{"id":41080,"date":"2022-07-16T10:23:34","date_gmt":"2022-07-16T15:23:34","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-2-tesalonicenses-110-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T10:23:34","modified_gmt":"2022-07-16T15:23:34","slug":"estudio-biblico-de-2-tesalonicenses-110-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-2-tesalonicenses-110-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de 2 Tesalonicenses 1:10 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

2Tes 1:10<\/span><\/p>\n

Cuando venido para ser glorificado en sus santos, y admirado en todos los que creen <\/em><\/p>\n

Cristo glorificado en los hombres glorificados<\/strong><\/p>\n

Son las dos mitades –el aspecto de ese d\u00eda para aquellos para quienes es la revelaci\u00f3n de un extra\u00f1o, y el aspecto de ese d\u00eda para aquellos para quienes es la glorificaci\u00f3n de Aquel que es su vida.<\/p>\n

<\/p <\/p>\n


Yo. <\/strong>Las notables palabras que he tomado para mi texto nos sugieren, en primer lugar, algunas reflexiones sobre esa llamativa expresi\u00f3n de que Cristo es glorificado en los hombres que son glorificados en Cristo. Si os fij\u00e1is en un par de vers\u00edculos encontrar\u00e9is que el ap\u00f3stol vuelve sobre este pensamiento y expresa de la manera m\u00e1s clara el car\u00e1cter rec\u00edproco de ese \u201cglorificar\u201d del que ha estado hablando. \u201cEl nombre de nuestro Se\u00f1or Jesucristo\u201d, dice \u00e9l, \u201csea glorificado en vosotros, y vosotros en \u00e9l\u201d. Entonces, glorificar implica un doble proceso. Significa ya sea \u00abhacer glorioso\u00bb o \u00abmanifestar como siendo glorioso\u00bb. Y los hombres son glorificados en el primer sentido en Cristo, para que Cristo en ellos sea glorificado en el segundo sentido. \u00c9l los hace gloriosos al impartirles la luz brillante y la belleza resplandeciente de Su propio car\u00e1cter perfecto, a fin de que esa luz, recibida en sus naturalezas, y que fluya al final conspicuamente manifestada desde su perfecci\u00f3n redimida, pueda redundar en alabanza y adoraci\u00f3n. el honor, ante todo el universo, de Aquel que ha dotado as\u00ed su debilidad con su propia fuerza, y ha transmitido su corruptibilidad a su propia inmortalidad.<\/p>\n

1. <\/strong>El artista es conocido por su obra. Te paras frente a una gran imagen, o escuchas una gran sinfon\u00eda, o lees un gran libro, y dices: \u00abEsta es la gloria de Raffaelle, Beethoven, Shakespeare\u00bb. Cristo se\u00f1ala a sus santos y dice: \u201c\u00a1He aqu\u00ed la obra de mis manos! Vosotros sois Mis testigos. Esto es lo que puedo hacer.\u201d<\/p>\n

2. <\/strong>Pero la relaci\u00f3n entre Cristo y Sus santos es mucho m\u00e1s profunda e \u00edntima que la simple relaci\u00f3n entre el artista y su obra, a pesar de toda la luz resplandeciente de la belleza moral, de la perfecci\u00f3n intelectual que los hombres cristianos pueden esperar recibir en el futuro no es m\u00e1s que la luz del Cristo que mora en ellos, \u201cy de cuya plenitud todos han recibido\u201d. Como un pobre vapor, en s\u00ed mismo blanco e incoloro, que yace en el cielo del este all\u00ed, y cuando sale el sol se enrojece en un milagro de belleza rosada, porque ha captado la luz entre sus hilos llameantes y sustancia vaporosa, as\u00ed nosotros , en nosotros mismos p\u00e1lidos, fantasmales, incoloros como las monta\u00f1as cuando la nieve alpina pasa de ellas, siendo el recipiente de un Cristo que mora en nosotros, se sonrojar\u00e1 y arder\u00e1 en belleza. \u201cEntonces los justos resplandecer\u00e1n como el sol en el Reino de Mi Padre\u201d. O mejor dicho, no son soles que brillan con luz propia, sino lunas que reflejan la luz de Cristo, que es su luz.<\/p>\n


II. <\/strong>Y ahora observe, de nuevo, de estas palabras llenas y llenas de significado el otro pensamiento, que esta transformaci\u00f3n de los hombres es el gran milagro y la maravilla del poder de Cristo. \u201c\u00c9l vendr\u00e1 para ser admirado\u201d, palabra que se emplea en su antiguo significado en ingl\u00e9s, \u201cpara ser admirado\u201d, \u201cen todos los que creen\u201d. Tan hermoso y amable es \u00c9l que s\u00f3lo necesita ser reconocido por lo que \u00c9l es para ser glorificado. Tan grandes y estupendas son sus operaciones en el amor redentor que basta contemplarlas para que sean objeto de asombro. \u201cSe llamar\u00e1 su nombre Admirable\u201d. Y maravillosamente, la energ\u00eda de su gracia redentora y santificadora se habr\u00e1 desarrollado hasta su fin leg\u00edtimo. \u00a1Tales resultados de tal material! Los qu\u00edmicos nos dicen que el trozo negro de carb\u00f3n en tu parrilla y el diamante en tu dedo son formas variadas de una misma sustancia. \u00bfQu\u00e9 tal un poder que tomar\u00e1 todos los carbones negros del mundo y los transmutar\u00e1 en diamantes resplandecientes, prism\u00e1ticos con la luz reflejada que viene de Su rostro y hechos gemas en Su fuerte mano derecha? El universo se maravillar\u00e1 ante tales resultados de tal material. Y se asombrar\u00e1, tambi\u00e9n, del proceso por el cual se cumplieron, asombr\u00e1ndose de la profundidad de Su piedad revelada ahora m\u00e1s pat\u00e9ticamente desde el Gran Trono Blanco, que arroja tal luz sobre la Cruz del Calvario; maravill\u00e1ndose del largo y fatigoso camino que Aquel que ahora es declarado como el Juez se humill\u00f3 a S\u00ed mismo a recorrer en la b\u00fasqueda de estas pobres almas pecadoras a quienes \u00c9l ha redimido y glorificado de esta manera.<\/p>\n


III. <\/strong>Y ahora una palabra sobre lo que no se expresa, pero est\u00e1 necesariamente impl\u00edcito en este vers\u00edculo, a saber, los espectadores de esta gloria. No hace falta especular, es mejor no entrar en detalles, pero esto, al menos, es claro, que ese solemne cierre de la larga, misteriosa, triste, sangrienta y lacrimosa historia del hombre sobre la tierra va a ser un objeto de inter\u00e9s y una revelaci\u00f3n superior de Dios a otras criaturas que las que moran sobre la tierra; y bien podemos creer que para ese momento, en todo caso, el centro del universo, que atrae hacia \u00e9l los pensamientos de todo pensamiento y los ojos de todas las criaturas que ven, ser\u00e1 ese valle de juicio donde se sienta el Hombre Cristo y juzga a los hombres, y en torno a \u00c9l los centelleantes reflectores de Su gloria en la persona de Sus santos.<\/p>\n


IV. <\/strong>Y por \u00faltimo, mira el camino hacia esta glorificaci\u00f3n. \u201c\u00c9l vendr\u00e1 para ser glorificado en sus santos, y para ser admirado en todos los que creyeron<\/em>\u201d; como esa palabra debe traducirse. Es decir, aquellos que en la tierra fueron Suyos, consagrados y devotos a \u00c9l, y en alguna humilde medida participando incluso aqu\u00ed de Su belleza reflejada y justicia impartida, estos son aquellos en quienes \u00c9l ser\u00e1 glorificado. Los que \u201ccreyeron\u201d: pobres almas, temblorosas, luchando, desfallecidas, que aqu\u00ed en la tierra, en medio de tantas dudas y tentaciones, estrecharon Su mano; y por muy tr\u00e9mulamente que pongan verdaderamente su confianza en \u00c9l, estos son aquellos en quienes \u00c9l \u201cse maravillar\u00e1\u201d. (A. Maclaren, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El Adviento final<\/strong><\/p>\n

El contexto ense\u00f1a dos cosas sobre el advenimiento final de Cristo.<\/p>\n

1. <\/strong>El modo de Su revelaci\u00f3n al mundo: \u201cRevelado desde el cielo\u201d. Ahora est\u00e1 escondido dentro del velo; el velo ser\u00e1 entonces retirado y todo ojo le ver\u00e1. Pero, \u00bfc\u00f3mo se manifestar\u00e1 \u201ccon los \u00e1ngeles de su poder\u201d? \u00bfCu\u00e1les son y cu\u00e1ntos? \u201cEn un fuego de llamas.\u201d El fuego a menudo se representa como el acompa\u00f1amiento de la Deidad manifestada (Ex 3:2-18<\/span>; \u00c9xodo 19:18<\/span>; Daniel 2:9-10<\/span>; Mal 4:1<\/span>; Ap 19:12<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>El prop\u00f3sito de Su revelaci\u00f3n al mundo. \u00bfQu\u00e9 es?<\/p>\n

(1)<\/strong> Dar retribuci\u00f3n a los imp\u00edos, \u201ctomar venganza\u201d, etc. \u00bfCu\u00e1l ser\u00e1 la retribuci\u00f3n? \u201cDestrucci\u00f3n eterna\u201d. \u00bfQu\u00e9 es eso? \u00a1Ay, qu\u00e9! \u00bfDe d\u00f3nde viene? \u201cDe la presencia del Se\u00f1or\u201d. Su presencia hace el cielo de los bienaventurados, constituye el infierno de los condenados.<\/p>\n

(2)<\/strong> Para conferir bienaventuranza inmortal a Sus fieles disc\u00edpulos, \u201cPara ser glorificados en Sus santos. \u201d As\u00ed como la gloria del sol se refleja en un espejo, as\u00ed se ver\u00e1 la gloriosa imagen de Cristo en el universo reunido en la perfecci\u00f3n de sus santos. \u00bfC\u00f3mo ser\u00e1 glorificado Cristo en esta revelaci\u00f3n de s\u00ed mismo?<\/p>\n


I. <\/strong>La magnificencia de Sus triunfos morales ser\u00e1 universalmente reconocida. Cuando aparezcan los millones de Sus disc\u00edpulos de todas las edades y pa\u00edses, redimidos de todo mal y resplandecientes de bondad, la gloria de Cristo triunfar\u00e1 sobre las peores supersticiones, sobre los m\u00e1s fuertes prejuicios, sobre las m\u00e1s poderosas depravaciones, sobre los malvados y m\u00e1s endurecidos de la raza. Los Hotentotes, los Esquimales, los Hind\u00faes, los Chinos, los Japoneses, hombres de todas las razas, aparecer\u00e1n como Suyos. \u00bfC\u00f3mo impactar\u00e1 esto en cada alma con admiraci\u00f3n y alabanza? Aquel que vence los errores, las malas pasiones, los principios corruptos y los h\u00e1bitos de nuestra alma, logra una conquista m\u00e1s sublime que el que deposita miles de meros cuerpos de hombres muertos en el campo de batalla. Pero la conquista de Cristo de millones y millones de almas aparecer\u00e1 en ese d\u00eda.<\/p>\n


II. <\/strong>La perfecci\u00f3n de Su car\u00e1cter ser\u00e1 universalmente reconocida.<\/p>\n

1. <\/strong>\u00bfNo se ver\u00e1 en todas estas conquistas Su amor, Su amor desinteresado, compasivo, perseverante, vencedor?<\/p>\n

2. <\/strong>\u00bfNo se ver\u00e1 su fidelidad en todas estas conquistas? \u00bfNo dir\u00e1 toda alma redimida que \u00c9l es verdadero; todo lo que ha prometido lo ha cumplido.<\/p>\n

3. <\/strong>\u00bfNo se ver\u00e1 Su santidad en todas estas conquistas? Los limpi\u00f3 de todas sus contaminaciones espirituales, y se presentan ante \u00c9l sin mancha ni arruga ni cosa semejante.<\/p>\n

4. <\/strong>\u00bfNo se ver\u00e1 su poder en todas estas conquistas? \u00bfA qui\u00e9n no golpear\u00e1 con Su poder al llevar a cabo esta gran obra de reunirlos a todos en Su reino eterno? (D. Thomas, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Cristo glorificado<\/strong><\/p>\n

Qu\u00e9 diferencia entre el primero y segundo Advenimiento del Redentor. Una gran raz\u00f3n para el d\u00eda del juicio era manifestar la gloria de Jes\u00fas.<\/p>\n


I. <\/strong>Cristo ser\u00e1 glorificado en sus santos. En su–<\/p>\n

1. <\/strong>N\u00famero incontable. Tan peque\u00f1o como el reba\u00f1o de Jes\u00fas aparece ahora, sin embargo, cuando todo est\u00e9 reunido, qu\u00e9 poderosa hueste aparecer\u00e1.<\/p>\n

2. <\/strong>Diversidad de car\u00e1cter, naci\u00f3n, \u00e9poca, \u00e9poca. el perseguidor Pablo y el perseguido Esteban; el griego convertido y el jud\u00edo creyente; patriarcas y misioneros modernos.<\/p>\n

3. <\/strong>Experiencia pasada de su gracia, conversora, consoladora, providencial.<\/p>\n

4. <\/strong>Perfecci\u00f3n y felicidad de cuerpo y alma para siempre.<\/p>\n


II. <\/strong>Cristo ser\u00e1 glorificado en sus enemigos. En su castigo se ver\u00e1–<\/p>\n

1. <\/strong>Su autoridad, ahora negada.<\/p>\n

2. <\/strong>Su fidelidad para cumplir Sus amenazas as\u00ed como Sus promesas.<\/p>\n

3. <\/strong>Su santidad como aborrecedor de la iniquidad.<\/p>\n

4. <\/strong>Su omnisciencia en la detecci\u00f3n de delitos secretos. (H. Kollock, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La Segunda Venida<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Cristo seguramente vendr\u00e1 otra vez. Esto no es menos cierto que el hecho de que \u00c9l habit\u00f3 una vez en esta tierra. El tiempo sigue siendo un secreto para nosotros, y quiz\u00e1s para todas las \u00f3rdenes de criaturas inteligentes; pero la circunstancia misma es indudable. Vendr\u00e1 de nuevo en el tiempo se\u00f1alado por el Padre. En la ascensi\u00f3n Sus disc\u00edpulos fueron expresamente asegurados por dos \u00e1ngeles (Hch 1:11<\/span>). Nuestro bendito Se\u00f1or tambi\u00e9n habl\u00f3 frecuentemente de ello (Juan 14:2-3<\/span>); pero \u00c9l nunca dice el tiempo. \u201cVelad\u201d, dice, \u201cporque no sab\u00e9is el d\u00eda ni la hora en que ha de venir el Hijo del Hombre\u201d. Aunque no se conoce el tiempo exacto, la Segunda Venida de Cristo es un objeto prominente de fe.<\/p>\n


II. <\/strong>Cuando Cristo venga, \u00c9l ser\u00e1 glorificado en las circunstancias felices y ventajosas de Su pueblo.<\/p>\n

1. <\/strong>En su perfecci\u00f3n en santidad. Esto entonces reflejar\u00e1 honor sobre \u00c9l. Ser\u00e1n presentados \u201csin mancha ni arruga, ni cosa semejante, santos y sin mancha.\u201d<\/p>\n

2. <\/strong>En su gloria eterna. Reunidos el alma y el cuerpo, ser\u00e1n libres de todas las enfermedades de la carne mortal y pecaminosa; tienen capacidades ampliadas, preparadas para los servicios m\u00e1s nobles\u2014mentes celestiales unidas a cuerpos celestes (1Co 15:42-49<\/span>; Filipenses 3:21<\/span>; 1Jn 3:2<\/span>). <\/p>\n

3. <\/strong>En su n\u00famero. Jes\u00fas habl\u00f3 de su reba\u00f1o como de un peque\u00f1o (Luk 12:32<\/span>); pero en aquel d\u00eda el n\u00famero de Sus rescatados ser\u00e1 mucho mayor que las estrellas del cielo; y ser\u00e1n reunidos del oriente y del occidente, del norte y del sur (Ap 7,9-10<\/span>). <\/p>\n


III. <\/strong>Cuando Cristo venga, \u00c9l tambi\u00e9n ser\u00e1 admirado en ellos.<\/p>\n

1. <\/strong>Su sabidur\u00eda (1Co 1:30<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>Su poder, demostrado por Su resurrecci\u00f3n (Juan 5:20-29<\/span>).<\/p>\n

3. <\/strong>Su fidelidad. Sus santos han cre\u00eddo y confiado en \u00c9l; ahora Su verdad es confirmada. Ser\u00e1, pues, un d\u00eda glorioso para Cristo, y un d\u00eda de gozo inefable para su pueblo (Lc 12,37-38<\/span> ). (N. Lardner, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El estado de gloria de los santos en el juicio<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>El propio estado. Es uno de gloria. Hay doble gloria puesta sobre los santos.<\/p>\n

1. <\/strong>Relativo que consta de tres cosas–<\/p>\n

(1)<\/strong> El perd\u00f3n gratuito y completo de nuestros pecados por parte del Juez (Hechos 3:19<\/span>). Cual perd\u00f3n es–<\/p>\n

(a) <\/strong>Constitutivo del nuevo pacto de Dios (Hechos 10:43<\/a>).<\/p>\n

(b) <\/strong>Declarativa cuando Dios como Juez determina nuestro derecho.<\/p>\n

(c) <\/strong>Ejecutiva cuando \u00c9l remite la pena merecida, y da gloria y felicidad, Todo esto se hace en parte aqu\u00ed, pero m\u00e1s plenamente en el \u00faltimo d\u00eda.<\/p>\n

(2)<\/strong> Una participaci\u00f3n del poder judicial (1Co 6:2-3<\/span>; Luc 22 :30<\/span>). Aqu\u00ed algunos de los santos juzgan al mundo por su doctrina; todos por su conversaci\u00f3n (Heb 11:7<\/span>); all\u00ed por votaci\u00f3n y sufragio.<\/p>\n

(3)<\/strong> El p\u00fablico de Cristo los reconoce ante Dios y sus \u00e1ngeles, por cabeza y voto, hombre por hombre (Lucas 12:8<\/span>; Col 1:22<\/span>; Jue 1:24<\/span>; Ef 5:27<\/span>; Hebreos 2:18<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>Inherente (G\u00e1l 1:16 cf. Rom 8:18<\/span>). Esta gloria ser\u00e1 revelada–<\/p>\n

(1)<\/strong> En nuestros cuerpos que ser\u00e1n hechos–<\/p>\n

(a) <\/strong> Inmortal e incorruptible (1Co 15:42<\/span>).<\/p>\n

(b) <\/strong>Como el glorioso Cristo cuerpo (1Co 15:43<\/span>; Mat 17:2<\/a>; Mateo 13:43<\/span>).<\/p>\n

(c) <\/strong>Un cuerpo espiritual (1Co 15:44<\/span>).<\/p>\n

(2)<\/strong> En nuestras almas que ser\u00e1n plenamente saciadas y llenos de Dios (1Jn 3:2<\/span>).<\/p>\n


II. <\/strong>La medida de la gloria que Cristo impartir\u00e1. Es cosa tan grande que se dice–<\/p>\n

1. <\/strong>\u00c9l vendr\u00e1 para ser glorificado en los santos. Pablo no dice que los santos ser\u00e1n glorificados (Rom 8:17<\/span>); que eran menos aunque mucho. Tampoco dice que Cristo ser\u00e1 glorificado en s\u00ed mismo (1Pe 4:13<\/span>), sino en los santos. \u00c9l es glorificado en la gloria que le resulta de la gloria de ellos. Su experiencia muestra–<\/p>\n

(1)<\/strong> La certeza de este efecto de Su venida. Si Su gloria est\u00e1 involucrada en nuestra glorificaci\u00f3n, podemos estar m\u00e1s seguros de ello.<\/p>\n

(2)<\/strong> La grandeza; porque \u00bfc\u00f3mo es Cristo glorificado en los santos?<\/p>\n

(a) <\/strong>Objetivamente. Dios es glorificado por la impresi\u00f3n. As\u00ed todas sus criaturas le glorifican, es decir, <\/em>ofrecen materia para manifestar su gloria (Sal 145:10<\/span>; Ef 1:12<\/span>). No hablar sino ser.<\/p>\n

(b) <\/strong>Activamente por expresi\u00f3n (Sal 1:23; 1Pe 2: 9<\/span>). Ser\u00e1 admirado en los que creen.<\/p>\n

Admiramos todas aquellas cosas que exceden el conocimiento y la expectativa. Esa gloria exceder\u00e1 toda esperanza; pero \u00bfqui\u00e9nes son las partes que se asombrar\u00e1n?<\/p>\n

(1)<\/strong> Los buenos \u00e1ngeles–los espectadores, no las partes interesadas, sino seres maravillosamente afectados por la salvaci\u00f3n de los pecadores (1Pe 1:12<\/span>; Ef 3:10<\/span>). <\/p>\n

(2)<\/strong> Los imp\u00edos se asombran al ver a aquellos tan amados y adelantados por Cristo cuyas vidas consideraban locura y necedad.<\/p>\n

(3)<\/strong> Los santos mismos se llenan de asombro, al ver que sus expectativas han sido superadas con creces; porque la admiraci\u00f3n es el excedente de la expectativa. Incluso en lo que se revela, los santos encuentran muchos ejemplos sorprendentes del amor de Dios (1Pe 2:9<\/span>).<\/p>\n

III. <\/strong>El Autor: Cristo. C\u00f3mo \u00c9l est\u00e1 interesado en esto; porque no se dice que los santos ser\u00e1n glorificados, sino \u00c9l. Nuestra gloria como viene de Cristo redunda en \u00c9l (Rom 11:36<\/span>).<\/p>\n

1. <\/strong>\u00c9l es el proveedor de este glorioso estado para nosotros por Su muerte y sufrimientos (Efesios 1:14<\/span>; Rom 8:13<\/span>; Ef 5:27<\/span>). \u00c9l se entreg\u00f3, no s\u00f3lo para santificar, sino para glorificar a Su pueblo.<\/p>\n

2. <\/strong>\u00c9l lo ha prometido en Su pacto de gracia (1Jn 2:25<\/span>).<\/p>\n

3 . <\/strong>\u00c9l lo dispensa. A medida que el marido se eleva en honor, tambi\u00e9n lo hace la esposa; cuando se corona la cabeza, los miembros se visten de honor; cuando el Capit\u00e1n entra en gloria es con Sus seguidores (Heb 2:10<\/span>).<\/p>\n

4. <\/strong>\u00c9l es modelo de ella (Rom 8:29<\/span>; Filipenses 3:21<\/span>; 1Jn 3:2<\/span>).<\/p>\n


IV. <\/strong>Los temas: \u00abSus santos\u00bb, \u00abTodos los que creen\u00bb. Marca–<\/p>\n

1. <\/strong>La conexi\u00f3n entre estos dos personajes: santos y creyentes. Implica que ser\u00e1n glorificados aquellos que por la fe se aparten del mundo y se consagren a Dios (Hch 26:18<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>Esta gloria se limita a los santos y creyentes (Juan 3:15<\/span>; Col 3:12<\/span>; Hechos 20:32<\/span>; Hechos 26:18<\/span>).<\/p>\n

3. <\/strong>Aunque se limite a los santos, hay una gran diferencia entre los santos. Algunos son eminentes en gracia; otros d\u00e9biles y oscuros; algunos ser\u00e1n resucitados, otros cambiados; pero todos est\u00e1n de acuerdo en que Cristo ser\u00e1 glorificado en todos. La gloria que ser\u00e1 puesta sobre los m\u00e1s humildes ser\u00e1 suficiente para levantar la maravilla de los \u00e1ngeles.<\/p>\n


V. <\/strong>La temporada: \u201cEn aquel d\u00eda\u201d. Para este honor p\u00fablico debemos esperar hasta el tiempo fijado. No conviene que los hijos adoptivos tengan su gloria hasta que el Hijo de Dios por naturaleza sea manifestado p\u00fablicamente. No hay congruencia entre su estado actual y esta bienaventuranza.<\/p>\n

1. <\/strong>El lugar no es adecuado, est\u00e1 tan lleno de cambios.<\/p>\n

2. <\/strong>Las personas no son aptas. Nuestras almas a\u00fan no est\u00e1n lo suficientemente purificadas para ver a Dios (Mat 5:8<\/span>; 1Jn 3,3<\/span>). Cuando Cristo nos presente a Dios seremos irreprensibles (Jue 1:25<\/span>). Los odres viejos no pueden soportar este vino nuevo (Mateo 17:16<\/span>).<\/p>\n

3. <\/strong>El tiempo no es el adecuado. Debemos pasar alg\u00fan tiempo en nuestra prueba antes de entrar en nuestro estado final. Conviene que Cristo sea admirado ahora en las gracias, pero luego en la gloria de su pueblo (1Pe 4:4<\/span>).<\/p>\n

Usos:<\/p>\n

1. <\/strong>Para apartarnos de la vana gloria de este mundo.<\/p>\n

2. <\/strong>Para animarnos a buscar este glorioso estado mediante la perseverancia en hacer el bien. (T. Manton, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La gloria de Cristo exhibida en Su pueblo<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>En la excelencia de su car\u00e1cter. Cualquier cosa que contribuya al honor de un individuo debe reflejar de alguna manera Su valor. Las producciones de un autor forman el medio de Su alabanza. As\u00ed, la creaci\u00f3n es el medio de la gloria del Creador porque muestra Su sabidur\u00eda, poder y bondad. Entonces, en el \u00faltimo d\u00eda, la vasta asamblea de los redimidos que obtendr\u00e1n todo lo que poseen del Salvador ser\u00e1 el medio a trav\u00e9s del cual la eficacia de Su expiaci\u00f3n, el poder de Su gracia y la extensi\u00f3n de Su amor se manifestar\u00e1n en un universo admirado. .<\/p>\n

1. <\/strong>Al estimar la mejora de un individuo o el progreso de una comunidad, es necesario tener en cuenta su condici\u00f3n original. Entonces, para informar una estimaci\u00f3n correcta de lo que el Salvador hace por Su pueblo, es necesario recordar–<\/p>\n

(1)<\/strong> Su origen humilde.<\/p>\n

>(2)<\/strong> Su ignorancia de Dios, Cristo, salvaci\u00f3n, deber, destino.<\/p>\n

(3)<\/strong> Su depravaci\u00f3n. Eran enemigos de Dios, transgresores de la ley, etc.<\/p>\n

2. <\/strong>\u00bfQui\u00e9n sin una emoci\u00f3n agradecida puede pensar en aquellos que finalmente aparecer\u00e1n en gloria?<\/p>\n

(1)<\/strong> Las nieblas de la ignorancia se disipar\u00e1n.<\/p>\n

(2)<\/strong> Todo pecado ser\u00e1 quitado.<\/p>\n

(3)<\/strong> Ellos como lumbreras menores reflejar\u00e1n la gloria y la gracia del Sol de Justicia.<\/p>\n


II. <\/strong>En la perfecci\u00f3n y seguridad de su bienaventuranza.<\/p>\n

1. <\/strong>Hubo un tiempo en que eran ajenos al gozo: por la complacencia de las malas pasiones, la gratificaci\u00f3n de las malas propensiones, la distancia de Dios.<\/p>\n

2. <\/strong>En el juicio y en adelante su dicha ser\u00e1–<\/p>\n

(1)<\/strong> Perfecta. Despu\u00e9s de su conversi\u00f3n, de ninguna manera fue despreciable, pero estaba incompleto y reflejaba tan imperfectamente la gloria de Cristo.<\/p>\n

(2)<\/strong> Seguro. Aqu\u00ed se interrumpe y no pocas veces se destruye; poco a poco ning\u00fan peligro alarmar\u00e1, el enemigo se inmiscuir\u00e1 o la tentaci\u00f3n seducir\u00e1.<\/p>\n

Conclusi\u00f3n: Por lo tanto vemos–<\/p>\n

1. <\/strong>La dignidad del car\u00e1cter cristiano.<\/p>\n

2. <\/strong>La esperanza gloriosa del cristiano. (J. Kay.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Cristo glorificado en sus santos<\/strong><\/p>\n

\u201cCuando venir.\u00bb \u00a1Cu\u00e1ntas cosas aguardan esa salida, cu\u00e1ntos misterios por resolver, prop\u00f3sitos por desvelar, anhelantes esperanzas por descansar!<\/p>\n

1. <\/strong>Pablo no define el tiempo; la palabra es una de indefinici\u00f3n estudiada: \u00abcuando \u00c9l venga\u00bb. Pero el objeto est\u00e1 determinado, a saber, que Cristo sea glorificado y admirado. Muy por encima de todo lo dem\u00e1s en este gran d\u00eda, este ser\u00e1 el fin de los fines.<\/p>\n

2. <\/strong>En esto, ese d\u00eda solo pone su cl\u00edmax correcto en todo lo que pas\u00f3 antes; porque esta tierra, desde el principio, fue hecha para ser una plataforma para exhibir a Cristo: la Ca\u00edda, el dolor, la muerte, el mundo material.<\/p>\n

3. <\/strong>Esto puede ser un consuelo ahora. \u00bfQui\u00e9n no ha dicho: \u201cQuiero glorificar a Cristo, pero quiero y puedo?\u201d Y la pobre Iglesia dividida y manchada por el pecado, es grato estar seguro de que entonces glorificar\u00e1 plenamente a Cristo.<\/p>\n

4. <\/strong>No dice que Cristo ser\u00e1 glorificado, etc., por <\/em>sino en <\/em>Sus santos–otros ser\u00e1n los admiradores, \u00e1ngeles, el universo reunido- -nosotros seremos los reflectores.<\/p>\n

5. <\/strong>\u201cSantos\u201d aqu\u00ed son los perfectamente santos. Ahora bien, la santidad es el fin \u00faltimo del hombre. Todo lo dem\u00e1s, elecci\u00f3n, redenci\u00f3n, gracia, es s\u00f3lo un medio; y por la raz\u00f3n de que la Santidad es la imagen de Dios. Que pudiera haber tal imagen fue el final de la primera creaci\u00f3n y la segunda. Por lo tanto, cuando toda gracia sea completa, toda la Deidad estar\u00e1 representada en su plenitud: el amor del Padre al elegir, el amor del Hijo al morir, el amor del Esp\u00edritu al moldear la vida de cada hombre. Ese proceso que fue d\u00eda a d\u00eda y poco a poco aqu\u00ed, se terminar\u00e1.<\/p>\n

6. <\/strong>\u201ccreer\u201d es tomar a Dios al pie de la letra. Y los que creen se ven muy extra\u00f1os aqu\u00ed. Los hombres no pueden entenderlos. Parecen estar renunciando a sustancias por sombras. Pero entonces el mundo entero ver\u00e1 con asombro los triunfos de la fe, y la fidelidad de Jes\u00fas a su propia palabra.<\/p>\n

7. <\/strong>Har\u00e1s bien en ensalzar a los santos y exaltar las virtudes de los fieles, no para adorar a los h\u00e9roes, sino para tomar de ellos los rasgos de Cristo e imitarlos. (J. Vaughan, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Cristo se maravill\u00f3 de<\/strong><\/p>\n

Muchas personas miran a los cristianos como titulares de un lugar com\u00fan de un credo com\u00fan. Nuestro cristianismo es una historia de maravillas. Comienza con asombro; nunca terminar\u00e1.<\/p>\n


I. <\/strong>El Se\u00f1or Jes\u00fas quedar\u00e1 maravillado ante Sus santos, quienes ver\u00e1n, por primera vez, la grandeza de la liberaci\u00f3n que \u00c9l ha obrado por ellos. Hay quienes consideran el pecado como cosa liviana de la que hay que librarse; pero a lo largo de la Biblia escuchamos de Cristo como el gran Libertador, porque \u00c9l viene a librarnos del pecado. El es grande porque libra de un gran mal; y cuando veamos cu\u00e1n grande es Cristo, \u00c9l \u201cse maravillar\u00e1 ante todos los que creyeron\u201d. Actualmente tomamos nuestra salvaci\u00f3n con mucha frialdad, como si fuera un asunto menor. Ahora solo lo entendemos a medias; pero se entender\u00e1 mucho mejor alg\u00fan d\u00eda. Y cuando lo veamos como debemos, como es, entonces Jes\u00fas, quien lo ha obrado todo, quedar\u00e1 realmente \u201cmaravillado\u201d por nosotros.<\/p>\n


II. <\/strong>El Se\u00f1or Jes\u00fas ser\u00e1 admirado por Sus santos por el curso de providencia por el cual los ha guiado a casa. El pueblo jud\u00edo ten\u00eda una historia de maravillas. Su rescate de Egipto fue una maravilla; su paso por el Mar Rojo fue una maravilla; la salvaci\u00f3n de sus vidas cuando el \u00e1ngel destructor pas\u00f3 sobre la tierra fue una maravilla; el agua para su sed que brotaba de la pe\u00f1a era una maravilla; el pan para su hambre cayendo del cielo era una maravilla; y, en fin, toda la historia del pueblo era una cadena de prodigios. As\u00ed es, en verdad, toda la historia de todos los cristianos, ya sean jud\u00edos o gentiles. Aunque no parece haber nada particular en sus vidas, si se les mira con el esp\u00edritu adecuado, incluso aquellos comparativamente prosaicos, est\u00e1n cargados de elementos de misterio. Dios los ha guardado en Jes\u00fas, los ha rescatado, los ha llevado sobre muchos abismos. Ellos no estaban en absoluto conscientes de ello en ese momento; pero ser\u00e1n plenamente conscientes de ello \u201cen aquel d\u00eda\u201d, y se maravillar\u00e1n de su maravilloso Caudillo. La historia de Su salvaci\u00f3n contin\u00faa en la historia de Su providencia. Entonces, cuando est\u00e9n ante \u00c9l como Sus aceptados, ver\u00e1n que \u00c9l es verdaderamente la gran maravilla de su pasado. Muchas maravillas ha hecho \u00c9l; pero \u00c9l mismo es la maravilla de las maravillas.<\/p>\n


III. <\/strong>El Se\u00f1or Jes\u00fas ser\u00e1 admirado por sus santos, por cuanto ser\u00e1 visto tal como es. \u00c9l mismo es una maravilla, despertar\u00e1 un sentimiento de asombro en los corazones de aquellos que, por primera vez, ven lo que \u00c9l es realmente. Esta es la \u00fanica revelaci\u00f3n esperada. Hemos visto muchas cosas, pero no hemos visto a Cristo; hemos visto muchas liberaciones, pero no hemos visto al Libertador; hemos visto el templo, pero no hemos visto al Se\u00f1or del templo. Hablamos con Cristo todos los d\u00edas, pero a\u00fan no lo hemos visto. En nuestro esp\u00edritu, hemos visto a Cristo viniendo a nuestro esp\u00edritu; lo hemos visto de tal manera que nos hemos maravillado de su belleza, y hemos entendido un poco por qu\u00e9 aquellos que realmente lo vieron en las arcillas de su carne se sintieron tan atra\u00eddos por \u00e9l. Pero Cristo, \u201cel primero entre diez mil, y el todo codiciable\u201d, a veces es tinieblas sobre tinieblas para nuestra alma pecadora, y ninguna luz resplandece en las tinieblas. Recuerdas la historia de un ni\u00f1o durante un eclipse que sollozaba hasta que la oscuridad se hizo tan intensa que los sollozos se ahogaron de terror; pero cuando la oscuridad pas\u00f3 y lleg\u00f3 la luz, la peque\u00f1a aplaudi\u00f3 y grit\u00f3: \u00ab\u00a1Hermosa!\u00bb As\u00ed con nosotros; cuando \u00c9l se manifieste, y lo veamos tal como \u00c9l es, \u00c9l quedar\u00e1 maravillado por todas las formas de belleza en Su \u00fanica Persona.<\/p>\n

Jes\u00fas admirado en los que creen<\/strong><\/p>\n

1<\/strong>. <\/em><\/strong>Qu\u00e9 diferencia entre la primera y la segunda venida de nuestro Se\u00f1or. Cuando venga por segunda vez ser\u00e1 para ser glorificado y admirado, pero cuando vino por primera vez fue despreciado y desechado entre los hombres.<\/p>\n

2. <\/strong>El dise\u00f1o del regreso de Cristo es ser glorificado en Su pueblo. Incluso ahora sus santos lo glorifican. Cuando caminan en santidad reflejan Su luz: sus obras santas son rayos del Sol de Justicia. Cuando creen en \u00c9l tambi\u00e9n lo glorifican, porque ninguna gracia rinde homenaje m\u00e1s bajo al trono de Jes\u00fas.<\/p>\n

3. <\/strong>No lo glorificamos como desear\u00edamos, porque con demasiada frecuencia lo deshonramos por nuestra falta de celo y nuestros muchos pecados. Feliz d\u00eda cuando esto ya no sea posible.<\/p>\n


I. <\/strong>La especial glorificaci\u00f3n que aqu\u00ed se pretende.<\/p>\n

1. <\/strong>El Tiempo: \u201cCuando \u00c9l venga\u201d. Por esto \u00c9l espera, y la Iglesia espera con \u00c9l.<\/p>\n

2. <\/strong>En quien se encuentra esta glorificaci\u00f3n. \u00c9l es glorificado por lo que hacemos aqu\u00ed, pero al final \u00c9l ser\u00e1 glorificado en lo que somos.<\/p>\n

(1)<\/strong> En Sus santos. Todos ser\u00e1n santos; pero en cuanto que son creyentes la santidad con la que honrar\u00e1n a Cristo es una santidad basada en la fe en \u00c9l.<\/p>\n

(2)<\/strong> \u201cEn todos los que creen.\u201d Esto se ampl\u00eda con la insinuaci\u00f3n de que son creyentes en cierto testimonio, seg\u00fan la oraci\u00f3n entre corchetes. El testimonio de los ap\u00f3stoles se refer\u00eda a Cristo: Su encarnaci\u00f3n, vida, muerte, resurrecci\u00f3n y ascensi\u00f3n. Todos los que creen en este testimonio son salvos. Pero ya que primero se dice que son santos, esta fe debe ser una fe viva que renueve el car\u00e1cter y modele la vida seg\u00fan el modelo de Cristo.<\/p>\n

3. <\/strong>\u00bfPor qui\u00e9n ser\u00e1 glorificado Cristo? \u00c9l brilla en Su pueblo, pero \u00bfqui\u00e9n ver\u00e1 la gloria?<\/p>\n

(1)<\/strong> Su propio pueblo. Todo santo admirar\u00e1 a Cristo en s\u00ed mismo y en sus hermanos santos.<\/p>\n

(2)<\/strong> Sus santos \u00e1ngeles.<\/p>\n

(3)<\/strong> Quiz\u00e1s los habitantes de otros mundos.<\/p>\n

(4)<\/strong> Satan\u00e1s y sus legiones derrotadas. Estos glorificar\u00e1n a Cristo en su pueblo, en el cual han sido completamente trastornados.<\/p>\n

4. <\/strong>\u00bfEn qu\u00e9 grado? El m\u00e1s alto. Admiraci\u00f3n significa asombro; superando todo concepto. Todos quedar\u00e1n asombrados, ninguno m\u00e1s que el mismo santo.<\/p>\n

5. <\/strong>\u00bfEn qu\u00e9 aspectos?<\/p>\n

(1)<\/strong> A causa del n\u00famero de los santos. \u201cUna gran multitud que nadie puede contar\u201d. Los que se re\u00edan ver\u00e1n ahora como el peque\u00f1o se ha convertido en mil.<\/p>\n

(2)<\/strong> Una cuenta de su calidad. Ser\u00e1n \u201csin mancha ni arruga ni cosa semejante\u201d. Absolutamente perfecto.<\/p>\n


II. <\/strong>Las consideraciones especiales que sugiere esta verdad.<\/p>\n

1. <\/strong>Que el tema principal para el autoexamen de todos nosotros sea: \u00bfSoy un santo?<\/p>\n

2. <\/strong>El peque\u00f1o valor de la opini\u00f3n humana. Cuando Cristo estuvo aqu\u00ed, el mundo lo consider\u00f3 como un don nadie, y mientras Su pueblo est\u00e9 aqu\u00ed, debe esperar ser juzgado de la misma manera. No importa el reproche que luego ser\u00e1 silenciado.<\/p>\n

3. <\/strong>Un gran est\u00edmulo para los buscadores. Si Cristo ha de ser glorificado en los pecadores salvados, \u00bfno ser\u00e1 \u00c9l verdaderamente glorificado si te salv\u00f3 a ti?<\/p>\n

4. <\/strong>Una exhortaci\u00f3n a los creyentes. Si Cristo ha de ser honrado en Su pueblo, pensemos bien en ellos y am\u00e9moslos a todos. Algunos son feos, pobres, ignorantes; pero no los despreci\u00e9is, por tanto.<\/p>\n

5. <\/strong>Un est\u00edmulo para todos los que aman a Jes\u00fas y dan testimonio de su nombre. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La belleza de Dios<\/strong><\/p>\n

Cuando Charles Kingsley se estaba muriendo, pareci\u00f3 vislumbrar el esplendor celestial al que se dirig\u00eda, y de Dios en su resplandor y hermosura, y exclam\u00f3: \u00ab\u00a1Qu\u00e9 hermoso es Dios!\u00bb Cada revelaci\u00f3n de Dios que se nos hace es una revelaci\u00f3n de belleza. Por todas partes en la naturaleza, en la flor que florece, en el p\u00e1jaro que canta, en la gota de roc\u00edo que centellea sobre la hoja o la planta, en la estrella que brilla, en la puesta del sol que arde con esplendor, vemos revelaciones o reflejos de la belleza de Dios. En las Sagradas Escrituras, donde el Dios invisible se manifiesta e interpreta, cada revelaci\u00f3n de Su car\u00e1cter nos presenta a Dios en una hermosura incomparable. Cristo era Dios manifestado en carne, el resplandor de la gloria del Padre, la imagen expresa de Su persona, y \u00c9l era del todo amable. Tanta belleza arrebatadora nunca ha visto el mundo encarnarse, sino en aquella \u00fanica Vida bendita.<\/p>\n

Cristo glorificado<\/strong><\/p>\n

En pinturas hist\u00f3ricas, los principales personajes cuya historia <\/em>debe ser representado ocupan el primer plano, y se destacan, por as\u00ed decirlo, de las otras figuras que ocupan el fondo. En el cuadro de la muerte del general Wolfe, que cay\u00f3 en Quebec, el h\u00e9roe moribundo llama inmediatamente la atenci\u00f3n; vuestros ojos se fijan en \u00e9l, y todas vuestras simpat\u00edas y sentimientos se unen all\u00ed. As\u00ed con el creyente, es Cristo quien ocupa el primer plano de su visi\u00f3n. \u00c9l es el personaje glorioso que continuamente llena su ojo y asegura su atenci\u00f3n, y hace que cada objeto que lo rodea sea peque\u00f1o en sus dimensiones a su lado. Es Cristo quien muri\u00f3 por \u00e9l en el Calvario; esto atrae sus afectos hacia \u00c9l. Todos los dem\u00e1s objetos est\u00e1n eclipsados en su belleza y no tienen belleza en comparaci\u00f3n con Cristo. \u201cA qui\u00e9n tengo yo en los cielos\u201d, etc.<\/p>\n

Cristo reflejado en Su pueblo<\/strong><\/p>\n

Es posible que hayas visto una habitaci\u00f3n rodeada de espejos, y cuando Parado en medio, fuiste reflejado desde todos los puntos: fuiste visto aqu\u00ed, y visto all\u00ed, y all\u00ed otra vez, y all\u00ed otra vez, y as\u00ed cada parte de ti fue reflejada; as\u00ed es el cielo, Jes\u00fas es el centro, y todos sus santos como espejos reflejan su gloria. \u00bfEs humano? \u00a1As\u00ed son ellos! \u00bfEs el Hijo de Dios? \u00a1As\u00ed son hijos de Dios! \u00bfEs perfecto? \u00a1As\u00ed son ellos! \u00bfEs exaltado? \u00a1As\u00ed son ellos! \u00bfEs un profeta? As\u00ed son ellos, dando a conocer a principados y potestades la multiforme sabidur\u00eda de Dios. \u00bfEs un sacerdote? \u00a1As\u00ed son ellos! \u00bfEs un rey? As\u00ed son ellos, porque \u00c9l nos ha hecho sacerdotes y reyes para Dios, y reinaremos por los siglos de los siglos. Mire a lo largo de las filas de los redimidos, esta \u00fanica cosa ser\u00e1 vista, la gloria de Cristo Jes\u00fas, aun para sorpresa y asombro. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Cristo glorificado en Su pueblo<\/strong><\/p>\n

Como un rey es glorioso en sus atav\u00edos, as\u00ed se vestir\u00e1 Cristo de sus santos como su esplendor personal en aquel d\u00eda en que \u00c9l preparar\u00e1 sus joyas. Es con Cristo como lo fue con aquella noble matrona romana, que cuando visitaba las casas de sus amigas y ve\u00eda sus baratijas, les ped\u00eda que fueran al d\u00eda siguiente a su casa, y ella exhib\u00eda sus joyas. Esperaban ver rub\u00edes, perlas y diamantes, pero ella llam\u00f3 a sus dos hijos y les dijo: \u201cEstas son mis joyas\u201d. As\u00ed Jes\u00fas, en lugar de esmeralda y amatista, \u00f3nice y topacio, exhibir\u00e1 a sus santos. \u201cEstos son mis tesoros escogidos\u201d, dice \u00c9l, \u201cen quienes ser\u00e9 glorificado\u201d. Seguramente Salom\u00f3n nunca estuvo m\u00e1s lleno de gloria que cuando termin\u00f3 el templo, cuando todas las tribus se juntaron para ver la noble estructura y confesaron que era \u201chermosa por su situaci\u00f3n, el gozo de toda la tierra\u201d. Pero \u00bfcu\u00e1l ser\u00e1 la gloria de Cristo cuando todas las piedras vivas sean puestas en su lugar y su Iglesia tenga sus ventanas de \u00e1gatas y sus puertas de carbunclo, y todos sus linderos de piedras preciosas? Entonces, en verdad, \u00c9l ser\u00e1 glorificado, cuando los doce cimientos de Su nueva Jerusal\u00e9n sean hileras de piedras precios\u00edsimas, como nunca antes se ha visto. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Ese d\u00eda<\/strong>–A veces leemos sobre \u201cel \u00faltimo d\u00eda\u201d, \u201cel gran d\u00eda,\u201d–aqu\u00ed \u201cese <\/em>d\u00eda\u201d; porque es el d\u00eda al que apuntan todos los dem\u00e1s d\u00edas, en perspectiva del cual todos los dem\u00e1s d\u00edas vienen con sus deberes, pruebas, responsabilidades; el d\u00eda hacia el cual tienden gradualmente las esperanzas de la Iglesia, fundadas en la promesa de Dios, y el curso del mundo regido por la providencia de Dios, como las l\u00edneas convergentes en un punto de contacto. En el cielo es el d\u00eda anhelado, porque es el d\u00eda de la revelaci\u00f3n del gran Rey, y de la culminaci\u00f3n de la hermandad entre \u00e1ngeles y santos. En la tierra es el d\u00eda por el que la Iglesia suspira, y sobre la tumba de sus hijos difuntos dice: \u201cCumple el n\u00famero de tus escogidos. \u00a1Apresura tu aparici\u00f3n!\u201d En el infierno es el d\u00eda temido, porque all\u00ed los \u00e1ngeles que abandonaron su primer estado est\u00e1n reservados en cadenas eternas, en oscuridad, hasta el juicio de ese gran d\u00eda. De este d\u00eda nos advierte la conciencia de cada uno de nosotros. No es la mera inducci\u00f3n de la l\u00f3gica a partir de la prevalencia del mal y el sufrimiento y la p\u00e9rdida que acompa\u00f1an a la bondad; no es la mera depresi\u00f3n de los esp\u00edritus por la p\u00e9rdida del respeto propio o el miedo al hombre, lo que castiga a la pobre v\u00edctima con un profundo remordimiento, cuando retrocede ante el ajuste de cuentas por venir; la evidencia est\u00e1 en ese hombre tan seguramente como puede verse sin \u00e9l en el gobierno del mundo de Dios, tan seguramente como puede verse ante \u00e9l en la letra de la Palabra de Dios; es una parte de la econom\u00eda de su constituci\u00f3n, la econom\u00eda de toda mente racional, puesta all\u00ed por Aquel que hizo al hombre. Los burladores de nuestros d\u00edas, como en San Pedro, que mantienen sus ojos en la aparente constancia del presente orden de cosas, pueden decir: \u00ab\u00bfD\u00f3nde est\u00e1 la promesa de su venida?\u00bb pero sus propios temores mostrar\u00e1n una especie de juicio, y estos temores secretos alientan el deseo de quebrantar la veracidad de las promesas de las Escrituras con respecto a ese d\u00eda. La venida de ese d\u00eda es algo tan seguro como la existencia de la Persona de Dios, el Juez del hombre. Los concilios revelados de la Trinidad ser\u00edan nulos sin ella. Si el Padre est\u00e1 reuniendo para S\u00ed una gran familia, de la cual el Hijo eterno no se averg\u00fcenza de llamarse Hermano, este es el d\u00eda de la manifestaci\u00f3n de esa familia. Si ha prometido al Redentor que ver\u00e1 el fruto de la aflicci\u00f3n de su alma y quedar\u00e1 satisfecho, que habr\u00e1 una aceptaci\u00f3n p\u00fablica de los hijos que le ha dado y la posesi\u00f3n de un reino terrenal, este es el d\u00eda para el cumplimiento de la compromiso. De este d\u00eda ha escrito el Esp\u00edritu Santo, y para preparar a los hombres para \u00e9l, \u00c9l mora con la Iglesia. Y este d\u00eda es llamado en las Escrituras, \u201cel \u00faltimo d\u00eda\u201d, \u201cel d\u00eda de nuestro Se\u00f1or y Salvador Jesucristo\u201d. Se humill\u00f3 ante la humanidad ante la perspectiva de este d\u00eda; Se colg\u00f3 de la cruz para ganar este d\u00eda; la resurrecci\u00f3n y ascensi\u00f3n fueron s\u00f3lo pasos de preparaci\u00f3n hacia este d\u00eda; Su vida celestial es una expectativa de este d\u00eda. La realeza a\u00fan no disfrutada, la esperanza a\u00fan no satisfecha, la gloria a\u00fan no perfeccionada, todos esperan su plenitud en ese d\u00eda cuando \u00abel Se\u00f1or Jes\u00fas se manifestar\u00e1\u00bb, etc. (CJP Eyre, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El d\u00eda de la gloria de Cristo y de la alegr\u00eda de la Iglesia<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>\u00c9l vendr\u00e1 para ser glorificado en Sus santos. Glorificar significa asegurar el honor o el renombre de una persona. Cristo reclama esta prerrogativa para s\u00ed mismo (Juan 11:1-57<\/span>). Fue glorificado en L\u00e1zaro; Ser\u00e1 glorificado en los santos:<\/p>\n

1. <\/strong>En el n\u00famero de sus santos. Incluso ahora a trav\u00e9s de un peque\u00f1o reba\u00f1o, \u00c9l recibe honor a trav\u00e9s de ellos. Pero son tan peque\u00f1os en comparaci\u00f3n con el mundo que los rodea que la gloria que Cristo recibe ahora no es digna de compararse con la que recibir\u00e1 cuando se re\u00fana en torno a \u00c9l \u201cla multitud que nadie puede contar\u201d, la mayor de las dos que estar\u00e1 all\u00ed. \u00bfNo leemos \u201cToda la tierra ser\u00e1 llena de la gloria del Se\u00f1or\u201d, \u201cToda carne ver\u00e1 la salvaci\u00f3n de Dios\u201d? Podemos inferir con justicia que antes del juicio habr\u00e1 una gran adhesi\u00f3n a la Iglesia. Una generaci\u00f3n suceder\u00e1 a otra, cada una aumentando, una y todas combin\u00e1ndose para engrosar el n\u00famero de aquellos de quienes habl\u00f3 Cristo cuando dijo: \u201cYo, si fuera levantado\u201d, etc.<\/p>\n

2 . <\/strong>En la armon\u00eda de los santos. Esta armon\u00eda fue considerada por nuestro Se\u00f1or como de gran importancia. Es cierto que esto no existe como deber\u00eda para verg\u00fcenza de la Iglesia. Pero hay unidad, y esa unidad redunda en la gloria de Cristo. Pero cu\u00e1nto m\u00e1s lo har\u00e1 cuando se extinga toda diferencia, se rectifique todo error y se sofoque toda pasi\u00f3n. Los grandes polemistas teol\u00f3gicos estar\u00e1n entonces de acuerdo, y el Salvador ver\u00e1 cumplido Su deseo.<\/p>\n

3. <\/strong>La santidad de los santos. Este fue uno de los objetos de la muerte de Cristo; Su honor est\u00e1 involucrado en ello. \u00bfC\u00f3mo entonces se asegurar\u00e1 el honor, cuando el cuerpo y el alma, y toda la Iglesia sean perfectos?<\/p>\n


II. <\/strong>\u00c9l ser\u00e1 admirado en todos los que creen. Lo admiras ahora incluso como se ve en Sus ordenanzas y en la oraci\u00f3n, pero se acerca la hora en que esa admiraci\u00f3n ser\u00e1 m\u00e1s all\u00e1 de toda descripci\u00f3n.<\/p>\n

1. <\/strong>Su plena posesi\u00f3n de la gloria mediadora te llevar\u00e1 a admirarlo. No vendr\u00e1 en medio de la pobreza y la verg\u00fcenza, sino en llamas de fuego, etc. Si el Salvador aparece ahora como el \u201ctotalmente codiciable\u201d, aunque solo vemos a trav\u00e9s de un espejo oscuro, \u00bfqu\u00e9 aspecto tendr\u00e1 cuando lo veamos cara a cara? .<\/p>\n

2. <\/strong>El reconocimiento universal de Su supremac\u00eda te llevar\u00e1 a admirarlo: los demonios, los paganos y todos Sus enemigos se inclinar\u00e1n ante \u00c9l, y toda lengua confesar\u00e1 que \u00c9l es el Se\u00f1or.<\/p>\n

3. <\/strong>El conocimiento de lo que \u00c9l ha hecho te llevar\u00e1 a admirarlo. Podemos concebir ahora, en alguna medida, nuestra obligaci\u00f3n para con Cristo, pero qu\u00e9 poco comparado con lo que sabremos cuando la profundidad de la depravaci\u00f3n de la que hemos sido rescatados, la gravedad del peligro del que hemos sido preservados y la gloria del cielo a la que somos introducidos, se revelan plenamente.<\/p>\n

Aplicaci\u00f3n:<\/p>\n

1. <\/strong>Que los cristianos, animados por tal perspectiva y poseedores de tal herencia, aprecien la santa gratitud y practiquen la obediencia agradecida.<\/p>\n

2. <\/strong>Que los inconversos consideren seriamente la p\u00e9rdida y el peligro de su posici\u00f3n. (W. Brock, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Porque nuestro testimonio entre vosotros fue cre\u00eddo<\/strong>— <\/em><\/strong><\/p>\n

El testimonio cre\u00eddo<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>La gran prueba de los cristianos es creer. Las promesas corren por todas partes en esta variedad (Mar 16:16<\/span>; Joh 3:36<\/span>).<\/p>\n


II. <\/strong>La fe de cualquier tipo no es suficiente, debemos creer verdadera y sinceramente (Juan 8:31<\/span>; 1Tes 1:5<\/span>). Distinguimos entre los dos cuando las verdades cre\u00eddas tienen un poder eficaz para cambiar nuestros corazones y reformar nuestras vidas (1Th 2:13<\/span>; 1Th 2:13<\/span>; Tit 1:16<\/span>; Os 8:2<\/span>).<\/p>\n


III. <\/strong>Lo que debemos creer es el testimonio del ap\u00f3stol acerca de la buena voluntad de Dios para con los pecadores en Cristo.<\/p>\n

1. <\/strong>El cristianismo, o la doctrina de la salvaci\u00f3n por Cristo, es un testimonio. Un testimonio es la prueba necesaria en asuntos que de otro modo no pueden decidirse por deducci\u00f3n racional: como en dos casos–<\/p>\n

(1)<\/strong> En asuntos que dependen de la voluntad arbitraria de otro . Si quiero saber c\u00f3mo un hombre se siente afectado por m\u00ed, debo saberlo por su testimonio. As\u00ed que nadie puede conocer la buena voluntad de Dios, sino aquellos a quienes \u00c9l se la revela (Mat 11:27<\/span>).<\/p>\n

(2)<\/strong> En cuestiones de hecho. Las cuestiones de derecho se argumentan con la raz\u00f3n, las cuestiones de hecho s\u00f3lo se prueban mediante testigos cre\u00edbles; y en este respecto el evangelio es un testimonio. Sus hechos transcurrieron necesariamente en un lugar, pero el conocimiento de ellos concierne al mundo entero.<\/p>\n

2. <\/strong>Este testimonio es dado–<\/p>\n

(1)<\/strong> Por Cristo (Juan 3:33 <\/span>; Ap 3:14<\/span>).<\/p>\n

(2)<\/strong> Por el ap\u00f3stoles que fueron comisionados por Cristo como sus testigos (Hch 1:8<\/span>; Hechos 2:32<\/span>; Hechos 10:39-41<\/span>). Este testimonio es valioso para producir una creencia salvadora en el cristianismo.<\/p>\n

(a) <\/strong>Tuvieron el testimonio del sentido (2Pe 1:16-17<\/span>; 1Jn 1:1-3<\/span>).<\/p>\n

(b) <\/strong>Eran hombres de santidad e integridad (1Co 15:15<\/span>). <\/p>\n

(c) <\/strong>Fueron autorizados por milagros (Heb 2:3-4<\/a>).<\/p>\n

(d) <\/strong>Su testimonio lo dieron de palabra y por escrito (Acto 4: 33<\/span>; 1Jn 4:12<\/span>).<\/p>\n

(e) <\/strong>Cristo ora por todos los que deben creer a trav\u00e9s de ellos (Juan 17:20<\/span>).<\/p>\n

Usar<\/p>\n

1. <\/strong>De informaci\u00f3n.<\/p>\n

(1)<\/strong> De la naturaleza de la fe\u2014creencia del testimonio. Solo podemos creer en el testimonio; sabemos por los sentidos y la raz\u00f3n.<\/p>\n

(2)<\/strong> La base de la fe. El testimonio de Cristo y del ap\u00f3stol tal como nos lo transmiten.<\/p>\n

2. <\/strong>De exhortaci\u00f3n. Cree en este testimonio para que puedas obtener tu t\u00edtulo a la vida eterna. Si no lo recibimos, ser\u00e1 un testimonio contra nosotros. Nunca se permitir\u00e1n dos clases de verdaderos creyentes.<\/p>\n

(1)<\/strong> Los descuidados (Mateo 13:19 <\/span>).<\/p>\n

(2)<\/strong> Los no santificados que niegan la fe (1Ti 5:8 <\/span>). (T. Manton, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La fe como fuerza motriz<\/strong><\/p>\n

C\u00f3mo <\/em>\u00bfPodr\u00eda la cuesti\u00f3n de si la fe es una fuerza motriz haber sido objeto de controversia alguna vez? Durante muchos a\u00f1os, cada d\u00eda y cada hora ha fortalecido mi convicci\u00f3n de que lo que un hombre cree y lo que no cree es la palanca o la barra para todo lo que hace. Si creo lo que anuncia el mensajero con su p\u00e1lida mejilla, as\u00ed como con su palabra: que se ha pronunciado contra m\u00ed sentencia de muerte, y que el alba de ma\u00f1ana brillar\u00e1 sobre mi cadalso; si le creo al inteligente arquitecto cuando me asegura que las vigas que sostienen el techo de mi cuarto deben ceder en pocas horas; si creo en la lengua suave que susurra que mi amigo es un villano, \u00bfes posible que estas cosas no me resulten un acicate y un acicate? Si la fe, de hecho, fuera una mera imaginaci\u00f3n, y no significara nada m\u00e1s que la presentaci\u00f3n al ojo de la mente de tantas posibilidades e im\u00e1genes sombr\u00edas de belleza, podr\u00eda ser de otro modo. Pero la fe no es un cuadro sin fundamento dibujado por la imaginaci\u00f3n. Es un pedazo de m\u00ed mismo, y lo que creemos penetra por pasadizos secretos e inexplorados, hasta lo m\u00e1s rec\u00f3ndito de nuestro ser. No puede ser de otro modo, por tanto, que la vida de un hombre sea el reflejo de su fe. Si crees en el aliento de otro mundo, ese aliento se convertir\u00e1 en el alma de tu vida. (Prof. Tholuck.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

2Tes 1:10 Cuando venido para ser glorificado en sus santos, y admirado en todos los que creen Cristo glorificado en los hombres glorificados Son las dos mitades –el aspecto de ese d\u00eda para aquellos para quienes es la revelaci\u00f3n de un extra\u00f1o, y el aspecto de ese d\u00eda para aquellos para quienes es la glorificaci\u00f3n … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de 2 Tesalonicenses 1:10 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-41080","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41080","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=41080"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41080\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=41080"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=41080"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=41080"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}