{"id":41064,"date":"2022-07-16T10:22:47","date_gmt":"2022-07-16T15:22:47","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-1-tesalonicenses-519-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T10:22:47","modified_gmt":"2022-07-16T15:22:47","slug":"estudio-biblico-de-1-tesalonicenses-519-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-1-tesalonicenses-519-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de 1 Tesalonicenses 5:19 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

1Th 5:19<\/span><\/p>\n

No apagu\u00e9is la Esp\u00edritu <\/em><\/p>\n

Deberes positivos<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong><\/p>\n

La primera consejo: \u201cNo apagu\u00e9is el Esp\u00edritu\u201d. El Esp\u00edritu se apaga como un hombre apaga su raz\u00f3n con mucho vino; y por eso decimos: \u201cCuando el vino est\u00e1 dentro, el ingenio est\u00e1 fuera\u201d, porque antes parece tener raz\u00f3n, y ahora parece no tenerla; as\u00ed nuestro celo, nuestra fe y nuestro amor se apagan con el pecado. Todo pensamiento vano, y toda palabra ociosa, y toda mala obra, son como tantas gotas para apagar el Esp\u00edritu de Dios. Algunos lo apagan con los negocios de este mundo; algunos lo apagan con los deseos de la carne; algunos lo apagan con los cuidados de la mente; algunos lo apagan con largas demoras, es decir, no ejerciendo el movimiento cuando llega, sino cruzando los buenos pensamientos con los malos, y haciendo algo cuando el Esp\u00edritu no lo aconseja, como Acab fue a la batalla despu\u00e9s de que se lo prohibieron. El Esp\u00edritu a menudo se entristece antes de ser apagado; y cuando un hombre comienza a entristecer, controlar y perseguir al Esp\u00edritu, aunque nunca con tanta ligereza, nunca cesa hasta que lo apaga, es decir, hasta que parece que \u00e9l mismo no tiene esp\u00edritu alguno, sino que anda como un mont\u00f3n de carne.<\/p>\n


II. <\/strong>El segundo consejo. Despu\u00e9s de \u201cNo apagu\u00e9is el Esp\u00edritu\u201d, sigue \u201cNo despreci\u00e9is las profec\u00edas\u201d. La segunda amonestaci\u00f3n ense\u00f1a c\u00f3mo se debe guardar la primera. \u201cNo desprecies el profetizar\u201d, y el Esp\u00edritu no apagar\u00e1, porque el profetizar lo enciende. Esto lo puedes ver en los disc\u00edpulos que fueron a Ema\u00fas. Cuando Cristo les predic\u00f3 de la ley y los profetas, sus corazones se encendieron dentro de ellos. No es de extra\u00f1ar que el esp\u00edritu de un hombre sea tan encendido y avivado con la Palabra; porque la Palabra es el alimento del alma. El ap\u00f3stol podr\u00eda haber dicho: Ama el profetizar, u honra el profetizar, pero dice: \u201cNo desprecies el profetizar\u201d, mostrando que algunos se avergonzaban de ello. El mayor honor que damos a los profetas es no despreciarlos, y el mayor amor que tenemos a la Palabra es no aborrecerla. Profetizar aqu\u00ed significa predicar, como lo hace en Rom 12:6<\/span>. \u00bfSabr\u00e1s por qu\u00e9 a la predicaci\u00f3n se le llama profetizar? Para dar m\u00e1s honra y renombre a los predicadores de la Palabra, y para que los recib\u00e1is como profetas (Mt 10,41<\/span>). \u00bfAcaso el desprecio de los predicadores casi ha hecho que los predicadores desprecien la predicaci\u00f3n?<\/p>\n


III. <\/strong>El tercer consejo. Despu\u00e9s de \u201cNo menospreci\u00e9is las profec\u00edas\u201d, sigue \u201cExaminadlo todo\u201d, etc., es decir, probadlo todo. Esto hizo que Juan dijera: \u201cPruebe los esp\u00edritus\u201d. Leemos que los de Berea no recibir\u00edan la doctrina de Pablo antes de haberla probado; y como lo intentaron? Escudri\u00f1aron las Escrituras. Esta es la forma en que Pablo te ense\u00f1ar\u00eda a probar a los dem\u00e1s como \u00e9l mismo fue probado; por lo cual podemos ver que si leemos las Escrituras podremos probar todas las doctrinas; porque la Palabra de Dios es la piedra de toque de todo, como la luz que Dios hizo para contemplar a todas sus criaturas (Gn 1,2<\/span>). Un hombre prueba su caballo que debe llevarlo, \u00bfy no probar\u00e1 su fe que debe salvarlo? Y cuando hemos probado por la Palabra cu\u00e1l es la verdad y cu\u00e1l es el error, debemos conservar lo que es mejor, es decir, quedarnos en la verdad, como se quedaron los Magos cuando vinieron a Cristo. Debemos guardar y sostener la verdad como un hombre agarra una cosa con ambas manos; es decir, defenderlo con nuestra lengua, mantenerlo con nuestra bolsa, promoverlo con nuestro trabajo y, si es necesario, sellarlo con nuestra sangre. Bien pone Pablo \u201cprobar\u201d antes de \u201cretener\u201d; porque el que prueba puede tener lo mejor, pero el que prueba antes de probar a veces toma lo peor antes que lo mejor.<\/p>\n


IV. <\/strong>El cuarto consejo. Despu\u00e9s de \u201cExaminadlo todo, y retened lo bueno\u201d, sigue \u201cAbsteneos de toda apariencia de mal\u201d. Como si el consejero dijera: Lo mejor es lo que est\u00e1 tan lejos del mal que no tiene apariencia de mal; y esa es como ser la verdad que est\u00e1 tan lejos del error que no tiene apariencia de error. Pablo nos ordena que nos abstengamos de toda apariencia de mal, porque el pecado, la herej\u00eda y la superstici\u00f3n son hip\u00f3critas; es decir, el pecado tiene la apariencia de virtud, el error la apariencia de verdad y la superstici\u00f3n la apariencia de religi\u00f3n. Si se les quita la visera, parecer\u00e1n exactamente lo que son, aunque a primera vista la visera no los hace parecer malvados, porque los cubre, como un sepulcro pintado debajo de los huesos de los muertos. (H. Smith.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Palabras de advertencia<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>La obra del Esp\u00edritu Santo.<\/p>\n

1. <\/strong>El Esp\u00edritu Santo es Dios, y tambi\u00e9n tiene toda la fuerza de Dios. Lo que le agrada hacer, lo puede hacer. Nadie puede oponerse a \u00c9l. Esto nos es del mayor consuelo posible, porque tenemos enemigos demasiado fuertes para nosotros; pero ning\u00fan enemigo es lo suficientemente fuerte para lastimarnos si el Esp\u00edritu de Dios est\u00e1 de nuestro lado. Y adem\u00e1s, como el Esp\u00edritu Santo es Dios, as\u00ed tiene ese maravilloso poder de obrar en el coraz\u00f3n que pertenece a Dios, y de purificarlo y santificarlo como \u00c9l mismo.<\/p>\n

2. <\/strong>El Esp\u00edritu Santo habita en la Iglesia. Su obra se realiza sobre aquellos que pertenecen a la Iglesia. \u201c\u00c9l mora con vosotros, y estar\u00e1 en vosotros\u201d. Lo que el alma de cada uno es para nuestro cuerpo, as\u00ed el Esp\u00edritu Santo vive en la Iglesia, y da vida espiritual a cada miembro de la Iglesia. \u00c9l obra a trav\u00e9s de las ordenanzas de la Iglesia, y lo que \u00c9l da, se complace en darlo a trav\u00e9s de esas ordenanzas.<\/p>\n

3. <\/strong>El Esp\u00edritu Santo es como un fuego en el coraz\u00f3n del hombre. El fuego da calor y luz. \u00bfNo es este exactamente el car\u00e1cter de la obra del Santo? \u00bfQu\u00e9 es m\u00e1s fr\u00edo que el coraz\u00f3n ca\u00eddo del hombre hacia Dios? \u00bfQui\u00e9n lo calienta en verdadero amor a Dios sino el Esp\u00edritu por quien el amor de Dios es derramado en el coraz\u00f3n? De nuevo, \u00bfqu\u00e9 es m\u00e1s oscuro que el coraz\u00f3n del hombre? \u00bfQui\u00e9n le da luz y nos hace ver que Dios es la verdadera porci\u00f3n del alma? es el Esp\u00edritu Santo. \u201cTenemos la unci\u00f3n del Santo, y sabemos todas las cosas.\u201d<\/p>\n


II. <\/strong>La extinci\u00f3n del Esp\u00edritu Santo.<\/p>\n

1. <\/strong>El poder que tenemos para hacer esto. Ya hemos dicho que la presencia del Esp\u00edritu Santo en la Iglesia es como una hermosa luz que brilla. Sus rayos caen sobre todos los corazones. Toca, dora, embellece todas las almas. Les da una nueva belleza, como los rayos dorados que ba\u00f1an todo el paisaje, haciendo que cada hoja brille mientras baila sobre su rama, y que la colina y el valle, el bosque y el prado, tengan un aspecto festivo. No elijas las tinieblas en lugar de la luz apagando el Esp\u00edritu. Tenemos poder para hacer esto. Si elegimos, podemos decir: no ser\u00e9 cambiado, no renunciar\u00e9 a mi frialdad helada del alma, continuar\u00e9 en la escarcha dura de mi propio ego\u00edsmo, cuidar\u00e9 de m\u00ed mismo, vivir\u00e9 para m\u00ed mismo. ; el fuego puede arder a mi alrededor, pero yo lo apagar\u00e9. Para que apaguemos la luz que nos lleve a Dios y al cielo.<\/p>\n

2. <\/strong>La forma en que podemos ejercer este poder. El Esp\u00edritu de Dios puede darnos luz en las Sagradas Escrituras, y podemos negarnos a leerlas o leerlas sin aprender a conocer a Dios ya nosotros mismos. El Esp\u00edritu de Dios puede darnos luz en la Iglesia, que es la columna y baluarte de la verdad, y podemos decidir no ver lo que la Iglesia quiere que creamos y hagamos. El Esp\u00edritu amoroso de Dios anhela obrar entre vosotros, Su coraz\u00f3n est\u00e1 puesto en vosotros, est\u00e1 abriendo ante vosotros los tesoros de Su bondad. \u00a1Vaya! cu\u00eddense de no detenerlo con su indiferencia. \u00c9l actuar\u00e1 contigo como t\u00fa act\u00faas con \u00c9l. As\u00ed como el fuego no puede arder en una atm\u00f3sfera h\u00fameda e insalubre, as\u00ed como hay lugares subterr\u00e1neos donde el aire es tan viciado que la vela m\u00e1s brillante se apagar\u00e1 de inmediato, si sofocas el fuego celestial, se apagar\u00e1. El Esp\u00edritu Santo no obrar\u00e1 en medio de corazones fr\u00edos, mundanos e incr\u00e9dulos. Por todo lo que es amado y precioso, \u201c\u00a1No apagu\u00e9is el Esp\u00edritu!\u201d (RW Randall, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La obra del Esp\u00edritu Divino<\/strong><\/p>\n

Hay tres elementos activos en la naturaleza: aire, agua, fuego; y una pasiva: tierra. Se habla del Esp\u00edritu Santo bajo la figura de cada uno de los primeros, nunca del segundo. El Esp\u00edritu Santo est\u00e1 siempre en acci\u00f3n. San Pablo est\u00e1 escribiendo con evidente referencia a la promesa: \u201c\u00c9l os bautizar\u00e1 en Esp\u00edritu Santo y fuego\u201d. Tal vez pudo haber tenido en cuenta algunas manifestaciones especiales del Esp\u00edritu (ver 1Tes 5:20<\/span>). Un hombre podr\u00eda sentir un fuego ardiendo en su interior, que estaba destinado a la expresi\u00f3n, y que estaba tentado a suprimir, a trav\u00e9s de sentimientos de modestia, falsa verg\u00fcenza, indolencia o indiferencia, y estaba ansioso por advertirlo contra esto. Y ahora hay una mala econom\u00eda de los dones divinos; hombres que posean talentos de propiedad, posici\u00f3n, influencia, persuasi\u00f3n, conocimiento, gracia, encerrar lo que estaba destinado a toda la casa de Cristo. Esto es apagar el Esp\u00edritu. Personalmente, como el Esp\u00edritu Divino, ning\u00fan esfuerzo o negligencia del hombre podr\u00eda disminuir Su poder o gloria; pero como Divino Habitante del alma es otra cosa. Note la manera de Su trabajo. Act\u00faa sobre–<\/p>\n


I. <\/strong>El entendimiento. Habl\u00f3 al entendimiento de los profetas, salmistas, ap\u00f3stoles, etc., y as\u00ed tenemos en la Biblia la verdad tra\u00edda a nuestro entendimiento. Pero el oficio del Esp\u00edritu no est\u00e1 limitado por eso. La Palabra de Dios est\u00e1 en la mano de todos, hasta que se ha convertido en un libro mal usado por su misma abundancia; y para quien no tiene el Esp\u00edritu para brillar con la luz de Su santo fuego dentro de la p\u00e1gina impresa, todo es oscuridad. La letra mata, s\u00f3lo el Esp\u00edritu da vida. As\u00ed, pues, apaga el Esp\u00edritu el que descuida la Biblia o no es ense\u00f1ado por el Esp\u00edritu a partir de ella (Efesios 1:18<\/span>) .<\/p>\n


II. <\/strong>La conciencia. El oficio del Esp\u00edritu es traer el pecado a la memoria, un oficio ingrato en un sentido. Cu\u00e9ntale a tu mejor amigo sus defectos, debe ser uno entre mil si no lo has perdido. Pocos pueden decir: Que me castiguen los justos (Sal 141:5<\/span>). Pero el Esp\u00edritu sabe reprender sin irritar, en el momento oportuno y de la manera adecuada. La vocecita apacible toma la conciencia por su portavoz. Cuando se escuche esa voz trayendo a la memoria alg\u00fan pecado medio justificado, el descuido de alg\u00fan deber medio negado, \u201cNo apagu\u00e9is el Esp\u00edritu\u201d.<\/p>\n


III. <\/strong>Tu voluntad. El entendimiento puede ver la verdad, la conciencia puede estar viva para el deber, \u00bfest\u00e1 hecho el trabajo? Responded todos los que sab\u00e9is lo que es ver el bien y, sin embargo, perseguir el mal; \u00a1Odiaros a vosotros mismos por vuestra debilidad y, sin embargo, volver a hacer lo que no quisisteis! El Esp\u00edritu Santo, por tanto, toca la voluntad, el manantial del ser. El que dice: \u201cExtiende tu mano\u201d, dar\u00e1 la voluntad y el poder, y con la paz y la recompensa.<\/p>\n


IV. <\/strong>El coraz\u00f3n. \u201cAmar\u00e1s\u201d, etc. \u00bfQui\u00e9n entrega a Dios un rinc\u00f3n de su coraz\u00f3n? La pregunta es una autocontradicci\u00f3n, porque el coraz\u00f3n siempre se entrega por completo o no se entrega en absoluto. El Esp\u00edritu nos permite gritar Abba, Padre. Es una cosa terrible apagar el Esp\u00edritu en un escepticismo intelectual; en una obstinada obstinaci\u00f3n de conciencia; en una firme obstinaci\u00f3n de voluntad; pero es m\u00e1s terrible apagarlo en una fr\u00eda obstinaci\u00f3n de coraz\u00f3n; decirle cuando dice \u201cHijo, dame tu coraz\u00f3n\u201d–\u201cNo ir\u00e9 por tu camino, no me atormentes antes de tiempo\u201d (Hebreos 10:29<\/span>). (Dean Vaughan.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

No apagu\u00e9is el Esp\u00edritu<\/strong><\/p>\n

La palabra no significa resistir, humedecer, o sofocar parcialmente, pero apagar por completo, como una chispa cuando cae al agua.<\/p>\n


I. <\/strong>El esp\u00edritu se puede apagar. Si no, \u00bfpor qu\u00e9 la orden judicial?<\/p>\n

1. <\/strong>Los antediluvianos apagaron el Esp\u00edritu. \u00c9l luch\u00f3 con ellos para hacerles bien, ellos pelearon contra \u00c9l para su destrucci\u00f3n, y el diluvio los barri\u00f3.<\/p>\n

2. <\/strong>En Neh 9:1-38<\/span> ver\u00e1s c\u00f3mo Dios contendi\u00f3 con los jud\u00edos, y c\u00f3mo apagaron el Esp\u00edritu y fueron dejados perecer.<\/p>\n

3. <\/strong>La misma ley sigue vigente. Dios da Su Esp\u00edritu para instruir a los hombres. Se niegan a escuchar y Dios los deja con sus peores enemigos: sus pecados. Es una tonter\u00eda formular teor\u00edas con las que estos hechos no armonizar\u00e1n. El esfuerzo, por supuesto, no se refiere al poder de Dios; no podr\u00eda haber esfuerzo con eso. Pero son los pecados del hombre luchando con el amor de Dios; y Dios nos dice que \u00c9l no luchar\u00e1 siempre con los pecados del hombre, sino que abandonar\u00e1 la contienda, dejar\u00e1 el campo y le permitir\u00e1 una eternidad en la que aprender\u00e1 la terrible miseria de lo que es haber apagado el Esp\u00edritu. As\u00ed como la incredulidad at\u00f3 las manos del Salvador para que no pudiera hacer ning\u00fan milagro, as\u00ed puede paralizar la agencia del Esp\u00edritu.<\/p>\n


II. <\/strong>\u00bfC\u00f3mo puede \u00c9l ser apagado? El fuego se puede extinguir–<\/p>\n

1. <\/strong>Echando agua sobre \u00e9l. La forma m\u00e1s directa de apagar el Esp\u00edritu es el pecado y la resistencia a Su influencia. Puede actuar como un amigo que, habiendo sido despreciado sin motivo, se retira con pena y disgusto.<\/p>\n

2. <\/strong>Ahog\u00e1ndolo. As\u00ed el Esp\u00edritu puede ser apagado por la mundanalidad. El proceso puede ser lento y parcialmente inconsciente, pero es real y seguro.<\/p>\n

3. <\/strong>Por negligencia. Timoteo fue exhortado a \u201creavivar\u201d su don. Y as\u00ed como el fuego se extingue si no recibe atenci\u00f3n, as\u00ed tambi\u00e9n el Esp\u00edritu si no hacemos nada con indolencia para mejorar el don.<\/p>\n

4. <\/strong>Por falta de combustible. Y el Esp\u00edritu ser\u00e1 apagado a menos que la vida Espiritual sea alimentada por la Palabra de Dios, \u201cSantif\u00edcalos en Tu verdad.\u201d<\/p>\n

5. <\/strong>Por falta de aire. Puede haber abundancia de combustible, pero no se quemar\u00e1. No menos esencial a la llama encendida por el Esp\u00edritu es el aliento de la oraci\u00f3n. (E. Mellor, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

No apagu\u00e9is el Esp\u00edritu<\/strong><\/p>\n

1 <\/strong>. <\/em><\/strong>El Esp\u00edritu Santo se representa como fuego, la fuente de luz y calor, debido a sus influencias buscadoras, iluminadoras, vivificadoras, reanimadoras, refinadoras y asimiladoras.<\/p>\n

2 . <\/strong>Se da a entender que puede ser apagado; no en S\u00ed mismo, sino por el retiro de Sus influencias, y as\u00ed Sus gracias, que son indicativas de Su presencia, pueden ser extinguidas.<\/p>\n

3. <\/strong>Puede apagarse tanto en los dem\u00e1s como en nosotros mismos.<\/p>\n

(1)<\/strong> En los ministros, por el desprecio de sus ministerios.<\/p>\n

(2)<\/strong> Entre los cristianos, por el descuido de la oraci\u00f3n social y la conversaci\u00f3n religiosa. Los cristianos son como brasas de fuego que se encienden en llamas solo cuando se mantienen juntas. Qu\u00e9 desastrosas para el celo son las disensiones (Efesios 4:30-32<\/span>).<\/p>\n


I. <\/strong>Las instancias en las que podemos apagar el Esp\u00edritu.<\/p>\n

1. <\/strong>Despreciando, descuidando y resistiendo Sus operaciones. Cuando el Esp\u00edritu nos despierta, y no nos agitamos a nosotros mismos ni a nuestros dones, apagamos el Esp\u00edritu.<\/p>\n

2. <\/strong>Al desviar la mente de las preocupaciones espirituales y dedicarse a recreaciones vanas e innecesarias. El amor del placer extinguir\u00e1 el amor de Dios. El cumplimiento de los deseos de la carne hace imposible caminar en el Esp\u00edritu.<\/p>\n

3. <\/strong>Por afectos desmesurados hacia cualquier objeto terrenal. La vida y el poder de la piedad rara vez se encuentran entre aquellos que est\u00e1n ansiosos por obtener ganancias mundanas (Mat 19:16-22<\/a>).<\/p>\n

4. <\/strong>Rob\u00e1ndole Su gloria, negando Su Divinidad, o la necesidad y eficacia de Sus operaciones.<\/p>\n

5. <\/strong>Por los pecados de omisi\u00f3n y comisi\u00f3n. Estos son opuestos a Su naturaleza. Uno apagar\u00e1 Su fuego sagrado, un curso de iniquidad lo extinguir\u00e1.<\/p>\n


II. <\/strong>Las razones que deben advertirnos contra este peligro. Si apagamos el Esp\u00edritu–<\/p>\n

1. <\/strong>\u00c9l guardar\u00e1 silencio para nosotros y dejar\u00e1 de amonestarnos y guiarnos directamente o por medio de sus ministros (1Sa 28:15<\/span>) .<\/p>\n

2. <\/strong>\u00c9l suspender\u00e1 Sus influencias y nos dejar\u00e1 en la oscuridad.<\/p>\n

3. <\/strong>Pecaremos contra Dios y contra nuestra propia alma. (B. Beddome, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

No apagu\u00e9is el Esp\u00edritu<\/strong><\/p>\n

Esto es un poco texto, pero est\u00e1 lleno de grandes asuntos.<\/p>\n


I. <\/strong>Tenemos un Esp\u00edritu que apagar.<\/p>\n

1. <\/strong>La posesi\u00f3n del Esp\u00edritu es la prerrogativa distintiva del pacto del evangelio; esto es lo que imparte una vida, una energ\u00eda, una plenitud, una realidad, a cada una de sus partes y detalles.<\/p>\n

2. <\/strong>Todos somos los depositarios de este gran tesoro; los poseedores de un don maravilloso, por cuyo abuso o mejora tendremos que responder alg\u00fan d\u00eda.<\/p>\n


II. <\/strong>La naturaleza y propiedades de este Esp\u00edritu.<\/p>\n

1. <\/strong>Fuego consumidor.<\/p>\n

(1)<\/strong> Destruye en nosotros de inmediato esa maldici\u00f3n que se adhiere a nosotros como hijos de un padre ca\u00eddo.<\/p>\n

(2)<\/strong> En aquellos que se rinden, gradualmente un h\u00e1bito de pensamiento profano, un deseo no santificado, un afecto impuro tras otro, sucumben bajo su poder e influencia.<\/p>\n

2. <\/strong>Un fuego purificador; no destruye por completo la voluntad, como para hacer del hombre un instrumento pasivo; s\u00f3lo despoja a la voluntad de ese mal que la vuelve enemiga de Dios. Tampoco el Esp\u00edritu amortigua y aniquila los afectos, poderes, facultades de nuestra naturaleza moral; s\u00f3lo los sustrae de objetos bajos, bajos, indignos, y los fija en otros cuyos frutos ser\u00e1n amor, alegr\u00eda, paz.<\/p>\n

3. <\/strong>Un fuego encendido. Suscita en la mente del hombre el fervor de la devoci\u00f3n y el calor del amor Divino.<\/p>\n

4. <\/strong>Un fuego de defensa. Como la espada de los querubines, se vuelve por todos lados para guardar \u201cel \u00e1rbol de la vida\u201d.<\/p>\n

5. <\/strong>Fuego iluminador.<\/p>\n

(1)<\/strong> El cristiano, por el Esp\u00edritu que le es dado, es capaz de ver lo que es en s\u00ed mismo. Le muestra cu\u00e1n degradada es su naturaleza, cu\u00e1n desamparada y desesperada es su perspectiva.<\/p>\n

(2)<\/strong> Esto le revela lo que \u00e9l es en Cristo: Hijo de Dios. Heredero de gloria;<\/p>\n

(3)<\/strong> Esto le revela el camino de la vida.<\/p>\n

(4)<\/strong> Esto deja abierto a \u00e9l la sabidur\u00eda misteriosa y escondida de la Palabra de Dios.<\/p>\n


III. <\/strong>Qu\u00e9 significa \u00abapagar el Esp\u00edritu\u00bb.<\/p>\n

1. <\/strong>Esto lo hacen los que se apartan completamente de Cristo, los ap\u00f3statas.<\/p>\n

2. <\/strong>No es s\u00f3lo, ni generalmente, por un s\u00fabito y violento desgarramiento y rotura de los lazos que lo unen a Cristo, que el pecador obstinado apaga el Esp\u00edritu. La integridad y unidad de su vida interior es da\u00f1ada y socavada poco a poco; apaga al Esp\u00edritu, m\u00e1s o menos, en todas las etapas de su decadencia espiritual.<\/p>\n


IV. <\/strong>\u00bfCu\u00e1les son los medios, y cu\u00e1l es la agencia, que operan para lograr esto?<\/p>\n

1. <\/strong>Tormentas de impiedad inundan el alma.<\/p>\n

2. <\/strong>Estallidos de pasiones feroces y testarudas.<\/p>\n

3. <\/strong>Falta de combustible para nutrirlo y preservarlo. En muchas almas el fuego del Esp\u00edritu se apaga porque nunca se repone con la oraci\u00f3n, la meditaci\u00f3n, el autoexamen, las obras de caridad y misericordia, la asistencia a la Sagrada Comuni\u00f3n, etc.<\/p>\n


v <\/strong>Las terribles consecuencias. Apaguemos el Esp\u00edritu, y \u00bfc\u00f3mo ser\u00e1n desarraigadas las mociones de pecado que est\u00e1n en nuestros miembros? \u00bfC\u00f3mo podremos purificarnos de toda inmundicia de la carne y del esp\u00edritu, y perfeccionarnos en la santidad en el temor del Se\u00f1or? (Arthur G. Baxter.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Sobre apagar el Esp\u00edritu<\/strong><\/p>\n

\u201cApagar <\/em>no el Esp\u00edritu.\u201d No apagues ese fuego celestial que t\u00fa no encendiste, pero que puedes extinguir. No apagues ese fuego sagrado que es el verdadero coraz\u00f3n de tu vida, y sin el cual es seguro que seguir\u00e1 la muerte espiritual. No apagu\u00e9is ese fuego con los placeres sensuales y la complacencia de los apetitos carnales, como lo hicieron Sodoma y Gomorra; por amor al mundo, como lo hizo Demas; por descuido, como lo hizo la tibia Iglesia de Laodicea.<\/p>\n


I. <\/strong>El fuego se puede apagar.<\/p>\n

1. <\/strong>Puedes apagarlo con la indulgencia del cuerpo. El poder embrutecedor de los pecados carnales, de cualquier tipo, siempre embota la conciencia y hace que el ojo espiritual sea incapaz de discernir la verdadera naturaleza de los requisitos de Dios. Un hombre que se ha entregado a ellos se vuelve grosero. Si los pecados son tales que los hombres pueden verlos, se vuelve visiblemente grosero y terrenal. Si los padres son del tipo mucho m\u00e1s malvado y a\u00fan m\u00e1s secreto, a menudo conserva mucho refinamiento exterior e incluso dulzura de modales, pero tosquedad y terrenalidad de alma; con poco sentido de disgusto por la impureza, con una idea baja y animal del m\u00e1s alto de todos los afectos.<\/p>\n

2. <\/strong>El fuego se puede apagar con la mundanalidad y una vida dedicada al yo ya las esperanzas ego\u00edstas. \u00bfQu\u00e9 puede ser m\u00e1s miserable que la condici\u00f3n de aquel hombre cuyos poderes mentales le han mostrado la verdad de Dios, cuyo entendimiento ha sido demasiado cultivado para permitirle cerrar los ojos a las leyes eternas del cielo, que puede apreciar, quiz\u00e1s, hasta que su mismo coraz\u00f3n se estremece de admiraci\u00f3n, los altos ejemplos de amor, de abnegaci\u00f3n, de un servicio puro y valiente, que la historia ha registrado, y sin embargo, quien no puede ser, y siente que nunca podr\u00e1 ser, lo que \u00e9l mismo admira. ; \u00bfQui\u00e9n siente que mientras admira lo noble y lo verdadero, no se siente atra\u00eddo por ello? El fin de tal car\u00e1cter generalmente es perder incluso esta gran apreciaci\u00f3n de lo que es bueno, y retener la admiraci\u00f3n por nada m\u00e1s que el refinamiento sin una voluntad resuelta en su interior; despreciar todo abnegaci\u00f3n, toda generosidad, toda nobleza como rom\u00e1ntico y d\u00e9bil; y, por supuesto, abandonar la religi\u00f3n por completo o crear una superstici\u00f3n que se adapte al temperamento mundano.<\/p>\n

3. <\/strong>Por \u00faltimo, y lo m\u00e1s frecuente, el fuego del Esp\u00edritu puede apagarse por simple negligencia. El Esp\u00edritu tiene ante la vista, una y otra vez, visiones conmovedoras de lo que podr\u00edan ser nuestras vidas y nuestro car\u00e1cter. Mientras leemos, mientras vivimos con nuestros semejantes, mientras adoramos, mientras escuchamos, somos tocados, iluminados, medio despertados a una resoluci\u00f3n real. Pero no o\u00edmos, o si o\u00edmos no hacemos ning\u00fan esfuerzo; o si hacemos un esfuerzo, pronto lo abandonamos. Los pensamientos m\u00e1s grandes, los pensamientos m\u00e1s nobles revolotean ante las mentes de hombres en quienes sus semejantes no sospechan nada de eso; pero revolotean por el cielo, y aquellos que los comparten, sin embargo, los sienten tan irreales como esas nubes. No hay desperdicio en la naturaleza igual al desperdicio de nobles aspiraciones. \u00bfCu\u00e1l es el fin de tanta frialdad? El final es una incapacidad de coraz\u00f3n lo que tantas veces han o\u00eddo en vano. En tales hombres llega finalmente una total incapacidad para comprender que el mensaje de Dios es un mensaje para ellos. Oyen y entienden, pero no encuentran relaci\u00f3n entre su vida y lo que aprenden. Ser\u00e1n ego\u00edstas, y no sabr\u00e1n que son ego\u00edstas; mundanos, y no poder ver que son mundanos; mezquinos y, sin embargo, bastante inconscientes de su mezquindad.<\/p>\n


II. <\/strong>El \u00faltimo, el tema final de \u00abapagar el Esp\u00edritu\u00bb, no puedo describirlo. En la Biblia se alude una o dos veces a una condici\u00f3n terrible, que un hombre alcanza por una larga desobediencia a la voz dentro de \u00e9l, y en la que nunca puede ser perdonado, porque nunca puede arrepentirse, y no puede arrepentirse porque ha perdido todo. , incluso el matiz m\u00e1s tenue, de la belleza de la santidad. No podemos decir qu\u00e9 lleva a un hombre a un estado como \u00e9ste; pero es bastante claro que el camino m\u00e1s directo hacia ella es \u201capagando el Esp\u00edritu\u201d. (Bp. Temple.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Sobre el Esp\u00edritu Santo<\/strong><\/p>\n

Algunos <\/em>han pensado que las palabras de nuestro texto se refieren a los dones extraordinarios del Esp\u00edritu, de los que gozaba la Iglesia en tiempos del ap\u00f3stol; tales como el don de sanidad, el don de lenguas, el don de profetizar. Todo esto puede ser muy justo y muy adecuado a la Iglesia de los Tesalonicenses; sin embargo, si esto fuera todo, las palabras no tendr\u00edan aplicaci\u00f3n para nosotros, ya que esos dones milagrosos han cesado. Sin embargo, esta admonici\u00f3n se encuentra en medio de preceptos que son de obligaci\u00f3n universal y duradera: \u201cEstad siempre gozosos: orad sin cesar: dad gracias en todo\u201d; y, un poco m\u00e1s adelante, \u201cExaminadlo todo: retened lo bueno\u201d. \u00bfQui\u00e9n no ve que, tanto antes como despu\u00e9s del texto, todo precepto pertenece a todos los tiempos?<\/p>\n


I. <\/strong>Consideremos atentamente los temas presentados a nuestro conocimiento en esta breve pero completa oraci\u00f3n. Aqu\u00ed se exhibe una persona Divina, el Esp\u00edritu; una comparaci\u00f3n impl\u00edcita, fuego; un estado de privilegio supuesto, a saber, que este fuego ya est\u00e1 encendido; finalmente, un pecado prohibido, \u201cNo apagu\u00e9is el Esp\u00edritu.\u201d<\/p>\n

1. <\/strong>Los dones y las iluminaciones, que no debemos apagar, no se pueden ver por separado; son inseparables de una morada real del Esp\u00edritu Santo. El Esp\u00edritu, por lo tanto, es una persona divina. Los pecados se cometen contra \u00c9l. Debe ser una persona divina. La obra que \u00c9l realiza en nuestros corazones requiere un conocimiento infinito, una condescendencia infinita, una sabidur\u00eda infinita y un poder infinito. La admonici\u00f3n de nuestro texto adquiere una fuerza peculiar a partir de esta consideraci\u00f3n. Vivimos bajo la ministraci\u00f3n del Esp\u00edritu.<\/p>\n

2. <\/strong>Aqu\u00ed hay una comparaci\u00f3n impl\u00edcita. Pero, sin intentar seguir esta comparaci\u00f3n en todos sus detalles, ser\u00e1 suficiente observar que estas palabras, dirigidas a los tesalonicenses, deben referirse a la luz encendida en ellos por su ense\u00f1anza, o a los afectos inflamados por su influencia. . La verdadera religi\u00f3n es ambas cosas; es iluminaci\u00f3n interior, y fuego oculto y celestial, que purifica y calienta el coraz\u00f3n, originado y sostenido por el Esp\u00edritu Santo. Amor a Dios, fervor en la oraci\u00f3n, celo ardiente por su gloria, gozo, deseo de esperanza, todo ascendiendo hacia el cielo; \u00bfA qu\u00e9 otra cosa podr\u00edan compararse con igual propiedad? Conquistan, poseen, llenan, purifican el alma. Este fuego se comunica desde arriba, como el que ard\u00eda sobre el altar de anta\u00f1o. As\u00ed, debe mantenerse ardiendo continuamente.<\/p>\n

3. <\/strong>Mis queridos hermanos, ustedes son llamados en el texto, como aquellos en quienes este fuego Divino ya est\u00e1 encendido. Supone que sois verdaderos cristianos y que ten\u00e9is inter\u00e9s en conservar la gracia que hab\u00e9is recibido. Pero, \u00bfes realmente as\u00ed? \u00a1Pobre de m\u00ed! no se puede apagar lo que no tiene existencia en el alma.<\/p>\n

4. <\/strong>Esto nos lleva a indagar en el pecado. \u00bfQu\u00e9 es apagar el Esp\u00edritu? \u00bfHasta qu\u00e9 punto es posible que un verdadero creyente sea culpable de ello? \u00bfY por qu\u00e9 medios? Ahora bien, hay dos formas, como todos sabemos, en las que se puede apagar el fuego. Puede apagarse no a\u00f1adiendo combustible, o a\u00f1adiendo agua y, en general, cualquier cosa que le sea adversa. Por tanto, hay dos formas en que el Esp\u00edritu puede ser apagado, ilustradas por este emblema, la negligencia y el pecado.<\/p>\n


II. <\/strong>Nos esforzaremos por hacer cumplir esta advertencia; porque es demasiado importante para ser discutido solo, sin la adici\u00f3n de motivos especiales, calculados para mostrar la culpa y el peligro que estar\u00eda involucrado en su negligencia.<\/p>\n

1. <\/strong>Considera, pues, que si apagas el Esp\u00edritu, provocar\u00e1s en grado eminente el desagrado de Dios. No hay pecados tan atroces como los que se cometen contra este Agente Divino.<\/p>\n

2. <\/strong>Considera que esto ser\u00eda, en general, destruir todo tu consuelo espiritual; y, en particular, para silenciar el testimonio y borrar el sello de vuestra redenci\u00f3n, dej\u00e1ndoos sin ninguna evidencia de vuestro inter\u00e9s en la gran Salvaci\u00f3n.<\/p>\n

3. <\/strong>Considere, una vez m\u00e1s, que ser culpable de tal ofensa abrir\u00eda de par en par las compuertas de todo pecado, el cual es el oficio del Esp\u00edritu Santo subyugar y destruir. Te dejar\u00eda sin fuerza y sin defensa contra Satan\u00e1s y tus propias corrupciones. Perm\u00edtanme terminar agregando a esta admonici\u00f3n algunas palabras de exhortaci\u00f3n.<\/p>\n

1. <\/strong>Perm\u00edtame rogarle que conciba muy afectuosamente al Esp\u00edritu Santo.<\/p>\n

2. <\/strong>Perm\u00edtanme exhortarlos a honrar al Esp\u00edritu Santo, mediante un claro y continuo reconocimiento de su dependencia de \u00c9l.<\/p>\n

3. <\/strong>Finalmente, si todo esto es cierto, entonces \u00a1cu\u00e1n miserablemente equivocado debe estar ese ministerio que echa en la sombra el nombre y el oficio del Esp\u00edritu Santo! <\/em>(D. Katterns.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Apagar el Esp\u00edritu<\/strong><\/p>\n

El Esp\u00edritu Santo es m\u00e1s que \u201cEmmanuel, Dios con nosotros\u201d. \u00c9l es Dios en nosotros. Hasta que \u00c9l venga, estamos arruinados; cuando \u00c9l viene, la ruina se convierte en un templo viviente. Ning\u00fan hombre puede explicar esto; y, sin embargo, cada alma que se esfuerza y se expande se regocija en la creencia sagrada. Qu\u00e9 terrible, entonces, el poder dado a un hombre para apagar el Esp\u00edritu. \u00bfC\u00f3mo? Por cualquier trato injusto con las leyes y principios de nuestra naturaleza, por los cuales funciona. Utiliza la memoria para la convicci\u00f3n, la conciencia para la condena o la justificaci\u00f3n, el entendimiento para la iluminaci\u00f3n, la voluntad para el vigor, los afectos para la felicidad; y si rehusamos permitir que estas facultades sean usadas de esta manera, estamos apagando el Esp\u00edritu. La obra del Esp\u00edritu es–<\/p>\n


I. <\/strong>Convicci\u00f3n de pecado. Toma a un pecador y hace de la memoria un azote para \u00e9l: le muestra la santidad de Dios y la pecaminosidad del pecado. Es una oportunidad muy graciosa; \u00a1pero Ay! lo echa de menos, ahoga la memoria y silencia la conciencia, y as\u00ed apaga el Esp\u00edritu. Tambi\u00e9n los cristianos, cuando est\u00e1n convencidos de pecado, pueden apagar el Esp\u00edritu si no prestan atenci\u00f3n.<\/p>\n


II. <\/strong>Revelaci\u00f3n. \u201c\u00c9l tomar\u00e1 de lo m\u00edo\u201d, etc. Al realizar esta gran obra, \u00c9l usa toda clase de instrumentos apropiados: los escritos inspirados, la palabra hablada, los libros reflexivos, la conversaci\u00f3n cristiana, etc. Se sigue, entonces, que si no escudri\u00f1en las Escrituras y tomen amablemente los ministerios de la verdad, estamos excluyendo de nuestros corazones el Esp\u00edritu de Dios que espera.<\/p>\n


III. <\/strong>Sellar o apartar. Cuando los hombres nacen por Su poder regenerador desde lo alto, son marcados para su destino celestial y apartados para Dios. \u00c9l renueva Su proceso de sellamiento una y otra vez, retocando Su obra y sacando a relucir las inscripciones Divinas. Cualquiera que se resista a este proceso, que no piense a menudo en el Padre y en la casa del Padre, y que se ocupe de las cosas terrenales, est\u00e1 apagando el Esp\u00edritu. A los cristianos tambi\u00e9n se les dan pensamientos puramente como pensamientos selladores; no son necesarios para el deber o la vida aqu\u00ed, sino para un servicio superior y la vida venidera. Uno baja una ma\u00f1ana m\u00e1s temprano que de costumbre, y en el breve momento de quietud mira a lo lejos hacia la tierra de la luz sin sol. Uno es golpeado de repente, en pleno mediod\u00eda de la vida de la ciudad, con la absoluta vanidad de toda la fiebre, el trabajo y la lucha. O por la noche cae sobre la casa una peque\u00f1a visita de silencio. No apagu\u00e9is el Esp\u00edritu en ninguna de estas Sus graciosas venidas. (A. Raleigh, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Apagando el Esp\u00edritu<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Algunas distinciones de este pecado.<\/p>\n

1. <\/strong>Total y parcial.<\/p>\n

(1)<\/strong> Total, cuando las impresiones del Esp\u00edritu est\u00e1n completamente borradas para que no quede ninguna chispa entre las cenizas. \u201cMi Esp\u00edritu no contender\u00e1 para siempre con el hombre\u201d, y este Esp\u00edritu se apart\u00f3 del rey Sa\u00fal.<\/p>\n

(2)<\/strong> Parcial, cuando el Esp\u00edritu se debilita y se convierte en una chispa, como fue el caso de David (Sal 51:1-19<\/span>).<\/p>\n

2 . <\/strong>Obstinado y d\u00e9bil.<\/p>\n

(1)<\/strong> Obstinado, cuando los hombres se proponen resueltamente apagar el fuego sagrado, resueltos a no separarse de sus lujurias, van en oposici\u00f3n a su luz, estrangular sus conciencias inquietas, asesinar sus convicciones para que puedan pecar sin control (Hch 7:51<\/span>).<\/p>\n

(2)<\/strong> D\u00e9bil, que es el resultado del descuido m\u00e1s que del dise\u00f1o (Ef 6:30; Hijo 5:2-5<\/span>).<\/p>\n


II. <\/strong>C\u00f3mo se apaga el Esp\u00edritu. Este fuego sagrado se apaga–<\/p>\n

1. <\/strong>Haci\u00e9ndole violencia, como cuando se pone el pie sobre el fuego, o se echa agua sobre \u00e9l, o se apaga. As\u00ed el Esp\u00edritu es apagado por los pecados de comisi\u00f3n. Como cuando uno levanta un humo a menudo en la habitaci\u00f3n donde se sienta su invitado, se entristece y se va; as\u00ed el Esp\u00edritu se entristece por el olor ofensivo de nuestras corrupciones.<\/p>\n

2. <\/strong>Al descuidarlo, como la l\u00e1mpara se apagar\u00e1 si no la alimentas con m\u00e1s aceite, as\u00ed el Esp\u00edritu se apaga al descuidar sus movimientos, y no caminar en la luz mientras la tenemos.<\/p>\n


III. <\/strong>Por qu\u00e9 no debemos apagar el Esp\u00edritu.<\/p>\n

1. <\/strong>Porque es el fuego sagrado; y, por lo tanto, debe guardarse con cuidado, y es peligroso entrometerse con \u00e9l (Lev 9:24<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>Porque no podemos hacer nada sin \u00e9l. Mientras el Esp\u00edritu se va, toda luz y calor verdaderos se van con \u00c9l, y entonces el alma est\u00e1 en muerte y tinieblas.<\/p>\n

3. <\/strong>Porque una vez apagado, no podemos reavivarlo, \u00abNo podemos decir de d\u00f3nde viene ni ad\u00f3nde va\u00bb. Si fuera el fuego de nuestros propios hogares, podr\u00edamos encenderlo de nuevo; pero es del cielo, y no tenemos mando all\u00ed.<\/p>\n

4. <\/strong>Porque apagar este fuego es resucitar otro tendiente a consumir el alma. Este es un fuego de corrupci\u00f3n dentro de nosotros. Cuando el Esp\u00edritu se apart\u00f3 de Sa\u00fal, se fue al diablo. Y algunas personas nunca llegan al colmo de la iniquidad hasta que el Esp\u00edritu ha obrado en ellas y lo han apagado. Conclusi\u00f3n:<\/p>\n

1. <\/strong>Podemos apagar el Esp\u00edritu en otros–<\/p>\n

(1)<\/strong> Burl\u00e1ndonos de ellos.<\/p>\n

(2)<\/strong> Hablando mal del camino de Dios (Hch 19:9<\/span>).<\/p>\n

(3)<\/strong> Desvi\u00e1ndolos del deber.<\/p>\n

(4)<\/strong> Tent\u00e1ndolos a pecar.<\/p>\n

2. <\/strong>No lo apagu\u00e9is vosotros mismos, sino atesoradlo.<\/p>\n

(1)<\/strong> Con diligencia en los deberes: lectura de la Biblia, conversaci\u00f3n cristiana, oraci\u00f3n privada.<\/p>\n

(2)<\/strong> Manteniendo un estado de \u00e1nimo tierno.<\/p>\n

(3)<\/strong> Por estricta obediencia.<\/p>\n

(4)<\/strong> Haciendo de la religi\u00f3n la \u00fanica cosa. (T. Boston, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Apagando el Esp\u00edritu<\/strong><\/p>\n

La luz es la primera necesidad de vida en este cuerpo; sin ella no podr\u00edamos continuar con nuestros asuntos, y perder\u00edamos la salud y morir\u00edamos. Tal es tambi\u00e9n el conocimiento del alma, y el Esp\u00edritu Santo es el medio de ello. Esta luz debemos tener cuidado de apagarla. Una luz puede apagarse–<\/p>\n


I. <\/strong>Al dejar de alimentarlo y recortarlo. El carb\u00f3n, la madera, el petr\u00f3leo, etc., sirven de combustible para el fuego; La pr\u00e1ctica cristiana sirve para mantener el conocimiento cristiano. La pr\u00e1ctica es necesaria para la preservaci\u00f3n incluso del conocimiento terrenal. El conocimiento comunicado por el Esp\u00edritu es el de la salvaci\u00f3n. Esto puede extinguirse al no cuidarlo. Qu\u00e9 pocas cosas que leemos en el peri\u00f3dico recordamos una semana despu\u00e9s, simplemente porque no nos interesa. Cierra una luz en un lugar cerrado donde no pueda pasar ning\u00fan rayo, y despu\u00e9s de un peque\u00f1o parpadeo se apagar\u00e1. De modo que si la luz del conocimiento de Cristo no resplandece en las obras de fiel servicio, se extingue.<\/p>\n


II. <\/strong>Por descuido. Esto engendra obstinaci\u00f3n, y luego maldad, y como las l\u00e1mparas de las v\u00edrgenes, esta luz una vez apagada no puede volver a encenderse (Heb 6:4<\/span>; Mateo 6:23<\/span>).<\/p>\n

Apagar el Esp\u00edritu<\/strong><\/p>\n

Yo. <\/strong>El objeto al que se refiere esta exhortaci\u00f3n. No la esencia del Esp\u00edritu, o Sus atributos inherentes, sino Su agencia.<\/p>\n

1. <\/strong>Esta agencia est\u00e1 simbolizada por el fuego. \u201c\u00c9l os bautizar\u00e1\u201d, etc. (Hch 2,1-3<\/span>).<\/p>\n

(1)<\/strong> El fuego imparte luz, por lo que es el oficio del Esp\u00edritu impartir conocimiento. \u201cAlumbrando los ojos de vuestro entendimiento.\u201d<\/p>\n

(2)<\/strong> El fuego se emplea para limpiar los metales de la escoria; el Esp\u00edritu Santo purifica a los hombres del pecado y los santifica. En el Antiguo Testamento \u00c9l era \u201cel Esp\u00edritu de fuego\u201d; en el Nuevo \u201cel Esp\u00edritu de santidad\u201d.<\/p>\n

(3)<\/strong> El fuego imparte calor: es oficio del Esp\u00edritu encender en el alma emociones que animan y vivifican: amor, celo, alegr\u00eda.<\/p>\n

2. <\/strong>El valor de esa agencia. Su preciosidad est\u00e1 m\u00e1s all\u00e1 de toda concepci\u00f3n, transformando el estado y el car\u00e1cter y asegurando las bendiciones de la eternidad.<\/p>\n

3. <\/strong>Las responsabilidades que le corresponden. No es solo un regalo, es una mayordom\u00eda; no es solo un privilegio, es un talento, para ser apreciado y mejorado.<\/p>\n


II. <\/strong>Los males que desaprueba la exhortaci\u00f3n. Que el Esp\u00edritu sea apagado–<\/p>\n

1. <\/strong>Por la falta de un debido reconocimiento de Su albedr\u00edo.<\/p>\n

(1)<\/strong> Un cristiano puede verse tentado en su propio caso a atribuirse a s\u00ed mismo lo que realmente es el resultado de la gracia Divina.<\/p>\n

(2)<\/strong> Puede ser tentado en el caso de otros a no creer en la existencia de la obra Divina a pesar de la evidencia, ya sea en caracteres individuales, o masas afectadas por avivamientos de la religi\u00f3n. Dondequiera que haya esta incredulidad culpable hay un rechazo al Esp\u00edritu de los atributos que le corresponden.<\/p>\n

2. <\/strong>Por falta de santa separaci\u00f3n del mundo. El gran designio de la vocaci\u00f3n cristiana es la santidad, y este es el \u00fanico prop\u00f3sito de las operaciones del Esp\u00edritu Divino (Juan 17:14-20 <\/span>; Efesios 5:7-15<\/span>). Si, pues, un cristiano se deja enredar tanto por las cosas terrenales como para ocultar su car\u00e1cter; si permite que sus afectos sean terrenales; si practica vocaciones seculares prohibidas, o las l\u00edcitas se dedican desordenadamente; si se mezcla en escenas de frivolidad mundana o peor, \u00bfqu\u00e9 pasa con el fuego encendido en su coraz\u00f3n? Por supuesto, su luz se vuelve tenue y su calor se enfr\u00eda.<\/p>\n

3. <\/strong>Por falta de paciencia y amor mutuos\u201d. El fruto del Esp\u00edritu es amor\u201d, etc. La complacencia, por tanto, de las pasiones airadas es incompatible con la influencia del Esp\u00edritu (Ef 4 :30-32<\/span>). Aqu\u00ed est\u00e1 la condenaci\u00f3n de las luchas de sectas, de la conducta no fraternal en una Iglesia dada, de las querellas familiares, de toda falta de vecindad.<\/p>\n

4. <\/strong>Por el descuido de la Palabra de Dios y la oraci\u00f3n. La Palabra de Dios comprende el registro y su proclamaci\u00f3n, los cuales est\u00e1n bajo la influencia del Esp\u00edritu. Dejar de leer lo uno o de o\u00edr lo otro es un m\u00e9todo seguro de apagar el Esp\u00edritu, que convence, convierte, santifica, etc., por cada uno. Lo mismo ocurre con la oraci\u00f3n, privada, dom\u00e9stica, congregacional.<\/p>\n


III. <\/strong>Las bendiciones que asegurar\u00e1 el cumplimiento de esta exhortaci\u00f3n. Si los cristianos no<\/em>apagan el Esp\u00edritu, si comprenden correctamente la naturaleza de la agencia del Esp\u00edritu\u2014iluminaci\u00f3n, etc.; si le rinden homenaje por la inconformidad con el mundo; si cultivan el amor; si prestan atenci\u00f3n a la Palabra de Dios ya la oraci\u00f3n, obtendr\u00e1n–<\/p>\n

1. <\/strong>La eminente prosperidad y felicidad de sus propias almas. Seremos firmes en la fe, puros en la vida, resplandecientes en el amor, ardiendo en el celo. No seremos plantas enanas, achaparradas, sino como \u00e1rboles plantados junto a corrientes de agua; otros se dar\u00e1n cuenta de que hemos estado con Jes\u00fas, y \u201cel mismo Dios de paz nos santificar\u00e1 por completo\u201d. Y esta prosperidad ser\u00e1 nuestra felicidad. As\u00ed caminaremos a la luz del rostro de Dios, disfrutaremos aqu\u00ed de Su amistad consoladora y alegre; ser animados por una esperanza segura, y finalmente entrar en el gozo del Se\u00f1or.<\/p>\n

2. <\/strong>La verdadera gloria de la Iglesia. Esta gloria no consiste en altisonantes pretensiones eclesi\u00e1sticas, en pomposos ritos, sino en la humildad, la santidad, la firmeza en la verdad, etc. Cuiden y honren los cristianos el Esp\u00edritu y asegurar\u00e1n la belleza, la espiritualidad y el esplendor de la Iglesia.<\/p>\n

3. <\/strong>La r\u00e1pida difusi\u00f3n de la religi\u00f3n. A medida que la Iglesia se vuelve m\u00e1s santa y los obst\u00e1culos de oraci\u00f3n desaparecer\u00e1n, se dar\u00e1 y ejercer\u00e1 energ\u00eda renovada y las naciones nacer\u00e1n en un d\u00eda. (J. Parsons.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Apagando el Esp\u00edritu<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>\u00bfC\u00f3mo influye el Esp\u00edritu en la mente? No por agencia f\u00edsica sino por medio de la verdad. \u00c9l persuade a los hombres a actuar en vista de la verdad mientras influimos en nuestros semejantes por la verdad presentada a sus mentes. A veces esta verdad es sugerida por la providencia, a veces por la predicaci\u00f3n; pero cualquiera que sea el modo, el objeto siempre es producir una acci\u00f3n voluntaria en conformidad con Su ley.<\/p>\n


II. <\/strong>Qu\u00e9 implica este hecho y qu\u00e9 debe inferirse de \u00e9l.<\/p>\n

1. <\/strong>Dios es f\u00edsicamente omnipotente y, sin embargo, sus influencias morales ejercidas por su Esp\u00edritu pueden ser resistidas; pero si el Esp\u00edritu moviera a los hombres por la omnipotencia f\u00edsica, no podr\u00eda haber resistencia. La naturaleza de la agencia moral implica la acci\u00f3n voluntaria de alguien que puede ceder al motivo y seguir la luz o no, seg\u00fan le plazca. Cuando este poder no existe, la agencia moral no puede existir. De ah\u00ed que si nuestra acci\u00f3n es la de los agentes morales, nuestra libertad de hacer o no hacer debe permanecer.<\/p>\n

2. <\/strong>Si el Se\u00f1or lleva adelante la obra por medio de la verdad revelada, debe existir el peligro m\u00e1s inminente de que algunos descuiden estudiarla y comprenderla, o que, sabiendo, se nieguen a obedecerla.<\/p>\n


III. <\/strong>\u00bfQu\u00e9 es apagar el Esp\u00edritu?<\/p>\n

1. <\/strong>El Esp\u00edritu ilumina la mente en el significado y la autoaplicaci\u00f3n de la Biblia. Ahora bien, existe tal cosa como negarse a recibir esta luz. Puedes cerrar los ojos contra eso; puedes negarte a seguirlo cuando te vean; y en este caso Dios deja de sostener la verdad ante tu mente.<\/p>\n

2. <\/strong>Hay un calor y una vitalidad que acompa\u00f1an a la verdad cuando la impone el Esp\u00edritu. Si uno tiene el Esp\u00edritu, su alma est\u00e1 caliente; si no, su coraz\u00f3n est\u00e1 fr\u00edo. Que el hombre resista al Esp\u00edritu y ciertamente apagar\u00e1 esta energ\u00eda vital.<\/p>\n


IV. <\/strong>Las formas en que el Esp\u00edritu puede ser apagado.<\/p>\n

1. <\/strong>Resistiendo directamente la verdad que \u00c9l presenta a la mente. Despu\u00e9s de una breve lucha, el conflicto termina y esa verdad particular deja de afectar la mente. El hombre se sinti\u00f3 muy molesto por esa verdad hasta que apag\u00f3 el Esp\u00edritu; ahora ya no le molesta.<\/p>\n

2. <\/strong>Esforz\u00e1ndose en apoyar el error. Los hombres son lo suficientemente tontos como para intentar apoyar con argumentos una posici\u00f3n que saben que es falsa. Lo discuten hasta que se comprometen, y as\u00ed apagan el Esp\u00edritu, y se les deja creer en la misma mentira que imprudentemente intentaron defender.<\/p>\n

3. <\/strong>Por los juicios poco caritativos, tan contrarios al amor que es fruto del Esp\u00edritu.<\/p>\n

4. <\/strong>Con mal genio, lenguaje \u00e1spero y vituperio, y excitaci\u00f3n desmedida sobre cualquier tema, ya sea religioso o de otro tipo.<\/p>\n

5. <\/strong>Al permitirse prejuicios. Cada vez que la mente se decide sobre cualquier tema antes de que se analice a fondo, esa mente se cierra contra la verdad y el Esp\u00edritu se apaga.<\/p>\n

6. <\/strong>Al violar la conciencia. Las personas han tenido una conciencia muy sensible sobre alg\u00fan tema, pero de repente llegan a no tener ninguna conciencia sobre ese punto. El cambio de conciencia, por supuesto, a menudo resulta de un cambio consciente de puntos de vista. Pero a veces la mente se despierta justo en v\u00edsperas de cometer un pecado. Un extra\u00f1o presentimiento advierte al hombre que desista. Si contin\u00faa, toda la mente recibe un golpe terrible, y sus propios ojos parecen estar casi apagados.<\/p>\n

7. <\/strong>Entregando apetitos y pasiones. Estos no s\u00f3lo da\u00f1an el cuerpo sino tambi\u00e9n el alma: ya veces Dios les entrega a los hombres.<\/p>\n

8. <\/strong>Por la deshonestidad y pr\u00e1cticas punzantes en los negocios.<\/p>\n

9. <\/strong>Desechando el miedo y reprimiendo la oraci\u00f3n.<\/p>\n

10.<\/strong> Con conversaciones ociosas, livianas y fr\u00edvolas.<\/p>\n

11. <\/strong>Por la indolencia y la procrastinaci\u00f3n.<\/p>\n

12. <\/strong>Al resistir la doctrina y el deber de la santificaci\u00f3n.<\/p>\n


V. <\/strong>La consecuencia de apagar el Esp\u00edritu.<\/p>\n

1. <\/strong>Gran oscuridad mental. Abandonada por Dios, la mente ve la verdad tan vagamente que no produce ninguna impresi\u00f3n \u00fatil.<\/p>\n

2. <\/strong>Gran frialdad y estupidez con respecto a la religi\u00f3n en general. No deja a la mente tal inter\u00e9s en las cosas espirituales como el que los hombres tienen en las cosas mundanas. Lev\u00e1ntense una reuni\u00f3n pol\u00edtica o una exhibici\u00f3n teatral, y sus almas est\u00e1n en llamas; pero no est\u00e1n en la reuni\u00f3n de oraci\u00f3n.<\/p>\n

3. <\/strong>Error. El coraz\u00f3n se aleja de Dios, pierde el control de la verdad, y quiz\u00e1s el hombre insiste en que ahora tiene una visi\u00f3n mucho m\u00e1s liberal e ilustrada del tema, y puede deslizarse gradualmente hacia la infidelidad.<\/p>\n

4. <\/strong>Gran dureza de coraz\u00f3n. La mente se vuelve insensible a toda esa clase de verdades que la vuelven d\u00f3cil y tierna.<\/p>\n

5. <\/strong>Delirio profundo con respecto al propio estado espiritual. Cuantas veces las personas se justifican en el mal manifiesto porque anteponen la luz a las tinieblas y viceversa. <\/em>(CG Finney, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Apagando el Esp\u00edritu<\/strong><\/p>\n

El fuego se puede apagar–<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>Echando agua sobre \u00e9l. Esto es comparable al pecado real y voluntario (Sal 51:1-19<\/span>).<\/p>\n


II. <\/strong>Extendiendo tierra sobre \u00e9l. Esto se aplica a la mente de las cosas terrenales.<\/p>\n

1. <\/strong>Las preocupaciones del mundo, y el enga\u00f1o de las riquezas; exceso de negocios que no s\u00f3lo emplea sino que enreda a un hombre en los asuntos de esta vida, por el trabajo duro, la intriga, la especulaci\u00f3n. La consecuencia es que los poderes del alma son limitados, y cuando est\u00e1n llenos, no importa qu\u00e9, no pueden contener m\u00e1s. As\u00ed como el agua participa de la calidad del suelo sobre el que rueda, nuestras mentes pronto adquieren una semejanza con el objeto de nuestro afecto y b\u00fasqueda.<\/p>\n

2. <\/strong>Ciertas vanidades y diversiones borran la l\u00ednea divisoria que debe separar a la Iglesia del mundo, y si no son il\u00edcitas tienden a destruir la espiritualidad y el gusto por la devoci\u00f3n.<\/p>\n

3. <\/strong>Conversaciones mundanas y pol\u00edticas que inquietan la mente, las luchas de g\u00e9nero y enfr\u00edan el ardor religioso. Si hablamos de lo que m\u00e1s amamos, \u00bfd\u00f3nde est\u00e1n habitualmente los pensamientos y afectos de muchos cristianos profesos? Seguramente nos conviene vivir para \u201cdeclarar claramente que somos extranjeros y peregrinos en la tierra\u201d.<\/p>\n


III. <\/strong>Por la separaci\u00f3n de las partes. Aplicar esto a nuestras divisiones.<\/p>\n

1. <\/strong>\u00a1Con qu\u00e9 fervor impone el ap\u00f3stol la unidad y la cooperaci\u00f3n entre los cristianos! El enemigo sabe la importancia de esto; por lo tanto, le encanta separarse, y desafortunadamente encuentra demasiado para favorecer sus deseos en nuestra ignorancia, prejuicio y debilidades.<\/p>\n

2. <\/strong>Hay algunas familias que se pelean todo el d\u00eda y luego van a orar por la noche. Si la oraci\u00f3n no induce a las personas a evitar la pasi\u00f3n, entonces los malos humores les har\u00e1n dejar la oraci\u00f3n o realizarla de una manera peor que el descuido de ella.<\/p>\n

3. <\/strong>Una verdad ayuda a otra verdad, y un deber a otro deber. Separe la devoci\u00f3n privada de la p\u00fablica, o la p\u00fablica de la privada, y ambas sufrir\u00e1n da\u00f1o. Separe la pr\u00e1ctica del principio, las obras de la fe o las promesas de los mandamientos, y destruir\u00e1 el efecto del todo.<\/p>\n


IV. <\/strong>Reteniendo combustible. Un verdadero cristiano pronto sentir\u00e1 la desventaja de desatender los medios de gracia. Puede mantener un fuego pintado sin combustible, pero no uno real. Conclusi\u00f3n: No podemos apagar lo que no tenemos. La exhortaci\u00f3n, por tanto, supone la posesi\u00f3n del Esp\u00edritu. Sin embargo, hay una obra com\u00fan del Esp\u00edritu que acompa\u00f1a a la predicaci\u00f3n de la Palabra, cuyo efecto puede perderse por completo. Herodes escuch\u00f3 a Juan con gusto, pero abrigaba una pasi\u00f3n criminal que destruy\u00f3 todos sus hermosos comienzos. F\u00e9lix escuch\u00f3 a Paul, pero el tembloroso despide al predicador por una temporada m\u00e1s conveniente que nunca lleg\u00f3. Luego convers\u00f3 con el ap\u00f3stol, pero nunca m\u00e1s experiment\u00f3 los sentimientos que hab\u00eda dominado. (W. Jay.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Protegiendo la luz del Esp\u00edritu<\/strong><\/p>\n

Un hombre ha perdido su camino en una mina oscura y l\u00fagubre. A la luz de una vela; que lleva en la mano, busca a tientas el camino al sol y al hogar. Esa luz es esencial para su seguridad. La mina tiene muchos pasajes tortuosos en los que puede estar irremediablemente desconcertado. Aqu\u00ed y all\u00e1 se han hecho marcas en las rocas para se\u00f1alar el verdadero camino, pero no puede verlas sin esa luz. Hay muchos pozos profundos en los que, si no se advierte, puede caer repentinamente, pero no puede evitar el peligro sin eso. Si se apaga, pronto debe tropezar, caer, perecer. Si sale que la m\u00eda ser\u00e1 su tumba. \u00a1Con qu\u00e9 cuidado lo lleva! \u00a1Con qu\u00e9 ansia la protege de las s\u00fabitas r\u00e1fagas de aire, del agua que cae sobre ella, de todo lo que pueda apagarla! El caso descrito es nuestro. Somos como ese vagabundo solitario en la mina. \u00bfMantiene diligentemente encendida la vela de la que depende su vida? Con mucho m\u00e1s fervor debemos prestar atenci\u00f3n a la advertencia: \u201cNo apagu\u00e9is el Esp\u00edritu\u201d. El pecado hace que nuestro camino sea oscuro y peligroso. Si Dios no nos dio luz, nunca deber\u00edamos encontrar el camino al soleado hogar de santidad y cielo del alma. Debemos desesperarnos de llegar alguna vez a la casa de nuestro Padre. Debemos perecer en la oscuridad en la que hemos vagado. Pero \u00c9l nos da Su Esp\u00edritu para iluminarnos, guiarnos y animarnos. (Newman Hall, LL. B.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Ejemplo de apagar el Esp\u00edritu<\/strong><\/p>\n

Varios Hace a\u00f1os me llamaron para visitar a un joven que se dec\u00eda que estaba enfermo y deseaba verme. Acerc\u00e1ndome a \u00e9l mientras estaba acostado en su cama, le coment\u00e9 que ciertamente no parec\u00eda estar enfermo. \u00c9l respondi\u00f3: \u201cNo estoy enfermo en mi cuerpo, sino en mi alma. Estoy en profunda angustia\u201d. Al preguntarle la causa de su angustia, dijo: \u201cDurante el avivamiento en nuestra Iglesia, no solo he resistido su influencia, sino que me he burlado de los j\u00f3venes conversos, me he burlado de los que buscaban la salvaci\u00f3n de sus almas, y siento que he cometido un pecado imperdonable, y no hay esperanza para m\u00ed.\u201d Le dije: \u201cTus pecados son terriblemente grandes; pero si te arrepientes sinceramente y ahora crees en el Se\u00f1or Jesucristo, \u00c9l te perdonar\u00e1\u201d. Me refer\u00ed a la compasi\u00f3n del Salvador por el ladr\u00f3n en la cruz, ya otros casos que podr\u00edan despertar alguna esperanza en su mente. Pero todo lo que se dijo no lleg\u00f3 a su caso. Su respuesta a cada argumento, apelaci\u00f3n o pasaje de las Escrituras que se citaba era la misma: \u201cNo hay esperanza para m\u00ed\u201d. Despu\u00e9s de una ferviente oraci\u00f3n por su salvaci\u00f3n y encomend\u00e1ndolo a la misericordia de Dios, lo dej\u00e9. Al llamar al d\u00eda siguiente, descubr\u00ed que hab\u00eda pasado una noche sin dormir y que el estado de su mente no hab\u00eda cambiado. Una vez m\u00e1s, despu\u00e9s de se\u00f1alarle las promesas de las Escrituras y orar con \u00e9l, expres\u00f3 el mismo sentimiento de absoluta desesperaci\u00f3n. Ni un rayo de luz cruz\u00f3 la nube oscura que se cern\u00eda sobre su alma. Al tercer d\u00eda, al entrar en su habitaci\u00f3n, lo encontr\u00e9 con una fiebre alt\u00edsima. Su agon\u00eda mental hab\u00eda hecho efecto en su cuerpo. Sin ninguna indicaci\u00f3n al principio de enfermedad f\u00edsica, ahora yac\u00eda en una condici\u00f3n muy cr\u00edtica. Le se\u00f1al\u00e9 una vez m\u00e1s al Salvador sangrante en la cruz, y le supliqu\u00e9 ante el trono de la gracia. Pero con \u00e9l pas\u00f3 la cosecha, termin\u00f3 el verano de la esperanza. \u00c9l hab\u00eda apagado el Esp\u00edritu, no solo por su resistencia personal, sino por estorbar y re\u00edrse de otros que buscaban escapar de la muerte eterna. Al d\u00eda siguiente comprob\u00e9 que su raz\u00f3n hab\u00eda sido destronada. Su cari\u00f1osa madre le estaba ba\u00f1ando las sienes con agua helada. Al dirigirme a \u00e9l, respondi\u00f3 de manera incoherente. Estaba m\u00e1s all\u00e1 del alcance de cualquier noticia del evangelio. Esa noche su alma pas\u00f3 a la eternidad. (Rufus W. Clark, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El Esp\u00edritu apag\u00f3<\/strong><\/p>\n

Vino un anciano a un cl\u00e9rigo y le dijo: \u00abSe\u00f1or, \u00bfpuede ser perdonado un pecador de ochenta a\u00f1os?\u00bb El anciano llor\u00f3 mucho mientras hablaba, y cuando el ministro indag\u00f3 sobre su historia, dio este relato de s\u00ed mismo: \u201cCuando ten\u00eda veinti\u00fan a\u00f1os, me despertaron para saber que era pecador, pero me junt\u00e9 con un joven. hombres que trataron de persuadirme para que lo dejara. Despu\u00e9s de un tiempo, decid\u00ed posponerlo durante diez a\u00f1os. Hice. Al cabo de ese tiempo vino a mi mente mi promesa, pero no sent\u00ed gran preocupaci\u00f3n, y resolv\u00ed aplazarla diez a\u00f1os m\u00e1s. Lo hice, y desde entonces la resoluci\u00f3n se ha vuelto cada vez m\u00e1s d\u00e9bil, \u00a1y ahora estoy perdido! Despu\u00e9s de hablarle amablemente, el ministro or\u00f3 con \u00e9l, pero \u00e9l dijo: \u201cNo servir\u00e1 de nada. he pecado lejos de mi d\u00eda de gracia;\u201d y en este estado muri\u00f3 poco despu\u00e9s.<\/p>\n

Peligro de diferir la reforma<\/strong><\/p>\n

\u00a1Qu\u00e9 peligroso diferir esas reformas trascendentales que la conciencia est\u00e1 predicando solemnemente al coraz\u00f3n! Si se descuidan, la dificultad y la indisposici\u00f3n aumentan cada d\u00eda. La mente se aleja, grado tras grado, de la zona c\u00e1lida y esperanzadora, hasta que por fin entrar\u00e1 en el c\u00edrculo polar \u00e1rtico y quedar\u00e1 fijada en un hielo implacable y eterno. (J. Foster.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El Esp\u00edritu apag\u00f3<\/strong><\/p>\n

Hace unos meses en Nueva York, un m\u00e9dico visit\u00f3 a un joven que estaba enfermo. Se sent\u00f3 un rato al lado de la cama examinando a su paciente, y luego le dijo honestamente la triste noticia de que le quedaba poco tiempo de vida. El joven estaba asombrado; no esperaba que llegar\u00eda a eso tan pronto. Se olvid\u00f3 de que la muerte viene \u201ca la hora que no pens\u00e1is\u201d. Por fin mir\u00f3 al m\u00e9dico a la cara y, con el semblante m\u00e1s desesperado, repiti\u00f3 la expresi\u00f3n: \u00abMe lo he perdido, por fin\u00bb. \u00ab\u00bfQu\u00e9 te has perdido?\u00bb inquiri\u00f3 el m\u00e9dico de coraz\u00f3n tierno y compasivo. \u00abLo he perdido, por fin\u00bb, respondi\u00f3 de nuevo el joven. El doctor, sin comprender en lo m\u00e1s m\u00ednimo lo que el pobre joven quer\u00eda decir, dijo: \u201cMi querido joven, \u00bfser\u00eda tan amable de decirme lo que usted…?\u201d Inmediatamente interrumpi\u00f3, diciendo: \u201c\u00a1Oh! doctor, es una historia triste, una historia triste, triste la que tengo que contar. Pero me lo he perdido. \u00ab\u00bfTe perdiste qu\u00e9?\u00bb \u201cDoctor, me he perdido la salvaci\u00f3n de mi alma\u201d. \u00ab\u00a1Vaya! decir que no No es tan. \u00bfRecuerdas al ladr\u00f3n en la cruz? \u201cS\u00ed, recuerdo al ladr\u00f3n en la cruz. Y recuerdo que nunca le dijo al Esp\u00edritu Santo: Ve por tu camino. Pero lo hice. Y ahora me dice: sigue tu camino\u201d. Yaci\u00f3 jadeando un rato, y mirando hacia arriba con un ojo vac\u00edo y fijo, dijo: \u201cMe despert\u00e9 y estaba ansioso por mi alma hace poco tiempo. Pero yo no quer\u00eda religi\u00f3n entonces. Algo parec\u00eda decirme, no lo pospongas. Sab\u00eda que no deb\u00eda hacerlo. Sab\u00eda que era un gran pecador y necesitaba un Salvador. Sin embargo, resolv\u00ed dejar el tema por el momento; sin embargo, no pude obtener mi propio consentimiento para hacerlo hasta que promet\u00ed que lo retomar\u00eda en un momento no remoto y m\u00e1s favorable. Regate\u00e9, insult\u00e9 y entristec\u00ed al Esp\u00edritu Santo. Nunca pens\u00e9 en llegar a esto. Ten\u00eda la intenci\u00f3n de tener religi\u00f3n y asegurar mi salvaci\u00f3n; y ahora lo he echado de menos… por fin. \u201cUsted recuerda\u201d, dijo el doctor, \u201cque hubo algunos que vinieron a la hora und\u00e9cima\u201d. \u201cMi hora und\u00e9cima\u201d, a\u00f1adi\u00f3, \u201cfue cuando tuve ese llamado del Esp\u00edritu; No he tenido ninguno desde… no tendr\u00e9. Estoy entregado a perderme.\u201d \u201cNo perdido\u201d, dijo el doctor; \u201ctodav\u00eda pod\u00e9is ser salvos\u201d. \u201cNo, no salvo, \u00a1nunca! Me dice que puedo seguir mi camino ahora; Lo s\u00e9, lo siento aqu\u00ed\u201d, poniendo su mano sobre su coraz\u00f3n. Luego estall\u00f3 en una agon\u00eda desesperada: \u201c\u00a1Oh, me lo he perdido! He vendido mi alma por nada, una pluma, una paja; deshecho para siempre!\u201d Esto fue dicho con tan inexpresable e indescriptible des\u00e1nimo, que no hubo palabras en respuesta. Despu\u00e9s de yacer unos momentos, levant\u00f3 la cabeza y, mirando alrededor de las habitaciones como si buscara alg\u00fan objeto deseado, volviendo los ojos en todas direcciones, luego hundiendo la cara en la almohada, exclam\u00f3 de nuevo, en agon\u00eda y horror: \u201c \u00a1Oh, me lo he perdido por fin! y \u00e9l muri\u00f3. (DL Moody.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El coraz\u00f3n revestido<\/strong><\/p>\n

Escuch\u00e9 hace unas noches que si tomas un poco de f\u00f3sforo, lo pones sobre un trozo de madera y enciendes el f\u00f3sforo, por muy brillante que sea la llama, cae una ceniza blanca que cubre la madera y hace que sea casi imposible encenderla. Y as\u00ed, cuando la convicci\u00f3n llameante puesta sobre vuestros corazones se haya consumido, ha cubierto el coraz\u00f3n y ser\u00e1 muy dif\u00edcil encender la luz all\u00ed de nuevo. (A. Maclaren, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Autodestruido<\/strong><\/p>\n

Cuando alg\u00fan pobre distra\u00eddo en Par\u00eds decide levantar la mano contra su propia vida, comienza por tapar todos los rincones de la habitaci\u00f3n por donde entra el dulce aire del cielo. Cierra la puerta, cierra las ventanas, llena cada agujero, uno por uno, antes de encender ese fuego fatal que por sus vapores traer\u00e1 destrucci\u00f3n. As\u00ed es cuando los hombres niegan el Esp\u00edritu y apagan el Esp\u00edritu. Puede que no lo sepan, porque la locura del pecado est\u00e1 sobre ellos, pero no obstante, es cierto que uno tras otro cierran las avenidas por las cuales \u00c9l podr\u00eda entrar para salvarlos, hasta que Dios no puede hacer m\u00e1s que declarar aparte en el juicio. , como sobre Efra\u00edn de anta\u00f1o, diciendo: \u201cOh Efra\u00edn, te has destruido a ti mismo\u201d. (W. Baxendale.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

1Th 5:19 No apagu\u00e9is la Esp\u00edritu Deberes positivos I. La primera consejo: \u201cNo apagu\u00e9is el Esp\u00edritu\u201d. El Esp\u00edritu se apaga como un hombre apaga su raz\u00f3n con mucho vino; y por eso decimos: \u201cCuando el vino est\u00e1 dentro, el ingenio est\u00e1 fuera\u201d, porque antes parece tener raz\u00f3n, y ahora parece no tenerla; as\u00ed nuestro celo, … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de 1 Tesalonicenses 5:19 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-41064","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41064","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=41064"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41064\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=41064"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=41064"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=41064"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}