{"id":41073,"date":"2022-07-16T10:23:14","date_gmt":"2022-07-16T15:23:14","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-2-tesalonicenses-11-3-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T10:23:14","modified_gmt":"2022-07-16T15:23:14","slug":"estudio-biblico-de-2-tesalonicenses-11-3-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-2-tesalonicenses-11-3-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de 2 Tesalonicenses 1:1-3 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

2 Tes 1,1-3<\/span><\/p>\n

Pablo y Silvano y Timoteo (ver <\/em>1Th 1:1-2<\/span>)– La compa\u00f1\u00eda que envi\u00f3 la Primera Ep\u00edstola a\u00fan no se hab\u00eda disuelto.<\/em><\/p>\n

Esto prueba que la Segunda Ep\u00edstola fue escrita antes del final del segundo viaje misionero, porque despu\u00e9s de ese tiempo no leemos de Silvano estando en compa\u00f1\u00eda de San Pablo. El saludo es exactamente el mismo que en la Primera Ep\u00edstola, excepto por la \u00faltima cl\u00e1usula de 2Tes 1:2<\/span>, que se agrega err\u00f3neamente en ese lugar , pero tiene raz\u00f3n aqu\u00ed. (Canon Mason.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

A la Iglesia de Tesal\u00f3nica<\/strong>—<\/em> <\/strong><\/p>\n

El uso de la Iglesia<\/strong><\/p>\n

Pero qu\u00e9 astr\u00f3nomo ser\u00eda el que se sentara frente a su telescopio, observando el instrumento, alabando su lentes, magnificando el honor de su fabricante, limpi\u00e1ndolo, arregl\u00e1ndolo y ajust\u00e1ndolo, \u00a1y nunca viendo nada a trav\u00e9s de \u00e9l! Es lo que est\u00e1 m\u00e1s all\u00e1 del telescopio, es lo que el telescopio te revela y te trae, lo que le da su valor. Sin eso, no sirve para nada. Ahora la Iglesia es el telescopio de Dios; y si les permite ver a trav\u00e9s de lo visible a lo invisible, si les trae la verdad, si les trae sus pensamientos del tiempo a las relaciones de la eternidad, si les trae a Dios, como una persona verdadera, s\u00ed, como un Padre –cerca de vuestro coraz\u00f3n y cerca de vuestro sentido moral, entonces es la Iglesia de Dios para vosotros. De lo contrario, es la Iglesia del hombre. Si es opaco; si detiene tu pensamiento consigo mismo; si has llegado tan lejos como un eclesi\u00e1stico, no has iniciado el verdadero curso cristiano. (HW Beecher.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El valor de la Iglesia<\/strong><\/p>\n

\u00bfCu\u00e1nto vale el verano en el desierto del sahara? La encontr\u00f3 arena, y la deja arena. El sol y el verano no valen nada para el desierto. \u00bfY cu\u00e1nto vale la Iglesia para ti? Vale lo que se desarrolla en ti, como instituci\u00f3n educativa. Todo su dise\u00f1o es para sostenerte en las horas d\u00e9biles; para inspiraros con pensamientos m\u00e1s elevados y con disposiciones m\u00e1s dulces; y para darte el poder de elevarte hasta lo invisible. La Iglesia no es para ser adorada ni para descansar. No est\u00e1s seguro porque est\u00e1s en \u00e9l, como tampoco el ni\u00f1o aprende porque ha estado en la escuela. La escuela es de gran valor; all\u00ed el conocimiento se adquiere m\u00e1s f\u00e1cilmente que en cualquier otra parte: pero no lo subestimamos cuando decimos que no debes adorarlo. \u00bfY la Iglesia, debo menospreciar eso, yo, un ministro, que he recibido sus bendiciones, y que las he visto impartidas a otros? No; pero su valor est\u00e1 en esto: que os ense\u00f1a a descuidar lo inferior ya centrar vuestros afectos en lo superior. Porque nada menos que Dios puede satisfacer el alma humana: ninguna ordenanza, ning\u00fan servicio, nada m\u00e1s que amor, que desciende de la Fuente eterna de simpat\u00eda, piedad y compasi\u00f3n. El amor de Dios puede satisfacerte; y la uni\u00f3n con la Iglesia os es buena en la medida en que vosotros, a trav\u00e9s de la Iglesia, alz\u00e1is la vista y veis a Dios. (HW Beecher.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Paz<\/strong>—<\/em><\/strong> <\/p>\n

La paz del creyente<\/strong><\/p>\n

A trav\u00e9s de Middlesex Narrows, el r\u00edo Winooski se precipita con impetuoso torrente. Cuando casi cruzan el Estrecho, las aguas se precipitan con tremenda fuerza contra una gran roca que se eleva majestuosamente muchos pies en el aire. En esta roca, cerca de la cima, hay un lugar hueco de tama\u00f1o considerable en el que se acumula la lluvia que cae y forma as\u00ed un hermoso estanque. Tan tranquilo se vuelve este estanque que yace all\u00ed como un espejo que refleja el cielo azul, las nubes lanudas y las glorias del sol poniente. Abajo, al pie de la roca, las aguas se agitan salvajemente. As\u00ed, sobre la Roca de los siglos, que se eleva muy por encima y resiste la inundaci\u00f3n impetuosa del mundo, descansa en paz el creyente que refleja las glorias del mundo de arriba, mantenido en perfecta paz.<\/p>\n

Estamos obligados a gracias a Dios siempre por vosotros–<\/strong><\/p>\n

El deber de dar gracias<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>La acci\u00f3n de gracias es una deuda que tenemos con Dios por sus beneficios.<\/p>\n

1. <\/strong>La justicia lo requiere, porque nuestras misericordias fueron dadas con esta condici\u00f3n (Sal 50:15<\/span>). Nosotros mismos damos nuestro consentimiento a este pacto. Rara vez rezamos en angustia sin prometer agradecimiento (Os 14:2<\/span>). Sin embargo, cu\u00e1n atrasados debemos actuar (Luk 17:18<\/span>). Es una especie de robo si anhelamos ayuda en nuestras necesidades y luego actuamos como si viniera de nosotros mismos.<\/p>\n

2. <\/strong>Dios lo espera, no de facto <\/em>en realidad; No espera m\u00e1s de lo que se le da, pero de jure, <\/em>de derecho podr\u00eda esperar (Luk 13:7<\/span> ; Isa 5:4<\/span>; 2Cr 32:25<\/span> ). Por tanto, el hombre bueno debe hacer conciencia de sus devoluciones (Sal 116:12<\/span>).<\/p>\n

3. <\/strong>Mantiene nuestra relaci\u00f3n con Dios. Seg\u00fan las leyes del templo de Ezequiel, los adoradores deb\u00edan entrar por una puerta y salir por otra, para que nadie pudiera dar la espalda al propiciatorio (Eze 46: 9<\/span>). Dios no puede soportar que los hombres le den la espalda cuando les toca el turno. La oraci\u00f3n y la alabanza deben ser nuestro trabajo continuo (Heb 13:15<\/span>).<\/p>\n

4. <\/strong>Provee la sucesi\u00f3n de las misericordias. Cuanto m\u00e1s agradecidos somos, m\u00e1s recibimos; como un labrador conf\u00eda m\u00e1s de su preciosa semilla a un suelo fruct\u00edfero. El ascenso de los vapores da paso al descenso de las lluvias (Sal 67:5-6<\/span>; Col 2:7<\/span>).<\/p>\n

5. <\/strong>Ejercita y promueve todas las gracias espirituales.<\/p>\n

(1)<\/strong> Fe, cuando vemos la Mano invisible que extiende nuestras provisiones (1Cr 29:14<\/span>; Os 2:8<\/span>).<\/p>\n

(2)<\/strong> Amor (Sal 116:1-2<\/span>). El amor propio nos pone m\u00e1s en la oraci\u00f3n, pero el amor de Dios en la alabanza.<\/p>\n

(3)<\/strong> Esperanza, como Abraham edific\u00f3 un altar en Cana\u00e1n cuando no ten\u00eda ni un pie de aterrizar en ella (Gn 13:18<\/span>).<\/p>\n

(4)<\/strong> Humildad. Los humildes se deleitan m\u00e1s en las alabanzas de Dios, los orgullosos en las propias (Gn 32,10<\/span>; 2 Samuel 7:18<\/span>).<\/p>\n

6. <\/strong>Previene muchos pecados, como–<\/p>\n

(1)<\/strong> Insensibilidad a las bendiciones de Dios.<\/p>\n

(2)<\/strong> Murmurar (Job 2:10<\/span>; Job 1:21<\/a>).<\/p>\n

(3)<\/strong> Desconfianza y preocupaciones (Flp 4:6<\/span> ; Sal 77:10-11<\/span>).<\/p>\n

(4)<\/strong> Orgullo espiritual (1Co 4:7<\/span>).<\/p>\n


II. <\/strong>En la acci\u00f3n de gracias se deben reconocer especialmente los beneficios espirituales, porque–<\/p>\n

1. <\/strong>Son discriminatorios y provienen del amor especial de Dios. El trigo, el vino y el aceite se dan al mundo, pero la fe y el amor a los santos (Sal 106:4<\/span>). La protecci\u00f3n es el beneficio de todo s\u00fabdito com\u00fan, pero el amor \u00edntimo y la admisi\u00f3n cercana el privilegio de los favoritos. Cristo dio Su bolsa a Judas, pero Su Esp\u00edritu a los dem\u00e1s.<\/p>\n

2. <\/strong>Se refieren a la mejor parte, al hombre interior (2Co 4:16<\/span>). Mayor favor es curar una herida que remendar un vestido. El alma es m\u00e1s que el cuerpo; y el alma llena de gracia que la llena de dones (1Co 13:1-3<\/span>).<\/p>\n

3. <\/strong>Se obtienen a un costo mayor que las bendiciones temporales. Estos \u00faltimos son otorgados por Dios como Creador y Sustentador; la gracia salvadora que otorga s\u00f3lo como Dios y Padre de Cristo (Efesios 1:3<\/span>).<\/p>\n

4 . <\/strong>Son prendas y principios de bendiciones eternas (Juan 5:24<\/span>; Rom 8:30<\/span>; 2Co 3:18<\/span>).<\/p>\n

5 . <\/strong>Inclinan y preparan el coraz\u00f3n para el agradecimiento. Los beneficios exteriores nos dan la ocasi\u00f3n, estos la disposici\u00f3n (Sal 63:5<\/span>).<\/p>\n

6. <\/strong>Nunca se dan con ira, como a veces se dan los beneficios temporales (Mateo 13:11<\/span>; Filipenses 1:19<\/span>).<\/p>\n

7. <\/strong>Hacen que seamos aceptables ante Dios. Un hombre es m\u00e1s responsable de las bendiciones mundanas, pero no de mayor cuenta (Luk 12:48<\/span>); pero las gracias salvadoras son aceptables (1Pe 3:4<\/span>).<\/p>\n

8. <\/strong>Deben ser reconocidos, para que Dios tenga la sola gloria de ellos (Santiago 1:17<\/span>; Ap 4:10-11<\/span>; Isa 26:12<\/span>; 1Cr 29:14<\/span>;1Co 15:10<\/span>; Lucas 19:16<\/span>).<\/p>\n


III. <\/strong>Las bendiciones espirituales concedidas a otros deben reconocerse con agradecimiento.<\/p>\n

1. <\/strong>Concuerda con nuestra relaci\u00f3n como miembros del mismo cuerpo m\u00edstico de Cristo, y as\u00ed es parte de la comuni\u00f3n de los santos (1Co 12:26<\/a>; Filipenses 1:7<\/span>; Rom 12:15<\/a>; Col 1:3-4<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>La gloria de Dios est\u00e1 involucrada en ello. Dondequiera que brille Su bondad, especialmente con cualquier eminencia, debe ser reconocida (Rom 1:8<\/span>; G\u00e1latas 1:24<\/span>).<\/p>\n

3. <\/strong>Nuestro beneficio se refiere a ello, en cuanto conduce a un bien com\u00fan. El bien de unos es la ganancia de todos; somos beneficiados por su ejemplo, confirmados en su compa\u00f1\u00eda (1Tes 1,7-8<\/span>; 1Co 1:4-5<\/span>; Rom 1:2<\/span>). <\/p>\n

4. <\/strong>Si la salvaci\u00f3n de nuestros hermanos es importante para nosotros, todo lo que se nos d\u00e9 para ello debemos contar entre nuestros beneficios, y debemos regocijarnos en los dones y gracias de los dem\u00e1s como propios.<\/p>\n

5. <\/strong>Aumentamos su fe y su consuelo con tal acci\u00f3n de gracias (Filipenses 1:3-6<\/span>).<\/p>\n


IV. <\/strong>En acci\u00f3n de gracias por los beneficios espirituales, ya sea para nosotros mismos o para otros, se debe reconocer el aumento de la gracia, as\u00ed como el comienzo de la misma. El grado es de Dios. El que comienza perfecciona (Flp 1:6<\/span>).<\/p>\n

1. <\/strong>No nuestro propio libre albedr\u00edo (Juan 6:44<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>No la fuerza de nuestras resoluciones (Sal 73:2<\/span>).<\/p>\n

3. <\/strong>No la estabilidad de los h\u00e1bitos de gracia (Ap 3:2<\/span>).<\/p>\n

4. <\/strong>Pero solo Dios (1Pe 5:10<\/span>; Luk 17:5<\/span>). (T. Manton, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La prosperidad de la Iglesia de Tesal\u00f3nica<\/strong><\/p>\n

En algunos de las Ep\u00edstolas tenemos a la Iglesia presentada en un estado de decadencia, y se le dan amonestaciones adecuadas; en otras Ep\u00edstolas la vemos prosperar, y escuchamos que se le proclaman los consejos de la sabidur\u00eda infinita. La Iglesia de Tesal\u00f3nica era de este \u00faltimo car\u00e1cter, y parece haber sido eminentemente favorecida por su Dios. Ella era alta en la estima del ap\u00f3stol; y con raz\u00f3n, porque destaca entre todas las iglesias de esa \u00e9poca por sus altos logros.<\/p>\n


I. <\/strong>El feliz estado de la Iglesia de Tesal\u00f3nica. En su estado infantil fue muy elogiada por \u201csus obras de fe, y labores de amor, y paciencia de esperanza\u201d; pero aqu\u00ed la vemos en su estado adulto.<\/p>\n

1. <\/strong>Su fe creciente. Este \u201chab\u00eda crecido sobremanera\u201d, siendo cada d\u00eda m\u00e1s v\u00edvido en sus aprensiones, m\u00e1s vigoroso en sus actos y m\u00e1s uniforme en sus efectos. Su fe hab\u00eda mostrado su crecimiento en que les hab\u00eda permitido ver, casi como con sus ojos corporales, al Salvador que amaban, entronizado sobre todos los poderes, investido con una plenitud de dones espirituales, ordenando todas las cosas en el cielo y la tierra, y, por Su intercesi\u00f3n prevaleciente a la diestra de Dios, asegurando a Su pueblo creyente todas las bendiciones de la gracia y la gloria. Tambi\u00e9n se sinti\u00f3 una energ\u00eda correspondiente a trav\u00e9s de todas las potencias de sus almas, acompa\u00f1ada de una firme determinaci\u00f3n de vivir para Aquel que vivi\u00f3 y muri\u00f3 por ellos.<\/p>\n

2. <\/strong>Su abundante amor. En casi todas las Iglesias hay alienaciones comparativas de coraz\u00f3n, si no algunos desacuerdos reales; pero aqu\u00ed \u201cabund\u00f3 la caridad de cada uno de ellos entre s\u00ed\u201d. Un esp\u00edritu impregnaba todo el cuerpo; y el tiempo, en lugar de dar ocasi\u00f3n al enemigo para fomentar diferencias, no hab\u00eda hecho m\u00e1s que cimentar y confirmar su mutuo afecto, de modo que se asimilaron grandemente a la imagen misma de Aquel cuyo nombre y naturaleza es Amor. \u00a1Gente feliz!<\/p>\n

3. <\/strong>Su paciencia invencible. Grandes hab\u00edan sido las pruebas de sus miembros desde el principio (1Tes 2,14-15<\/span>); pero no se amilanaron: \u201cmantuvieron firme la profesi\u00f3n de su fe sin titubear\u201d, \u201cen nada aterrorizados por sus adversarios\u201d; \u201cporque ten\u00edan respeto a la recompensa de la recompensa.\u201d Incluso se gloriaron en sus sufrimientos; y as\u00ed \u201cposey\u00f3 sus almas en paciencia\u201d, y permiti\u00f3 que \u201cla paciencia tuviera su obra perfecta\u201d. \u00a1Qu\u00e9 estado tan envidiable era este!<\/p>\n


II. <\/strong>La luz bajo la cual el ap\u00f3stol vio este estado.<\/p>\n

1. <\/strong>\u00c9l lo consider\u00f3 como un tema digno de acci\u00f3n de gracias a Dios. \u201cDe \u00c9l\u201d, y s\u00f3lo de \u00c9l, \u201cfue hallado su fruto\u201d. A \u00c9l, por lo tanto, San Pablo le dio la gloria, \u00abcomo era debido\u00bb que deb\u00eda hacerlo, y como se sent\u00eda \u00abobligado\u00bb a hacer. As\u00ed debemos reconocer a Dios en todo lo que es bueno, y glorificarlo por ello.<\/p>\n

2. <\/strong>\u00c9l consideraba su estado tambi\u00e9n como un tema digno de elogio a otras Iglesias. Se gloriaba de ellos en aquellos a quienes ministraba, a fin de estimularlos a mayores esfuerzos, y animarlos a esperar mayores medidas de la gracia divina, a fin de su propia competencia m\u00e1s exaltada.<\/p>\n

3 . <\/strong>Adem\u00e1s, consider\u00f3 su estado como un tema digno de felicitaci\u00f3n para ellos mismos. Sus gracias, ejercidas en circunstancias muy dif\u00edciles, demostraron suficientemente que debe haber un futuro estado de retribuci\u00f3n, donde las desigualdades presentes del procedimiento divino ser\u00edan rectificadas, y cuando \u201cser\u00edan tenidos por dignos de ese reino\u201d por el cual sufrieron tanto. mucho.<\/p>\n


III. <\/strong>Las lecciones que debemos aprender de esta Iglesia.<\/p>\n

1. <\/strong>Esa oposici\u00f3n, por formidable que sea, no es excusa para alejarnos de Dios. \u00bfQu\u00e9 son nuestras persecuciones en comparaci\u00f3n con las que ellos soportaron? Sin embargo, eran \u201cfirmes, constantes, abundando siempre en la obra del Se\u00f1or\u201d. \u00bfDeber\u00edamos entonces ser intimidados? No; debemos tomar nuestra cruz con alegr\u00eda; y habiendo contado el costo, debe contentarse con pagarlo.<\/p>\n

2. <\/strong>Que cualquiera que sea la competencia que hayamos logrado en la vida divina, a\u00fan debemos seguir adelante para alcanzar logros m\u00e1s elevados. Los tesalonicenses, a trav\u00e9s de la misericordia, hab\u00edan alcanzado una rara eminencia en la vida divina: as\u00ed nosotros, olvidando todo lo que queda atr\u00e1s, debemos alcanzar todo lo que est\u00e1 delante. Debemos \u201ccrecer en Cristo en todas las cosas\u201d. Aplicaci\u00f3n:<\/p>\n

(1)<\/strong> \u00a1Cu\u00e1n diferentes de la Iglesia de Tesal\u00f3nica son la mayor\u00eda de los que se llaman cristianos!<\/p>\n

(2)<\/strong> \u00a1Cu\u00e1n diligentemente deben seguir adelante en su carrera celestial los m\u00e1s exaltados cristianos! <\/em>(C. Simeon, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El asunto del agradecimiento<\/strong><\/p>\n

Observe:<\/p>\n


I. <\/strong>Es un consuelo que nuestro hombre interior est\u00e9 en buen estado, cualquiera que sea nuestro exterior. Los tesalonicenses eran pobres y afligidos (1Tes 1:6<\/span>). Sin embargo, su condici\u00f3n ante Dios era pr\u00f3spera y motivo de acci\u00f3n de gracias m\u00e1s que de lamentaci\u00f3n (as\u00ed que 2Co 4:16<\/span>). Debemos tener por buenos los bienes de este mundo si por la falta de ellos aumentan nuestras gracias espirituales. Si Dios por un dolor de cabeza nos dar\u00e1 un mejor coraz\u00f3n; por un cuerpo enfermizo un alma sana (3Jn 1:2<\/span>); al disminuirnos en el mundo haznos ricos en la fe (Santiago 2:5<\/span>), no debemos apenas someternos, sino ser agradecidos (Sal 119:71<\/span>; 2Co 12:9-10<\/a>; Hebreos 12:11<\/span>).<\/p>\n


II. <\/strong>No basta apenas con ser buenos, sino que debemos ir de buenos en mejores y ser los mejores al fin.<\/p>\n

1. <\/strong>Los hijos de Dios esperan en el Se\u00f1or, y \u00c9l no suele ser indulgente con los que le asisten (Isa 40:31<\/span> ).<\/p>\n

2. <\/strong>Se plantan en tierra f\u00e9rtil (Sal 92:13-14<\/span>).<\/p>\n

3. <\/strong>Hay ordenanzas por las cuales reciben una provisi\u00f3n del Esp\u00edritu (Sal 84:7<\/span>).<\/p>\n

4. <\/strong>Encuentran nuevo est\u00edmulo en los caminos de Dios (Pro 10:29<\/span>).<\/p>\n

5. <\/strong>Nuestra recompensa debe animarnos (Filipenses 3:14<\/span>).<\/p>\n

6. <\/strong>El camino es tan agradable que no tenemos ocasi\u00f3n de cansarnos en \u00e9l (2Pe 3:18<\/span>).<\/p>\n

7. <\/strong>Dios lo espera (Heb 5:12<\/span>; Luk 12:48<\/span>; Juan 15:2<\/span>).<\/p>\n


III. <\/strong>Su crecimiento fue considerable. Ciertamente no sobrepasaron su deber, pero fue un crecimiento maravilloso considerando la diferencia entre lo que alguna vez fueron y lo que ahora, y entre ellos y otros, incluso sus contempor\u00e1neos en la fe. No solo debemos crecer, sino sobresalir en gracia. Para ello debemos ser–<\/p>\n

1. <\/strong>M\u00e1s humilde (Santiago 4:6<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>Diligente en el uso de los dones (Lucas 8:18<\/span>).<\/p>\n

3. <\/strong>Agradecido (Col 2:7<\/span>).<\/p>\n

4. <\/strong>Obediente a la Palabra de Dios como nuestra regla, ya las mociones santificadoras del Esp\u00edritu como nuestro principio (Jer 8:9<\/span>; Efesios 4:30<\/span>).<\/p>\n


IV. <\/strong>Su crecimiento fue tanto en la fe como en el amor.<\/p>\n

1. <\/strong>Estos son inseparables (Col 1:4<\/span>; 1Ti 1:13<\/span>), el uno para nuestro beneficio personal, el otro para el beneficio de la Iglesia. Debemos edificarnos a nosotros mismos en la fe, a los dem\u00e1s en el amor.<\/p>\n

2. <\/strong>Esta conexi\u00f3n es necesaria, porque toda religi\u00f3n se ejerce por estas gracias. Los misterios de la religi\u00f3n se reciben y perfeccionan por la fe, y sus preceptos y deberes se cumplen por el amor (1Co 16,13-14<\/span> ).<\/p>\n

3. <\/strong>La calificaci\u00f3n que nos da derecho a los privilegios del nuevo pacto en la fe que obra por el amor (Gal 5:6<\/span>). La fe sin amor est\u00e1 muerta, y el amor sin fe no es m\u00e1s que un poco de buena naturaleza.<\/p>\n

4. <\/strong>Ambas gracias son recomendadas por la misma autoridad (1Jn 3:23<\/span>).<\/p>\n

5 . <\/strong>El uno se refiere a Dios, el otro al hombre. Uno nos guarda de la deserci\u00f3n de Dios, el otro de un cisma con nuestros hermanos cristianos.<\/p>\n


V. <\/strong>Este crecimiento y competencia se encontraron, eso es todo. No s\u00f3lo algunos fueron eminentes por la fe y la caridad, sino todos. (T. Manton, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Creciendo en la fe<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Es la voluntad divina que crezca la fe. El crecimiento es una de las caracter\u00edsticas de la obra de Dios. El roble que se enfrenta a la tormenta y lucha con furia salvaje contra el vendaval es, despu\u00e9s de todo, s\u00f3lo el reto\u00f1o de la bellota, una vez llevada en el bolsillo de un ni\u00f1o y arrojada con alegr\u00eda infantil por el barranco. El \u00e1guila, que mira fijamente al sol, fue una vez el peque\u00f1o aguilucho en el nido, que tem\u00eda extender el ala. La Meta de la naturaleza y el Dios de la gracia son uno. Amados, los \u00e1rboles de Dios, los \u00e1rboles plantados por Su diestra, no alcanzan su plena proporci\u00f3n en un momento. No pienses que porque a\u00fan no has alcanzado la fe y el gozo de Fulano de Tal, no haya habido obra de gracia genuina en tu coraz\u00f3n. El que ha comenzado la obra la llevar\u00e1 a cabo por etapas sucesivas, porque el crecimiento es el m\u00e9todo de obrar de nuestro Se\u00f1or; quiz\u00e1s algunos se hagan la pregunta \u201c\u00bfPor qu\u00e9?\u201d \u00bfNo podemos aventurarnos a sugerir que el crecimiento de un creyente es parte del gozo de Dios? Hay un placer en observar el crecimiento. \u00bfNo es vuestro mayor gozo marcar el tierno crecimiento del cuerpo, y el gradual desarrollo de la mente, de la peque\u00f1a luz del hogar? \u00bfAquel que implant\u00f3 ese gozo le faltar\u00e1 a \u00c9l mismo? Adem\u00e1s, es a trav\u00e9s de este proceso de crecimiento gradual que mejor conocemos a nuestro Se\u00f1or. Si alcanz\u00e1ramos la madurez de una vez, perder\u00edamos muchas dulces experiencias; debemos tener muy poco conocimiento de Su misericordia, y saber muy poco de Su ternura sufrida.<\/p>\n


II. <\/strong>El crecimiento en la fe es obra de Dios. Esto lo deducimos de la forma de expresi\u00f3n utilizada en nuestro texto, \u201cestamos obligados a dar gracias a Dios\u201d. Pablo reconoci\u00f3 el crecimiento de la fe en la Iglesia de Tesal\u00f3nica como obra de Dios. El hombre nunca ha sido capaz de colocar esa cosa secreta en ninguna de Sus obras que las har\u00e1 crecer. El escultor puede cincelar el bloque de m\u00e1rmol en una forma de belleza hasta que casi parezca respirar, pero no tiene un poder inherente de desarrollo, un siglo de tiempo lo encontrar\u00e1, como lo dej\u00f3 su mano. El artista puede modelar en cera flores que enga\u00f1an a la vista, pero impartir ese poder que har\u00e1 que el capullo se abra en una flor est\u00e1 m\u00e1s all\u00e1 de su habilidad. La prerrogativa de causar crecimiento es s\u00f3lo de Dios, y ese crecimiento es tanto Su obra como la primera implantaci\u00f3n del principio de vida. El \u00e1rbol no crece por sus propios esfuerzos violentos, sino simplemente por vivir bajo la luz del sol, y los hijos de Dios no crecen por sus propios votos y resoluciones, sino por morar en la luz de Su rostro, quien es el \u201cSol de justicia\u201d. \u00bfTe preguntas c\u00f3mo hace crecer nuestra fe?<\/p>\n

1. <\/strong>Poniendo en la fe misma, un principio que obliga a su crecimiento. As\u00ed como en el infante, en la fe hay algo que se desarrolla naturalmente, una fe muerta como la que puede tener un diablo nunca puede crecer, pero una fe viva, viva porque es dada por Dios, debe crecer.<\/p>\n

2. <\/strong>Pero el crecimiento requiere alimento, y por el alimento Dios aumenta la fe. El ni\u00f1o crece con la comida, y el \u00e1rbol no crece a menos que obtenga su alimento de la tierra y el aire, y el autor de nuestra fe ha provisto para la fe un banquete continuo. Me refiero a las promesas. Ahora bien, un ni\u00f1o no crecer\u00e1 solo con la alimentaci\u00f3n, necesita ejercicio. El crecimiento a granel no siempre es crecimiento en fuerza. No es sentarse a la mesa, sino salir corriendo al aire libre en un ejercicio saludable lo que hace crecer al ni\u00f1o. El \u00e1rbol crece no solo con la luz del sol y la suave brisa del verano, sino tambi\u00e9n con el vendaval invernal. Una semana de campa\u00f1a en el campo de batalla har\u00e1 mejor soldado que un a\u00f1o de desfiles.<\/p>\n

3. <\/strong>Dios fortalece la fe de sus hijos mediante el ejercicio. A la fe de Abraham \u00c9l le da un Monte Moriah; a la de Jacob, la p\u00e9rdida de un Benjam\u00edn. a lo de Daniel, un foso de leones; ya los de Job, una sucesi\u00f3n de mensajeros del mal; y no creas creyente que ser\u00e1s una excepci\u00f3n.<\/p>\n


III. <\/strong>El crecimiento en la fe es motivo de regocijo. \u201cHermanos, debemos dar gracias a Dios porque vuestra fe crece sobremanera.\u201d<\/p>\n

1. <\/strong>Porque sab\u00eda que a medida que crec\u00eda su fe, tambi\u00e9n crecer\u00eda su felicidad. La fe y la felicidad siempre van de la mano.<\/p>\n

2. <\/strong>Creo que Pablo tambi\u00e9n se regocij\u00f3 porque sab\u00eda que a medida que aumentaba su fe, aumentaba su capacidad de trabajo. Una gran obra es demasiado para las manos de fe d\u00e9bil, y una carga pesada quebrantar\u00eda sus espaldas. La fe d\u00e9bil camina en la retaguardia, s\u00f3lo del ej\u00e9rcito, la fe fuerte en la vanguardia. Poca fe puede hacer una obra \u00fatil en cavar, rastrillar y regar las plantas del jard\u00edn, pero solo una fe fuerte est\u00e1 calificada para salir como pionero a los bosques del pecado, y con fuertes golpes hacer el primer desbroce.<\/p>\n


IV. <\/strong>La fe no solo debe crecer, sino crecer sobremanera. \u201cNo creo que el ap\u00f3stol Pablo agradezca tanto a Dios en este texto por el crecimiento de la fe en la Iglesia de Tesal\u00f3nica, sino por el hecho de que creci\u00f3 sobremanera. No fue un peque\u00f1o sino un gran aumento de fe lo que vio en ellos. No os content\u00e9is con una mera fe en canoa, s\u00f3lo pensada para el buen tiempo, y hundida a trav\u00e9s de un tope de viento; pero oren por una fe leviat\u00e1n que se divierte en las profundidades cuando es azotada con la furia m\u00e1s salvaje. (AG Brown.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Un serm\u00f3n para poca fe<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Los inconvenientes de la poca fe.<\/p>\n

1. <\/strong>Cuando la fe comienza, es como un grano de mostaza, pero a medida que el Esp\u00edritu lo roc\u00eda con Su gracia, germina, comienza a extenderse y se convierte en un gran \u00e1rbol. Cuando la fe comienza es–<\/p>\n

(1)<\/strong> Simplemente mirando a Jes\u00fas, quiz\u00e1s a trav\u00e9s de una nube de dudas, con mucha oscuridad en los ojos.<\/p>\n

(2)<\/strong> Cuando la fe crece, pasa de mirar a venir a Cristo.<\/p>\n

(3)<\/strong> Que hecha la fe se aferra a Cristo, lo ve en, su excelencia, y se apropia de \u00c9l.<\/p>\n

(4)<\/strong> Entonces se apoya en Cristo, echando sobre \u00c9l el peso de sus pecados y cuidados.<\/p>\n

>(5)<\/strong> A continuaci\u00f3n, la fe afirma con certeza todo lo que Cristo es y ha obrado.<\/p>\n

(6)<\/strong> Por \u00faltimo, asciende a la plena seguridad , y fuera del cielo no hay estado m\u00e1s arrebatador y bendito. Pero hay algunos cristianos que nunca salen de la poca fe. Hay muchos de estos en el \u201cProgreso del Peregrino\u201d. Est\u00e1 Ready-to-halt, que recorri\u00f3 todo el camino a la ciudad celestial en muletas, y luego las dej\u00f3 cuando entr\u00f3 en el Jord\u00e1n; D\u00e9bil mental, que s\u00f3lo perdi\u00f3 su debilidad cuando lleg\u00f3 al mismo lugar donde la enterr\u00f3; Mr. Fearing, que tropezaba con una pajita y se asustaba si ve\u00eda una gota de lluvia; Mr. Despondency y Miss Much-Afraid, que estuvieron tanto tiempo encerrados en el calabozo de Giant Despair que casi mueren de hambre.<\/p>\n

2. <\/strong>Los inconvenientes de esta poca fe.<\/p>\n

(1)<\/strong> Aunque siempre est\u00e1 seguro del cielo, rara vez piensa as\u00ed. La poca fe est\u00e1 tan segura del cielo como la gran fe. Cuando Cristo venga a contar Sus joyas, tomar\u00e1 para S\u00ed mismo las perlas peque\u00f1as as\u00ed como las grandes. La poca fe cuesta tanto como la gran fe. Dios ama a la poca fe y lo har\u00e1 hasta el final. Sin embargo, tiene tanto miedo, porque se siente indigno, duda de que haya sido llamado correctamente, su elecci\u00f3n, y que no resistir\u00e1 hasta el final. Pero Great-faith est\u00e1 seguro de todos estos puntos.<\/p>\n

(2)<\/strong> Aunque tiene suficiente gracia, nunca piensa as\u00ed. Gran coraz\u00f3n no tendr\u00e1 m\u00e1s que suficiente para llevarlo al cielo, y esto es lo que tiene Poca fe. Pero mira a este \u00faltimo en problemas: dice que nunca podr\u00e1 mantener la cabeza fuera del agua; en la prosperidad teme embriagarse de orgullo; cuando se encuentra con el enemigo teme la derrota. \u00a1Cu\u00e1n diferente con la gran fe!<\/p>\n

(3)<\/strong> Cuando es tentado a pecar, tiende a caer. La fe fuerte bien puede desafiar al enemigo, porque su coraje y fuerza est\u00e1n llenos y sus armas afiladas.<\/p>\n


II. <\/strong>Reglas para fortalecer Poca-fe. Si quieres que crezca tu poca fe, debes–<\/p>\n

1. <\/strong>Alim\u00e9ntalo, con la meditaci\u00f3n de la Palabra. El que se ocupa en gran medida de las promesas pronto encontrar\u00e1 que hay lugar para creerlas.<\/p>\n

2. <\/strong>Pruebe la promesa. Cuando est\u00e9s angustiado, toma la promesa y mira si es verdad. Cuanto mayor seas, m\u00e1s fuerte deber\u00eda volverse tu fe, ya que tienes tantos hechos que la respaldan. Cada instancia del amor de Dios debe hacernos creer m\u00e1s en \u00c9l.<\/p>\n

3. <\/strong>As\u00f3ciate con personas piadosas y probadas. Los j\u00f3venes creyentes refrescar\u00e1n mucho su fe hablando con cristianos avanzados.<\/p>\n

4. <\/strong>Trabaje para liberarse tanto como sea posible de s\u00ed mismo. Vive por encima de la alabanza y la censura del yo, y totalmente en Cristo. El yo es como el reto\u00f1o en la parte inferior del \u00e1rbol que nunca da fruto, sino que s\u00f3lo chupa el alimento del \u00e1rbol.<\/p>\n

5. <\/strong>Muchos s\u00f3lo pueden aumentar su fe con grandes tribulaciones. \u00bfC\u00f3mo se arraigan tan profundamente los viejos robles? Preg\u00fantale a los vientos de marzo y te lo dir\u00e1n. No hacemos grandes soldados en los cuarteles. As\u00ed con los cristianos. La gran fe debe tener grandes pruebas.<\/p>\n

6. <\/strong>Ejercita la fe que tienes. La raz\u00f3n por la que el herrero no se cansa es porque est\u00e1 acostumbrado. No es de extra\u00f1ar que los cristianos perezosos tengan poca fe. Deber\u00eda ser poco; haces muy poco, y \u00bfpor qu\u00e9 Dios deber\u00eda darte m\u00e1s fuerza de la que piensas usar? Si quieres entrar en calor, no te frotes las manos frente al fuego, sal corriendo y ponte a trabajar. Las verdaderas obras no te salvar\u00e1n, pero sin las obras la fe muere congelada.<\/p>\n

7. <\/strong>Comun\u00edense con Cristo, entonces no podr\u00e1n ser incr\u00e9dulos. Cuando no puedes verlo, entonces dudas de \u00c9l.<\/p>\n


III. <\/strong>Alto logro que la fe puede alcanzar si se cultiva diligentemente. La fe de un hombre nunca puede crecer tan fuerte que nunca dude. El que tiene la fe m\u00e1s fuerte tendr\u00e1 dolorosos intervalos de des\u00e1nimo; pero puede cultivar su fe de tal manera que pueda estar tan infaliblemente seguro de que es un hijo de Dios, que todas sus dudas y temores no obtendr\u00e1n una ventaja sobre \u00e9l. Un hombre puede estar en esta vida tan seguro de su aceptaci\u00f3n en el amado como lo est\u00e1 de su propia existencia. \u201cYo s\u00e9 a qui\u00e9n he cre\u00eddo\u201d. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Una fe que crece<\/strong><\/p>\n

St. Juan nos dice que no tuvo mayor alegr\u00eda que o\u00edr que sus hijos andaban en la verdad (3Jn 1,4<\/span>); y seguramente despu\u00e9s del gozo de ver al pecador recibir la verdad, lo pr\u00f3ximo que puede llenar el coraz\u00f3n de un ministro debe ser verlo caminar en la verdad, pero especialmente en estos d\u00edas cuando la profesi\u00f3n del evangelio es tan f\u00e1cil de hacer. y se acost\u00f3. Pero un hombre puede permanecer en la verdad y no andar en ella, tener fe y no crecer en ella, y mirar hacia atr\u00e1s a d\u00edas felices de progreso con pesar.<\/p>\n


I. <\/strong>Existe tal cosa como el crecimiento es la vida divina. As\u00ed es en la vida humana. El beb\u00e9 se convierte en un ni\u00f1o, un joven, un hombre. As\u00ed es en la vida vegetal: la semilla se convierte en \u00e1rbol; y as\u00ed hay beb\u00e9s, ni\u00f1os, hombres y ancianos en Cristo; y el mandato es: \u201cCreced en la gracia\u201d. De esta gracia el principio central es la fe, y en la medida en que \u00e9sta crece crecer\u00e1n todas las dem\u00e1s. Hay fe d\u00e9bil, y resulta en un cristianismo d\u00e9bil; pero a medida que fortalece todas las virtudes se fortalecen y florecen con \u00e9l.<\/p>\n


II. <\/strong>Los s\u00edntomas de un aumento de la fe.<\/p>\n

1. <\/strong>Cuando Cristo llega a ser m\u00e1s sumamente precioso; cuando somos quitados m\u00e1s y m\u00e1s de nosotros mismos y de la confianza en los medios para depender de Cristo. La pregunta de las preguntas es: \u201c\u00bfQu\u00e9 pens\u00e1is de Cristo?\u201d Muchos, si hablaran honestamente, tendr\u00edan que responder, S\u00f3lo lo que nos han dicho o le\u00eddo, pero nada en cuanto a valor personal y estimaci\u00f3n real. Pero un hijo de Dios considera a Cristo como su todo, ya medida que Cristo llena gradualmente la circunferencia del pensamiento y la acci\u00f3n, crecemos en la fe.<\/p>\n

2. <\/strong>Cuando lleguemos a ser m\u00e1s y m\u00e1s conformes a Cristo, en esp\u00edritu, en palabra, en hecho. Porque la fe es el poder asimilador.<\/p>\n

3. <\/strong>Cuando distinguimos cada vez m\u00e1s claramente entre fe y sentimiento. Muchos cristianos est\u00e1n demasiado ocupados con los sentimientos. Todo sentimiento que no est\u00e9 basado en la fe es in\u00fatil. Aprende a depender de la fe ya sea que los sentimientos resulten o no.<\/p>\n


III. <\/strong>El medio por el cual se incrementa la fe. Su fuente es el Esp\u00edritu Santo, pero \u00c9l obra a trav\u00e9s de medios. Entre otros podemos se\u00f1alar–<\/p>\n

1. <\/strong>Oraci\u00f3n secreta.<\/p>\n

2. <\/strong>Una mirada constante a Jes\u00fas, el Autor y Consumador de la fe. (JH Evans, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La necesidad de una fe creciente<\/strong><\/p>\n

Para <\/em>aumentar la fe es–<\/p>\n


I. <\/strong>Un tema para la acci\u00f3n de gracias devota. Pablo dio gracias porque–<\/p>\n

1. <\/strong>La bendici\u00f3n del aumento de la fe tiene un valor indescriptible. Poca fe salva, pero la fe fuerte es la que edifica la Iglesia, vence al mundo y glorifica a Dios.<\/p>\n

2. <\/strong>La bendici\u00f3n lleg\u00f3 en un tiempo oportuno: el tiempo de la persecuci\u00f3n. Tal tiempo prueba la realidad de la fe. Si es sano crecer\u00e1 a pesar de los obst\u00e1culos, como Israel en Egipto. El presente es un tiempo de depresi\u00f3n comercial, abundante vicio y doloroso alejamiento de la fe. Qu\u00e9 necesidad de arraigarse en la fe cuando los d\u00edas son tan malos.<\/p>\n

3. <\/strong>Si hay alg\u00fan crecimiento en la fe es obra del esp\u00edritu de Dios. La fe es todo a trav\u00e9s del don de Dios. En la naturaleza debemos admirar la mano de Dios tanto en el crecimiento como en la creaci\u00f3n. De modo que el progreso en la fe revela el mismo poder que su comienzo. Que Dios tenga toda la gloria desde su Alfa hasta su Omega. Si eres un hombre fuerte en Cristo, no te sacrifiques a tu propia red, glorifica tu propia experiencia como si te hicieras fuerte y rico en las cosas de Dios.<\/p>\n


II. <\/strong>Un objeto para el esfuerzo diligente. Si lo tienes no te esfuerces por conseguirlo.<\/p>\n

1. <\/strong>\u00bfPor qu\u00e9? Porque–<\/p>\n

(1)<\/strong> La prueba de la fe est\u00e1 en el crecimiento de la fe. Una fe muerta no crecer\u00e1. Si no ten\u00e9is m\u00e1s fe es de temer que no la teng\u00e1is.<\/p>\n

(2)<\/strong> La verdad de Dios la merece; nosotros, como hijos, debemos creer a nuestro Padre por instinto, as\u00ed como los ojos ven y los o\u00eddos oyen.<\/p>\n

(3)<\/strong> Ser\u00e1 tanto para nuestra propia salud espiritual y alegr\u00eda. As\u00ed como el hecho de que seas ingl\u00e9s no depende de tu salud ni de tus riquezas, tampoco depende tu salvaci\u00f3n de la fuerza y el gozo de tu fe, sino que mucho depende de ello. \u00bfPor qu\u00e9 no tener anticipos del cielo? Estos no se pueden tener sin una fe creciente.<\/p>\n

2. <\/strong>\u00bfC\u00f3mo? Por el Esp\u00edritu Santo: pero a\u00fan as\u00ed \u00c9l nos usa para el aumento de nuestra fe. Si vamos a crecer–<\/p>\n

(1)<\/strong> Negativamente–<\/p>\n

(a) <\/strong>evitar el cambio continuo de doctrina. Si trasplantas un \u00e1rbol a menudo, dar\u00e1 pocos frutos. Aquellos que son \u00abtodo por turnos y nada por mucho tiempo\u00bb, est\u00e1n \u00absiempre aprendiendo, pero nunca pueden llegar al conocimiento de la verdad\u00bb.<\/p>\n

(b) <\/strong>No dar la tierra en la que vuestras almas deben crecer. Si quitas la tierra de un \u00e1rbol, lo empobreces. De modo que se abandona doctrina tras doctrina hasta que nada se considera importante. El experimento del franc\u00e9s que acababa de llevar a su caballo a vivir de una paja un d\u00eda en que muri\u00f3 se est\u00e1 repitiendo entre nosotros, muriendo literalmente de hambre la fe.<\/p>\n

(c) <\/strong>No eclipses tu fe con la mundanalidad, el pecado tolerado, el amor a las riquezas, el orgullo y el cuidado, impidiendo as\u00ed su crecimiento. No puedes esperar que un reto\u00f1o crezca bajo la sombra de un roble.<\/p>\n

(2)<\/strong> Positivamente. La fe crece por–<\/p>\n

(a) <\/strong>un aumento del conocimiento. Muchas personas dudan porque no est\u00e1n instruidas, dudan si se aferrar\u00e1n hasta el fin: se desesperan porque encuentran maldad en su coraz\u00f3n, etc. Estudien la Palabra de Dios y encontrar\u00e1n cu\u00e1n vanidosos son.<\/p>\n

(b) <\/strong>Experiencia. Cuando un hombre ha probado algo, su confianza aumenta. Cuando hayas probado una y otra vez una promesa, nadie podr\u00e1 conmoverte, porque dir\u00e1s: \u00abHe probado esta buena palabra\u00bb.<\/p>\n

(c) <\/strong>Meditaci\u00f3n y caminar con Dios. Si quieres creer en un hombre, debes conocerlo. As\u00ed con Dios: cuando vuestra comuni\u00f3n es estrecha y firme, vuestra fe crecer\u00e1 sobremanera.<\/p>\n

(d) <\/strong>Oraci\u00f3n con fe y por fe.<\/p>\n

>(e) <\/strong>Obediencia. Un hombre no puede confiar en Dios mientras vive en pecado.<\/p>\n

(f) <\/strong>Ejercicio. El hombre que usa la poca fe que tiene obtendr\u00e1 m\u00e1s fe. Ladrillo a ladrillo se levantaron las pir\u00e1mides.<\/p>\n


III. <\/strong>La fuente de otros crecimientos. El aumento de la fe promueve–<\/p>\n

1. <\/strong>Amor creciente. Si no estamos llenos de amor fraterno es porque no creemos firmemente en la verdad que obra por el amor.<\/p>\n

2. <\/strong>Unidad. \u00bfQui\u00e9n separar\u00e1 a los hombres que son uno en Cristo con el poder de una fe poderosa?<\/p>\n

3. <\/strong>Paciencia. Algunos cristianos exigen mucho de nuestra paciencia; pero la fe en Cristo y las posibilidades de la gracia obrar\u00e1n maravillas. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Crecimiento constante<\/strong><\/p>\n

El <\/em> el crecimiento de los \u00e1rboles no es menos completo que constante; y, aunque sea poco, es un poco todo. Una ilustraci\u00f3n adecuada de todo crecimiento, de toda cultura, que es real. No es meramente el crecimiento de una facultad del alma, sino el cultivo de toda el alma misma; y, aunque no sea mucho, debe ser m\u00e1s y m\u00e1s. Aun as\u00ed, el follaje ser\u00e1 m\u00e1s abundante, las flores m\u00e1s numerosas y el fruto m\u00e1s abundante; y, como en el caso del \u00e1rbol, cada a\u00f1o dejar\u00e1 su anillado registro de expansi\u00f3n, y el tallo agrandado y las ramas alargadas hablar\u00e1n de un crecimiento correcto y bien formado. El trasmocho bien cortado, por un lado, y el tallo torcido, por el otro, pueden tender a variar la vista; \u00a1pero son advertencias miserables, despu\u00e9s de todo! No est\u00e1s creciendo a menos que seas t\u00fa el que crece. (J. Gordon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Caridad abundante<\/strong><\/p>\n


YO. <\/strong>El afecto interior debe aumentar (Flp 1,9<\/span>) a Dios y al pr\u00f3jimo, especialmente a los que son de Dios. Hay tantas cosas para apagarla, o enfriarla, que siempre debemos buscar aumentar esta gracia, para que sea m\u00e1s ferviente y fuerte, y no se enfr\u00ede y muera.<\/p>\n


II. <\/strong>Deben abundar las expresiones externas.<\/p>\n

1. <\/strong>En cuanto a los actos. En los deberes de la caridad no debemos cansarnos. Ahora bien, podemos estar cansados en una doble ocasi\u00f3n:<\/p>\n

(1)<\/strong> porque no encontramos en el presente nuestra recompensa (G\u00e1latas 6:9<\/span>). Los deberes de caridad tienen anexas sus promesas, que no se cumplen ahora, sino en su tiempo; ser\u00e1n en esta vida o en la venidera;<\/p>\n

(2)<\/strong> o por las continuas ocasiones, cuando no hay fin (Hebreos 6:10-11<\/span>). Mientras contin\u00fae la ocasi\u00f3n, debe continuar la caridad, para que al final puedan recibir la recompensa: \u201cHab\u00e9is servido y serv\u00eds\u201d. Esto es tedioso para la naturaleza y para un coraz\u00f3n mezquino, pero el amor seguir\u00e1 trabajando y trabajando, y siempre producir\u00e1 m\u00e1s frutos. Donde este fuego celestial se enciende en el alma, calentar\u00e1 a todos los que est\u00e1n a su alrededor. Pero el amor es fr\u00edo en la mayor\u00eda; no se esforzar\u00e1, ni ser\u00e1 una carga para hacer nada por los hermanos; pero el amor cristiano es un fuego inmortal, a\u00fan arder\u00e1 y nunca morir\u00e1; por tanto, debemos continuar con la misma diligencia, celo y cari\u00f1o que antes ten\u00edamos.<\/p>\n

2. <\/strong>En cuanto a los objetos. Cristo nos dice: \u201cA los pobres siempre los tendr\u00e9is con vosotros\u201d (Mat 26:11<\/span>). Mientras Dios encuentre objetos, debemos encontrar la caridad; y dice el ap\u00f3stol (Gal 6:10<\/span>): \u201cSeg\u00fan tengamos oportunidad, hagamos bien a todos\u201d. Los deberes costosos son desagradables para un coraz\u00f3n carnal. Puede ser que se desprendan de algo de lo que la carne pueda prescindir, y arrebaten cualquier cosa para excusar su negligencia; a \u00e9stos ya \u00e9stos lo han hecho; pero mientras Dios traiga objetos a nuestra vista y atenci\u00f3n, y nuestra habilidad y afecto contin\u00faen, a\u00fan debemos dar. Si nuestra habilidad no contin\u00faa, la providencia pone un obst\u00e1culo y lo excusa; pero si nuestro afecto no contin\u00faa, la culpa es nuestra. <\/em>(T. Manton, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Progreso cristiano<\/strong><\/p>\n

Esto es la voluntad de Dios, que crezcamos y crezcamos en toda santidad. En esto sabemos si somos de Dios, o no. Puede que no nos quedemos en una estancia, sino que debemos renovarnos. \u201cQuien no se mejora a s\u00ed mismo en la pr\u00e1ctica de la virtud, empeora\u201d. Dios nos ha puesto en una carrera para correr: debemos correr de esa manera, para que podamos alcanzar el premio. Somos injertos del plant\u00edo del Se\u00f1or: debemos crecer hasta la altura y el ancho de un \u00e1rbol, y dar fruto. Somos peregrinos y forasteros, y pasamos por el desierto de este mundo hacia nuestro lugar de descanso celestial; no podemos quedarnos en el camino, sino que debemos retirar nuestras tiendas y marchar continuamente hacia adelante, hasta que llegue el d\u00eda en que entraremos en la tierra prometida. (Bp.Joya.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

2 Tes 1,1-3 Pablo y Silvano y Timoteo (ver 1Th 1:1-2)– La compa\u00f1\u00eda que envi\u00f3 la Primera Ep\u00edstola a\u00fan no se hab\u00eda disuelto. Esto prueba que la Segunda Ep\u00edstola fue escrita antes del final del segundo viaje misionero, porque despu\u00e9s de ese tiempo no leemos de Silvano estando en compa\u00f1\u00eda de San Pablo. El saludo … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de 2 Tesalonicenses 1:1-3 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-41073","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41073","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=41073"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41073\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=41073"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=41073"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=41073"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}