesas cumplidas; mientras lo respira suavemente en la quietud matinal de los campos maduros, o lo lanza en r\u00e1fagas e\u00f3licas desde frondosos huertos y desde ramas que arrojan generosidad a los suaves vientos. Regoc\u00edjate con la infancia, mientras adivina su maravilloso camino hacia m\u00e1s y m\u00e1s existencia, y r\u00ede y canta villancicos a medida que el campo de la vida placentera se ampl\u00eda sobre ella, y nuevos secretos de deleite fluyen a trav\u00e9s de sentidos frescos y abiertos. Regoc\u00edjate con el segundo nacimiento de tu alma nacida del cielo, mientras la revelaci\u00f3n de un segundo nacimiento se derrama sobre ella, y las glorias de un nuevo mundo la asombran. Regoc\u00edjate con el creyente gozoso cuando canta: \u201cOh Se\u00f1or, te alabar\u00e9\u201d, etc. Regoc\u00edjate con Aquel cuyo \u00e9xtasis incr\u00e9dulo se ha posado en el gran secreto del evangelio; cuyos ojos brillan como nadie puede brillar salvo el que contempla por primera vez al Cordero; cuyo semblante at\u00f3nito y manos levantadas exclaman: \u201cEste es mi Amado, y este es mi Amigo\u201d. Regoc\u00edjate con los santos y los \u00e1ngeles como ellos se regocijan en un espect\u00e1culo como este. Regoc\u00edjate con Emanuel cuya alma ahora ve de su aflicci\u00f3n. Alegraos con los siempre benditos Tres, y con un cielo cuya obra es alegr\u00eda. (J. Hamilton, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El deber y los medios de alegr\u00eda<\/strong><\/p>\n

Si Si es parte de la caridad cristiana aliviar las miserias de la humanidad, entonces el cultivo de un esp\u00edritu alegre es un deber cristiano. \u00bfPor qu\u00e9 has de aliviar las penas de los pobres con tus limosnas, y hacer miserable tu propia casa con tu melancol\u00eda habitual? Y si has aprendido algo sobre la naturaleza humana, sabr\u00e1s que entre las cosas m\u00e1s agradables que pueden entrar en una casa donde hay ansiedad y necesidad, est\u00e1n la m\u00fasica de una voz feliz y la luz del sol de un rostro feliz. La mejor persona para visitar a los ancianos y a los pobres -en igualdad de condiciones, por supuesto- es aquella cuyo paso es m\u00e1s ligero, cuyo coraz\u00f3n es m\u00e1s alegre y que entra en un hogar aburrido y solitario como una monta\u00f1a fresca. brisa, o como un rayo de sol en un d\u00eda nublado. Nadie puede cometer mayor error que suponer que es demasiado alegre para ser un buen visitante de los enfermos y desdichados. La alegr\u00eda es uno de los dones m\u00e1s preciados para aquellos que desean disminuir las penas del mundo. Puede hacer lo que la riqueza no puede hacer. El dinero puede disminuir las miserias externas; un coraz\u00f3n alegre ahuyentar\u00e1 la pena interior. Es posible apreciar y alentar este esp\u00edritu de alegr\u00eda, incluso cuando no es el resultado de un temperamento natural. Considera qu\u00e9 es lo que te deprime. Si es la conciencia del pecado, a menudo confesado, nunca abandonado de coraz\u00f3n, apela a Aquel que puede pacificar tanto como perdonar; domina por una sola semana la tentaci\u00f3n a la que habitualmente cedes, y te encontrar\u00e1s en un mundo nuevo, respirando un aire m\u00e1s limpio, y con un cielo sin nubes sobre ti. Si es un pensamiento incesante sobre tus propios asuntos personales, escapa de los l\u00edmites contra\u00eddos de tu vida personal cuidando las necesidades de los dem\u00e1s. Decid\u00edos, tambi\u00e9n, a pensar m\u00e1s en lo que es justo, generoso y noble en la naturaleza humana que en lo que es despreciable y ego\u00edsta. Aquellos que desconf\u00edan del mundo y piensan mal de \u00e9l nunca pueden ser felices. Hay suficiente pecado, sin duda; pero hay m\u00e1s bondad de lo que algunos suponemos. Me \u201calegra\u201d el coraz\u00f3n pensar en la paciencia y el coraje con que muchos de los que conozco est\u00e1n soportando grandes tribulaciones; la generosidad con que algunos de los pobres alivian las angustias de los m\u00e1s desdichados que ellos; la firmeza que algunos est\u00e1n mostrando ante las grandes tentaciones; la en\u00e9rgica devoci\u00f3n de los dem\u00e1s al mayor bienestar de todos a quienes su influencia puede alcanzar. Cristo no ha venido al mundo por nada. Si a veces es necesario insistir en el mal moral que se aferra incluso a los hombres buenos, y en la terrible depravaci\u00f3n de los marginados de la sociedad cristiana, encuentro en \u00c9l un refugio de la dolorosa angustia que trae consigo la visi\u00f3n del pecado. \u00c9l est\u00e1 listo para perdonar a los m\u00e1s culpables y traer a S\u00ed mismo a los que se han extraviado m\u00e1s. \u00bfPor qu\u00e9 deber\u00edan estar tristes los que han visto el rostro de Dios? \u201cEn su presencia\u201d, tanto en la tierra como en el cielo, \u201chay plenitud de gozo\u201d. (RW Dale, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Alegr\u00eda en el servicio de Dios<\/strong><\/p>\n

Esto <\/em>las ganas de re\u00edr, este miedo a la alegr\u00eda es un melanc\u00f3lico m\u00e9todo de alabanza. Es desagradecido con Dios. Prefiero bailar como David que quedarme quieto como algunos cristianos. Recuerdo estar en una iglesia una vez en Estados Unidos. Ciertamente ten\u00edan una iglesia c\u00e1lida, y eso era agradable; pero en cierto sentido era una hermosa casa de hielo, porque nadie parec\u00eda sentir ninguna alegr\u00eda. Cuando salimos me preguntaron qu\u00e9 pensaba del servicio. Dije que si alg\u00fan negro hubiera entrado y gritado un \u201caleluya\u201d, hubiera sido una alegr\u00eda; pero nadie hab\u00eda mostrado nada m\u00e1s que vanidad: todo era intelectualismo. (G. Dawson, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Felicidad en todas las circunstancias<\/strong><\/p>\n

Cuando Richard Williams, de la Misi\u00f3n Patag\u00f3nica, con sus pocos compa\u00f1eros quedaron varados en la playa por una marea alta, y al comienzo de aquellas terribles privaciones que acabaron con su vida, escribi\u00f3 en su diario: \u201cBendigo y alabo a Dios que este d\u00eda haya sido, Creo que, el m\u00e1s feliz de mi vida. El fuego del amor Divino ha estado ardiendo en el mezquino altar de mi pecho, y la antorcha de la fe ha estado en plena disposici\u00f3n, de modo que s\u00f3lo he tenido que agitarla a la derecha o a la izquierda para discernir las cosas espirituales en los lugares celestiales. .\u201d M\u00e1s tarde, cuando se sum\u00f3 una enfermedad grave a la angustia circunstancial, pudo decir: \u201cNi un momento me produce cansancio. Dulce es la presencia de Jes\u00fas; y oh, soy feliz en Su amor.\u201d Nuevamente, aunque retenido por una enfermedad fatal, escribi\u00f3: \u201cAh, soy feliz d\u00eda y noche, hora tras hora. Dormido o despierto, soy feliz m\u00e1s all\u00e1 de la pobre br\u00fajula del lenguaje para contar. Mis alegr\u00edas est\u00e1n con Aquel cuyas delicias siempre han estado con los hijos de los hombres; y mi coraz\u00f3n y mi esp\u00edritu est\u00e1n en el cielo con los bienaventurados.\u201d (JFB Tinling, BA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Gozo cristiano<\/strong><\/p>\n

Si tienes un gozo ahora, y te har\u00e1s cristiano, entonces tendr\u00e1s diez mil alegr\u00edas. La gracia de Dios no os agotar\u00e1; no te robar\u00e1 una sola satisfacci\u00f3n. No hay nada en toda la ronda de disfrutes que te sea negado. Dios concede especial concesi\u00f3n al cristiano por toda la luz del sol, por toda la amistad, por todas las bebidas inocentes, por todas las alegr\u00edas. Te dir\u00e9 la diferencia. Entras en una f\u00e1brica y solo ves tres o cuatro ruedas girando y le dices al fabricante: \u201c\u00bfC\u00f3mo es esto? tienes una f\u00e1brica tan grande y, sin embargo, las tres cuartas partes de las ruedas est\u00e1n silenciosas\u201d. Dice que el agua est\u00e1 baja. Unas pocas semanas despu\u00e9s, entras y encuentras todos los husos volando y todas las bandas trabajando: cincuenta, cien o quinientas. \u201cPues\u201d, dices: \u201caqu\u00ed hay un gran cambio\u201d. \u201cOh, s\u00ed\u201d, dice el fabricante, \u201cel agua ha subido. Ahora tenemos m\u00e1s poder que antes\u201d. Entro en el alma de este hombre, que no se ha entregado a Dios, y encuentro que hay facultades empleadas; pero s\u00f3lo una parte de su naturaleza est\u00e1 trabajando. El agua est\u00e1 baja. Despu\u00e9s de un tiempo llego a la naturaleza de ese hombre y encuentro que todas sus capacidades, todas sus energ\u00edas est\u00e1n en pleno juego. Yo digo que hay una gran diferencia. Las inundaciones de la gracia divina han derramado su fuerza sobre esa alma, y mientras que entonces s\u00f3lo se empleaban unas pocas facultades, ahora todas las energ\u00edas y capacidades del alma est\u00e1n en pleno funcionamiento. En otras palabras, el que se hace cristiano es mil veces m\u00e1s hombre de lo que era antes de hacerse cristiano. (HW Beecher.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Lo agradable de la religi\u00f3n<\/strong><\/p>\n

La religi\u00f3n a menudo se considera como un deber taciturno y melanc\u00f3lico, un deber que reduce el deleite m\u00e1s que un deber que irradia deleite. Y mucho del car\u00e1cter tanto del precepto como de la conducta de la Iglesia Cristiana ha sido bien calculado para traicionar al mundo en esta suposici\u00f3n err\u00f3nea. Los extremos se encuentran. Y la visi\u00f3n puritana extrema de la religi\u00f3n se combina con la visi\u00f3n papal extrema al identificar la religi\u00f3n con la austeridad. Estos ascetismos opuestos pero afines han hecho mucho para malinterpretar al mundo la verdadera naturaleza de la religi\u00f3n. Porque seguramente es obvio que Dios no ha creado Su mundo para que sea un l\u00fagubre convento o pretendido que las c\u00e1maras de la vida humana sean sombr\u00edas como un monasterio. Ha hecho la tierra sobremanera hermosa y agradable, rica en fragancia, canto y alegr\u00eda. \u00bfY ha de suponerse que los p\u00e1jaros, los \u00e1rboles y los campos pueden re\u00edr y cantar, pero que el hombre, c\u00faspide y corona de la creaci\u00f3n, est\u00e1 condenado a pasar por la vida como un peregrino triste y sin alegr\u00eda? \u00bfNo proclama eso la p\u00e1gina de inspiraci\u00f3n (Pro 3:17<\/span>). Las voces de los \u00e1ngeles a nuestro alrededor repiten de nuevo la primera pregunta pascual, cristiano, \u00bfpor qu\u00e9 lloras? Al\u00e9grate, dicen, \u201c\u00a1en el Se\u00f1or siempre!\u201d Y de nuevo su mensaje es, \u201cRegoc\u00edjate\u201d. Sin duda la religi\u00f3n m\u00e1s feliz tiene sus yugos y cruces, sus tribulaciones y sus l\u00e1grimas. El arrepentimiento y la contrici\u00f3n no son cosas agradables en s\u00ed mismas. El ascenso a la colina del autosacrificio es espinoso, laborioso, empinado. Pero, como el valiente alpinista, el cristiano disfruta de la euforia de escalar, no menos de lo que disfruta de la serenidad y la amplitud de la perspectiva desde la cima. El verdadero placer nunca es hijo de la indolencia. El gigante intelectual, eg<\/em>, que ahora se divierte con alegr\u00eda entre las preguntas profundas de la mente, encontr\u00f3 los primeros pasos de su entrenamiento fatigosos y dolorosos. S\u00f3lo despu\u00e9s de a\u00f1os de esfuerzo mental ha alcanzado la elevaci\u00f3n del deleite intelectual puro y pleno. De manera similar, los placeres de la religi\u00f3n no son los m\u00e1s dulces al principio. Los ideales de placer tambi\u00e9n difieren. Cuanto m\u00e1s clara y noble se vuelve el alma, m\u00e1s profundos ser\u00e1n sus deleites en el placer de la religi\u00f3n. \u00bfY qu\u00e9 alimento para la mente es comparable a los estudios de religi\u00f3n? \u00bfQu\u00e9 contemplaci\u00f3n tan incomparable como la contemplaci\u00f3n de Dios? \u00bfQu\u00e9 ideales tan hermosos como los de Cristo? \u00bfQu\u00e9 aspiraci\u00f3n tan gloriosa como la de copiarlo? \u00bfQu\u00e9 virilidad tan robusta, pero tan refinada, como la hombr\u00eda del Hijo de Dios?… Los gozos de la meditaci\u00f3n sobre Dios, las delicias de adorar al Autor de los misterios y la majestad de la existencia, la alegr\u00eda de tocar el borde del manto de Cristo. , y recostados en su pecho, y derramando l\u00e1grimas de devoci\u00f3n a sus pies, hacen de los \u00faltimos a\u00f1os de la vida religiosa un jubileo continuo. (JWDiggle, MA<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

1 Tes 5,16-18 Al\u00e9grate por siempre Una trinidad de privilegios I.<\/p Estudia estos consejos por separado. 1. \u00abRegocijaos para siempre\u00bb. Al\u00e9grate por– (1) Tu conversi\u00f3n. (2) Tus privilegios como hijos de Dios. (3) Tu aprehensi\u00f3n de Cristo y Su amor. (4) Tu esperanza de gloria. Estos siempre est\u00e1n disponibles, y si a veces nos regocijamos … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de 1 Tesalonicenses 5:16-18 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-41061","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41061","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=41061"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41061\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=41061"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=41061"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=41061"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}